1、一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

2、木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

3、供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

1806河北卢龙任氏族谱三卷

（清）任保合纂

清咸丰六年（1856）钞本

河北卢龙县地名办

胶卷复制清咸丰六年（1856）钞本

河北卢龙县文

1807江苏江都任氏南渡分支 集族谱八卷

（清）任承烈纂修

清光绪九年（1883）铅印本 八册

历史所

注：任钦始修於明洪武三十年。

1808江苏江都任氏南渡後分支 辑族谱八卷

（民国）任承铸主修

民国十九年（1930）活字本 十二册

历史所

注：任钦始修於明洪武三十年。

1809江苏如皋任氏大宗谱续修如皋支系十二卷

（清）任大时等辑 任为霖等续辑

民国十三年（1924）石印本 十二册

北图 吉林大学

1810江苏无锡梁溪任氏宗谱二十卷

（民国）任鸿声等修

民国十年（1921）乐安堂活字本 二十二册

美国

1811江苏宜兴荆溪任氏家乘十二卷

（清）任道镕修

清光绪十五年（1889）一本堂木刻本 三十二册

河北大学

注：朱仲始修於明景泰四年。

1812江苏宜兴任氏家谱十六卷

（民国）任承弼编

民国十六年（1927）一本堂刊本 三十六册

南开大学

注：朱仲始修於明景泰四年，此为十三修。

1813江苏宜兴任氏宗谱十六卷

（民国）任葆仁 张大龄等六修

民国五年（19l6）诒谷堂木活字本

北图 日本 美国

1814浙江萧山任氏家乘十六卷

（清）任以治等重修

清嘉庆十二年（1807）永思堂木活字本 十六册

日本 美国（有钞补）

1815浙江萧山任氏家乘二十卷

（清）任丙炎 任兰陔等修

清同治十二年（1874）永恩堂木活字本

北图 美国

1816浙江萧山埭湖任氏宗谱十卷首一卷

（清）任荣光等四修

清光绪六年（1880）永恩堂木活字本 四册

美国

1817浙江馀姚姚江任氏宗谱十二卷

（清）任开诚 仟德增重修

清光给三十二年（1906）木刻本 十二册

河北大学

注：版心作《东山任氏宗谱》。

1818浙江鄞县古堇任氏宗谱十六卷

（民国）任良球 张永睦纂修

民国十四年（1925）敦伦堂木活字本 十六册

天一阁

1819浙江鄞县鄞南梅阳任氏宗谱十二卷首一卷

末一卷

（民国）任尚修菜 任孝镛纂修

民国二十二年（1933）报本堂木活字本 八册

天一阁

1820浙江嘉兴任氏宗谱九卷首三卷

（民国）任松年等修

民国二十二年（1933）排印本 十二册

浙江图

1821浙江海盐任氏家谱五卷首一卷宗支全图三卷

（清）任昌运等纂

清乾隆四十九年（1784）刊本 十册

上海图

1822浙江绍兴越城任氏家谱不分卷

（清）任元运编

清嘉庆元年（1796）序 清光绪七年（1881）重

修 钞本

台湾 日本（有後人增钞）美国（有後人

增钞）

1823浙江鄞县剡东乐安任氏宗谱五卷

（民国）任永谟重修

民国十五年（1926）木活字本

浙江鄞县图（存卷1一3） 浙江嵊县中爱

乡马鞍桥

1824浙江鄞县剡东方山任氏宗谱□□卷

民国十五年（1926）木活字本

浙江嵊县图（存卷4、5）

1825浙江浦江浦阳任氏宗谱□□卷

清光绪三十一年（1905）重修刊本

浙江浦江县档（存卷7）

1826浙江黄 璜山任氏宗谱六卷首一卷

（民国）任尚歧等修

民国十二年（1924）活字本 十二册

历史所

1827安徽旌德任氏宗谱六卷

（清）任有馀 任全松重修

清光绪二十六年（1900）叙伦堂木刻本 六册

河北大学

1828安徽旌德任氏宗谱二十二卷

（民国）任起煃纂

民国十三年（1924）木活字本 二十二册

安徽博

1829安徽怀宁渌水任氏宗谱十三卷

（清）任鹳峰等修

清光绪十一年（1885）庆源堂木活字本 十三册

美国

1830福建闽候君山任氏族谱不分卷

（清）任朝宁重修

清雍止五年（1727）写本

福建师大

1831福建闽侯君山任氏支谱不分卷

（清）任正沛等续修

清光绪十九年（1893）木活字本 四册

日本 美国

1832山东东昌东郡任氏族谱五卷

（清）任春佑等修

清同治六年（1867）登瀛阁刻本 一册

北图 人民大学 美国

1833河南叶县任氏家谱不分卷

（清）孝思堂重修

清咸丰十年（1860）钞本

河南叶县档

1834湖北新洲任氏宗谱二十卷首四卷

（民国）任嗣黄 任万东续修

民国三十六年（1947）木刻本

湖北新洲县红旗乡曾寨村

注：仟开恒、任开第等创修於清乾隆六十年。

1835湖北新洲任氏宗谱十八卷

（民国）任嗣黄纂修

民国三十六年（1947）木刻本

湖北新洲县冯铺乡

1836湖北谷城任氏族谱三卷

（民国）任联芳撰

民国二十一年（1932）铜字本

湖北谷城县图

1837湖南宁乡沩宁任氏家谱四卷。

（清）任龙文修 任孟元纂

二、家乘谱牒

江苏：任氏南渡后分支汇集族谱八卷、任氏大宗谱续修如皋支系

十二卷、无锡梁溪任氏宗谱二十卷、宜兴任氏家谱十六卷、荆溪任氏

家乘十二卷、任氏宗谱十六卷

浙江：萧山任氏家乘二十卷、萧山任氏家乘十六卷、萧山埭湖任

氏宗谱十卷首一卷、姚江任氏宗谱十二卷

湖南：任氏族谱、任氏家谱九十九卷首一卷末一卷

四川：任氏族谱一卷任氏宗谱六卷

贵州任氏宗谱一卷、任氏家谱、东洲任氏宗谱不分卷、高演任氏宗谱