陈氏家族 ：1744年，陈七虎携四子入川，伯顺、伯义、伯明、伯全、从湖南省永州市零陵区道县四马桥镇迁入（四川省江北县）现重庆市渝北区大弯镇团丘春八组梨子园。现在后代分布在渝北区两路镇、石坪、统景等地区。陈氏排辈表：七伯三四五 金本永光玉 国正天兴顺 世代耀宗祖。

陈氏家谱

（湖北十堰竹溪县三堰寨小王家沟陈氏）

钦封义门世家

义门陈氏世系序

陈氏，旺族也。太邱长旺人也。颖川旺地也。其姓自妫满始，其陈氏族源不亦远且大哉？尤世世以德相传，宜乎家天下，果尔霸先胥宇一统，恒曰：自太史奏德星聚而江州异人始，满颂于海内齿颊间，岂非世所观望者乎？其享有天下之报，不依然禹稷故事哉！熹治学史书，已熟读其事，知陈姓自颖川而江州不识螽斯，已繁衍于八闽矣。一日，游宦漳州览地舆而问八闽望族，更得好音，则盛德而东大族而南矣。溯其源：由临海县令让先迁浦城，后任候官，违难避迹於泉州之乌石处，生伯宣兄五：曰淇曰澳曰洪曰浩、曰渊。洪，字伯通，徙候官。淇字伯大，徙浦田。浩字伯奇，迁闽县。渊，字伯源，迁建阳。其沙县龙溪等地名宦接踵间，皆四公之裔所流寓者也。伯宣，名澳，其次也，因宦至南康迁泸阜而居焉。庚徵著作郎累召不起，传五世，族大而繁，德盛而光。则颖川松柏分枝於八闽，且复兆江川之德安。良由种不远不芳，根不深不旺故也。不然何以称望地而载望姓与望人者哉！熹卒业，白鹿游云山过德安太平乡永清屯。适淮西统制兵马使士尹公修谱，烦熹为序，熹勉以治学所熟读者及漳州宦所习闻者详而记之，以弃其端便知其源而分脉而合也。倘非其望人，太邱长之德足以垂永久而何以得其地之至今传有陈姓不朽云。

知南康府军事侍教生朱熹谨於

大宋康庚戊岁蒲月望日书於陈氏五福轩

庄分七十二州郡人间第一，义聚三千九百口天下无双

广东老派

仁显标兴宗　　永德万年隆

万全公续派

道学从修继　　辉光耀鼎宏

奇才高华国　　有善庆时雍

立志思忠孝　　克家正大昌

清廉为洁士　　世代保安康

陈姓始分一百零八庄，后分为二百九十一庄，我祖为乌石庄。

颖川

陈氏序，倘思求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。人岂可忘其本源哉？且自武王封舜之后，胡公满於陈，以邑为氏。陈敬仲之奔齐，卜曰：五世其昌。陈子昂海内儒宗，陈怨卓宗真铁御史，然历代不乏名流，难以尽录考，代之典型。溯吾宗之矩获，本帝王之后嗣，为圣人之苗裔；接胡公之令绪；衍敬仲之芳踪，追子昂之遗风，慕卓宗之馀训；发迹颖川，肇基江州，合食则三千七百，分庄则一百有八，遂得义门之封。尤有百犬之兆迨其后，至百世而不易其姓；历千载而不失其宗。虽东西南北之区而分居立藉者众，大都皆一脉之相延也。唯我祖一庄迁居福建汀州府宁化县，因汉代将末而迁居广东潮州府嘉应州程乡县。自兴宁分藉而后又有至惠州安居者，更由广东而迁居异方者数十支，独我族一支由广东而迁居湖南长沙省岳州府醴陵县，由醴陵而迁居平江县，又由楚南而迁居湖北省郧郡竹溪县三堰寨，由竹溪而至陕西者亦有人，虽年湮代远，宗派犹存。而势异时殊，次序各当，所以为人子者急宜录族谱而广孝思也。

陈氏宗谱

一世祖陈公三十郎　　　妣张老孺人

二世祖陈公三十九郎　　　妣苏老孺人

三世祖陈公念一郎　　　　妣林老孺人

四世祖陈公寿山　　　妣温老孺人

五世祖陈公明东逸叟　　　妣吴氏（赖、曾）孺人

六世祖陈公云山逸叟　　　　妣李老孺人

七世祖陈公达千一郎　　　　妣刘老孺人

八世祖陈公万三郎　　　　妣益老孺人

九世祖陈公满　　郎　　　妣秋老孺人

十世祖陈公耋寿南岗　　　妣秋老孺人

十一世祖陈公纯一大宾（青松、翠松）　　妣（杨、张）老孺人

大坐师　　　吴师爷　廖师爷

十二世祖陈公定明大人　　妣（刘、赵）老孺人

十三世祖陈公仁可大人　　妣林老孺人

十四世祖陈公显文大人　　妣梁老孺人

十五世祖陈公彩标大人（四大门公祖）妣巫老孺人

十六世祖陈公睽兴大人（三门公祖）妣（谢黄）老孺人

十七世祖陈公绍宗大人　　妣向老孺人

十八世祖陈公永高大人　　妣刘老孺人

十九世祖陈公德俊大人（号怀山）妣(夏、向)老孺人

二十世祖陈公万全大人（号敬之）妣(王)老孺人

陈公万方大人　　　妣赵老孺人

一世祖三十郎始自福建汀州府宁化县石壁乡，因汉末移广东潮州府程乡县石坑都。公澹泊，谨守山水自好，且乐事诗书，垂裕后昆。当日虽自晦迹韬光，时称宽厚长者考经卷颂读不忘，妣张老孺人，亦潜心修善，勤俭起家，生三十九郎，公没谥，闽粤处士春风坐焉。妣苏老孺人又能勤俭自治，严谨训家，志期子孙远大，类女中君子也。生三男，从惠州之兴宁居卫，今失其详，妣归兴宁一房，祭兴程，分藉实自此始焉。

补序

陈姓始祖，唯我一庄发祥于福建省汀州府宁化县石壁乡。因汉代末年徙广东潮州府嘉应州程乡县石坑都，兴宁分藉后由广东迁异地者数十支，独我一支迁徙至湖南省岳州府醴陵县温田。十四世祖显文公於清朝康熙年间，因灾荒由湖南迁入湖北省竹溪县三堰寨七里沟，凤标迁入大岭沟（老幺房），十五世祖清标，士标、有标、龙标四支由竹溪迁入陕西等地。本人才疏学浅，无力对全族考证，无法对全族续谱，现仅就我十六世祖葵兴公（三门）之后陈公德俊在竹溪县三堰寨小王家沟后人丁兴旺之状况作以补记，以便后代子孙追根求源，不忘先祖是也，至于全族续谱，有待后辈子孙德才横溢者为之。更望其能弘扬先祖“仁德、重教”之遗风，光大陈氏“义门世家”之称谓。

陈姓家谱介绍

陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。

重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

陈姓字辈

福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是：

“文章华国，诗礼传章”。

湖南岳阳陈氏的辈分排行是：

青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。

续谱是：

光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。

合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。

同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。

均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

2、义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

4、濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

扩展资料

陈氏名人：

1、陈志朋

陈志朋，1971年5月19日生于中国台湾，华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年，作为小虎队成员“小帅虎”出道，并迅速在华语乐坛崭露头角。

2、陈建州

陈建州，1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区，祖籍广东省梅州市梅县区，中国台湾影视男演员、主持人，中国文化大学观光系肄业。

-陈姓

陈家族谱24个字辈是起应志增；嘉德宏昌。克光其绪；锡庆延长。怀祖崇善；铭颂恩福。

陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈,建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈国灭亡后陈氏重要的分支有：一陈完公后裔，三陈吴公后裔，四陈亢公后裔，五陈衍公后裔，六全温公之后裔。两汉时期，颍川郡取代宛丘成为陈氏发展另一个重要基地，历史上陈氏的发展，大部分是从颍川出发的，颍川陈氏始祖为陈实。

其他陈氏支派还有，以陈胜为代表的阳城陈氏，以陈平为代表的阳武陈氏以及与陈姓同宗的齐国田姓子孙，其代表人物有田儋、田假、田荣、田市、田横等人的后裔。

陈氏查自己的字辈的方法：先查先祖，分支，再查自己家的那支，按年往下查找，找到自己上代的辈分，自己这代的辈分就清楚明了了。

陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。

据2019年1月公安部户政管理研究中心数据显示，陈姓在2018年排名第5位，户籍人口数量达0633亿人；据第六次全国人口普查结果，陈姓约占全国汉族人口453%，在台湾、广东二省，陈姓约占该省人口10%以上，为省内第一大姓。

人口统计

宋朝时期，陈姓大约有300余万人，约占全国人口的39%，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建，约占全国陈姓总人口的208%。在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，大约居住了陈姓总人口的57%，其次分布于河南、广东、江苏、湖南四省，又集中了26%。

全国形成了以闽粤赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚集地。明朝时期，陈姓大约有420万人，约占全国人口的45%，为明朝第四大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，陈姓人口增长比全国人口的增长要高得多，纯增长率高达40%。

陈氏辈分排列:

拈天子志禄必思，忠主念国仕之齐，光玉微言德，继开长世泽，应向准定永，后代有书生，强名高清第，安呆万年春

（请注意： 该辈分的核实 可考虑 其意境，我个人认为 当时的家谱排辈，有实际的意图的，比如： 继开长世泽 这5个辈分字是正确的，它的含义是： 继(续)开(拓)长（一直延续下去）世（家世）泽（润泽万物） ），又比如： 拈天子志禄必思（拿天子的俸禄一定要随时（思）想到（为天子）），忠主（要忠实做人，为其主），后代有书生（可能希望后人中都用文化以昌家族 ）。------------当然 这是我的个人看法。

其次：也许老祖宗门在我们这 一线 立此辈分（的含义），都很低调做人，拿 天子的 俸禄，所以 历代最大的也只能是 个“官”，当然没有当皇帝的野心。渴望 有知识，也许那时候 受尽了没文化的 苦。只好老老实实的做人。从最后一句来看。也图个 家族平安昌盛又起——春为 万物的开端。

陈氏家族的神堂上 一般都是 <祖德流芳> -- 先祖的 美德 流芳 百世

和 <义门家声> ——就是 仁义的家族。对于 <义门家声>的 来由有一个 《百犬同巢》的典故，相传 陈氏家族 曾经 养狗 有 近乎百只（可能是 好多家人哈 陈家大院子吧），每次 这些狗狗吃饭时，都在一个巢里面吃，很和睦，不会因为抢食而打架。而且，这百只狗里面有只 带仔的狗 下了 12 只狗仔，其中一只狗仔因为体弱多病，没次吃饭的时候，总是让 这只体弱多病的 狗仔先吃，等它吃好了，那只带狗仔的狗和其它的狗才吃。碰巧有一天，皇上路过，见此情景，感叹到：“哎，陈氏家族 狗都如此 义气仁爱，可见人之和睦啊”，于是 就赐与 《义门家声》 四个字。

虽然我没有看见 百犬同巢的 场景，但我那时候知道，每当院子里哪家穷没吃的时候，家里有东西的那家总要主动拿出来济助他们，如果是小孩就叫到家一起吃（当然必须大人允许），大人是再穷也不会去一起吃的。

还有 我们那一族 好像在 言 字辈，分成 大王、二王和幺王， 我是属于 幺王的，这三王中 幺王最弱。没出什么人才。

我了解的历史就这些，看看 大家有其他的补充没有。我相信大家每个人 把知道的 都说出来 好比玩拼图，总会拼出结果来的。

陈福（长 字 辈） 儿子 陈天一 （世 字 辈