关于姚田字格怎么写如下：

姚笔画顺序写法：𡿨、丿、一、丿、丶、㇀、乚、丿、丶。

姚，读音：yáo，一般指美好的样子。汉语言文字“姚”组合来讲，“兆”应为其本意，女旁则为姚姓从母系氏族社会传到今的痕迹。姚，从女兆声。或为姚，娆也。中国在母系氏族社会时期，当时的妇女处于社会的核心地位。姚，姓氏。

古籍解释

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》馀昭切，音遥。舜後也。《左传·哀元年》少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚。又美好貌。《荀子·非相篇》美丽姚冶。又州名。古滇池国，唐置姚州，今姚安府。又与遥同。

《前汉·礼乐志》杂变会，雅声远姚。又与通。《说苑·指武》美哉德乎，姚姚者乎。又《集韵》徒刀切，同桃。《春秋传》周有颓叔姚子。又他吊切。同窕。《春秋传》楚师轻姚。又弋笑切，音耀。票姚，劲疾貌。汉以名兵官。

《前汉·霍去病传》去病为票姚校尉。《史记》作剽姚。《荀悦·汉纪》作票鹞。按《唐人诗》用票姚，率作平声。且攺票作嫖，尤属舛谬。《正字通》因李杜诗攺入平声，非。

详细解释

形声。从女，从兆，兆亦声。汉语言文字“姚”组合来讲，“兆”应为其本意，女旁则为姚姓从母系氏族社会传到今的痕迹，姚，从女兆声。或为姚，娆也中国在母系氏族社会时期，当时的妇女处于社会的核心地位。

另外一种说法：“兆”意为“远”。“女”和“兆”联合起来表示“从远方进贡给帝王的妃妾”。本义：远方进贡的妃妾。说明：“桃”和“珧”都意为“远方来的贡品”。二字都从兆。“桃”原产地距离颛顼之都濮阳约有一千公里，“珧”原产地距离濮阳也是约一千公里。

部分古文献称帝舜源出浙江余姚。余姚距离濮阳850公里。浙江沿海亦产贡品“江珧”。疑有虞氏的女性祖先是浙江余姚人氏，被进贡给帝颛顼当妃妾。《说文》引《史篇》以为“姚”有“易”义。“易”，交易也。

帝颛顼纳远方的浙江女子为妃，作为交易，此妃所属古族及居地，便受帝颛顼庇护。帝颛顼在位年代，据本百科词条“三皇五帝年表”，是2277BC-2247BC。帝舜在位年代是2162BC-2110BC。两个帝王的年代间隔是85年，相当于三代人的时间。

据《史记》，帝舜是帝颛顼之后，同本义。按，舜母名握登。《大荒南经》之“不庭山”条曰：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。

有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”注意：“三身之国”放在《大荒南经》叙述，似为南方古国。

姚的笔顺是撇点、撇、横、撇、点、提、竖弯钩、撇、点，共9画。

姚的词组:

姚姒：指虞舜和夏禹，相传舜为姚姓、禹为姒姓；指《尚书》中的《虞书》、《夏书》。

姚远：遥远。姚，通“遥”。

姚花：即姚黄。

姚佚：轻浮放荡。

姚剧：流行于浙江余姚、慈溪，绍兴一带的地方戏剧。

详细释义:

姚是形声。从女，从兆，兆亦声。汉语言文字“姚”组合来讲，“兆”应为其本意，女旁则为姚姓从母系氏族社会传到今的痕迹，姚，从女兆声。或为姚，娆也中国在母系氏族社会时期，当时的妇女处于社会的核心地位。

另外一种说法：“兆”意为“远”。“女”和“兆”联合起来表示“从远方进贡给帝王的妃妾”。

姚的释义：

姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。秦汉两晋时，姚姓正支迁吴兴郡，其余迁到北方各地、东南各省，西北羌族姚姓的兴起和进入中原，大大扩增了姚姓人群的数量。

同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区。《通志氏族略》记载：舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。

姚姓氏的起源:

源流一

史记载︰春秋早期有姚国，虞舜后代，子孙以国为氏，称为姚氏。

源流二

源于羌族，出自后汉西羌烧，当羌部首领姚弋仲。据史籍《晋书》记载，南安郡赤亭地羌族首领弋仲，本是汉朝西羌烧当氏的后人，他自称是帝舜的后代，故而改姓姚，称姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孙中，皆以首领所改为姓氏，称姚氏，世代相传至今。

源流三

源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部。据《清朝通志氏族略蒙古八旗姓》记载，明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，受赐姚姓而姓姚，称姚名智，其后裔子孙世代称姚氏至今等。

你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索，比如湖南族谱网络科技有限公司就与湖南大学成立了中华族谱大数据研究中心，可以很方便查找。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

臧格庄、姚山头、姚家庄、紫金山、港南、辛里庄、北崮头、小高坎、南廒、河南、毕家疃、河北、西程格、小埠等14村庄姚姓字辈：二，忠坚宝玑。财旗，。思栋品文，世赞德刑。孔士延从，学中大有。毓秀锺其，殷英泽远。才华配成，福寿宗昌。

姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。

唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。

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