在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有何区别？

栏目：资讯发布：2023-09-23浏览：3收藏

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”啥意思？有何区别？,第1张

大家平时在扫墓时，如果仔细留意，会发现很多墓碑上都刻有这样四个字：“故、显、考、妣”，还有“故显考、故显妣、先考、先妣”等称谓。

对此，很多人肯定会很好奇，这些字究竟代表的什么意思呢？ 其实，这个字背后的文化可谓是源远流长，最早可以追溯到周朝。

根据周礼记载，中国古代有“五礼”之说，即代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。

这五件事情，被古代人们认为是生活中最重要的事情，所以需要有专门的流程规范。其中，人去世后的一系列仪式，包括墓穴的选择、下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓等，都属于凶礼的范畴。

在这凶礼的范畴之中，墓碑的雕刻又是其中的重中之重。因为，墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了中国独特的文化，和一种固定的写碑方式。

通常情况下，墓碑上都会刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。不过，在具体写的时候，为表示对逝者的尊敬，尤其是对长辈的尊敬，所以就延伸出““故、显、考、妣”这四个字。

首先是“故”：所谓故，就是故人的意思，也就是去世的意思，这个比较好理解。

在古代，人们在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这种大事，如果直接写“死”或“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，还足够含蓄。

其次是“显”：其实显，又通“先”，和“故”的理解方式差不多，就是先人的意思，也是对去世之人的尊称。所以，‘’故显‘’的字面意思，就是已经去世的先人。不过，这个“显”字又带有显耀的意思在里面，所以这个字通常不能乱用。

在古代社会种，如果要在墓碑上刻上“显”字，必须满足这样一个条件：逝者是家族中辈分最高的人，也就是说在他去世时，家族中辈分比他高的人（比如他的父母、岳父母等）都已经去世，而且他的家族后辈中已经有了孙辈，这样才能够称之为“显”；否则就只能用“先”。

至于“考”和“妣”两个字:分别指的是父亲和母亲。根据周礼记载，这两个字的含义是这样来的：“考，成也；妣，媲也。”

具体说就是父亲完成自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了，即“成”也，也就是“考”。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭也有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的，故称“媲”也，也就是“妣”。

古人用这两个字来指代父母，体现的是中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点，这一模式同时也规定了父、母在家庭中的责任与义务。

也正因为此，古代有句成语叫做“如丧考妣”，就是说如同失去父母。因此，“考”和“妣”都是对去世父母的尊称，同时也是子女对父母一生贡献和付出的肯定，表明他们都圆满完成了自己对子女的责任和义务。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每到清明，便是回乡祭祖的节日。说到祭祖，自然少不了扫墓，扫墓之时能看到最直观的无非就是墓碑了，给去世的人立碑是一件十分重要的事，也有许多的讲究，而对先人的称呼常见的有“故、显、考、妣”四字，那么，墓碑上的“故、显、考、妣”这四字是什么意思呢？有什么区别吗？

故，这个字比较好理解，就是表示已经故去、去世的人，这也便是子女或者是后代对于先辈的一种纪念，也是对逝去之人的一种怀念，这个字用在墓碑上，一般都表示是十分亲近的关系，去世的人一般都为立碑人的长辈或者至亲。

显，墓碑上除了“显”字还有“先”字,有些地方认为二字可以互通使用，而大多数地方则是认为“显”和“先”二字，其含义有所差别，各有各的讲究，应当区别使用。“显”这个字有彰显和显赫的意思在里面，一般来说若是用“显”的话，则表示表示已故之人的上一辈已经没有亲人了，他就是辈分最高的人，而且下面的子孙后代也十分的昌盛，所以就会用到“显”字。如果不满足以上要求，那么墓碑上便只能使用“先”字，相比而言，“显”字较为讲究，而“先”字则没什么要求，只要去世之人是立碑人的长辈便可使用。所以在立碑之时要注意“显”和“先”二字的讲究，比如去世之人上面还有长辈，则千万不可使用“显”字，而要使用“先”字。

至于“考”和“妣”二字，分别指代的是父亲和母亲，古书《尔雅·释亲》中有:“父曰考,母曰妣。”之说。也有个成语叫“如丧考妣”，意指像是死了父母那般悲痛，形容非常伤心和绝望，如今多为贬义词。如果墓碑上有用到“考”字，则表示故去之人是立碑人的父亲，如果墓碑上有用到“妣”字，则表示故去之人是立碑人的母亲。立碑之时，这两个字千万不可弄混了，否则“考”写成了母亲，“妣”写成了父亲，那便是天大的笑话了。当然，在如今墓碑上对于已故的父母也可直接称作“父”和“母”，用这二字也不必担心用错啦。

对于“故、显、考、妣”四字，我们在祭祖扫墓之时的墓碑上常常还会见到它们的组合，例如：“先考”、“先妣”、“显考”、“显妣”、“故显考”、“故显妣”等说法，不过，不管如何组合，这都是为了体现对已故长辈的尊敬，表达我们对于逝者的思念。

综上所述，我们也了解了墓碑上“故、显、考、妣”四字的区别和含义了。给去世的人立碑在我国已经有两千多年的历史，而我们中国人讲究的乃是“死者为大”，对于这些丧葬制度也是十分的考究，这种方式一直流传到现在，已经作为一种文化传承深入了我们的灵魂中，不管怎么说，对于先人，我们都该怀揣着尊敬与怀念之情。

每年祭祀之时，我们在很多的地方都会看到墓碑，这是一种流传了几百年的一种农村的风俗习惯和文化。在这些墓碑之上我们会经常看到“故、显、考、妣”这几个字，如果没有认真了解这种文化或者看过这方面的历史的话可能你会觉得很费解。其实“故、显、考、妣”这几个字是分别代表着墓主的一种身份，以及和立碑人的关系。

首先我们说“故”字。“故”就是死去的意思，这样一个字就简单明了地写出了立碑的缘由，同时也表达了生者对死者的一种思念之情，这个字在墓碑上是比较常见的。

然后我们说“显”这个字。“显”字是一个需要慎重使用的字，因为他所包含的意思是这个墓的主人在世上已经没有活着的长辈了，他的长辈已经先于他死去，他在这世上的只有儿女、子孙了。所以用这个字的时候一定要慎重，不然就是对长辈的不尊重和诋毁。

最后我们说“考”和“妣”这两个字，这两个字其实是有一定联系的。其实这“考”字指的是父亲，而“妣”就是指的母亲。这两个字其实就是在说明这是墓主的儿女来给他们的父母立的碑，也是用一个字就说明了一种亲属关系，很是精妙。现在因为很多人都不了解这两个字，所以也有用“父”和“母”代替的，这样会更加直观。

墓碑是一个很庄重的物件，在一个小小的地方上记录一些关系和身份，这也是一种艺术和文化的体现。

显和先之分：

是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。

考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。

我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。

在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。

如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。

如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。

女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

扩展资料：

汉字：考

拼音：kǎo

考字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

注音：ㄎㄠˇ简体部首：耂，部外笔画：2，总笔画：6

繁体部首：文

仓颉：JKMVS

郑码：BMAZ

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