我也姓苟啊 ,阆中的我家后山就有个祖先的墓,还是清朝道光年间的川北道的长官的,有一个3米多高的石碑,上面写着一些他的事迹,听老人说,他有3个儿子的,每个儿子的辈分都不同的,我是他3儿子的后人的 ,我知道我那个帮派的10个,天,文,德,智,开,在,朝,奉,明,君

在我村子还有什么,帮,国,永,泰这个是他大儿子的

你那个好像是2儿子的,没儿子,招的上门姓何女婿的,就把姓何和苟搀杂了的,你那个兴,中,元就是姓何的辈分的,我妈姓何的,就是元字辈的,我外爷就是中字辈的,我表姐就是兴字辈的,呵呵我也听别人说的,我们现在都不用辈分了,要一辈分,我就朝字辈的了,我村子的老太爷都得叫我爷爷,呵呵

答:马氏家族，乃项城名门望族，数万众，名列第七。六百九十多年来，人丁兴旺，良才辈出，富甲一方。始祖讳义方，原籍南京金陵句容，自元朝徙此镇，曰殄寇镇。结庐建墓，荒芜店西，有田可耕。明宣德年间，立虹河南岸，大吉寺西坟墓犹存焉。

殄寇镇即秣陵镇，由来已久，自南北朝时，立县。明宣德三年，项县治，从槐坊店迁此。1950年，为项城县人民政府驻地，53年冬，迁水寨，后定名秣陵镇。

荒芜店，清乾隆帝至陈州，有女不嫁荒芜坡，蚊子大，淮草多，一年到头沤烂脚。闻言便至，下榻四海酒店。八方商贾会聚，竹器铜铁杂货多，哪家摆铺街街旺。秀才王子猷领众官见驾，皇帝早去。为再创格局，项城、沈丘、铜城知县，又因水利于此会晤，也恐负圣明，弃他名荒芜店，得名官会。1958年为人民公社。

二世祖容泽公，生男三丁。次公名璵，任卢州府和州通判。为尅减事，问发云南。母念子情深，季子名璘，闻兄弟孤寂，领母命行。祖珣公居项，生齿渐盛，书香振起。

1988年四次续谱，宗支繁衍，门庭光大，居异遣散。故有吾族善德之人，为宗族代代相承，华夏有声。其字派于道光二十七年以十五世始。即:德振书香，式祖培良，克敦孝友，永庆家祥，修御崇善，保太安康，鸿光吉照，景运从尚。

豫东地，取寓意定地人名。多建寨堡，为防匪患。血缘宗法制度，国之社会，政治结构、意识形态。以天下之本在国，国之本在家。物以类聚，人以群分。

聚居之亮点，故事纷呈。地灵人杰、文风蔚盛，出过王侯将相、文化巨子，史有鲜巨擘。仍民风淳厚，奉亲以孝，从事以忠，交友以诚，与人为善，特点显著。

秣陵葡萄湾，大分家，居官会西银匠庄。一伙窜匪，前来打劫。庄有其名，并无家藏。东傍李四坑，无深寨厚墙可避，被洗劫一空。有迁徙，可分家。北三里港河，北岸有田可耕，自家竹园数顷，河南有大寨。十六世祖东选、朝选弟兄俩，东初、东甲、东峰兄弟仨，又东木，东岚，捞。八兄弟借竹园名，定居于此。

一条古官道，自西北经村间，过直西至东港河，河有石桥，得桥名为石桥，共六村。桥南、庙上、寨内；桥北、刘埝、马竹园，临河而建。沿官道，西有淮草高没人头，枣树坟瓜果丰收，荆条林中鸟兽。北坡良田沃土，宗族于此繁衍生息。

洪水泛滥，贾坡以南良田沃土，沟北李庄被淹，知县率众，强行挖良田成沟引水，此事几世难解之纷。为之辩理，知县不予，激怒竹园马氏族人。世轩公持泼镰砍伤驴腚，知县败逃。后卖地打官司，判定沟南打死沟北，用驴抵命，沟北人命相抵，以贾坡村西石碑为据。直至文革沟挖开。安徽戏剧班《打到贾家坡》，一戏文:马世轩好大胆，打罢县长！打委员！

宣统年间，十八世凌霄公自幼拜名师，习得文武艺，授京带刀护卫。袁孙立国，格局动荡，无心为官，沧州开门收徒。后退隐故地，为陈州会管事。两房均有女，天命之年娶董氏，三丁一女，两子患疾夭折。次子名式贤、一女成人。

凌霄公好赌，眼熬瞎，哈老海，荡尽数顷地。南坡欧姓武秀才打此桥过，未交路费，抽翻账桌打人。李永福饭馆凌霄公打牌，几天未合眼，闻听即回，去掉终不离臂铁箍。持绳鞭拦截，秀才持齐眉棍，鞭棍交加。几个回合后，凌霄公沉稳，冷不防使白蛇出洞，直扣脖颈。鞕扣打得死，气力过不住。秀才顺手牵制，眼看靠近，人群中窜出刘埝韩傻忒，实则不傻，力气过人，伸手抓鞕，二人合力一扥，秀才嘴啃泥。回家搬兵二次来访，族人联系南岗集宗亲，前后包抄秀才听挨。后请客赔情，气死家中。

东山锡壶，为笑谈。土匪马猴来犯，知有烟膏，用麻杆火烧桥北王麻子脚心，疼痛不及详告，藏房屋山东头锡壶中。此事非马凌霄来解围，匪头乃同门师兄。

其妻董氏良善，少时家穷，靠一鼓一挑，唱小戏走南北。年关到，跑反寨里，董氏背小女，扛枪蒸馍。快好，听墙跟有声。出灶屋，伸枪打死墙头之人，跳下人喊救命。得知落单土匪打劫，此人是兵，浑身是伤，拿馍送让。不多时又一匪，董氏举枪，匪求饶着实挨饿，要口饭吃。后有兵匪来犯，过而不打，传话是还人情！

天色已晚，董氏娘哥做客，堂屋吸烟，屋中时明时暗。晚回凌霄公，疑是歹人，跨步上前，出掌灯灭，闪身进门，门无声关好，即到跟前。黑暗中听声熟悉，灯亮，吓坏娘家哥。

凌霄公好武义，得法不易。拳脚无眼，好狠斗勇之辈难成器。思传习，且子幼，只传于董氏口诀。董氏一生辛苦，母子去板桥牲口行要驴钱，账房先生见一妇人，带一小子，翘起二郎腿，背靠太师椅，眯着小眼，待理不理。其后站有打手，围观人聚多。情急之下，董氏双手拍动八仙桌，身子腾起，隔桌跺倒，脚踩斥问。打手迷楞，账房喊救命，本息照还。

子见长，十四身高一米七八，娶妻韩氏。平日母子借家业，勤俭度日。官道旁自家地头，施舍茶水，周济路人。眼看麦季，张堰置办家么式，母子被人欺。子在河坡打，母在岸上开路，后十八虎赶来，二人得救。

凌霄公入土时，请四姓平地开墓尺深，见一捧碎鱼，三条蛇。鱼放生东沟，蛇被打死两条，一条逃跑。凌霄公五女安好，三子只成次子式贤。到重孙，四代单传。董氏下葬，蛇又显，后有人见到东沟喝水，够长且粗。

村后歪脖石榴树下吊着天佑，被土匪打成半死，无人问津。十八世灵九公出面救下。借力北十里，袁府袁六。当年袁六在桥北打牌遇事，仅带家丁，三杆枪。灵九公双手使盒子炮，打死打伤数人，马氏宗亲闻听前来助阵，袁六得救，二人结交。竹园起会，袁六戎装带兵，多次捧场。灵九公带礼帽，着长衫，手持文明棍，躬身相迎。其孙玉忠千禧年去新疆发家，同去者海、卫林。

十六世东选公有三子:兰堂、华堂、明堂家之十八男丁，号竹园十八虎。明堂公三子。公兴旺之四子，长子志明为国民党驻槐店警备司令部特务长。长波公厚道。三子式论二目圆睁，力大无穷，脾气暴躁，太平车满载麦秧，双手扣轮即翻。老四文志，文革间为村长。公汴城长子式荣木匠手艺精湛，高徒遍布。其子祖祥，少时参军，转业为中学教师，退休家中，一生桃李满天下。次子式生为生产队保管。公天增次子式德为国民党区部长，长子式甫怕事，为人实诚与乡邻。

华堂公凌霄独子式贤，排行末。仗义好斗，脾气之怪。手提篮鸡蛋，打几人，蛋不烂。为村红白事管懂，一生住老宅。子祖杰，一身黄土气，两鬓寒霜，满手老茧，四季不得闲。家祖影响不得禄，忙于田间且不忘学习。经土改，挨饥荒、批地主，多遭冷眼。年少师从姑父行医，得姥家传演习玄学，家传之武功。母言倭瓜谁捣烂，问知食指戳之。大龄有子，励创家业。不断寻术于根，不求叉梢。花甲之年，为人择吉医相命卜，不索财帛，以积善好德济世于人，享有口碑。后恐一生得法不传，便靠其二子。女虽行医才疏学浅；子在公职，学有五车且不习之法，好武功，善书画，爱写作，且小有名气。劝说子无用，便打骂，而立之年子从学，祖杰欣然。子点灯熬油，父言传身教，其子在原上深究，进步斐然。

兰堂公六子，公香国之子式友、式太。公其香之子文宪，式龙，式军曾为国军连长。文礼之妻张氏，郸城白马义，袁府有亲，通晓诗书画，为妯娌之楷模。式迎务农，圆锣早亡。公顺香之子式云少言勤劳，次子来成淮南煤矿创业，成家耀祖。

因地边事，东刘楼问发竹园，兴旺公胯下枣红马，斜挎大刀，手提快枪应战，十八虎紧随，打进村央。刘楼族人不服，一日截抄，此虎寡不敌众，寨内区部马四老出兵平息。后刘楼讲，打过竹园，腰里绑扁担。但凡周边寻衅滋事者，听竹园十八虎，皆息事宁人。

今国富民强，定居安邦，衣食丰足，人心向党。富堂公重孙祖行，年少考入鹤壁煤炭学校，下放家乡。东峰公，二十世祖芳为付集、贾岭乡镇党委书记。祖明多年为村里主任。子孙金发、满仓起家拥资百万。东岚公，文太长子祖坤文革后任石桥支书，其次子祥之子萌留学海外。式成之孙培良曾为天安门国旗护卫，培厚越南之战斗英雄。

东木公，祖功之子马源，大学毕业为石桥学校校长，乡27校，县志誉魁。天星之子祖文，四子培运家次子长青，为项城一神童，未入学替兄答题，考入清华，随军某高炮旅，因体有恙，退学待考。省市县命回，未能复命。来年又考入名校，任北航教授。此举为村少年之楷模。朝选公之二十一世海洪为师从商，伟、广兄弟毕业在省里。文风四起，人才辈出。各地有家亲，为国奉献，光耀门楣。

历史植深根于心灵，激荡担当之魂，承接传统之血脉。知族谱，回眸先辈足迹，吟诵风貌，当思之不易。展望晚辈前程，当注入不竭之动力。辨清晰马氏脉络，知氏族历史名人，激励子孙孜孜进取，为马氏增光添彩，传为家乘。尔等不才，集于口传，用心良苦，记其大略，贵在参与而已。

字辈排序：

陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏一支字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。

陕西陕南马氏一支字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。

陕西榆林马氏一支字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。

陕西扶风马氏一支字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

陕西马德昭后裔马氏一支字辈： “乾德秉天勋泽永传”。

陕西榆林马氏一支字辈：有，金，战，登，如，会，凤，鸣，祖，贤，高。

云南华宁回族马氏一支字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。

云南昭通马氏一支字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

云南鲁甸回族马氏一支字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴（德）毓林广西成刚永长洪真”。

云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。

云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。

云南东川马氏一支字辈：国正天兴顺，官清明自安，贤得福利少，子孝父恩宽。资料已毁，口传祖籍，南京应天府高石砍柳树湾。

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。

扩展资料：

马氏家谱被历代马氏子孙视为宗族里的圣物，神圣不可侵犯，被郑重地保管着。

宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

扶风郡为主要郡望，铜柱堂为主要堂号。主要分布宁夏大部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部、新疆乌鲁木齐地区。

2013年，马姓人口为1198万人，占中国总人口106%，排名第17位。

赵奢即为中华马氏的始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山，因此紫山又称马服山，是世界马姓祖山。

在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。

当时，赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。

他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。 

家谱体例：

宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。

如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。

《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。

马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。

凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”

对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。

如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”

“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”

“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”

“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”

不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来说，是莫大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。

参考资料：

马姓-

马姓家谱-

寻山东马氏600年前宗谱（我有一部马氏家谱）2006-12-25 23:02各位马姓同宗你们好：

我的家乡在山东省齐河县，马氏在当地生活繁衍了600多年，近期，喜获祖传家谱一套，得知我祖讳德公于明永乐年间自山东诸城迁居齐河距今已600多年，因年代久远，家谱记载不详，1403年往前的马氏祖先不得而知，愿与有志于马氏宗谱研究的马氏后人，共同探讨我扶风马氏的历史：

马氏续修族谱序：

马氏邑之右族也,明永乐间<1403年>自诸城迁居齐河。余族亦于永乐二年<1404年>自枣强迁齐河。马氏自始祖讳德公以下四世均失讳，余族自始祖讳仲良公以上四老祖妣皆失姓。余与马氏为老姻矣，而何云相同若是云多耶。佩之先生余表妹行也，将续修家乘而问序于余余。维马氏五百年来，子姓繁衍代有闻人簪<zan>绂<fu>云兴珥，貂相望负燕南之重誉为齐右之世。家邑乘载之备矣，固会待余之赞述，且家乘之续修，亦非正一次前人序之详矣，尤会待余之费词，而此次之独异者，以石印代枣梨之刊一也；誉首附绘宗图令阅者一目了然二也；科第荟萃一幅易于观览三也；支分派别详注居处四也。苏明允曰：读吾谱者孝弟之心油然而生矣，夫苏氏之谱详云所自出尊云，所自出而犹嫌云邻于私也。然则观马氏之谱者不尤足动，木本水源之思耶。本年春，余以事族里，余兄品三拓，余曰：吾族生齿日繁,谱之续修不可缓矣，顾将有补旧谱之未备者，则凡吾族之有德闻者，有文誉者，纪一小传附之谱中，使后之子孙知祖功宗德之所在夷，然动其为善之心，否则先人之典型，今日津津于父老之口者，恐他日并片口说而轶之也。其余如石印、绘宗图、科第荟萃、分支别派，一如佩之先生之旨，而马氏旧谱则固有家传之附刊也，呜乎吾两姓来齐占籍之年代，同始祖以上之失讳、失姓，同至于重修谱之规模，竟亦若片云不谋而合耶，顾余兄族之维扬马氏之谱，已乐观厥成矣，余族之谱今始业凡而未遑〈huang〉执简片，所以序马氏之谱而枨cheng触余怀不能自己也。 邑人郝凤章敬撰

民国九年岁次庚申暑月〈1920年〉

命名排行字：

孝 友 传 家 远 诗 书 衍 世 长,

又续添十字：

慎 勤 身 乃 正 俊 杰 国 之 光,,

你可以看看这个

山东马姓家谱辈分表如下：

1 山东泗水马氏一支字辈：英，东，归，玉，俊。世，伯，新，振，兴，相，化，从，天，佑，恩，詹，布，九，州。

2 山东枣庄薛城始迁祖炎公马氏一支字辈：利万恒有秉，朝兴振从明，殿怀安学延，长鸿文祥昭，宪致君全泽，贤敬仲云兆，汉克修心平，正骏良福厚，焕繁茂盛。

3 山东鱼滕马氏迁祖兴、旺、成公马氏一支字辈：“（21世起）儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。

4 山东平邑马氏一支字辈：我是思蛟公的后到我是十世，我是德字辈，我的下辈是敬，从我孙子开始是：有道财为本，积善庆永祥，义盛传继广，荣华万世昌。

5 山东省巨野飞兴祖后三世祖峻岭爷马氏一支字辈：廷兴德星翠，繁衍世生光，柱名功可仰，经传书自香，祥云长吉庆，本固茂景成，浩然同增秀，永保国威荣。

6 山东菏泽飞兴祖五门马氏字辈：家法传百世，贤明永庆昌，希如培玉厚，苛少见荣光。

7 山东菏泽巨野马氏字辈：孟化世仲勇，维克全登之，玉树方广庆，腾进益兴启。

8 山东济宁马氏一支字辈：永德保玉……

9 山东济宁马氏一支字辈：金宏宗式扶风肇迁自晋东。

10 山东济宁马氏一支字辈：兴骏瑞照玉。

11 山东阳谷马氏一支字辈：永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传。

12 山东聊城马氏一支字辈：桂焕增金汝林。

13 山东滕州马氏字辈：宗延昭世运鸿锡灿恒贞崇慎绍懿训恩远庆永兴，17世开始-大俊明喜。

14 山东青岛马氏字辈：素永忠洪锡广阔。

15 山东邹平马氏字辈：方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联。

16 山东齐河马氏字辈：孝友传家远诗书衍世长。

17 山东临清马氏字辈：广长金德士庆。

18 山东石槽马氏字辈：遵守国法忠厚传家。

19 山东淄博马氏字辈：怀光希茂方立之基用乙元庆。

20 山东临朐马氏字辈：春传景兴庆。

21 山东鱼滕马氏字辈：儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春。

22 山东登州马氏字辈：运万世殿龙。

23 山东单县马氏字辈：贵永庆延祥家法传百世。

24 山东济南马氏字辈：端士延儒林智。

25 山东曹县马氏字辈：贵富之保效昆景。

26 山东青岛马氏字辈：文（君）会（秀）业克振宗（启）修世永（应）昌。

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各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。-------------------------------------------------------- 河北·丰润马氏家谱不分卷 （民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本 一册 国图河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷 （民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本 四册 国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本 一册 国图河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷 （清）马钟诱编钞本 三册 国图河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯河北·东光马氏家乘附补遗不分卷 （清）马德潜等八修 清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本 四册 美国河北东光·马氏家乘附补遗不分卷 （清）马（钅荣）（王步）等九修 清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本 四册附二册日本 美国河北东光·马氏家乘不分卷 （民国）马春晟 马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本 八册 中央民院 河北大学 吉林大学 苏州大学河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷 （民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本 二十四册历史所 吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修河北·马氏族谱不分卷 （清）马毓椿 马斡臣等修 清光绪八年（1882年）刻本 四册人民大学 山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等修 清道光二十三年（1843年）刊本 一册 日本 美国山西介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等纂修 清道光二十三年（1843年）刻本 二册 书名据书名页题 上图：915655——56 辽宁本溪马氏谱单一卷 辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河辽宁马佳氏族谱四卷图一卷 （民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本 五册 国图（二部）历史所 北京大学中央民院 人民大学 南开大学 辽宁图 吉林大学 哈尔滨师大 日本 美国注：始修于 清道光二年此为三修辽宁朝阳马氏谱单一卷 辽宁省朝阳市朝阳县瓦房子镇马台子村 族里旁支一系至黑龙江绥化 ；奉祖宗马公宗选，传明末清初入关，武将出身；宗族马氏原为单字名，后改为双字名，辈分字号居中；族内辈分现取：春朝玉凤井，文连永得洪。本支族内辈分上至“朝”自辈，下至“连”字辈，世居三百余户 吉林·马佳氏族谱不分卷 （民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本 一册日本 美国吉林永吉·马氏谱书不分卷 （民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本 一册吉林 吉林市图上海市上海嘉定·马氏族谱不分卷 （民国）马元芳纂修民国十六年（1927年）马仲常钞本 一册四川图 江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷