问一下‘左’姓氏家谱

栏目:资讯发布:2023-09-23浏览:14收藏

问一下‘左’姓氏家谱,第1张

据《吕览》载,黄帝时有小臣左彻,为左姓之始。

出自姜姓,为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓,形成左氏。

以职官为姓,春秋时,各诸侯国大都置有左史官,其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相;周穆王有左史戎夫,他们皆为左氏之祖。

 1、郡望

  济阳郡:晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡,南渡后废,其故地在今河南省兰考县东、山东省东明县南一带。

  2、堂号

  传经堂:孔子作《春秋》,左丘明为了传《春秋》作了《左传》,详细解释了《春秋》的内容。

  高义堂:春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事,途遇大雪,天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀,让他一人到楚国去,免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后,回到那棵柳树下劈开树干,重新礼葬了左伯桃。

  此外,左姓的主要堂号还有:“三都堂”、“敦厚堂”等。

左姓印章

您好,左姓是中国的一个姓氏,源于古代的部落社会。根据《百家姓》记载,左姓的起源可以追溯到商朝时期,当时有一个叫做左盦的人,他是商朝的贵族,担任过大司寇和大司空等高官职务,后来他的后代以祖先的名字命姓为左,成为了左姓。

在历史上,左姓的重要人物较多,如左丘明,他是春秋时期鲁国的一位史官,著有《左传》,被誉为中国史学的奠基者之一。还有左宗棠,他是清朝时期的一位名将和政治家,曾镇压过太平天国起义和回民起义,被誉为“平定西域”的功臣。

至今,左姓在中国人口中占据了一定的比例,成为了中国姓氏中的重要一员。

左氏姓源一是古代有左国,以国名为姓。二是周穆王时左史戎夫之后。三是春秋时楚国左史倚相、左史老,均为左史官,亦以官名为氏。四是出自姜姓,春秋时齐公族有左、右公子,因以为氏。五是出自子姓,春秋时宋公族有左氏。六是出自姬姓,春秋时卫公族有左氏。七是西域有左氏。八是犹太人留居中国河南境内者后裔有左氏。 左姓为当代第141位大姓,约占全国人口的0078%,河北、江苏、山东、重庆、湖南、河南、云南、湖北八省市多此姓。 历史上有明万历进士桐城人左光斗,官授御史;清道光举人左宗棠。

姓氏堂号

姓氏字辈

姓氏家训

寸氏家训

清代光绪已末进士寸开泰书写寸氏家训:礼 义 廉 耻 忠 信孝 悌 宽 和 仅 勤 慈 让 恭 俭。寸氏家训共十六字包括做人的方方面面。

8

949

2022-12-14

骆氏家训

编者按:骆氏家训原载于《河南省夏邑县骆氏家谱》,摘录如下。

8

761

2022-12-14

牟氏家训

自古以来,家有家规,国有国法,人类文明,莫不肇基于此。孝敬父母,尊敬长辈,友爱兄弟,协和家族,这既是我们的天性使然,也是我们人伦大德所在。本着礼禁未然之前,法施己然之后之精神,特制订本族家规家训,望族人自约自律、相互教育,严肃子孙。

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707

2022-12-14

姚氏家风祖训

家规主要指行为规范,是规定家人及子孙后代的准则。『家训』主要指长辈及子孙为人处世、持家职业方面的训导和教诲。『家风』是指一个家庭的传统风尚和精神风貌。家规、家训家风存在相互联系。『家规、家训』的存在,不一定能形成真正意义上的『家风』。但是,没有了家规家训,家风是必然形不成的,所以家风融于家规和家训之中。

14

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2022-12-14

姓氏祠堂

立斋公祠

(多人)

19801244

1039

公祖聚元

(多人)

131

268

张家宗祠

(多人)

726

249

裕丰五公

(多人)

197

187

亚胜公祠

(多人)

21

152

123

(多人)

1

136

徐氏宗祠

(多人)

55

109

刘氏宗祠

(多人)

9

93

姓氏来源

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寻找《左氏十二修族谱》中的石泷左家(之二)——补记

一、衡东县石山村左家湾就是石泷左家

二○一五年八月十九日10时37分,我乘高铁第四次到达衡阳东站,然后换乘出租车,于13时40分到达100公里之外的衡东县杨桥左家湾左国光家里,这位热心的本家,听说我要再次来左家湾,补拍《左氏十二修族谱》卷八册中所欠缺的几页(49至60页)内容,就一直在家等我。

这次到衡东左家湾,还有一个重要的任务,就是按《左氏十二修族谱》卷十一册中的第1页“石泷祖祠图”、以及98页、99页、101页、104页、105页、106页、108页的阴阳图,让石山村左家湾和石门村四组左家两地族人对照图分析,以确立“石泷左家”(衡山石门有石泷村,为左氏开族处,与凤凰山接壤,毓秀钟灵……)的准确地点。

后来左国光带我到他兄长左立根先生家里,当地的左氏族人们,听说我的来到,都热情的围了上来招呼我入座喝茶,这些人中有:69岁的左根耀和他的妻子刘开英;左国光夫妻二人;左立根夫妻二人;5公里外的石门村四组左家的左洁元也赶了过来;还有一位我不知名字的左姓本家,自我介绍说是左家湾左观生先生的弟弟。

对照《左氏十二修族谱》中的“石泷祖祠图”及阴阳图,请在场的左氏族人确认哪里是“石泷左家”?在场的几位左氏本家,很快就异口同声的回答:石泷祖祠遗址,就在门前株樟江小水库(对岸)的山脚下,阴阳图中的山名,地名,如“石泷冲”、“高公岭”、“石泷祖祠”都在我们石山村左家湾的地盘上……。

至此,可能肯定:衡东县石山村左家湾就是我要寻找的“石泷左家”——“衡山石门有石泷村,为左氏开族处”无疑。

二、石泷左氏源流

据《左氏十二修族谱》卷二部分“衡山石泷衍派源流序”载,左姓起源于春秋战国时期的齐公子(左公子),后裔迁江苏丹阳珥陵,先辈中有左思、左恢、左思贤等人。南唐时期,左思贤之孙左邺官居衡州司马,秩满,寓居江西永新逢桥,是为本支左氏基祖。

元朝至元(1264—1294)年间,邺公后裔左公圭之子左淼龙由逢桥初徙衡山,复迁居攸邑,卜其地曰石桥铺,生子一,名道益,道益生子三:善铭、善鉴、善铨。

善铨徙寓云南曲靖府马龙州,公裔殷盛未述。

善铭公之裔世居攸邑之左家冲、鸾山,之派孙支殷繁,难以尽述。

善鉴生子三:允禄、允寿、允年。允年之裔有徙本邑(指衡山县)之松角塘、亦从松角塘徙居安仁牛冲界牌。而吾派之允禄公生子六,第六子曰左立鼎,左立鼎生二子,长子左德荣,自大明成化(1465—1487)年间由攸邑石桥铺复迁衡山,择其地曰石泷冲,为石泷之开祖。

而据上述可知:道益公为以下几支左氏的祖先:

1、攸县石桥铺左家;

2、攸县鸾山左家;

3、衡东县石山村左家湾;

4、衡东县石门村四组左家。

三、寻访攸县石桥铺左家(之一)

——新市镇新联村后背岭组的左家冲

《左氏十二修族谱》中反复提及的攸县石桥铺左家,在哪里呢?

据《同治版攸县志》卷二图考、县境全图所载,县城北部略偏东处,同一个地点标有石桥铺和新市两个地名。而卷十一注“新市、石桥铺去县五十里”。也就是说,石桥铺、新市同处一地,距离县城50里。

二○一五年八月十九日16时,离开衡东县杨桥镇石山村左家湾,绕近道,经石门村左家,向攸县新市镇出发,去寻找石桥铺左家的准确地点。

石山村左家湾到攸县新市镇,汽车导航显示约有40公里的路程。进入攸县新市镇境内后,边走边打听新市左家,都回答不知道新市有左氏村庄。到达新市镇区后,才有人说,在镇区南边的新联村,有左氏人家。

从新市镇区向南行驶约2公里,离开大道,向西(右)进入村道,然后再向北,行约2公里,即为新市镇新联村左家。这里是《左氏十二修族谱》中所提及的石桥铺左家吗?

这里四周都是起伏不大的小丘陵,给人的感觉,山青水秀,宁静祥和的田园风光。看来我们左氏先祖,有陶渊明先生的风范,迁徙之地都是“种菊东篱下,悠然见南山”风水宝地,很适合隐居生活。

在一个小路口,向西,上小坡,行20至30米,就是左姓人家。听说我来寻找左家,有一位面部黝黑的中老年村民,马上停下手中忙碌的事情,十分热情的接待我。后来我得知他叫左三定,生于1955年9月13日(应为农历)。他介绍说本地左家名为“新市镇新联村后背岭组的左家冲”。他还说,攸县、衡东两县的《左氏十三修族谱》、《左氏十四修族谱》两次合修谱,他都参与了。看来我是找到“明白人”了。

我拿出修于民国38年的《左氏十二修族谱》复制本请他翻阅,并向他询问,这里是不是石桥铺左家?这位老实的农民、我心中的“明白人”,十分热情、真诚而又严肃的回答我一些问题:本地不是石桥铺左家;我手中的《左氏十二修族谱》与他们无关;本地左氏是“道益”公的后裔……

在左三定与我交流时,围上了一些左氏村民。其中有一位骑着电动车载着纯净水空桶的精瘦、肤黑、身材偏矮的中年男子,坐在电动车上与左三定交谈着他们这支的左氏源流。给我的感觉,这位“精瘦肤黑”左姓男子特别的倔强(jiang)且自以为是,他比左三定更加肯定的说《左氏十二修族谱》与他们没有丝毫关系,他们是“道益公”的后裔。

还有一位瘦而干净、中等身材的60多岁的抱着小孩的老年男子,基本上不发表言论,但他的表情,是十分赞同左三定和“精瘦肤黑男子”意见的。

看来此地左氏“明白人”不少,貌似对本支源流“了如指掌”。

请看,《左氏十二修族谱》卷二所载:至元(1264—1294)年间,永新县逢桥邺公后裔,左公圭之子左淼龙由逢桥初徙衡山,复迁居攸邑,卜其地曰石桥铺,生子一名道益,道益公生子三:善铭、善鉴、善铨……。善铭公之裔世居攸邑之左家冲、鸾山,之派孙支殷繁……。

《左氏十二修族谱》卷三,整卷所载的内容,均为攸邑新市(石桥铺)左家冲这支的世系录:道益公位下善铭、允祥、成达、成连、左杰、左俨、左伋、左伟、左值……

当时我想:“数典忘祖”这个成语,用在这种场合,是否合适?

也有真正的明白人。正在我感到十分无奈和万般无趣准备离开此地时,有一位50多岁偏胖的男子,骑着摩托车(或是电动车)载着夫人路过此处,非常热情的跟我交谈起来,并问我:“你是不是前几个月去过鸾山左家?你在寻找石桥铺?鸾山左家有人向我提起过你,说你在寻根问祖、宣传左氏源流文化……”。

后来我知道他叫左美田,我答应回北京后复制一套《左氏十二修族谱》邮寄给他,以便他更加清楚的了解这支左氏的源流,顺便教育那些所谓的“明白人”,不要再犯“数典忘祖”的原则性错误。

此地左氏族人还向我介绍:本组(地)有左姓50户约220人;在不远处的新市左家坪(又名樟树下)还有100多名左氏族人……。

四、寻访攸县石桥铺左家(之二)

——新市镇大桥头村樟树下左家

二○一五年八月十九日17时,沿路返回,进入新市镇区,向北行驶了十几公里,沿途打听樟树下左家,都说不清楚樟树下左家在哪。

后来得知,新市一带,有两个“樟树下”的地名,而大桥头村的樟树下,才有左氏人家。找到这个地方时,已是下午6点钟了。左氏人家在这里不多,只有十几户约80人。这些情况是名为左冬青的先生给我介绍的。左冬青生于1940年11月,个子不高,面部清瘦白净,衣着整洁,对人真诚和蔼。给人的感觉是知书达理、彬彬有礼。

左冬青说家里收藏有《左氏十二修族谱》,并马上搬出来给我看。这套《左氏十二修族谱》,领谱字号为钟字号,因保管不善和年代久远,已十分破旧。我答应赠送一套翻印的《左氏十二修族谱》给他收藏。

左冬青先生对石桥铺左家的迁徙历程比较了解,他说,先祖迁石桥铺时,最早是在左家坪(又名左公坪)立基,后来才搬到不远处的新联村后背岭组左家(左家冲)。现在左家坪(或左公坪)已无左姓居住。

故石桥铺左家,主要是指新联村左家冲的左家,也包括樟树下左家。

五、《左氏十二修族谱》中的“丝图齿录”(世系图)

据民国38年版的《左氏十二修族谱》卷一目录,左氏“丝图齿录”(世系图):

1、道益公开派善铭公房;

2、攸邑(攸县)左杰公房;

3、道益公开派善鉴公房;

4、石泷德荣公位下长房一亢公、二房斗一公下通公、相辅公房;

5、斗一公派分通公位下相弼、相昭公房;

6、通公位下相穆公房丝图齿录;

7、相穆公位下长房应瑞、二房应珂、四房应海公丝图齿录;

8、相卿、相宰公房丝图齿录;

9、远公位下相会、相鲁、相鱼公房;

10、斗一公位下左近、左逊、左巡公房;

11、三房参一公位下丝图齿录;

12、四房星一公位下丝图齿录;

13、五房翼公位下丝图齿录;

14、六房轸六公位下丝图齿录;

15、或一公位下丝图齿录;

16、德达公位下丝图齿录;

17、戬康公源流图、位下胜公丝图齿录;

18、戬康公位下忠公房玉珍、玉现丝图齿录;

19、白衣港忠公位下玉琦公房;

20、大门楼尚期位下丝图齿录;

21、戬信公源流图;

22、温辉公房丝图齿录;

23、良辉公位下本秀、本气两房丝图齿录。

潜江城南门外左家台左代华

二○一五年八月二十七日下午于北京万寿路

问一下‘左’姓氏家谱

据《吕览》载,黄帝时有小臣左彻,为左姓之始。 出自姜姓,为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便...
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