1引言

袁氏世范是我们国家历史上的一部开放性的族谱，记录了从汉朝到明清时期袁姓家族的历史、地理、社会文化、家族聚落等多个方面的内容，对研究家族和地方社会历史具有重要的意义。那么，袁氏世范是谁写的呢？本文将为大家详细介绍。

2袁氏世范的作者

袁氏世范的作者是明末清初著名文史学家袁枚。他是清代学者、诗人、文学家，著名的鸦片戒严提案的起草人，其家族历史学有高度成就。袁枚对家族史的研究是较早的，他花费了十多年时间撰写了《袁氏世范》，体现了他对家族史、族谱学的独到见解。袁枚将族谱学与学术研究紧密结合，从而形成了一种独特的研究方式，被学界誉为“袁氏家谱学”。

3袁氏世范的内容

袁氏世范的内容涵盖了袁家的历史、社会地位、成员的辈分、官职、学术成就、医术、诗文以及家族聚落等多个方面。尤其是对于地理情况和家族聚落的介绍亦极为详尽和具体。《袁氏世范》的撰写颇为客观，袁枚细致地收集了各家族族谱和史料，并将他们整合在一起，构成了一幅清晰而详实的袁家族谱。

4袁氏世范的意义

袁氏世范不仅是袁家族谱，更是一部民族史和社会史，它既在历史上提供了袁家族的具体历史，又在学术上为后来的学者提供了大有可为的研究对象。其地理信息的记载，特别是对家族聚落、居住地宜忌的注意事项描述十分详细，对研究中国传统文化中人地关系的形成、演变等有着重要的意义。此外，袁氏世范也为了寻根问祖的人提供了丰富的学术资料和研究方法。

5袁氏世范的现状和发展

自袁枚传世的《袁氏世范》问世以来，散见于各地的袁家族谱逐渐向之汇聚，形成后续编修体例较为统一的《袁氏世谱》和《袁氏族谱大全》，其影响也逐渐扩大。由于袁家族谱一直在袁家人手中流传，而且在整理的过程中往往被赋予了一定的主观色彩，因此研究者在进行考证时需要慎重。要保证研究的客观性，应该借助于家族考古、历史文化研究等多个领域的交叉，以形成多角度审视、多角色参与的研究机制。

6结语

袁氏世范是一部不可多得的家族史著作，集中了袁家族的历史、地理、文化、社会地位、家族聚落等多个方面的内容。其作者是明末清初著名文史学家袁枚，为人们展现了一种独特的家族史研究方式，被誉为“袁氏家谱学”。在研究和探究中国传统文化的历史和演变过程中，袁氏世范提供了宝贵的材料和研究方法。当然，研究者在进行考证时需要慎重，多角度参与是必要的。

　　西汉之时只有韦、平两家父子宰相，已经属于非常罕见之事，但是到了东汉时期，数世官至三公的却并不少见。最为著名的就是袁绍、袁术所属的袁家，四世三公，是汉末有名的世家大族。

　　东汉以太尉、司徒、司空为三公，三公参谋议国之大政：“凡国有大造大疑”，三公通而论之，国有过事，则三公通谏争之。但三公只是名义上的最高官职，并无实际权力，只是荣誉的象征，所以获得三公之位，对于官员来说也是莫大的荣耀。

　　在东汉朝，就有两个四世三公的大家族，除了汝南袁氏之外，另外一家就是弘农杨氏。

　　汝南袁氏起于袁安，袁安少承家学，被举为孝廉。汉明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平。在职十余年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。袁安之子袁敞及袁京皆为司空，袁京子袁汤为司空、太尉封安国亭侯，袁汤子袁逢官至司空，袁逢弟袁隗在袁逢之前先位至三公、官至太傅。四世中居三公之位者多至五人，人称“四世五公”。袁逢就是袁术的父亲、袁绍的生父。

　　弘农杨氏则发端于杨震，他通晓经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称。五十岁时才入仕，被大将军邓骘征辟，又举茂才，历荆州刺史、东莱太守。永宁元年(120年)，升为司徒。延光二年(123年)，代刘恺为太尉。杨震之子杨秉代刘矩为太尉。杨秉子杨赐，代刘郃为司徒，又代张温为司空。杨赐子杨彪，代董卓为司空，又代黄琬为司徒，代淳于嘉为司空，代朱隽为太尉录尚书事。杨彪就是杨修的父亲。四世四公而且是四世太尉。

　　汝南袁氏、弘农杨氏因此被称为东京名族，史称：“古来世族之盛，未有如二家者。”即使是西京韦、平两家，对比袁、杨还差点意思。

　　有传说称杨氏四世三公得归功于杨宝行善积德所致，杨宝是杨震的父亲。杨宝九岁时在华阴山北玩耍，见到一个黄雀儿被鸱枭追猎，落在地下，又被蝼蚁侵咬。杨宝心生怜悯，就抱回家中，放在梁上，却又被蛇咬。于是放在箱子里，每日摘采黄花养活黄雀，养了几年后，自己飞走了。那一日傍晚，杨宝见到有一个童子来向他拜谢，自称就是那只黄雀，真正的身份西王母使者，被鸱枭追杀，多亏了杨宝救护，现在要到南海差使，不得早晚侍奉杨宝，只能辞别。临别时，给了杨宝四枚白玉环，说：“令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。”后来杨宝后世子孙果然是四世三公，应白环之数，天下无比。