四川万县里碑溪史氏族谱十卷，(民国)史锡永纂修，民国八年(公元1919年)排印本一册。

四川万县史氏支谱正编，(民国)史封铨纂，民国十二年(公元1923年)万县鹳石庄史氏木刻活字印本一册。

排序：

俸万正玉宏秉学章仲廷绍怀清敬礼儒连必可兴

编辑︱史家郎 来源︱史氏家族 图︱史轩溢

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在徐州城西，有一个名叫史庄的村子，徐州的史姓后人有不少都曾在这里居住。在村子里有一个祠堂，里面是一块一块碑刻，上面清楚记载着史姓的世系辈分。据当地老人说：“史姓迁到徐州城西已经有近300年的历史，最早是从丰县迁徙而来，从此在此扎根，开枝散叶。”

随着人口的不断增多，史庄也就慢慢成型。也就是说，徐州市内的这一支史姓是丰县史家的族人。而在丰县，史姓可以说是当地非常有名望的一个姓氏，史姓在徐州丰县地区的历史已经有650余年。据丰县史氏的家谱记载，最初之所以迁来徐州丰县是为了躲避兵乱。

由于当年史姓在元朝做官，元末之际担心被明朝清算，在河北真定的史姓后人便四处迁徙。其中有兄弟4人一起来到了徐州丰县，从此隐姓埋名，藏于乡里。在那之后，兄弟4人中的3人决定留在丰县生活，而老四子义带着家眷再次踏上迁徙之路。在丰县，史姓始迁祖的祖陵依然保存完好，当年为了安全地生活，史家先人可以说非常的低调。

由于史家先人曾在朝为官，而且文武兼备，因此后人也是能文能武，在丰县有一块英武壮士碑，就是纪念当时的打虎英雄史得而立。从元末明初迁徙到丰县来以后，史氏族人恪守祖训，耕读传家，逐渐发展成丰县的望族。在丰县宋楼镇魏楼村，有一片规模很大的史氏祖陵，这里是古丰史氏二房族人的安寝之地。在丰县的历史上，这一支史氏族人可以说影响和名望最高，清初之时曾有史半城之称。

说起史姓，有一句话叫：天下史姓出溧阳。

在常州市溧阳县埭头镇，有一座气势恢宏的史侯祠，这也是江南最大的一座祠堂，祭祀的就是史姓的一世祖史崇。在溧阳史侯祠内，有一座历史名人馆，里面是史崇后人中在宋元明清以及新中国成立后的杰出代表，其中有南宋宰相的史浩，元代的重臣史天泽，明代英烈史可法，清代三朝元老史贻直，中华人民共和国司法部首任部长史良。

南宋的史浩更是直接为岳飞平反，有一门三宰相，四世两封王，五尚书七十二进士，现在湖南80%的史姓均为“四明”支，也就是南宋史浩的后裔；明末史可法则是大家耳熟能详的民族英雄，官至兵部尚书，在清军入关后任扬州都师死守扬州城，宁死不降，誓与扬州城共存亡，最终杀身成仁，成就千古英烈。元代史天泽出将入相五十年，他一生谨慎，多谋善断，主张攻心为上，力戒杀掠。是忽必烈推行汉法的主要大臣之一，也是元朝时汉族显贵的代表人物。徐州丰县的史姓族人，就是史天泽的后裔；抗日救国会“七君子”之一史良，是新中国人民司法工作的开拓者与奠基人、中国妇女运动的领袖之一、“民国十大才女”之一、中国当代的法学家。这些历史杰出代表人物均为出自溧阳一世祖史崇后裔。

明末史可法更是将这种特质展现无遗，而在史侯祠内特别设有廉政堂，尚贤厅，分别介绍了历史上30多位勤政清廉的官员。史氏族人将先祖的家风家训凝练，并用刚直不阿、忠勇为国、谨身勤业、诗礼传家十六个字进行了总结。

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世赫 子 应举 应宦 应孝

世禄 子 应魁

世福 子 应升 应承

应举 子 九常

应宦 子 九朋 九宝

应孝 子 九祥

应魁 子 九恭 九杰（此以上为万金孙）

应升 无子（绝）

应箕 子 九祯

应承 无子（绝）

应斗 无子（绝）（此以上为万银孙）

十二世始祖

九常 子 明扬

九朋 子 明生 明性

九宝 子 明住

九祥 子 明嗣 明新 明文（此以上为世赫孙）

九恭 子 良民（外出在京东大曲池）

九杰 子 良法（此以上为世禄孙自九常至九杰万金之曾孙也）

九祯 子 良翰 良干（此以上为世福孙万银之曾孙也）

十三世始祖

明扬 子 开佐 开来 开业（此为应举孙）

明生 子 开旺 开兴 开子

明性 子 开仁

明住 子 开宗（此以上为应宦孙）

明嗣 子 开初 开元 开泰

明新 无子（绝）

明文 子 开基（此以上为应孝孙明扬至明文为世赫曾孙也）

良法 子 智 ·成（此为应魁孙世禄之曾孙）

良翰 子 效仲

良干 子 效曾（此以上为应箕孙世福之曾孙）

十四世始祖

开佐 子 坤

开来 子 佩 ·琇

开业 子 记 ·琦（此以上为九常孙应举之曾孙也）

开旺 无子（绝）

开兴 子 春

开子 子 智 ·振 ·愚

开仁 子 林 · 瑗（此以上为九朋孙）

开宗 子 山 ·贵 ·璨（此为九宝孙开旺至开宗为应宦之曾孙也）

开初 无子

开元 子 三

开泰 子 瓒 ·存

开基 子 玵 ·玟（此以上为九祥孙应孝之曾孙开佐至开基皆世赫五世孙也）

智 子 玺玉

成 子 福全（此为九杰孙应魁之曾孙世禄之五世孙开佐至成皆万金之后也）

效仲 子 邦用 邦贤

效曾 子 宗尧 宗武 宗孟（此以上为九祯孙应箕之曾孙世福之五世孙万银之后也）

十五世始祖

坤 子 梦鳌（外出居常刘庄子）

佩 子 梦龙 梦龄

琇 子 梦尧 梦说（梦尧外出居鲁台汉沟）

记 子 梦周

琦 子 梦熊（此以上为明扬孙九常曾孙应举之五世孙也)

春 子 梦祥

智 子 德厚 德章

振 子（不详）

愚 子 德芳 德潜 连芳（此以上为明生孙）

林 子 梦逊

瑗 子（不详）（此以上为明性孙自春至瑗皆为九朋曾孙也）

山 （无子）

贵 子（不详）

璨 子 梦来 德朋（此以上为明住孙九宝曾孙自春至璨皆应宦五世孙也）

三 子（不详）

瓒 （外出）

存 子（不详）（此以上为明嗣孙）

玵 （无子）

玟 子 永贵（此以上为明文孙自三至玟皆九祥曾孙应孝之五世孙自坤至玟皆世赫六世孙也）

玺玉 子（不详）

福全 子 寿（此以上为良法孙九杰曾孙应魁之五世孙世禄之六世孙也自坤至福全皆万金之后也）

邦用 子 成山 成祥 成玉 成林 成业

邦贤 子 成华 成海（此以上为良翰孙）

宗尧 子（不详）

宗武 子（不详）

宗孟 子（不详）（此以上为良干孙自邦用至宗孟皆九祯曾孙应箕五世孙世福六世孙万银之后外出居关东）

十六世始祖

据第七次人口普查，现在全国估计有230万人

史姓

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。　2、出自周 太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。　3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域 康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。　4、为突厥族 阿史那氏所改。北魏 阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。　5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州 突厥种。

编辑本段史姓分布

　　史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。　西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏 沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。　今河南开封、洛阳、民权、商丘皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南、山西等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

编辑本段史姓家谱

　　全国：史氏谱录合编八卷　江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷　浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷　山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷　湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷　湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷　四川：里碑溪史氏族谱十卷　河北：史氏家谱不详

编辑本段史姓历史名人

　　 史可法

史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。　史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为"国本"，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。　史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为"尸谏"。他秉笔直书，堪称史家楷模。　史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。他提出"和实生物，同则不继"的唯物主义命题。

编辑本段史姓系承史皇 源起宣城武昌

　　这个古老而又光彩的姓氏，据历来的考据，是具有两个主要的来源的，而且两者都跟古代的史官有着密切的关系——一支出自黄帝时创造文字的“史皇”仓颉，一支则出自周朝的太史佚。　据考，仓颉的后裔，主要是繁衍于宣城，太史佚的后代，则主要繁衍于武昌。换言之，后世各地源自今安徽省宣城县的史姓人家，其始祖可以追溯到5000年前的黄帝史官仓颉；从湖北武昌分支出来的史姓，则是3000年前太史佚的后裔。

编辑本段史姓的姓源

　　，是见诸《路史》和《姓纂》二书的记载。《路史》上指出：“仓颉后有史氏”。《姓纂》上则指出：“周太史佚之后，以官为氏，汉有史皇孙逊。”另外，《中华姓府》也指出：“太史佚及仓颉之后。”　这三段记载，同时采认仓颉与太史佚为后世史姓的始祖，则就现代人研究学问时所重视的“证据”来说，是相当充实的了。不过，史姓人士要想找到自己的真正出处，恐怕也因此而必须多费一点功夫，至少也得先追根究底找到若干年代以前的祖先是来自安徽，或是来自湖北，才能凭线索找到自己的来龙去脉。

编辑本段历史名人

　　在春秋战国时代，史姓的确是十分出人头地的，像鲁国的史晨，和魏国的史起，都是青史垂名的不朽人物。　史晨的得以名传千古，主要是由于现代仍耸立在山东曲阜孔庙的一座“史晨碑”。该碑是建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，历来为研习书法者所宗。当然，如此一来，写作碑文的那位史晨，也就因此而永垂不朽了。　明朝末年的史可法，更是青史垂名，人人敬仰的民族英雄，他死守扬州殉国的可歌可泣的伟大事迹，更为后人所熟悉，“史阁都”的大名在民间真是无人不知，无人不晓。　史氏为宋金时就已入韩的古姓，主要聚居于史带村、渔村（河渎村）、鸦儿坡等村。渔村在清代出了一位机智、幽默的人物，名曰史阙疑。史阙疑的故事至今还在韩城及周边县市流传。　《韩城县续志》对沈、萧二氏入韩亦有简单记载：　沈继武，浙江人，随宦至陕，家于韩。　萧镇东，贵州人，光绪已卯举人，任宜川（知县），寓居韩之里仁寨（即现姚庄西寨）。　在韩城，也有一些少数民族姓氏，以回族姓氏为多，如马、沙、海等。　韩城巨族多，同族聚居型的村落也多，村名冠以姓氏的同族聚居型村落，几乎占全市村庄总数的一半，构成了韩城村落的一大特色。　昔日，这种同族聚居的村落，内部管理十分严格，并充满了封建的种姓色彩。其一是某些望族，不许外姓之人在村中落户，据老人讲，张家堡原来就没有一户异姓人家。又据说，解家村当年在修坡时（昔日解家村沟南北坡均系石条铺设），住在村边的一户异姓人家找主事人捐款，主事人不但不收其捐款，而且出言不逊。此人一气之下，立即迁往他村。其二是族规森严。如双楼村《孙氏家谱》卷首就载有“孙户禁碑十条（清康熙二十四年〈1685年〉立）”：禁异姓立嗣；禁花生字（花生子即庶子，旧时指妾生之子）；禁投管家；禁为贼盗；禁不孝不悌；禁兄收弟妻，弟守兄嫂；禁当差（差即差人，旧时衙役称差人）；禁犯奸；禁登台扮戏；禁为女僧、女道、妇女朝山。这十禁中，有些作为做人准则，尚有规矩价值，有些就纯属封建的精神枷锁。

编辑本段现代特征

　　目前，在一些以某姓氏命名的村庄中，该姓氏现已极少或几乎绝迹。这种现象，在一些建村较早的古村落表现得较为突出，如彭村，周村、范村、相里堡、上官庄、陈村等村。其原因，尚待进一步考究。

　　史 籀：周宣王时太史、书法家，周初著名史官史佚后裔。据传籀文（即大篆）为其所创，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称“籀文”。史籀曾提出“和实生物，同则不继”的唯物主义思想。

　　史 墨：春秋时晋国大夫，长于天文，熟悉各诸侯国内政。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。

　　史 晨：春秋时鲁相，曾为祀孔而以隶书作碑，立于孔庙，史称“史晨碑”。该碑建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，端正谨严，为后世书法研习之宗。

　　史 丹：字君仲，鲁人，徙杜陵。官汉代都尉侍中，时元帝想废立太子，丹竭力劝谏，元帝责备史丹，史丹脱下官帽，请罪说：“我确实看见陛下哀痛中山王，以致身体瘦损。前些时，太子应当进见，我暗中嘱咐他，不要流泪哭泣，免得引起陛下伤感。罪过在我，我应该被处死。”元帝认为史丹说的是事实，才息怒。后太子即位，封关内侯。

　　史 伦：宋代燕京永清（今属河北省）人。因筑室发土得金而有财，逢金季乱世，建家塾，招学者，纳豪士，济艰困，以侠义著称，在河北诸郡组织清乐社四十余个，每社近千人，成为地方上一大豪强。

　　史 际：江苏溧阳人，明代嘉靖年间进士，官至春坊，后弃官回乡，置义庄义塾，修明伦堂，招募勇士，抗击倭寇，乡人多敬重。

　　史 翁：清代诗画家。时称其诗、书、画为“三绝”，同时，善左笔书。

　　史鱼酋：又名史鱼，春秋时卫国大夫。其一贯正直，临终时还不忘劝卫灵公进贤去佞，时谓“尸谏”。其秉笔直书，堪称史家楷模。

　　史万岁：杜陵（今陕西省西安）人，隋代名将。少时英武，长于骑射，好读兵书，15岁随父从军。随父参加北周伐齐，勇武有谋，善骑射，屡立战功，敌闻名而丧胆。

　　史大柰：唐代楼烦（今属山西省）人，系突厥族。隋时任金紫光禄大夫，李渊起兵时，率众归从，战功赫赫，贞观初，迁右武卫大将军，封窦国公。

　　史思明：本名干，宁夷州突厥族人，唐代叛将，安史之乱的祸首之一。初为互市牙郎，亦以骁勇为幽州节度使张守所知，任为捉生将。天宝年间累立战功，官至平卢兵马使。曾到长安奏事，为玄宗赏识，赐名思明。与安禄山同乡相善，随安禄山叛乱，后在范阳称大燕皇帝。

　　史朝义：唐安史之乱叛将。宁夷州突厥族人。史思明的长子。思明叛乱,使守冀州、相州等地。史思明称帝，封为怀王。上元二年（761年）春杀史思明，自立为帝，年号显圣。次年唐借回纥兵攻破洛阳，他出奔莫州（今河北任丘北）。后部将降唐，他穷蹙自缢死。

　　史弘肇：河南郑州人，五代后周名将，以武功显名。史弥远：明州鄞（今浙江鄞县）人，南宋历任太师、右丞相，位重权极。其侄史嵩之继右丞相一职，亦专断朝政。

　　史达祖：字邦卿，号梅溪，汴京（今河南省开封）人，居杭州，南宋著名词人。屡试不第，曾师事张磁，后为韩伲胄门下堂吏，负责撰拟文稿，颇有权势。及韩被诛杀，亦遭牵连，被处黥刑，穷困而死。其词以咏物见长，今存其作《梅溪词》。

　　史天泽：元代初名将、丞相。字润甫，燕京永清（今属河北省）人，史秉直之季子，其家族是蒙古时期最大的一支地方势力。善骑射，勇力过人，从其兄天倪镇守直定。后官任将相五十年，上不疑，下无怨，可与郭子仪、曹彬相比。

　　史孟麟：江苏宜兴人，明朝理学家。其主张以理学为“国本”，以名节相砥砺，同时授学于东林书院，名望极高。

　　史可法：字宪之 ，号道邻，河南省祥符（今开封）人，顺天大兴（今北京市）籍，明末抗清义士。崇祯元年（1628）进士。因其与农民军作战有功，崇祯十年升都察院右佥都御史，巡抚安庆、庐州（今安徽合肥）、太平、池州四府。清军南下，其坚守扬州，被清军俘获，英勇就义。著有《史忠正公集》遗世。

　　史震林：字岵冈，江苏省金坛人，清乾隆进士，著名文学家，官淮安教谕。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。作《凤凰台上忆吹箫》能篇叠字却使人不以为然,终于未能在诗坛上留下痕

　　迹，真所谓“过犹不及”了。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

　　史荣椿：清军将领。字荫堂，直隶大兴（今北京人。行伍出身，曾从都统胜保镇压太平天国北伐军。1855年任大名镇总兵，后调徐州镇，在豫皖镇压捻军。1858年升任直隶提督。同年秋，随僧格林沁驻守大沽炮台南岸，1859年任大沽炮台提督。是年6月25日，英、法、美舰队以换约为名，不顾中方劝阻，强行闯入白河口，炮击我大沽守军。史荣椿协副将龙汝元督部奋起还击，击伤击沉英法军舰10艘，入夜，英法海军陆战队乘舢板抢滩，复遭清军炮火打击，死伤枕籍，毫无进展，只得在伪装中立的美舰掩护下狼狈窜逃。此役毙伤英法海陆军官兵600余人，英舰司令何伯亦重伤，是为第一次鸦片战争以来，帝国主义军队在中国所遭受的第一次严惩。在战斗中，史荣椿及所部36名官兵壮烈殉国。