出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。

老邹 旅顺口大型画传

水师营，是旅顺口区的一个街道。为什么叫它水师营呢？听老人们说，前清时，这个地方是旅顺口水师的营房。直到如今，许多上了年纪的老人，还常常管它叫营房。有关它的来历，当地民间流传着不少的传说。

高协领选风水宝地

那还是清兵刚进关的时候，驻守旅顺的兵力很单薄。沿海一带常有海盗上岸作乱，祸害老百姓。等到康熙皇帝坐了天下，便从登州府拨来五百名水师驻防旅顺口。可是这五百名水师当官的贪，当兵的抢，兵匪一家，祸害百姓。百姓的日子真是雪上加霜，苦上加苦了。直到雍正年间，才撤了这个当官的，又从登州府派来一个山海关人叫高勋，做了旅顺口水师的协领。

高勋来到旅顺口，看到军队乱七八糟，军营里连个正儿八经的营房都没有。于是，他一面整顿军队，一面带着手下的佐领、防御等官员四下里察看地形，想选一块风水宝地做营盘。一连几天，马不停蹄地走了好几个地方，也没相中一个好地方。

这一天，他们从旅顺口出发，骑马沿着一条大河往北走，大约半个时辰，来到了一块高地上。高协领停了马，向四下一望，禁不住连连称赞说：“好地方！好地方！”他身旁的一个佐领说：“高大人，您要是相中了这个地方，咱们的营房就设在这里吧。”高协领虽说是行伍出身的粗人，可倒是粗中有细，便说：“先不忙，咱们四处看看，再请当地有学问的人，打听打听再说。”于是他叫人请来一位教书的老韩先生一道四处察看。可是这位老韩先生跟着高协领一行人转游了一天，却来了一个“徐庶进曹营——一言不发”。官员们急得抓耳挠腮，一个劲儿地催老韩先生说话，高协领却向大伙儿摆摆手，笑了笑，像是不着急的样子。直到日头卡山，高协领一行人要回旅顺了，老韩先生才问：“高大人，这个地方，您相中了吗？”高协领笑了笑说：“我耐着性子等了一天了，你总算是开了金口了。还请先生多多指教。”老韩先生说：“不瞒大人说，这里确是一块藏龙卧虎的风水宝地呀。大人请看，它三面环山：东有二龙山，西有蟠龙山，北边是火石岭，岭脊上一左一右，顺着山势，弯弯曲曲，高高低低，有两行怪石，活像两条长龙，卧在岭脊上，人们都叫它二龙戏珠。三面大山，像一道屏障，可防背后来犯之敌；大人再请往南看，那条又宽又深的大河叫龙河，战船可借它的水势直抵海口。营盘设在这里，居高临下，进可攻，退可守。另外二龙山下还有一个龙眼泉，一年四季常流水，水势旺，水质甜，可供军士们饮用，又可给战船上水。”高协领听罢，满意地说：“老先生说的正合我意。可我有一事不明，先生极有学问，又熟知这里的风水地理，为什么一整天不说一句话，直到现在才……”老韩先生打了一躬，说：“请大人海涵，恕我直说了吧。这里的百姓不愿军队在这儿驻防。原因嘛，我不说，大人也会明白的。我一天没开口，是想看看大人的为人之德，治军之道。人道是：有什么样当官的，就有什么样当兵的。跟各位大人转游了一天，我亲眼看到大人一行人马所到之处，马不踏百姓田地，人不扰百姓家院，确是仁义之师。大人的兵驻在这儿，是不会骚扰百姓的。”高协领点点头说：

“谢谢先生的指教，我当严管部下，也请先生代我向乡亲们说明。往后向先生求教的地方还多着呢。”

于是，高协领便在这蟠龙山下的高地上建了一片方圆五里地的营盘，盖了一千二百间营房。营房南，蟠龙山下紧贴龙河边修了船港，营房东修了一个小教场，营房西北修了一个大教场。从此，这块没有名字的高地，便成了水师营。

在建营当中，从营地勘测、材料督办，到账目银两往来，都交给老韩先生掌管。营房建成后，高协领便把老韩先生请到协领衙门里，当了幕僚。

直到晚清，李鸿章建立北洋水师，在旅顺口修了军港、船坞，才撤了这里的水师，可水师营却成了地名，一直流传至今。

高协领吃官司

在高协领驻守水师营那些年月里，他为官清正，忠于职守，爱兵爱民，可算得一位清官。可是却吃了两场官司，一场不大，一场不小。营里的官兵、附近的百姓都不明白，这到底是怎么回事。

原来，当年高协领建营时，盖了一千二百间营房，全都是草房，毛病就出在这草房上。一个姓蒋的佐领，趁盖营房之机，私用了官料。高协领发现后，当众揭露了他，还要报请上司撤他的职。姓蒋的怀恨在心，便四处放风，说高协领贪占了建营的银两，偷工减料，不得已只好盖了草房。登州府知府闻听后，立马追驹地派人来水师营查办此事。

查办人员来水师营一看，一千二百间营房果然全都是草房，便问高协领，为什么不盖瓦房而盖草房呢？高协领不慌不忙地回答说：“这里的百姓一向都住草房，所以，附近没有砖瓦窑。要盖砖瓦房，势必得从外地运砖瓦，那可就要费时、费工、费钱。要是就近占田建窑，也要费时、费工、费钱，占了百姓的良田，百姓必定埋怨。时间又紧，眼看到了深秋老冬，官兵们没处住，必定埋怨；于是我也就入乡随俗，盖了草房。”查办人员说：“盖草房，这一不耐久，不结实；其二，也用不了这么多银子呀！”高协领浅浅一笑，说：“我这一千二百间草房可不同寻常，还请大人仔细看看。至于这银两的使用，全有账目可查，余下的银两，全封存在库里。”

查办人员走遍了东南、东北、西南、西北四个营区，把一千二百间房子上下里外看了个仔细，看罢，心中不觉暗暗吃惊。原来，这苫房用的苫草，全都用桐油浸过，苫在房上，不霉、不烂、不漏，又都结成一体，大风还掀不掉，而且冬暖夏凉。再一查账目，清点银库，银账相符，封存完好，查办人员无话可说，便回登州府复命去了。

登州知府了解了内情，把那姓蒋的摘掉了蓝翎顶戴，杖责四十大板，轰出了大堂。然后又奏明圣上，给高协领记了一大功。这场不大的官司，就这样了结了。

可是，没曾想一波刚平，一波又起。乾隆爷刚登极坐殿，便一道金牌传了下来，令高协领星夜赶往京城听命。高协领接到圣旨，心里就犯了嘀咕：“这一下可要坏事了，怕不是皇帝老子要算旧账吧，弄不好，怕连命都难保。”急忙找老韩先生商量。老韩先生一听，心里头“咯噔”一下，也觉得大事不妙。

这又是怎么回事呢？原来，有一年在水师营的集市上，来了几个外乡买卖人，在集市上贩卖吉林长白人参。营里的巡逻兵过去干涉他们。没曾想，这伙子人不容分说动手就打，几个巡逻兵虽说武艺在身，可不是他们的对手，没过几个回合，便被他们打得连滚带爬跑回营里。营里派了一队兵丁，才把这伙子人捉了起来，押到协领衙门。

高协领升堂审问，为首的那人自称姓高，北京人，跑买卖的。高协领一看，这几个人来到大堂上大大咧咧的，满不在乎，衙役们让他们跪下，他们不但不跪，嘴里还骂骂叽叽的。这一下，高协领可真火了，一拍公案，大声喝道：“胆大的歹徒！你们私自贩卖长白人参，犯了国法，又打了执勤的士兵，来到大堂上还如此猖狂。来呀……”说着抽出签子，就要命令动刑。老韩先生在一旁急忙上前，悄声说：“大人，且慢，我看这帮子人不同寻常，为首的那人更是气度非凡，决非等闲之辈，怕是有点来历。可是，私自贩卖人参，确是国法不容。依我之见，不如连人带货一起送往盛京，让上边发落去吧。”高协领一听，觉得有理。第二天，便将这伙人捆绑起来，派了老韩先生带领一队人马，连人带货押往盛京去了。

到了盛京，盛京将军一见，可不得了，急忙亲自替那为首的解开绳索，又亲自把他们送往行宫安顿下来，好生款待。老韩先生回来对高协领说：“你呀，唉，闯了大祸啦。你怎么也不问个明白就拿人哪，你知道他们是谁？为首的那个是当今的太子弘历呀！”高协领一听，吓出了一身冷汗，半天都没喘上气来。

皇太子登基，便是乾隆皇帝了。如今下了这么一道金牌，高协领怕是凶多吉少。老韩先生当即替高协领出主意想对策。凡是想到的大事小情，该怎么对付，应怎么回答，都一一替他想周全了，编好了词儿，又一桩桩，一件件，试着一问一答演习了几遍。然后收拾收拾直奔京城去了。

高协领一到京城，便上殿参见皇帝。

乾隆一见高协领，劈头就问：“高勋，你还认识我吗？我就是当年被你捉起来的高掌柜呀，哈哈……”高协领连连叩头，说：“奴才有罪，奴才有罪，罪该万死！”乾隆说：“你有什么罪呀？有罪的倒该是我吧？！”高协领一听，明白这是皇上挖苦他。他想：事到如今，怕也没用，只好豁出去了，是福不是祸，是祸逃不过，该死该活随他去吧。于是把心一横，说：“请圣上恕奴才直言：人参是贡品，不准私自贩卖呀。长白山是我大清的发祥地，祖皇立下圣训，划为禁区，不准进山打猎、采药、挖参。圣上进山挖参，已经违了祖训，又拿到集上贩卖，犯了国法，这确实有罪，而且是罪上加罪。圣上，您说不是吗？”乾隆被他这么一问，一时无言对答，支吾了半天才说：“可我是皇上呀。”“不，圣上那时还没登基。”“我虽没登基，可也是太子呀。”“不，您是‘高掌柜’呀。”乾隆一听龙颜大怒，说：“大胆！高勋，你竟敢如此放肆，你已死到临头了，明白吗？”高协领说：“君叫臣死，臣不敢不死。不过，死总得死个明白。请圣上容奴才把话说明了，再处死我。”“说！”高协领说：“俗话说‘王子犯法，与民同罪’。再说圣上当时自报家门是做买卖的‘高掌柜’，我哪里知道是皇太子呀？不知者不怪罪，奴才有什么罪呀？再说，我大清祖皇的遗训，做太子的都不遵守，谁还去遵守呀？奴才是朝廷命官，见了违训犯法之事不管，那才是失职有罪；要是忠于职守管了违训犯法之事，反而落了罪名，那今后做官的谁还敢管违法犯罪的事呀！”

乾隆听了这番话，不由得连连点头，并且打心眼里喜欢上这个忠心胆大的高协领了。便说：“高勋，你说的极是。那件事就不提了，我也不怪罪你了。”高协领一听，连忙叩头谢恩。

可是乾隆又问道：“高勋，我还要问你，你为什么要把水师的营盘设在离旅顺口足有八里的地方呢？”高协领牢记了临进京时老韩先生的指点，便说：“圣上，请听我一一奏明。那里地势极好。”于是，高勋把水师营的地势对皇上一条一条，详细地说明，接着又说：“我又请教了当地有学问又懂得风水的老先生。经他点明，那里还是一块难得的风水宝地。我大清原国号是‘后金’。而朱明王朝暗藏一个‘火’字，朱是红，明是亮，‘火’，又红又亮，而‘火’能克‘金’。于是我朝当初才改国号为‘满清’，‘满清’二字都带‘水’字，‘水’能克‘火’。我大清才灭了明朝。这都是遵从了‘五行’之说。我也正是遵从了‘五行’之说，才把营盘设在那里。那里北有火石岭上的二龙戏珠，东有二龙山，山下有龙眼泉，西有蟠龙山，南有龙河。四方有龙，龙能取水。我大清发祥在一个‘水’字上，‘水’，又有利于水师。所以，我才把营盘设在那里。圣上，您说应该不应该？”

乾隆本来就信奉“五行风水”，现在又听高协领说得头头是道、条条有理，连忙说：“应该，应该。好一个精明的人，怨我错怪你了。”高协领一听，又连忙叩头谢恩。

乾隆本是个思贤若渴的皇帝，他见高勋为官清廉，忠于职守，精明能干，便高兴地说：“我念你秉公执法，勤于职守，上殿来又对答如流，实在难得。为此，我要给你加官晋爵，你先回原任待命吧。”高协领又连忙叩头谢恩。

这一场惊动了皇帝的官司，也就这么了结了。高协领回水师营不久，乾隆皇帝果然下诏擢升了他的官职，催他走马上任。

高协领临走的那一天，水师营的官兵列队相送，四乡的百姓，也扶老携幼，挤满了街巷。高协领骑着高头大马，频频向人们拱手道别。相送的人群中一片哭声。高协领也十分感动，急忙跳下马来，边走边向大伙儿告别，一直走出一二里路，方才恋恋不舍地上了马，洒泪而去。

高勋的一生确不平凡，直到2010年旅顺不少人还记得他当年的壮举，已经过去30多年的文化大革命中有一句话“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，字义大概是说，预想干什么大事就要舍得生命，主要是指不畏权势，勇于向邪恶势力斗争的人，水师营协领高勋就是这样一个清官。为了执法，他连皇帝都敢抓，还有什么不敢的？

高勋是山海关人，早年参加清军，在清军队伍中经多年摸爬滚打，终于在大清康熙年间成为军官，雍正年间（公元1723年）又当上了盛京将军旗下的金州副都统衙门辖内的水师营协领，高勋任职期间，努力整顿军纪，针对当时军队中的民族歧视政策，竟敢上书盛京将军，维护汉兵合法权益，并为汉军加薪。非常注意为驻地百姓造福，成为一方百姓交口称赞的清官，他之所以被大连地区 历史 记载的倒不是这些琐事，而是因执行公务闯下了天字第一号的巨祸，把来水师营私访的不久即为清国高宗皇帝弘历抓捕归案，在当时的奉天省尤其是金州副都统衙门辖区引起了轩然大波。

水师营所在地是在康熙年间已设了水师营，在当时的荒郊野外建了1200所营房，他在营建施工中得罪了手下的一个佐领，这个佐领自信自己根基很深，不服高勋的批评，扬言要告高勋贪污，说他挪用建营房银两，使营房房顶只好建成草顶茅屋，金州副都统衙门派人来调查此事，他们严肃的问高勋，军队营房不建瓦房为什么建草房省下的银子干什么去了？高勋理直气壮的回答，这里的百姓都住草房，草房冬暖夏凉且附近没有可供制砖的窑场，要建窑场还要格外占地建窑，要多花不少银子，二是会引起百姓的埋怨，建草房可以避免这些麻烦事儿，还省不少银子。

查办官员认真检查了营区，还在官兵，百姓中做了不少调查，又仔细查了营建资金往来，账目，经查询，营建资金笔笔支出合理，账目清楚，库存银子与账上完全一致，事实证明高勋处处节约办事，没花一文冤枉钱，还为朝廷省了不少银两，上司很满意便给他记了一大功。

金州副都统衙门辖制的水师营不仅训练水军到海上巡逻，打击海盗，还要组织官兵查禁按清律规定的各种违法商品，由于水师营逐渐被发展成了辽南地区商贾集中，经济活动十分繁华的城镇，常常有些贩卖违禁商品的商贩被抓获吃了官司，高勋严格执法，不徇私情，他想不到在严格执法的过程中遇到了大麻烦，清雍正12年（1734年）秋天，在一个秋高气爽的。日子里，水师营街上集市熙熙攘攘十分热闹，集市里有几个外地商客公开在那里叫卖人参，人参是高级补品，在当时清国的法律规定，人参由国家统一买卖，不允许在市场上私自买卖，由于水师营当地百姓在高勋的教育下都十分熟悉国家规定，他们很快将这一情况向协领衙门举报，高勋闻讯感到事态严重便前去缉拿，他们到了市场后那几个贩卖人参的外乡人对官兵的到来熟视无睹，官兵上前询问，他们不由分说便与官兵打了起来，虽说官兵们平日训练有素，但是遇到了这几个武艺高强的外乡人，他们武力抗法不仅不听质询反而把官兵们打得连滚带爬，鼻青脸肿，幸亏附近的一队官兵经过此地前来帮忙总算把这几个人带到了协领衙门，一路上那些外乡人口中不干不净骂人，还伸腿去踢官兵，气焰十分嚣张。

高协领立即升堂问案，他问了半天那几个人总是理直气壮，为首是一个操一口北京话的人总算开了口，他自称北京人，姓高，高协领问他们是干什么的，他们称自己是买卖人，在公堂上面对高勋的训斥，他们视而不见在法庭上昂首挺胸，怒目相视，堂上差人命他们跪下回答协领大人的问询，他们不但不跪，还一个劲大骂官差，高勋自当上官差后还没遇到过这等不懂官场规矩的人，他十分生气，拍案大喝：“大胆歹徒，你们胆敢贩卖长白山人参，殴打官差，破坏清律，又胆敢藐视法官，罪该万死，来人呐，把他们押下去······”

这时，站在一旁观察的军师赶来拉了一下高勋的袖子耳语道：“大人且慢，我看这些小子非同寻常，为首那小子气度不凡，一定有什么背景，怕有些来头，私卖人参是犯了大法的事，依我看，不如把他们连人带物押到奉天盛京将军衙门，让他们看着处理吧······”。高勋听了觉得军师言之有理，他从军多年，深知官场黑暗，一旦惩戒了高官的皇亲国戚，后果确实难以收拾，高勋虽是平民出身，由于投身清军，官场上的事儿见了不少，他此举实属无奈，现实中却有不少朝廷高官为摸下情不惜微服私访，下级官员没有识别出来反而吃了不少苦头，他把这些人推给盛京将军，于情于理都挑不出毛病，当晚，高勋下令将这些外乡人在班房里关押了一夜，天一亮便派得力干将押着他们一行及违禁品向奉天赶去。

当高勋手下人将捆绑的犯人押到奉天盛京将军衙门时，只见盛京将军从堂上匆匆跑下来，吩咐差人把犯人绳子解开，将军亲自将为首的绳子解下来，一个劲陪不是，这情景被水师营派来的官兵看在眼里，他们吃了一惊，心里明白，高协领抓拿的这帮人确不是一般的平民百姓，幸亏高大人没把他们怎么样，盛京将军把一行犯人恭恭敬敬让进后府，又把水师营来奉天的押解官兵打发回去，至于他们抓的是何人。水师营官兵也没敢细问，便把奉天见闻一五一十向高勋作了交代，高勋听了从奉天归来官兵汇报，他心里明白，即使将他们押解奉天也惹了大祸，从此后，他每天都在等待上司追究。

雍正十三年秋天，皇帝驾崩，时年23岁的皇太子弘历登上皇位，改年号为乾隆元年，这消息传到水师营，协领高勋立心惊肉跳，正在他天天坐立不安时，一道圣旨传下来，要高勋立即进京，皇帝召见，高勋明白此时圣旨从北京传来，召我这个小小的协领官进京，此事说不定与那次抓私卖人参一案有关，他预感大祸临头，便匆匆安顿好家眷，他没有吧厄运告诉下属官员，在军师的参谋下，他把皇帝可能问罪的有关可能都想好了对策。

当时在水师营走私贩私，倒卖违禁品的事每天都有发生，秉公执法的高勋都依照大清法律予以严肃处理，他身为一方军政要员处理这类案件是他份内的事，因此对贩卖国家明令禁止的人参进行查禁，是理所当然的事，此事处理的完全正确，并没有丝毫不妥之处，案犯到案后，仅仅是把他们拘押一夜，押往奉天之前，由于想到这些人也有可能惹不起，为了避免麻烦，在生活上对他们还是比较优待的，至于官大一级压死人的 社会 风气，那就没有办法，只好由他们处理了，高勋就是带着这样的心情，硬着头皮进京赴旨的，高勋刚来到京城，便急匆匆来到朝廷，求见皇帝，在大殿上，高高在上的乾隆皇帝一眼便看见了他，看见高勋劈头便问“高勋，抬起头来，你还认识我吗？”高勋心想，自己抓捕人参贩子果然是当朝的乾隆皇帝，这回可是死定了，他跪在那里连连叩手：“奴才罪该万死······奴才罪该万死······”。

乾隆皇帝笑眯眯的问高勋：“你有什么罪啊，有罪的是朕，朕怕才是有罪之人吧。”高勋听了，心惊胆战，他想乾隆皇帝分明是对自己讽刺挖苦，反正也是一个死，我不如把心里话都向皇帝讲讲，也死个明白······于是他把心一横，斩钉截铁的说：“恕，奴才直言长白山人参是朝廷的贡品，为国家违禁品，寻常百姓私自买卖是要斩首杀头的，长白山是我大清的发祥地，祖皇立下圣训，此乃禁区，不准进山打猎，挖人参，凡是私自采人参，又私自到集市上贩卖，犯了国法，本应按清律处斩，罪上加罪······”

乾隆听了，脸上始终挂着笑容，露出赞同的神色，他尝试插话的方式探高勋的反响“可我是皇上······”皇上那时没有登基，应当按大清刑律与庶民同罪······“可我是皇太子·······”皇上口口声声称自己姓高，并没有公布皇太子身份······乾隆龙颜大怒：“大胆的奴才，如此放肆，在你心中还有君臣之礼吗？你死到临头了，你知道吗？”

高勋毫不畏惧的说“君让臣死，臣不得不死，不过让臣死也要死个明白，为什么要给奴才处以死罪，再说，大清国皇祖遗训，皇太子都带头不去遵守，谁还去遵守，奴才身为朝廷命官，遇到违法犯罪熟视无睹那才是犯罪之举，忠于职守，大胆去违法犯罪行为斗争无功反而有罪，往后谁还去维护国家法律的条例呢？乾隆皇帝静静地听高勋一番“胆大妄为的奏述后，心里十分痛快，他暗暗在心头赞扬，如今朝廷上下像高勋这样的忠心耿耿为国效劳的官员不多见，他决心好好提拔他，不能让好人吃亏，于是皇上便对高勋说：“你有几个儿子，他们在家里干什么？”高勋不知皇帝的企图，他错误认为朝廷要将他家满门抄斩，他本来有三个儿子，如果这次朝廷下令诛灭九族，可怎么办？他告诉乾隆，他家有两个儿子，现在在家里务农······

乾隆皇帝语重心长的说“朕错怪你了，念你秉公执法，对朝廷忠心耿耿，朕要好好赏你，你先回去等着吧。”

高勋回到水师营不久，朝廷便传下圣旨，对高勋提升了官职予以重用，对高勋的两个儿子也封了官职，只是他的第三个儿子由于没有上报，没有得到重用。

高勋离职上任那天，百姓及官员夹道欢迎，人们恋恋不舍，一直把他送到三里之外，从此，高勋抓皇帝的这件轶事便传下来。

为官清廉，古而有之，在旅顺清代，水师营的军营里不能说那么清白，凡为官者对上司大多百依百顺，唯唯诺诺。绝不敢向上司辩解，而要千方百计献媚，要保住那顶乌纱帽，只有保护帽子，才会“仕途远大”，才会“三年清知府，十五雪花银”，高勋的作为那是遇到中国的开明君主，康乾盛世的执政人，假若遇到他人，他纵有100个脑袋也不够砍掉的，百姓盼治理地方的清官，廉政的官吏，为官清白一世，自有公论。贪赃枉法者，恶行必自毙，这点千秋万代的结论，高勋随意离开我们已有两个甲子，他的精神，他的作为旅顺人至今仍记得，国家需要，秉公执法， 社会 需要廉政。

高长恭，一名孝瓘，是北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙,封为兰陵王。高欢长子高澄在父亲死后当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干,却于29岁死在奴隶手里,丢下六个嗷嗷待乳的儿子,四子就是成为千古传说的兰陵王。值得一提的是,正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处,就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏,还是花花公子高澄自有隐情。高澄一死,其弟高洋继任,干脆一脚踢走皇帝,自己称帝,北齐建立。这是个出了名的野兽世家,群交乱性,酗酒暴虐,以杀人为乐。高长恭生在其中,人算很不错的,只留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾,他只收下一个。原因是起原本就并非好色之徒,但若拒绝皇帝则会使皇帝有失颜面,遂只挑选了一个。据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。”应是有英雄气概之美男。 突厥入侵晋阳，他尽力反击。武成帝河清四年，北周军大举进攻，包围洛阳，高长恭为齐军中军统帅，他率五百骑冲入周军，直至金墉城(洛阳附近屯兵之城)下，城被周军包围甚急。城上人不识，高长恭免胄示之面，乃得进城，解除包围。大捷之后。武士共歌《兰陵王入阵曲》。后为太尉，讨柏谷，攻定阳，立不少战功。 以他多次战役所取得的战绩大体上可以推论，高长恭的智商应该是不错的。说他“音容兼美”，大约他也能以优美的声音高歌。武士们唱《兰陵王入阵曲》，他也可能是参加者之一。 高长恭骁勇善战,据说因为面相太柔美,不足威赫敌人,每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳,他带领五百骑士,冲过周军重重包围,突入洛阳城下,城上齐兵认不出谁来了,怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意,这里是个把脸遮了很大部分的头盔,而不是面具。兰陵王面具”的典故只是后来的编舞者编出来的,其目的是为了增强故事的戏剧性。）,示之以面容,城上军心大振,掉下弓弩手数百名,前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利,武士们编了《兰陵王入阵曲》,戴着面具边跳边歌。 功高遭忌，后主武平四年，皇帝派人送来毒药，由于高长恭的功劳很大，且威望很高，担心被皇帝猜忌。所以故意给自己弄些污点出来，在高长恭担任司州牧、青瀛州牧的时候，收受了很多财物。这一点被他门客相愿看了出来。相愿问他：“王既然俸禄那么高,何必如此贪？”长恭不答。相愿说：“朝廷如果猜忌王,这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下,跪膝,请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。” 长恭听了劝告,便偶尔装装病。完全隐退,又不甘心。正处盛年的男子,谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。高长恭死之前有一个举动，“有千金责券，临死日，尽燔之”，把所有的价值千金的金券都烧了。在那个奢侈成风的时代，以他王子的身份“千金券”也实在“贪”得太少了点，想那严监生死前念念不忘多用了一根灯芯，而长恭却将那“千金券”都烧了，可知他的确不是一个贪财的人。北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》,对高长恭说：“入阵太深,毕竟危险,一旦失利,追悔莫及。” 长恭无心快语：“家事亲切,不觉遂然。” 高纬一听“家事”这两个字,心生警觉。叫人给他送去毒药一杯。皇帝杀人,连理由都没扯。高长恭对自己的妃子说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”但也没有要求见皇帝申述，就饮药自尽了。高长恭死时的年龄没有记载,估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃,守着佛门孤灯,度此残生。四年后,失去了支柱的北齐就为宇文氏所灭,高氏子孙几乎全遭屠戮。

这里是湖北全部的了，湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝湖北鄂州：友、法、作、、建湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋湖北宜昌：义 厚 德 远湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。

全国各地高氏族谱:高氏字辈整理安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉安徽省淮北市：宏、福、正、祥安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。安徽东至县：光、则、德、启安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡，安良盛泽（泽）荣以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正福建福州：国启隆运清时仕学咸宜福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景龙门谱序仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆新增谱序国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。广东韶关：越--尚--新--金2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。河北泊头：洪、广、振河北沧州：清、玉、双、云、国河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽河北高邑：路,风,秀,玉河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌河南道口：文、增、风、庆河南南阳：振-华--永河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启世 延 景运黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝湖北鄂州：友、法、作、、建湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋湖北宜昌：义 厚 德 远湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。湖南长沙：家 积 承 贻湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：子伯文彦万，习承贤思明盛光绍造益，洪昌德泽荣正本遵先训，襄猷秉国成诗书开甲第，礼义振家声。湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起功建征休 永远继序湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇湖南澧州高氏（始自第六世）老 派： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常吉林东辽县：玉万国成吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。江苏连云港宁海：俊、万、明江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。江苏句容：德、崇、道、自、成开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆江西：思循孔圣道,立朝为忠良江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起）江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩内蒙古：玉盘应（印）星宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。（辽宁亦有用此套字辈的）山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦山东日照五莲：维、兴、曰、华。山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉山东青州：敏、祝、天、国、英山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤山东临沂沂南县：士录本丙山东郯城：振、士、学、超、洪、冠山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂)山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕才四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。天津：泽，敏，祝，天，国，英，传天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？？ ？浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振浙江金华：云、樟、炳、耀浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：统族字辈：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）各房备代字目：西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。