安徽省舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”：元朝末年（公元1343年），始祖盈三公（一世）抱谱率子由江西贵溪县西南乡瓦屑坝迁入安徽舒城西南，后裔人丁兴旺，主要分布在安徽省舒城县、安徽省六安市、江苏省、台湾等地。

来舒城后，舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”族谱于清朝同治五年（公元1866年）首创；继修于清朝光绪二十一年（公元1895年）；三修于民国十五年（公元1926年）；四修于公元1998年完成；五修于公元2018年启动2020年完成。

舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”字辈：盈旻时世荣朝，希必开绍凤作，学思孔传道，先德广成家，继起永维立，同宗克应华，文丰礼义智，武奇定安邦。

安徽涡阳县新兴镇张氏（百忍堂）族谱：廷步全玉德，凤兴钦继常。民国初后续家谱为：儒来庆万寿，荣华成吉祥，功业千秋明，精神山河在。

涡阳新兴集及周边张氏族人，源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树，于明洪武年间迁址龙庙（新兴集）北张老家，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，其祖庭在北张老家。

安徽省淮南市凤台县顾桥镇临淝村八里张庄，亦闻源于源自山西老鸹巷大槐树，兄弟五人携五家搬迁于此，老村有老井，有护村沟；分出南边两支：勒马张（音），八斗张（音）。先存备份：金玉凤学志春，新谱：瑞等。

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良

安徽阜阳阜南前黄庄张姓族谱：文治武功，喜结贤良

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光 [5] 

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良 [6] 

安徽省六安市裕安区丁集镇丁峰村张郢张姓字辈：之瑞，时兆成平，家传孝友，永来可久，百世奇昌

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春

安徽省叶集区姚李镇太平桥（张百庄），文明华国，良善宇庆

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬广（玉）国 允朝 志

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云昌绳祖庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国

安徽省砀山县周寨镇张屯村、后于楼村张氏部分字辈：明经遵圣训家法传继坤

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为

安徽省合肥市肥西县张氏部分字辈：忠良开国，万载光华

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代

安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬

安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献　 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）有定文开元金玉

安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河清海晏 ，家呈祥瑞，贵馥南方，子显孙扬

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（绍忍堂）：绍文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世

安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾（宗、正）光（广）大，应道友（有）良盛世昌

谦和勤信英才旺，忠孝仁廉国运祥

安徽肥东县大树张

始迁祖良德公传：按高宗巡幸至张公艺家，公书忍字百余以进，上嘉之，赐爵有差，此张氏受姓之始欤。自是延于天下，世系迁移之祥不可得而证也。大明洪武年间编户合肥，公卜居城东乡六图村，旁有榆树一株，枝荫里许，后世遂以大树张名焉。

宗谱字派引：宗族之立字辈，意在别尊卑、序世系、莫使淆乱也。吾氏自始迁祖良德公卜居肥东大树张阅十余世，一修宗谱，杳如黄鹤，无可谋面，未志字派。

至清乾、同间，二修宗谱自十六世始以家、道、日、盛、宏、开、继、成、克、绍、先、德、麟、定、修、仁 等字为世序。一九一二年（民国二年）三修宗谱，改麟、定、仁三字为大、业、明，增经、国、怀、广、正、毓、贤、声等八字，凡二十四字。

家道日盛、宏开继成、克绍先德、大业修明、经国怀广、正毓贤声

安徽省六安市金安区木厂镇张姓宗谱：先声传道广，仁孝治家祥，恩泽承前荫，忠诚锡汝康。

扩展资料

历史发展

起源始祖

起源源流

张（Zhang）姓源出主要有：

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。 

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。 

得姓始祖

张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。

张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。

张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

-张姓

-张氏族谱

北京

在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。

江苏徐州

徐州市工地挖出明朝70吨驮石碑赑屃，兽头丢失。

位于江苏徐州市中心的苏宁广场工地内挖出一座扛着石碑的赑屃(bìxì)，引起广泛关注。经专家鉴定，这是明朝景泰年间文庙内的石碑。该石碑已置于博物馆保管。

河北吴桥

2013年3月26日，河北省吴桥县安陵镇小齐村的村民们偶然发掘出5块石雕，包括一对赑屃、两块碑额和一件石墩。初步鉴定，这些文物为明代寺庙遗存，对研究当地明清时期的风土人情和宗教活动有一定意义。

这些“宝贝”的发现很偶然。3月26日，小齐庄的村民们自发修路，来到村北头的土岗上取土，没想到刚挖下去1米多，就挖出了这5样东西。这对赑屃身长约2米，宽13米，高约80厘米，是一雌一雄，每只重约1000公斤。两块碑额方方正正，每面都雕刻着三条龙，形象生动，碑额正面中心刻有“重修法藏寺记”的字样，另一面为篆书，字迹暂时无人能识别。赑屃和碑额均为青石雕刻。

吴桥县文物保管所负责人杨双印介绍，这一地区曾建有寺庙，名为法藏寺，据推算始建于唐朝，最后一次修缮在明代。根据《吴桥县志》记载，法藏寺毁于清光绪年间，仅留台基。杨双印介绍，赑屃和碑额可能是该寺庙功德碑的一部分。该寺庙台基全省文物普查中已被列入文物保护点，已发现的遗存已按照相关程序上报上级文保部门，等待进一步发掘。

山东青州

2013年10月17日从山东省青州市博物馆获悉，日前在该市偶园街施工过程中，施工人员从偶园街南侧发掘出土了一尊大型赑屃，经青州市博物馆相关人员鉴定为明代赑屃。

这尊赑屃身后侧断裂，背上雕刻有精致的花纹，眼睛、耳朵、颈部雕刻都很生动，其颈部向一侧弯曲，全长约26米(还不包括断裂的后半部分)，宽约12米，整体呈龟形，背部中央位置，有一处宽约066米，深约03米的石槽(石槽后面残缺，无法测量石槽长度)。最具特点的是这尊赑屃的颈部向左侧弯曲，眼睛、耳朵以及头顶、背部的精致花纹加上赑屃身上刻有的爪子及颈部纹路，使这尊赑屃栩栩如生。

据青州市博物馆副研究馆员庄明军称，根据赑屃的石质以及雕刻工艺来看，应该和衡王府的石牌坊同时期，但就其呈现出来的特点看，在古代石雕赑屃中不多见，甚至在历史记载上也很少见。庄明军还介绍说这尊赑屃也有可能是镇街的祥兽，也或者是放在石牌坊两侧的。 赑屃为古代祥兽，是传说中龙的九子之中最小的儿子，力气很大，只有皇帝御碑或者规格非常高的碑才会是赑屃来驮碑。

安徽砀山

2013年5月，砀山县高铁新区王集村村民在麦田里挖出了一个重约四五吨的大石龟。据文物部门鉴定，该石龟约建于400年前明崇祯年代，具有很高的文物价值。

在王集村一片麦田里，大石龟“斜躺”在一个近3米深的大坑里，满身黄土。石龟长约2米，宽约16米，厚约07米，龟身各部位保存完整，龟甲纹理依稀可见，龟背上有一个长方形的断切面。

村民王忠生说，解放前，这里有一座王家庙，石龟就在庙里，龟背上还驮着一块石碑。碑文上说是崇祯十二年立碑，已有近400年的历史了。后来，王家庙逐渐败落，石碑被人拉走，由于石龟太重，难以移动而保留了下来，后来因其占地面积大，耽误种地被村民埋在了地下。郑徐高铁修建经过这里，石龟才被扒了出来。

据县文物管理所所长徐德平介绍，这只石龟其实是赑屃，和龟相似，细看有差异。赑屃是龙头龟身，是功德、长寿和吉祥的象征，在各地的宫殿、祠堂、陵墓经常可看到其背负石碑的样子。砀山县境内现仅保存3个赑屃，这个是最大的，由此也可以推测出当年王家庙的规模很大。这个赑屃因长期埋在地下，保留比较完整，龙头没有损坏，具有很高的文物价值。

河北正定

2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃(bixi)残碑基座，长84米，宽32米，高26米，重107吨。有关专家考证，为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值，是国内罕见的艺术珍品，堪称天下第一。

河南安阳汤阴县

2013年12月6日，汤阴县旅游局称在岳飞庙景区挖掘出4座碑额和6座碑座。经初步考证，这些均是明清时期的文物，具有很高的文物研究价值。而其中一座刻有“御制”字样的碑额和一座赑屃形状的碑座十分引人注目，但“御制”碑额和赑屃碑座是否与乾隆亲撰御碑有关，还需进一步考证。

此次共挖掘出4座碑额和6座碑座，分别暂存在两个庭院内。其中一座碑座为赑屃形状，赑屃前足紧收，伸脖抬头，全身长约17米、宽约091米、高约05米，其背上刻有精美的花纹，眼睛和颈部雕刻都很生动。随赑屃出土的还有一座长约11米、宽约094米的碑额，上为二龙戏珠浮雕图案，中为篆体“御制”二字，周边雕刻有盘龙纹饰，线条流畅，栩栩如生。经初步考证，这些均来自明清时期，有很高的文物研究价值。而刻有“御制”字样的碑额和赑屃形状的碑座也表明碑主人身份的尊贵。

岳飞庙相关负责人推测,或为保护石碑而埋于地下。这些碑额和碑座是岳飞庙景区在进行安防、消防工程的施工中发现的。据现场施工负责人黄师傅介绍，当消防管道铺设至肃瞻亭院内时，施工人员正在挖掘地面泥土，只向下挖了二三十厘米就露出了其中一座碑额的一角。发现后就立即向景区负责人进行了汇报。首先挖出的是1座碑额，之后向周边顺势进行挖掘，共挖出3座碑额和3座碑座，其中就有“御制”字样的碑额和赑屃形状的碑座。随后管道铺设至西边的觐光亭院内时，又挖掘出1座碑额和3座碑座。

岳飞庙相关负责人介绍，这些碑额和碑座埋藏较浅，推测埋藏时间应该不是很长。文革时期，因“破四旧”，很多石碑遭到破坏。岳飞庙管理人员为了保护石碑，将一些碑刻埋藏于岳飞庙内。新出土的这些碑额和碑座可能就是文革当时埋入地下的，不过中间的碑身却没有被发现。

河北廊坊

河北廊坊霸州市信安镇村民李砚峰在家中掘土时发现一古代文物，经当地文物管理处工作人员鉴定，为距今800年金代赑屃，目前已被收藏在霸州市文物管理处。

2014年10月初，李家准备翻盖房屋，挖土到50厘米时发现有一石头露出来，李怕不小心破坏了，立即给文物管理处打了电话。10月9日，文物工作人员小心翼翼把“石头”挖掘出来，这尊出土文物经鉴定为赑屃，该村之前是万佛寺遗址，万佛寺于金朝所建，所以推测赑屃为金朝时期雕刻而成的。

出土赑屃全长约16米、宽约13米、高约04米，重约两吨，整体呈龟形。这尊赑屃颈部向左侧倾斜，眼睛、耳朵以及头顶、背部的卷云纹清晰可见，十分逼真传神，赑屃背部留有承放石碑的凹槽，但在现场未找到石碑。

台湾

台湾现存有清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件，特赐十块以金门“麻糬石”雕刻而成的龟趺御碑。每块碑高31米，宽14米，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，就另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，最后安置于现址嘉义公园为福康安纪功碑。

安徽省宿州市砀山县玄庙镇下辖村委会包括果园场社区居委会、果园新村村委会、罗寨村委会、和平新村村委会、花园村委会、玄庙村委会、梨花村委会、马良村委会、红星村委会、吴寨村委会、大寨村委会、朱寨村委会、朱庄村委会、古黄新村村委会、张王庄村委会、权集村委会、王集村委会、三联村委会。