琅琊王氏出自姬姓，最早的开族始祖是春秋时期的齐国大司马王子成父，王子成父是周桓王的第二个儿子，因避“子克之乱”而投奔齐国。

齐桓公时期，因管仲举荐而被任命为齐国大司马，齐桓公死后，王子成父的后代，继续担任齐国的将领，于是定居在了齐国，并世代以“王”为氏，此为琅琊王氏之始。

扩展资料：

琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。

在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之等人为代表的92位宰相和600多位文人名仕。

西晋末年永嘉之乱时，琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族迁居金陵。南渡之后，因对故乡的思念，一直都以北土地名为称呼，东晋元帝时，侨置南琅琊郡（今江苏省南京市栖霞区）。

太原王氏与琅琊王氏的区分作者：管理员 发布于：2012-03-02 15:58:18 文字：大中小摘要： 1、太原郡王氏与太原王氏

太原郡王氏一般是指太子晋为始祖所属所有王氏支派，其中包括太原王氏和琅琊王氏。因为从太子晋到其19世王元、王威兄弟时，王元迁居琅琊而成为琅琊王氏祖；弟王威仕汉扬州剌史归太原之广武称为太原王氏祖。

而太原王氏，则应该是太原郡王氏除去琅琊王氏的王氏支派。

琅琊王氏有时也有琅琊郡王氏与琅琊王氏之别，但实质并无区别，都是指王元为始祖的王氏支族。当然也有人将王吉称为真正的琅琊王氏祖，其实只能说到王吉时琅琊王氏才兴旺发达。但一般还是称王元为琅琊王氏祖。

2、“天下王氏出太原”是高度概括

从上所述，以太子晋为始祖的后裔下分太原王氏和琅琊王氏二大干系，二大干系下又繁衍出许许多多分支世系，其中著名的支系有王导为始祖的江左王氏、王肃为始祖的龙门王氏、王羲之为始祖的山阴王氏、王褒为始祖的咸阳王氏、王壁为始祖的新安王氏、王潮王审知王审邽为始祖的开闽王氏、王景肃为始祖的豫章王氏、以王鉷为始祖的鼓角王氏，以王明远为始祖的湖南上梅王氏……等。

尤其是以王言为始祖的三槐王氏，是目前以堂号命名的王氏支族中最大的一支，属后太原世系。三槐世系下又分有许许多多的分支，其中著名的有王懿支下以王睦为始祖的永泰王氏；王旦支下以王皋为始祖的三沙王氏（分东沙、中沙、西沙），王鏊所在的洞庭王氏，王守仁所在的余姚王氏；王旭支下的以王明远为始祖的楚南上梅王氏，以王玄为始祖的昆山王氏等。还有太仓王氏、嘉定王氏、汉阳王氏、上潢王氏，……等等。2008年月11月，中华王氏大成总谱编辑部经过认真考证，已认为三槐王氏上源应是太原王氏王威的后裔，详见《三槐王氏上源考证总结报告》。

总之，目前所见的王氏宗谱和王氏宗亲十之八、九称是以太子晋为始祖，大多称是源自山西太原，有的称是太原郡王氏。所以“天下王氏出太原”不仅仅是唐太宗皇帝一人的说法，也是大多数王姓同宗依据自己的家谱或祖传的传说的一种高度概括。 （不过也有一部份人认为三槐王的上源是琅琊王）

王氏家谱中的王主要分为三种：

1 子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡等地。

2 妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留等地。

3 姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：

a 周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏。居于京兆、河间等地。

b 周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏。

c 周灵王太子晋之后裔，居于太原、琅琊、固始以及福建等地。

总的来说，王氏家谱中的王主要有以上三种来源。

　　王姓是中国第一大姓氏（据公安部治安管理局公布的数据），是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王

　　根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，王姓是全球华人十大姓之一。

　　新华网北京2007年4月24日电 中国大陆公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国户籍统计第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。

　　主要来源

　　一：出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：

　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。

　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，太子晋为王氏授姓始祖。太子晋

　　二：出自妫姓

　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

　　三：出自子姓

　　出自子姓，是成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。

　　其他来源

　　一：赐姓王氏

　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。

　　二：改姓王氏

　　（1）出自春秋时魏献子之后

　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

　　（2）出自田姓

　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

　　（3）刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　（4）刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充

　　（5）谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　（6）孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　（7）由复姓简化而来

　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

　　[编辑本段]少数民族王姓

　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。

　　（1）出自少数民族。据《通志氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

　　（4） 鲜卑族可频氏

　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　（5）羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　（6）高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　（7）回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　（8）匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　（9）契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　（10）女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

　　王姓堂号、郡望、字辈

　　堂号

　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

　　郡望

　　太原王氏

　　琅琊王氏

　　京兆王氏

　　三槐王氏

　　北海王氏

　　咸阳王氏

　　江左王氏

　　新安王氏

　　三沙王氏

　　闽台王氏

　　赣湘王氏

　　潮州王氏

　　琼崖王氏

　　固始王氏

　　元城王氏

　　太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。此支王氏，其始祖为周灵王太子王子乔。

　　琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。此支王氏，开祖为周桓王（林）第二王子即王子成父。

　　北海郡：汉景帝置。治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。

　　东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

　　高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。治所昌邑（今山东省巨野县南）。

　　京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

　　天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

　　东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

　　新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。北周时废。

　　山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

　　中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

　　陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

　　章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

　　东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。治所在今山东省掖县。

　　河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

　　金城郡：西汉始置。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带

　　海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。在今内蒙古额济纳旗北境。

　　长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。治所在临湘（今湖南省长沙）。明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

　　堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

　　河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

　　字辈

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　渊 源

　　王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

　　有天下。玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

　　玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。

　　昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。故昌意为帝舜、夏禹之祖。

　　王姓望族

　　琅琊王氏家族

　　琅琊王氏，在中国古代西汉王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。至东晋和南北朝时期琅琊王氏已是头号门阀士族。又与陈郡谢氏合望族者，辄推王、谢。

　　琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟，被称为“第一望族”，东晋建国后，定都：建康，传开国典礼上晋元帝叫王导与他一同坐在龙椅上。王导本为东晋朝实际创建者。世传“王与马，共天下”。

　　琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”

　　琅琊王氏家族作为文学世族王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。列如：王导、王恬、王廙、王珣、王羲之、王献之、王徽之、王僧虔、王涣之、王洽、王昙首等。

　　太原王氏家族

　　起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

　　太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，他们曾封侯拜相，出将入相。

　　历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是我为大家收集的王姓的起源与家谱，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

王氏

分布地区

山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高平郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东平郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。

历史来源

「王」源出

1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。

2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。

3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

5、出自赐姓或改姓的王姓。

6、出自少数民族有王姓或改王姓。

得姓始祖

太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又称王子晋、王乔。

堂号

太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。

迁徙分布

王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓；琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以东汉王允为开基）。魏晋南北朝时期琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，琅琊王氏举族南迁，衣冠南渡，时称“王与马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。明代时在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。

家族名人

王亥：（公元前20世纪末期）又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。

王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖，军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子苏秦、张仪。

王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。中国古代四大美女之一。

王褒：字子渊，西汉人，文学家，蜀资中人。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》、《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。

王莽，字巨君(公元前45~后23年)，魏郡元城（今河北大名）人，新朝开国皇帝，也是亡国之君。中国历史新朝的创建者。

王羲之，字逸少(321~379年或303~361年)。浙江会稽（今绍兴）人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称“王右军”。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。

王献之，字子敬(344~386年)。浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

王融，字元长(467~493)，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识，“竟陵八友”之一。

王勃，字子安(649~676年)，绛州龙门人，唐朝文学家。“初唐四杰”之一。代表作品《滕王阁序》。

王之涣，字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳，盛唐著名诗人，《登鹳雀楼》。

王维，字摩诘(701~761年) 。祖籍太原祁。盛唐诗人、有”诗佛“之称。是状元也是画派南宗之祖。

王昌龄，字少伯(698~756年)，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，“七绝圣手”。“秦时明月汉时关”。

王安石，字介甫(1021~1086年) ，号半山，封荆国公。临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

王重阳：（1112年—1170年），中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。

王氏家谱字辈

我是安庆岳西人，属新安琅琊王，新安琅琊王氏辈分：从十四世祖起思经公后裔（一胜真七公），派系：庚胜真天，光裕明文正，世贤代泰锺，元亨绍盛远，家克启纯良，自绍派结新派即钦承先泽厚，恩佑保纯昌、建业贻谋广、新安发福长、英才隆际会、化宇仰平章、大烈昭来许、丰功炳太常、孔怀仁孝达、宏济士民康、作述仪前哲、修齐重义方、行超斯品卓、善积自名香、志学端存养、尊亲在显扬、联枝期茂育、景连锡家祥、燕翼勤培植、朱衣焕锦堂。

一、来源

在远古的周代，有位国王周灵王，他的长子姬晋（黄帝第四十二代后人，字子乔）生于公元前565年，聪明早慧，幼有成德，年少册立，十五岁就辅佐父王治国。但太子晋宽厚仁爱，却生性耿直,说话总是让父亲周灵王不爱听，所以得不到周灵王的赏识。灵王二十二年（公元前550年），谷、洛二水泛滥，危及王宫，灵王决定壅塞二水，太子晋直谏阻塞之不当，主张像大禹治水那样因势利导。不料触怒父王，结果被废太子，贬为庶人，逐出王宫，流落民间。

太子位被废，立其弟贵为太子，太子贵即位后称为周景王。周景王因子乔在太子位时得到百姓和大臣的拥护，并对子乔产生痛恨、妒忌，在灵王面前百般挑拨，也成为致使子乔的太子位被废的一个主要原因。贵即位后下令要除掉子乔，子乔得知后连夜携妻带子，逃往自己外公的家乡晋国。晋国国王晋平公早就听说了太子晋的贤名，于是就收留了他。由于晋原来是太子，又是皇室出身，便赐他为王姓，从此子乔就姓王，叫王子乔。

但太子晋被贬后，郁郁不乐，于公元前549年，赍志而终，年仅十七岁。

太子晋虽一生短暂，但他作为王氏立姓开始之始祖，王姓人对其始终不忘，有着追思敬仰之情。太子晋的儿子姬宗敬，做官做到司徒职位时，痛恨祖父对自己父亲的不公，冒着大不敬的骂名，就着民众对他出自王家的叫法，将自己的姬姓改成了王姓。

太子晋后人即为王氏，至其二十世孙秦朝武城候王离有王元、王威两个儿子，王元为了躲避秦朝的战乱，迁到山东琅琊郡，成了琅琊王氏的第一世祖，王威则居太源，是为太原王氏的祖先。

二、王姓相关的其它来源

姬姓，黄帝之姓，中国古老的姓氏之一，周朝的国姓。黄帝的嫡系后裔世世代代以姬姓相沿袭，非嫡系子孙便分成其它姓氏，如周姓、吴姓、王姓、杨姓、魏姓、赵姓、韩姓、孙姓、郑姓、冯姓、卫姓、何姓、张姓、谢姓、华姓、于姓、康姓、孟姓、汪姓、毛姓、戴姓、庞姓、熊姓、项姓、贾姓、郭姓、樊姓、霍姓、管姓、石姓、文姓等。

　周武王灭商，定都镐，史称西周。传21世至周灵王（公元前571一前545年在位)，国都成周，即今河南洛阳，已是东周时代。周灵王之子太子晋，也称王子晋或王子侨，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，有称时人因其是王族的后代便称其为“王家”，从此，遂以王为氏。至第八代孙王错任魏国将军，才重得显贵。先秦时期，一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初，秦朝武城侯王离之子王元和王威，为避战乱分别徒迁到山东琅琊和山西太原，最终发展成天下最著名的琅琊和太原两大王姓望族，是王姓中最大群体。距今至少有2600年的历史，全国有家谱的王姓90％出自姬姓王氏。

　姬姓王氏除琅琊和太原两大王姓望族外，还有3个分支。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万为晋国司徒，功高位重而封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。后裔中最有威名的是战国时代"四君子"之一的信陵君魏无忌。秦灭魏后，魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏进京做官，封为兰陵君。当时因其是王家之后，称其族为"王家"，从此以王为姓。这支姬姓王氏大约有2200年的历史。

　另一分支源出春秋初周平王之后。周平王在位51年(公元前770一前720年)，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王氏一直生活在山西临猗一带。史称河东猗氏王氏，己有2700年的历史。

再一分支为东周考王(公元前440一前426年在位)的胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和临汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。这支王姓距今己有2400年的历史。

三、江右锹溪王氏的来源

锹溪始祖偞之公，属太原郡琅琊派系元公之裔，览公第六子琛公的十二世裔孙。官拜洪州（今江西南昌市）刺史，公因访其祖迹而来锹溪定居。据家谱记载：琛公长子稜公是西晋王导的从弟，少时清显，官丞相从事中郎，出为豫章（今江西南昌市）太守。侃公是稜公的胞弟，也就是偞之公的十二世宗祖，侃公曾出任豫章广武将军，因为他们的先祖三百年前曾在南昌做官，按理稜公应有后人还在南昌。

自偞之公来德安锹溪定居落业后，生子瓘文，唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书，是为锹溪二世祖（晋世四十五世）。瓘文公生子二，定、海（晋公四十六世）。定公生子三，靖、显、晖。海公生子二，明、昭（晋公四十七世）。靖公生子三，滨、复、谊。显公生子二，诚、溶。晖公生子一，哲。明公待考。昭公生子三，澄、密、燮（晋公四十八世）滨公居锹溪旧宅，生子三，平、振、俨。复公为孝感县丞，娶袁氏生子一，衡，公迁兴国洴田（今名泉口坂）。公妣合葬猛虎跳涧。谊公徙居蕲春白沙河，生子二，丽、霖。诚公唐大中五年（851年）登第，咸通间为豫宁令，遂而家焉：公生子三，怡、惇、恒。溶公精地理，欲迁三万（今吴山乡山湾村）未果，生子一、义。哲公生子一，锐，葬新建路口。澄公生子二，庆、宝。庆公欲迁黄土（今九井）未果。密公由锹溪楼下迁九江府（待考）。燮公住珠明庄（今爱民碧山王村），生子二、坪、本（晋公四十九世）。平公居锹溪生子君御，振公（待考）、俨公（待考），衡公娶杨氏生子君湘，君源。丽公生子二、君敬、君懋。霖公（待考）。惇公生子君甫，迁西源庄（今德安吴山乡林居村）。恒公迁枫林郎溜田，马头坑（地名无考）。义公生子君济，君朋迁三万（今吴山乡山湾村）。锐公生子三，君明、君权、君显。明公因避乱早徙居武宁田畔，与家乡音信隔绝。君权公于五代间兵荒马乱时，迁居武宁安乐乡驴驻坪，公享年期颐，葬樟树口尾。显公兵乱时迁武宁五凤山，庆公长子君津，因五代兵乱迁徙瑞邑洪阳上乡颜坑（今瑞昌市洪一乡蛟溪）。庆公次子君泽早逝。宝公生子五，长子君满，第三郎。唐末、昭宗爵封端公，居长溪山祖（今邹桥畈），殁葬栎榔塘畔。宝公次子君演，第五郎，先锋使，殁葬曹家坑。宝公三子君浅，第十郎，字禹源，唐置镇南军节度使，国子祭酒兼御使大夫。公卒葬于黄土坡（今九井李塘冲附先垅）。宝公四子君汴，系官司镇南军，节度使，佐厢兵马，右押衙检校，散骑常侍御史大夫，公天佑三年（907年）殁葬茶培坑。平公生子君源（待考）。本公生子君涧，珠明祖（以上君字辈，为晋公五十世）。

再补偞之公的资料，偞之公初由山东临沂市胶南县迁入金陵任职（今南京），由金陵再迁洪洲（今南昌）官拜洪洲刺史（相当于今南昌市长）因避战乱，于唐高宋永微元年（公元650年）择地隐居德安锹溪，所成为江南（江右）锹溪王氏一世始祖。偞之生子瓘文，瓘文公文学超众，文武双全，深受女王武则天的器重。于垂拱元年（685年）拜凌烟阁大学士，赐封金紫光禄大夫，官至工部尚书。

瓘文公其后裔繁衍五代，人丁兴旺。君字辈有兄弟二十余人：君御，君湘，君源，君敬，君懋，君甫，君济，君朋，君明，君权，君显，君津，君泽，君满，君汴，君浅，君演，君涌，君沅，君涧等。至唐宣宗十二年时，戍寅年（公元858年）锹溪出现过户则百余，人则近千，楼宇连贯，雨不湿脚，良田千亩。锹溪东西两岸及二冲等处，接栋连楹无尺寸空址。我们祖上在锹溪的居地，位于江西省九江市德安县爱民乡土塘三组锹溪王氏祖地。

若要论具体精细的方面来说，还需审慎、严谨和仔细。四十九世祖平公，生子君御，居锹溪。衡公生子二：君湘、君源。丽公生子二：君敬、君懋。怡公光启元年（885年）迁冈廉村待考。惇公生子：君甫，居西源。义公生子二：君济、君朋。迁居三万。锐公生子三：君明，因避乱早迁武宁田畔，与家庭音信隔绝无考。次子君权，五代（907—960）兵乱，迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显，迁武宁五凤山。庆公生子：君津、君泽。君津，五代兵乱，迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五：君满迁长溪山邹桥坂；次子君演居黄土；三子君浅居黄土（今九井）杨梅绿水界；四子君汴居黄土；五子君涌，兵马副使迁徙不明。本公生子君涧，迁珠明村。

四、关于锹溪王氏的字辈

锹溪王氏始于唐太和元年（公元827年），始有君津、君汴二公首次纂修《锹溪王氏家谱》。定下了40个字派行诗：

君承少师令，世知继仲宗。

公汝廷时泰，天元宇宙洪。

宣和纯正直，福德永兴隆。

文武全忠义，贤能定有功。

锹溪王氏分布全国各地，这40个字也散布到全国各地，曾由王贤勇、王义炳带领几位族人走访了两省15个县的锹溪宗亲，查阅了各县的派序：发现有百分之七十是用唐代40字；百分之三十用自创派序；有的还误用太原派序；有的则跟别支系的派序混合在一起；有的家谱上有唐代40字。但未起作用。特别对自创派序，我们走到他们的庄门，可无法按辈分称呼，只好称其为家门。这些庄门没有记住先祖的两句遗嘱：“居方源自合，念祖派相通”，故造成今天相逢的尴尬。

五、江西德安县锹溪王氏历代世系

1世—晋、2世—宗敬、3世—仕蠲、4世—森、5世—质、6世—升、7世—昱、8世—颖、9世—弼、10世—景、11世—错、12世—贲、13世—渝、14世—息、15世—恢、16世—元、17世—颐、18世—翦、19世—贲、20世—离、21世—元、威、22世—道行、23世—谦、24世—乐、25世—吉、26世—骏、27世—崇、28世—遵、29世—音、30世—融、31世—览、32世—琛、33世—侃、34世—戬、35世—明德、36世—璿、37世—尹寿、38世—施仁、39世—政、40世—廷治、41世—灏、42世—釴、43世—伟、44世—偞之（锹溪王氏始祖）、45世—瓘文、46世—定、海、47世—靖、顕、晖、明、昭、48世—滨、复、谊、诚、溶、哲、澄、密、燮、49世—平、振、俨、衡、丽、霖、怡、惇、恒、义、锐、庆、宝、坪、本、50世—君御、君湘、君沅、君敬、君懋、君甫、君济、君朋、君明、君权、君顕、君津、君泽、君满、君演、君浅、君汴、君涌、君源、君涧。

以下世系以字派为准：

君承少师令，世知继仲宗。

公汝延时泰，天元宇宙洪。

宣和纯正直，福德永兴隆。

文武全忠义，贤能定有功。

瑞衍英华茂，祥开景象新。

通经成玉海、列席聘儒珍。

仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。

伦常敦大本，俊彩耀星辰。

              说明：功字辈89世、瑞字辈为90世

            注：偞之公之上应有研究、偞之公之下无异

                                  （引自中华锹溪王氏联谊总会  王贤勇）

六、关于茅田宗祠

茅田王氏派系

君承少师令，世知继仲宗。公汝延时泰，天元宇宙宏。

宋丹嘉时善，化爱永兴隆。文武全忠义，贤能定有功。

瑞衍英华茂，祥开景象新。通经成玉海，列席聘儒珍。

仪凤飞腾汉，芳枝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰。

王氏宗祠，亦称茅田王氏宗祠，位于湖北省通山县洪港镇茅田村，始建于明代的家族祠堂建筑，属于王氏家族祭祀祖先和先贤的场所，毁于文化大革命，于二OO七年重建，占地面积达1800余平方米。曾被有关专家誉为鄂南第一祠。

七、王氏始祖子乔公在安徽巢湖的传说

王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下今紫薇洞景区内,相传春秋时代，王子乔，曾栖身此洞修练得道成仙，“王乔洞”因此得名。

巢湖王乔洞，作为王子乔修炼过的福地，想来王氏宗族的子孙们知之甚少。王乔洞位于巢湖市北郊石龙山下，相传王子乔曾栖身此洞修练得道成仙，“王乔洞”因此而得名。它是个呈弧型的天然石灰岩熔洞。洞长40余米，高5-7米，宽4米左右。主洞口朝南，东岩壁上有明嘉靖年间刻的“王乔洞”三个楷书大字。后洞口略偏北，石窟内两壁上刻有大小佛像520余尊，另有虎，象，马，狮，麒麟等动物石刻多处。此外洞中还有刻碑六块，最早的为北宋绍圣二年（1095年）其余均为明清两代遗物。据此推测佛像的雕刻年代在北宋以前。它是安徽省唯一的一处摩崖雕刻石窟，省级文保单位。洞内刻在石壁上的浮雕佛像全部没有头，佛像为何无头？一直是个迷。

八、历代名人名士

从西汉王吉为琅琊王氏这个宰相世家开辟历史以来，经东汉，魏晋南北朝以至隋唐未年，大约一千年时间，族中有六百余人的名字永远刻在人类文明史上，同时，到唐朝未代宰相王抟止，还造就了有名有姓，有据可考的九十二位宰相，其中权位最为显赫的要属东晋宰相王导，他因拥立司马氏建立东晋政权有功，几乎使王姓之人占据了东晋朝廷的所有重要官职，当时有“王与马，共天下”的说法。“王与马，共天下”是琅琊王氏势力达到巅峰的标志，同时也标志着琅琊王姓是为天下第一旺族。同时在讲究“忠孝节义”的封建社会里，生活在汉晋时期的王祥、王览兄弟，更以王祥“卧冰求鲤”，王览“舍身救兄”被誉为“二十四孝”之一的美名，从而使琅琊王氏显赫一时。不仅如此，琅琊王氏的女子也不简单，在自西汉景帝皇后王氏始至明熹宗生母王皇太后止，有名有姓，有据可考的三十六位皇后中，就有十二位是出自琅琊王氏，王家三十六位皇后是十二个王朝三十二位皇帝的配偶，又是十六位皇帝及四位太子，六位王爷，十五位公主的生母；在其所配皇帝之中，有吴主孙权、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤等盖世明主；在所生皇帝中，有汉武帝刘彻、晋武帝司马炎、北魏昭成帝什翼健等英明帝王。

以上内容部分引自：http://wwwxalywscom/bbs/DefaultaspGroupID=5

(王氏论坛）。