云南昭通虎氏家谱，著者待考，明朝末年木刻活字印本。现被收藏在云南省昭通市博物馆、云南省昭通市东大寺。

贵州威宁虎氏家谱，著者待考，清朝光绪年间木刻活字印本。现被收藏在贵州省威宁市杨湾桥乡狮子山村虎庆德处。

听人家说“虎”这个字如果出现在姓氏中应该念“猫” 是对的 详情请看下面的分解! 是有出处的！ 古怪姓氏,今天再和朋友们去看一个古怪姓氏故事 首先要谢谢朋友们告诉我: 度夏黄瓜一大宝 解暑治病少不了 一贴的字太小,欢迎朋友们及时告诉老孙:这个家有什么问题,好让老孙及时改进,让朋友们来老孙家方便舒适 有人姓‘老’ 是老孙曾和朋友们谈到的 古怪姓氏,今天老孙再和朋友们去看一个古怪姓氏 故事, 有重庆媒体报道:有这么一群人，他们的姓氏很独特，明明姓老虎的虎，但偏偏要读“猫”。老孙在此还想插一句,有人本不姓虎,却偏要充虎,周老虎就是,充虎不成反被抓,虎笼去不成牢笼等着你 在四川南部县一个偏僻村庄，就生活着这么一个独特的家族:村子里86人姓虎，却一直被人称作“猫”家族。 虎姓族人的生活充满喜剧色彩，他们很自豪:见过我们的人，保管一辈子忘不了。 别叫我虎先生，我姓“猫” “前几天，奥运火炬传递到山城，我又看到熟悉的人民大礼堂了。麻烦转告重庆的朋友，小‘猫’想回重庆了。”昨日，身在北京的原重庆皮革鞋业协会办公室主任虎国兵向本报真情表白。 虎国兵出生于四川南部县五灵乡岐山村，是正宗的虎姓族人。他初中毕业就外出闯荡，2000年初，他来到山城“淘金”，在朋友介绍下担任重庆皮革鞋业协会办公室主任。 “你千万不要叫我虎先生，其实我姓‘猫’。”虎国兵表情严肃地纠正初次见面的一个客户对他的称谓。刚到重庆那段时间，他几乎每天都要重复无数次这样的开场白。 明明是老虎的“虎”，为什么要读“猫”？虎国兵自己也不太清楚，但他自豪地说，全中国只有我们村姓虎的人，姓要读成“猫”。在老家岐山村，有86名村民姓这种罕见的“虎”姓。 这里“虎”姓要念“猫” 四川南部县五灵乡位于嘉陵江东岸，与仪陇县柴井、赛金等乡镇接壤，系革命老区。 岐山村8组被当地人称作猫(虎)家湾，它的得名不仅因为村民都姓虎(读“猫”音)，而且还因为这里有一处地名，名叫猫(虎)家垭。村委会主任虎占安告诉记者，猫家湾除了从外地嫁过来的媳妇，24户人家没有一户杂姓，村民都是汉族，生活习惯、着装打扮、耕种方式与其他村村民无任何区别。当地最出名的一个“虎”姓村民叫虎占贵，是当年跟随徐向前打过仗的老红军。虎占贵于2003年9月去世，享年87岁。 虎国兵说:“听老辈人讲，我们虎姓族人的祖先都是朝廷武官或戍边的将军，大家都以此为荣。” 虎国兵的父亲虎占友介绍，听说当地的虎姓族人都是从云南昭通迁过来的，具体什么原因则不清楚。大家唯一记住的就是，虽然族人都姓虎，却必须念“猫”，这个规矩代代相传至今。 古怪“猫”姓帮他成事业 虎国兵没觉得自己的姓有什么不好，“祖宗传下来的规矩，我们不能变”。唯一的区别是，“从小别人都叫我‘小猫’，工作以后却被人叫成‘小虎’，要反复去纠正别人。” 很多人对他由虎变“猫”感到好奇，经常和他开玩笑。不过，这也给他带来好处，在一群人当中，他特别容易被人记住，“凡是见过我的人，都永远不会忘记我的名字”。跑业务到处撒名片的时候，为了避免尴尬，他就在虎字旁边用拼音注明念(mao)。时间一长，以“小猫”自称的虎国兵在重庆的皮鞋企业圈子和消费者协会等部门就变得小有名气。 加上虎国兵性格开朗、办事认真负责，特别能吃苦，找他办事和合作的人越来越多。他很快在重庆站稳了脚跟，不仅协助协会领导搞定了很多大项目，还和朋友合伙在菜园坝办起皮革门市。他的朋友、家住南方花园的赖渝证实了此事。 由于姓氏古怪，虎国兵也遇到过尴尬。一次，他到一个宾馆去住宿，女服务员登记时问他姓什么。他如实回答姓“猫”，对方写下“猫国兵”几字，核对身份证时发觉不对，女服务员一个劲儿责怪他:“姓虎就姓虎，装什么猫呢？”弄得他哭笑不得。 虎国兵说，还有朋友经常跟他老婆修某某开玩笑:“你身边随时有只老虎陪着，不怕呀？”他老婆总是一本正经地回答:“怕啥子怕？我就是专门修理老虎的，更何况他其实是只猫。”惹来旁人一阵哄笑。 “虎”变“猫”的两种说法 现在，五灵乡岐山村8组虎姓族人中年纪最长的叫虎增寿，现年77岁。但全村没人知道为什么大家都姓虎却读作“猫”音。只不过，到当地去找姓虎的人，没人理你，找姓猫的则会受到热情接待。岐山村几乎家家都养有猫，一些人家在购买挂历时要么挑选老虎图案，要么挑选猫图案。 对于他们的来历，岐山村村委会主任虎占安认为，虎姓族人应该是当年“湖广填四川”时被迁来此地居住的。 关于虎读“猫”音的原因，目前大致有两种说法。一种说法是，他们的祖先以老虎为图腾，遂以虎为姓。后来，民间星象学形成，星象学中，“白虎星”是一种不吉利星座，俗话说“白虎家中坐，无灾便是祸”。于是人们为了避讳，同时也不背叛祖先，便将“虎”读成同科的“猫”。 另一种说法是，过去人们喜欢图吉利，大年初一早上，家里人要喊喜欢赖床的人吃早饭，觉得喊“虎某某”不吉利，因为老虎要吃人、伤人……于是，便把“虎”念成“猫”。 虎占安认为，后一种说法的可能性更大，符合旧社会人们的思维习惯。 虎国兵则表示，自己虽然喜欢威风八面的老虎，但肯定不会改“猫”姓“虎”。给儿子取名时，他也选择了叫虎(mao)震兴，“姓什么并不重要，关键是要做对社会有用的人，并通过自己的努力和奋斗来证明自己到底是猫还是虎。” 新闻背景 虎姓未进《百家姓》 重庆28名虎姓市民 其中一人祖上姓狼特殊情况才改姓氏 中国《百家姓》中，虎姓未列入其中，《中国人名大辞典》收录虎氏姓名仅五例。云南昭通地区的《虎氏家谱》记载:“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职称谓为姓氏的族群。 有资料称，虎氏回族“唯成都虎氏，音不读虎而读猫音。”其实，在云南昭通的回族当中，虎也读“猫”音。虎氏回族主要分布在中国的西北、南京、成都和洛阳等地区。 相关新闻 重庆28名虎姓市民 其中一人祖上姓狼 记者通过市公安局户政查询系统了解到，目前全市姓虎的常住人口有28人，来自云南、宁夏、甘肃、四川等地。其中以回族、土家族居多，多数是因求学或婚配迁移来渝居住。其中一人祖上原本姓狼，为了抗击侵略中国的日本侵略者，全家毅然改姓虎。 重庆工程职业技术学院煤矿开采技术专业大一新生虎登，来自宁夏回族自治区彭阳县卷头村。谈起自己的姓氏，虎登说:“在我们村，姓虎的有近百人。”他说，自己小时候对凶猛的“虎”一点不感冒，直到小学六年级，老师发了一本书，里面的“百家姓”吸引了他。可是，他左翻右翻，却不见里面有“虎”姓。从那时起，他才对虎姓有了好奇。 虎登的爷爷告诉他，以前他们家其实姓“狼”。日本侵略中国时，为躲避鬼子进村后的野蛮行径，爷爷带着家人跑到深山过日子。“想到老虎是百兽之王，比狼厉害和威猛，更比狼的生存能力强。于是，就从姓‘狼’改成了姓‘虎’，表示全家对日本鬼子的愤慨。” 专家说法 特殊情况才改姓氏 “像‘虎’、‘猫’等较特殊的姓氏，与历史发展有关。”市社科院社会学专家邓平表示，包括“虎”姓等姓氏，是在民族融合的过程中，各民族不断交融、发展，使得各个族群的姓氏不断融合。所以，才会有一些罕见的姓氏出现。他说，独特的姓氏，不仅对姓氏文化，乃至中国文化，都有一定的影响。 对于改姓氏，邓平认为，一般情况下，受中国家族式传统意识影响，改姓氏的可能性很少。不过，躲避灾难、避讳等特殊情况下，改姓氏是可以接受的。

在云南昭通市回族民众中，有一个姓氏很特别，明明是姓老虎的“虎”，但偏偏要读为“猫”。关于这一读法的来历有多种传说，至今还没有定论。 在云南昭通市回族民众中，有一个姓氏很特别，明明是姓老虎的“虎”，但偏偏要读为“猫”。关于这一读法的来历有多种传说，至今还没有定论。 关于虎姓的来源有多种说法，云南昭通回族的虎姓据云南昭通地区《虎姓家谱》记载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎姓，后因受汉文化的忠孝思想影响，为敬祖避讳，子孙后代便自称为“猫”。 也有说法是虎姓先民在北方原本读虎，征战到南方后如虎离山林便称“猫”。 云南昭通回族协会副会长虎良灿说，先期进入昭通的回族虎姓先民往来于四川云南之间做皮货生意，有人问起姓氏，因“虎”姓有“与虎谋皮”之意，买主多有顾忌，生意渐淡。为了经营好生意，再有人问起姓氏，虎姓先民便自称为“猫”。“这可能与回族善于经商有关。” 据了解，虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。虎姓在现代较为鲜见，古代亦不多。据《风俗通》载：有“合浦太守虎旗”。虎旗为汉代人氏，传为八元伯虎之后人。在历史上还有虎子威、虎大威、虎臣等人，亦为虎姓一族。《中国人名大辞典》收录虎氏姓名五例。据《回回姓氏考》载，虎(读猫音)姓回族 “唯成都虎姓，音不读虎而读猫音。”其实，云南地区的虎姓也读猫音，至今对“猫”的读音来历仍没有确切的说法。

虎 臣：

明代麟游人，成化末年入太学。一次，孝宗准备在万岁山上搭建棕棚，用来远眺观灯，他具疏谏阻。祭酒担心自己遭祸，下令把虎臣绑了起来。不久，孝宗下诏慰问虎臣，又令拆除棕棚。虎臣从此闻名京城。

虎坤元：

字子厚，清代四川成都人。父嵩林，咸丰初，以湖南游击调广西剿匪，从向荣战紫荆山，攻永安，解桂林、长沙围，并有功。从至江南，累擢湖北宜昌镇总兵。偕巡抚吉尔杭阿克上海，遂从攻镇江，屡破贼於宝盖山、仓头、下蜀街、高资。在江南军中称宿将。

在全国各地的岳庙里，不仅有岳飞的雕像，而且还有他的儿子、岳雷、林悦、岳震和岳亭的雕像。在民间传说中，岳家的小伙子个个武功高强，可谓虎父无犬子。在评书中，岳飞有四个结义兄弟，包括牛皋，这就引出了一个有趣的话题——岳家将。事实上，历史上的岳家将军和传说中的并不完全一样，但真实的岳家将军比传说更传奇。

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“胜利军官”岳云

说到“岳家将”，我们首先要说岳云。岳云是“金产子镇八大锤”评书的第一把大锤。有一种说法认为岳云不是岳飞的亲生儿子，而是他的养子，这需要澄清。这种说法毫无根据。岳云的确是岳飞的亲生儿子。岳飞15岁娶了比他大几岁的刘。他的第一个儿子是岳云。过了一会儿，他生下了他的第二个儿子岳雷。

那么是什么让养子这个说法出现的呢？原来岳飞第三次参军后，颠沛流离，跟随军队一路南下。岳飞家的生活过不下去了，刘改嫁了。岳飞的母亲石尧带着她的两个孙子岳云和岳雷过着非常艰难的生活。岳飞听说后，连续派人到汤阴18次，最后把母亲和两个孩子接到军营住下。对于前途远大的岳飞来说，老婆跟人跑了，不是什么光宗耀祖的事情。所以岳飞后人对这件事是非常忌讳的。也正因为如此，才最终出现了所谓“云何，飞子也”的说法。

小说和评书里，没有提到岳飞第一次失败的婚姻。我们知道岳飞的妻子是李。李的名字叫李娃。她是岳飞的第二任妻子，26、7岁。她比岳飞大两岁，这个时候已经28、9岁了，所以岳飞和姐姐恋爱了两次。李很贤惠，是个典型的贤妻良母。后来，她和岳飞生了三个男孩，林悦、岳震和岳艾，还有两个女儿。

岳飞的这些儿子，除了岳云，还有岳雷和岳震，在小说中也被描述为武功高强的少年。有一部**叫《岳家小将》。这是

岳飞的做法似乎有些过于严格，但没有残酷的训练，怎么会有辉煌的战功？岳飞在第一次北伐和湘汉战役中期攻打随州时，16岁的岳云带着两支80公斤重的铁锥枪，第一个进城，所以他很勇敢。

许多文学作品，包括歌剧，都说岳云用的是两把大锤，但事实上，岳云用的是铁锥枪。这种铁锥枪是一种又长又重的武器，能刺能砸，重80斤。可见岳云的臂力确实惊人，有点像小说里的双枪陆文龙。

在随后对邓州的战斗中，岳云是第一个进城的人。但岳飞觉得给孩子太多功劳不好，就保密了。后来宋朝朝廷发现了，给他补上了。从此江湖上人称岳云为“常胜官”，翻译成现代汉语几乎等同于“常胜之师”。后来，岳云成了岳飞“背身”最重要的将领之一，而岳云不报战功基本成了岳飞的惯例。“背身军”是当时“岳家军”中最精锐的部队。用现在的话说，那是一种特殊的力量。也被后人评为中国战争史上五大精锐部队之首，最有战斗力。

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岳云一直跟着他的父亲。作为岳飞的儿子，他得到的最特殊的照顾，就是在岳飞冤狱后，跟随他一起走向刑场。那年岳飞39岁，岳云23岁。

宋史上的民族英雄岳飞会中毒吗？

永双泉牛皋

《岳家将》中还有一个特别受欢迎的人物，那就是牛皋。在《岳家小将》年期间，牛皋会见了岳飞和他的几个结义兄弟-汤怀，张喜安和桂王。当时牛皋和他们四个人有过冲突，所谓不打不相识。打架之后，他们四个人结成了同父异母的兄弟。牛皋比岳飞小一岁，所以他是岳飞的弟弟。

自《说岳》年桃园三结义以来，各类言情小说中都有非常独特的结义群体。其实在历史上，牛皋并没有说与岳飞结拜为兄弟，他比岳飞大16岁。

“岳家军”虽然没有结拜兄弟，但却有桂王、张喜安、许清、牛皋、董贤五位将军。其中，桂王和许晴是岳飞的唐寅老乡，而桂王和张喜安则是“岳”的副教练。现在有一种说法，说牛皋也是“岳”的副总司令，这是不真实的。牛皋和董贤都把票投给了所谓的大齐军的岳飞。

大齐政权是当时晋人控制扶植起来的一个傀儡政权，它的皇帝名叫。在宋朝历史上，这样的政权也被称为“伪齐政权”。

刘玉在历史上的评价很低，所以牛皋归他指挥，可以说是对牛弹琴。起初，牛皋是宋朝的官员，后来他隶属于刘玉。他也被刘玉搞糊涂了，因为当时金朝扶植了刘玉，定都开封，建立了与宋朝相对应的制度，就是为了迷惑宋朝原来的臣民，让大家以为这是一个取代宋朝的中国政权。牛皋被这个骗了。但是当金军再次入侵宋朝时，牛皋后悔了。当时牛皋重回南宋，完全是因为岳飞的个人魅力。他多次向朝廷告状，坚持要回“岳家军”。因为牛皋非常熟悉所谓的大旗军，所以在他投降岳飞后的战斗中，岳飞非常倚重他。

在《三国演义》年间，牛皋是一个非常天真可爱的文学形象。他鲁莽又足智多谋，暴躁又幽默。在中国的传统文献中，比如《说岳》年的张飞，《三国演义》年的jy，《水浒传》年的程，《说唐》年的和，都是这样的人物，而历史上的牛皋，其实是一个勇敢而足智多谋的将军。

刚才是张喜安和徐擎在项汉之战中去攻打随州。于是，牛皋自告奋勇，带了三天的口粮去增援。结果，牛皋只用了一天就拿下了随州，活捉了王嵩，把他押送到岳飞的帐下。

牛皋既聪明又勇敢。他什么都懂，带多少干粮真的不简单。更难能可贵的是，牛皋把这场战役的战功全部推给了张喜安。他说大家都是为国家效力的人，所以他不在乎你我有没有贡献。

从牛皋的加盟可以看出，岳飞在当时是有很强的感召力的，然后能够居功而不自傲，甚至把功劳让给了别人。可见《岳家军》从上到下都有这样的风格，这和岳飞的榜样是分不开的。

讲故事为牛皋设计了一个快乐的结局。他和岳飞的后人、岳家的小厮再次与游牧民族作战，牛皋最后骑上了金兀术，金兀术怒不可遏，笑死了牛皋。实际上，牛皋最终被秦桧的亲信田世忠杀死，田世忠用毒酒请他吃饭。

总的来说，真实的历史和浪漫小说之间有一些差异，无论岳云还是牛皋是好的。

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杨再兴血战小商河

《岳家将》中间还有一个勇将，他的浪漫完全原封不动的复制了历史，也就是说他真的不需要什么浪漫，他自己就是一个传奇。他就是杨再兴。

杨再兴在小说中明确说明自己是北宋杨家将的后裔。恐怕每个言情小说里都有这样的名人。比如《杨家将》年的杨志也是的后代，拿着大刀的关胜是关羽的后代，关岭是《水浒传》年关羽的后代，胡是北宋胡彦家的后代这些都是为了传奇而创造的。那么，历史上的杨再兴真的是杨家将的后代吗？这在正史中是没有记载的。但历史上真实的杨再兴比文学作品中的形象更精彩。我们常说文学创作立足于生活，高于生活，但有时生活高于文学作品，它的戏剧比文学更有力量。

杨再兴原来是土匪曹诚的手下。当时因为战乱局势，全国各地的小偷都开始兴起。曹诚是湖东路的大盗之一。绍兴二年，岳飞率军打土匪。战斗中，“岳家军”登顶泰山，一路高歌凯歌。谁都知道，虽然这个曹诚很好打，但曹诚手下的杨再兴却很难打。首先，他在战斗中砍死了岳家军第五任统帅韩顺福。岳飞大怒，命韩顺福的副将去安抚杨再兴。但事与愿违，杨再兴踩到了岳影，不仅突破了岳影，还黑了岳飞的弟弟岳毅。

然而，仅凭杨再兴的勇敢并不能挽回这场战斗的劣势。最后被岳家军士兵逼得走投无路，跳进了一条深涧。因为他杀了岳毅，所有的军士都认识他，大家都弯弓搭箭要把他射成刺猬。这时，杨再兴突然大叫：“我是英雄，就该见见岳飞。”意思是不要杀我，把我绑起来见岳飞。

他遇到岳飞后，情况出乎意料。岳飞不但没有记仇，还亲自给他松绑，告诉他我们都是老乡，现在国家有难。我们一起共赴国难，精忠报国。

可能会有很多人不理解，为什么岳飞此时能饶杨再兴一命，而不把杀兄之仇放在心上。这是岳飞作为将军的胸怀。在他面前，他很清楚在仇和哪个大，哪个小。既然杨再兴这么勇敢，就需要杨再兴和他一起上战场，为国捐躯。那不是更有意义的死法吗？而且当时确实是两军对垒，杨再兴能够如此神勇，证明他确实是军中有帮助的一员。

杨再兴也是一个勇者，对岳飞的忍让一直忠心耿耿。跟随岳飞东征八年，到了岳飞第四次北伐的盐城战役。这是岳飞与金兀术的最后一场生死之战，也是岳飞的最后一战，因为岳飞在次年，绍兴十一年被杀。

盐城之战，杨再兴向岳飞立下军令状，索要金兀术首级，于是数次冲入敌阵，左奔右突，如入无人之境，像砍瓜切菜一样杀死8名金军。当时以勇猛著称的女真骑兵闻风丧胆，最后不得不撤回。

五天后，张喜安率领“岳家军”进入金兀术率领的临颍县，命杨再兴率领三百骑兵在小商河前哨。结果迎接他的是金兀术的12万大军。普通人碰到12万大军，早就逃了。专业户杨再兴再次单骑杀入大营，誓要活捉金兀术。金军的箭像蝗虫一样飞了起来。杨再兴每造一箭，就把箭杆折断，继续杀下去。最后很不幸，他的马陷进了小商河，被8J射成了刺猬，但他和他的马还是在河里站不起来。

一战中，杨再兴率军斩金军将领数千，杨再兴的300精锐骑兵全部战死，堪比斯巴达300壮士抵抗波斯皇帝薛西斯的数万大军。金军逃脱后，张喜安在夕阳如血的战场上发现了杨再兴的尸体。火化后，他捡了两升多的铁箭。

这就是著名的《血战小商河》。这种真实的历史和评书、小说一模一样。

真正的骁将杨再兴战史。

杨再兴是历史上一个真正的男人。小说中的杨孙是《射雕英雄传》中和杨康的祖先。本是九龙山农民起义军首领，文武双全。他用阳枪打了岳飞三天不败。他误杀了岳飞的弟弟范悦，战败后被俘。费爱才不问，以为他是将军才从军。连平之后，齐放、郝贤等起义军斩杀了杨幺的大将石勒的五虎，与恶霸杨凡进行了艰苦的斗争，立下了汗马功劳。139年，数百先头部队在盐城城外遭到金兵阻击，奋力杀敌两千。最终因为寡不敌众，在小上河被箭射死，身体被箭射中数次，与小说中四兄弟在雪地里单挑基本一致。高比将军在武术方面稍有欠缺，所以他排在第二位。

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清代钱才写的岳家军故事，很多都是杜撰的，其中有很多矛盾之处。只能当言情小说看，不能当历史看。书中写道，杨再兴被杨家将后，非常勇猛，在小商桥一连杀了四个将军，一个人杀了几十万金兵等等。虚构的很多，但是历史上的杨再兴确实是极其勇敢的。

不清楚杨再兴是否与北宋著名的杨家将有关系。但杨再兴确实是河北的武夫，河东、关陇一带的一些土著姓氏，如浙家、钟家、杨家、刘佳等，在北宋都是一代名将。杨再兴可能和杨家有某种联系，至少他可能来自一个军人家庭。杨再兴原属幽口曹诚，曹诚和张勇是北宋灭亡之时的北方大乱。许多落伍者和人们站了起来。宗泽在东京期间，非常关注两江流域的人民武装。这时，张勇、曹诚等人主动请缨，受到宗泽的牵制，成为宋朝的军队。然而，宗泽死后，接任的杜充不能爱抚大众，反而自相残杀。曹诚脱离了宋朝的军队，带领部下逃到江淮一带，成了旅游大巴车，到处烧杀抢掠。绍兴二年，时任神武副都督的岳飞奉命追击曹诚。曹诚派兵防守河州的莫邪关，被岳飞手下的第五将军韩顺福在莫邪关攻破。然而，韩顺福获胜后放松警惕，饮酒作乐，在附近伏击杨再兴，率军突袭，夺回莫邪关，韩顺福被杨再兴杀死。岳飞大怒，命令前将军张喜安和后将军王靖一起攻打莫邪关。虽然岳家军占据绝对优势，但杨再兴仍然力战，杀死了岳飞的弟弟范悦。但最终抵挡不住岳的进攻，死伤数万，和杨再兴仓皇而逃。

岳家军在后追赶。最后，杨再兴被追兵逼进了深涧。追捕者想射杀杨再兴。杨再兴对追兵说：“我是英雄，不是杀我。带我去见岳飞！”于是他爬上山涧，让追兵把他绑起来见岳飞。岳飞对杨再兴的勇敢大为赞赏，亲自给他松绑，也不提过去那场害死哥哥的战争。他对他说，我和你是老乡，也知道你是英雄，我绝不会杀你。你应该改过自新，忠诚报国。杨再兴表示感谢，满口答应。从此，杨再兴成了岳家军中的一员猛将，忠心耿耿。在岳家军历次军事行动中，杨再兴都立下战功。绍兴六年，岳飞主动出击伪军，执政的桂王派驻卢氏第四副将杨再兴领兵收复西京长水郡。杨再兴的军队于八月十三日到达长水县杨野，遇到了伪七顺州占卜师张玄赞的数千人马的抵抗。杨再兴领兵出击，击溃敌军，斩敌统帅孙都统，毙敌五百余人。被俘后，兵制满员，百余人。杨再兴乘胜前进，14日到了孙宏建，遇到张玄赞亲自率领2000人在河边作战。杨再兴率领军队奋勇杀敌。第二夜，夺取长水郡，战马一万匹，粮食一万多石。

绍兴十年，徐进撕毁盟约，攻打南宋。岳飞接到朝廷的命令，开始北伐中原。杨再兴从鄂州率军参加北伐。七月初八，盐城大战，金军派出15万精锐重甲骑兵进攻盐城。岳飞派兵迎敌，双方激战。杨再兴单枪匹马冲进金军战斗，打算活捉兀术，但是没有找到。他一个人就打死了上百名敌军，打伤了几十人，才冲出敌阵。由于岳家军士兵浴血奋战，8金军伤亡惨重，被迫撤退。

7月13日，杨再兴率领三百骑兵在临颍县小商桥巡逻时，突然遇到一大群金军，在这次遭遇战中，杨再兴率领部下拼尽全力，拼死一战，共击毙敌人两千余人，其中有千户，有千户，有百户。而杨再兴、王兰、高林等指战员却陷入了敌人的包围圈。他们被金军的乱箭射死，部下全部阵亡。由于大雨，敌军骑兵无法疾驰，岳家军得以撤退。杨再兴遗体火化时，挨了近两升箭。

杨再兴感受到了岳飞的大度和感激，于是在战斗中冒着生命危险，战死沙场，英勇无比。宋朝末代，有很多像杨再兴这样冒着生命危险的勇将，但是朝廷不能充分利用他们，他们的才能得不到充分的发挥，他们的牺牲没有起到作用。最后，宋朝被外敌所灭。

忠于何的。

他是袁青。大竹仙镇八大锤之锤。原来，汝南将军曹诚和曹亮与岳飞战斗了三天三夜。回到顺岳家军后，屡建功勋，尤其是在朱仙镇战场，与岳云、严成方、雷迪等一起突破敌阵，为天下立下汗马功劳。听说岳飞冤死后，奋起为岳飞报仇，锤头而死。他的武功在八大锤中仅次于，略与颜、狄、岳飞相当。也是岳家军少有的大将。

何原是麾下元帅，汝南贼寇，也是麾下唯一能征善战的大将。岳飞兵伐，何守吴起接应岳飞。岳飞劝他投降，但他袁青问岳飞愿不愿意放下锤子。岳飞大怒，与何大战百回合打成平手。当夜，何攻打，岳飞设下埋伏，要活捉何。他袁青宁死不屈，岳飞放了他。他袁青曾两次与岳飞交战。结果，吴起遭到伏击，何被打败，耿明初，一个伪装成船夫的兄弟被活捉。岳飞亲自给他解了镣铐，但何袁青仍不肯投降，第二次被岳飞释放。当他袁青来到河边时，他绝望了，想自杀。他被岳飞派来的汤怀救了，还给他钱、食物和衣服。何袁青被岳飞的仁义所感动，回到了岳飞身边。岳飞大喜，与他结为兄弟。

他于——年向岳飞投降后，取得了巨大的成就。牛头山赶来救应，他与第一勇士战了二十余合。虽然他们输了，但他们的记录仍然很好。平定洞庭湖杨幺之乱时，何冲破五方，杀了敌军大将崔安。第五路先锋何赶到朱仙镇拒敌。杨再兴死在小商河，第六路先锋杀了金英，游牧民族惊恐万分。双枪陆文龙打头阵，他袁青在对陆文龙的车轮战中与岳云、严成方、张喜安作战，与陆文龙并驾齐驱。

八大锤大闹朱仙镇，——，金兀术摆金龙阵迎战岳家军。何是打破这种阵列的先驱者之一。一战中，岳公子银锤起舞，金锤闪耀，何锤走红，铜锤同步。这八锤横扫金龙阵，杀了几十万牧民，金兀术狼狈而逃。一战中，八锤名扬天下，何袁青也一举成名。

——年岳飞被杀后，牛皋率领的岳家军杀了临安，为岳飞报仇。结果过河时，岳飞的鬼魂拦住了他，不许岳家军报仇。于化龙无法复仇，他为自己感到羞耻，拔剑自杀。眼见于化龙身死，何袁青既伤心又愤怒。他举起锤子砸在他的头上。一个可怜的虎将没有战死，却白白献出了生命。

虎，又称老虎，是当今体型最大的猫科动物，也是亚洲陆地上最强的食肉动物之一。最大的虎种体重可以达到350公斤以上。老虎对环境要求很高，各老虎亚种均在所属食物链中处于最顶端，在自然界中没有天敌。虎的适应能力也很强，在亚洲分布很广，从北方寒冷的西伯利亚地区，到南亚的热带丛林，及高山峡谷等地，都能见到其优雅威武的身影。

虎文化

清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。

陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

虎撑

在古时候，一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为“虎撑”或“虎衔”。这是他们的护身符。

传说药王孙司邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。

老虎学艺

在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。

虎符

我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。

虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚，长79厘米，25厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

虎头鞋的故事

很久很久以前，在扬州这座著名的古城内，住着一个船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很乐意帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。

一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，他为俩口子带来了更多的欢乐。然而不幸的事发生了，村长耳闻了大羊家中有奇画的事后，蛮横地将这充满神奇的图画抢走了。大羊对恶毒的村长恨之入骨，然而却无能为力。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事也没有发生。

大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，大羊只得不停地哄骗他说他的母亲已经去了遥远的西方不能回来了。大羊的话语丝毫无济于事，那孩子坚持要寻找他的母亲，最后，他踏上寻找母亲的旅程。他夜以继日地不停向西方航行，最终在森林中他找到他的母亲正同许多仙女在一个水坑中洗澡。“噢，我的孩子，你怎么到那么远来找妈妈了母亲正说着，两滴晶莹的眼泪流下滴在孩子面颊上。”妈妈，要知道，我失去你太多了。“直到你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长的卧室时，我们才能够真正的团聚。孩子，闭上你的眼睛，让我先把你送回家吧。”

一阵旋风之后，他惊讶地发现自己已经到家了，他告诉村长说他可以将画中的妇子召唤下来。贪婪的村长，急不可耐地将这孩子带入了自己的卧室。孩子看到自己的母亲，就大声地对着画召唤道：“;妈妈，我们走。”话音刚落，画中女子应声下地，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。他蛮横地要那女子做他的妻子。遭到拒绝之后，村长愤怒地像母子俩扑过来。那孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向那邪恶的村长。村长的呼救声与猛虎的吼声响彻整个村庄……虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。

虎姓

虎姓

上古“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。如，清代四川人虎坤元，字子厚，咸丰年间从军，官至提督，每作战都往前冲，喜欢夺敌军大旗，后战死于秣陵关。回族中的虎姓，取自祖上回回名首音。云南昭通地区尚存《虎姓家谱》。如明代西域人忝克里别儿的，入中国居南京任职锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，以虎为姓，虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。虎姓分两种读音：Hǔ / Māo。《回回姓氏考》载，虎姓回族‘唯成都虎姓，音不读虎而读猫（Māo）音。’在现代，四川和云南地区的虎姓多读Māo音。而北方其他地区虎姓多读Hǔ音。

十二生肖之（虎）

生肖

虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅。

武强年画十二生肖《虎》

虎年无春

在农历（庚寅)虎年无春的现象，也就是民间所谓的“无春年”。

“无春”年、平时俗称“寡春”年，也有称“寡年”的，后来又根据“寡”字字意，经过流传演义为“寡妇年”。有很多人都有“寡年”不宜婚嫁之说。

事实上，农历碰上“无春”年是很正常的，是人为的在排历中依照节气和物候的调整，不会也不应该影响个人生活，不论“无春”、“双春”还是“单春”，都只是阴历和阳历之间转换时的“阴差阳错”，与吉凶无关。无春年是寡妇年的说法是不足信、不可取。

虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

虎图腾崇拜与文化遗产

《跳於菟》（就是《跳老虎》）传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗，目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wu tú）—— 即“跳老虎”活动。2006年5月20日，土族於菟经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

方言

在东北的方言中“虎”这个字用来形容一个人做事鲁莽。

以水浒传中的“黑旋风”李逵为例，如果他做什么事时方法比较直接鲁莽的话，我们就会说：这个人很“虎”。

（虎）姓氏

《百家姓》中并无虎姓，《中国人名大辞典》收录虎氏姓名也仅五例。在拥有约1300万人口的广州，姓虎者也少之又少。

虎氏名人：《外来媳妇本地郎》中扮演“二嫂”而闻名全国的广州演员虎艳芬。

虎姓根据其来源不同读音也不尽相同，作为汉姓应该是读Hǔ，Māo音主要是少数民族中虎姓的读音。其来历如下：

1出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。据古史传说，伯虎，又名，是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八大才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（实际上是八个部族的首领）辅助他，史称“八元”。帝喾死后，尧继帝位，八元退隐。舜接替尧为帝时，重新起用大批元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为大臣。伯虎一族从此再度发达，他的后代遂以虎为姓，称为虎氏，成为今日虎姓家族的重要来源。此来历读Hǔ。

2出自回族中有虎姓： 据《回回姓氏考》载，虎（Māo 音猫）姓回族“唯成都虎姓，音不读虎而读猫（Māo）音。”其实，云南地区的虎姓也读猫（Māo）音。虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。

3居住在西双版纳州勐腊县南部的克木人，以崇拜的图腾为姓氏，这种姓氏有的用动物作姓氏如虎氏、野猫氏、松鼠氏、水獭氏、白头翁氏、孔雀氏等6种；有的用植物作姓氏，有树蕨氏和细白花氏两种。每种姓氏都有它的来历和传说，如姓虎的人传说他们的祖先被虎所害，后人一方面畏惧老虎，一方面又崇拜老虎，因此，把老虎作为这个氏族的标志。克木人的传递方式也较奇特。一对夫妇所生的子女，子随父姓，女随母姓。

4虎姓在现代较为鲜见，云南省昭通地区的虎姓则是取祖上“虎威将军”封号的“虎”字为姓。生活在甘肃环县虎洞乡的虎姓人居多，自称自己的先祖是姬姓后裔。虎姓望居晋阳郡（秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市）。

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