薛姓的来源主要有两支，其中之一出自黄帝。相传，黄帝有子25人，其中的一子被赐姓任，数传至奚仲，在夏朝初年受封于薛(今山东滕县东南)，子孙便在当地生息繁衍。商朝初年，奚仲裔孙仲虺任商汤左相，后被迫封为伯爵。经商至周，前后相传64世，他们一直是薛国的统治者。周朝末年，薛国被楚国灭掉，薛国贵族也从此改姓为薛。薛姓的另外一支与舜帝有关。相传舜帝裔孙陈胡公满在周初被封于陈，数传至陈完时，因国乱而出奔于齐，改姓田氏。陈完的子孙后来在齐国发展为一个强大的势力，并最终夺取吕姓齐国的天下，建田姓齐国。战国时，陈完裔孙田文(即孟尝君)任齐国宰相，因功被封于薛国故地，子孙也在薛国发展繁衍。秦灭六国时，薛国与齐国一样被秦国灭掉，孟尝君的子孙为纪念故国，从此以封国之名“薛”为姓。当今薛姓除上述两大支派外，还有其他一些影响较小的源流。其中的一些人出自历史上的鲜卑拓跋部，是由叱干氏改姓而来的。另一些出自东北地区的少数民族，也冒姓薛。

薛姓发源于今山东境内，起初是沿黄河向西迁徙，分布在高平、沛国、新蔡、河东等地，后来才走出黄河流域，迁往全国的其他地方。由于早期的活动中心是高平、沛国、新蔡、河东四郡，后来尽管由四郡迁出，但为了纪念当初的居住之地，仍以四郡为郡望。直到今天，薛姓在论及血统所出时，非高平即沛国，或新蔡、河东，无不如此。

出自他姓或他族改姓而来：

① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。

③ 据《通志·氏族略》所载，辽西有薛姓。

④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓,客家人亦有此姓。

得姓始祖

奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

迁徙分布上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之六十三。薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。

国人的姓氏渊源大多极为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚，从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源。

自古至今，每套《薛氏族谱》都详细介绍了自己一枝的源流，这样才能世世代代承继，也能将薛氏族系根缘流传千百年。

薛氏源流是薛氏一族得姓的来源与变迁，有史以来，薛氏家族在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，一般只有《薛氏族谱》中才有详细的记载。

现存有据可查的各地《薛氏族谱》中一直都有“叙本系、述始封”的传统，其的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流，所有《薛氏族谱》均有记载薛氏渊源的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因迁徙的历史。

《薛氏族谱》中的源流极为重要，它是明辨薛氏家族血统的证明文献。薛氏堂号是薛氏的特殊标识，它能显示薛氏发源的地缘关系。在《薛氏族谱》中，薛氏堂号是薛氏后代寻根问祖的重要线索之一，薛氏堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创，一般来说，薛氏堂号多取自于郡号名。

郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着薛氏家族的发展壮大，各个朝代也出现了以薛氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

薛氏家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，薛氏族人因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“大堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。“大堂号”代表着薛氏家族的发祥地，寓薛氏后人以不忘本源，“分堂号”则是薛氏族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

薛氏家族各个支系基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干支系同为一个堂号的现象。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。如果发现一本关于薛氏族人身世的《薛氏族谱》，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为《薛氏族谱》中最重要的内容，世系表，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。

牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张，以上四种世系表形式都各有特色，这是一般《薛氏族谱》中比较常见的世系表，但也有其它的变化，在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

其次，薛氏家训也是《薛氏族谱》中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，薛氏家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就必须拟定一定的行为规范来约束族人，这也是家法家训的最早起源。