要我说，李恪就很好，比李治强很多

　　如果李恪登基，大唐不一定就会差

　　只是李世民在某些问题上很执着

　　比如自己的继承人一定要是长孙皇后的

　　嗯嗯，李恪大人的母亲决定他即使再怎么优秀也不可能会上位

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　　综合评述

　　以上大量史料可见，李恪与父亲经常见面，父子相爱，关系融洽；甚至与李恪关系密切的人，太宗都会另眼看待。李恪颇得父亲疼爱与欣赏，特别是“类己”的评价，这在有着家天下法则的帝制时代，是有着非常微妙的暗示意味。巍巍大唐是当时世界上最强大最繁华的国家，其疆域东至大海，西越巴尔卡什湖，南涉南海，北到兴安岭，辽阔之极！国家如此之大，国务如此繁复，然而，不论是教育栽培李恪德才，还是责罚纠正李恪过错，常见太宗亲历亲为，或者父子促膝，或者丹书通信，动之以父子真情，晓之以圣义贤理，申之以国法严肃，娓娓道来，语重心长，足见一位父亲对儿子的殷殷期盼！　贞观十七年，因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，太子李承乾被废，此时李世民“阴许”立魏王李泰，但因长孙无忌“固请”立晋王李治，并且因为“太宗面加谴让。承乾曰：‘臣贵为太子，更何所求？但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。今若以泰为太子，所谓落其度内。’太宗因谓侍臣曰：‘承乾言亦是。我若立泰，便是储君之位可经求而得耳。泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。’乃幽泰于将作监”，遂立晋王。但因疑晋王李治仁弱，故欲改立吴王李恪，遭到长孙无忌的反对而作罢。　不过此事，成为李恪与国舅长孙无忌不协的起点。等到李治登基，先是长孙无忌、褚遂良与王皇后的戚族共同谋立太子李忠，后借“房遗爱谋反案”冤杀了吴王李恪以及流放江夏王李道宗。至此，长孙无忌炙手可热的权势达到顶点——但是同时，相权也已经强过皇权，政局的平衡被打破，这在帝制体制下，必然会导致后来的朝局进一步洗牌。至于后来武则天当权后，如法炮制，陷害国舅长孙无忌谋反，那是后话，不再细表。历来的宫廷斗争血雨腥风，只要和权力沾上点关系，很少有人能全身而退。　假若李世民传位于李恪的构想得以实现，那么“贞观之治”后的大唐，在李恪经营之下，也许有鲜花着锦之荣、烈火烹油之盛。但是，历史不能假设！怯懦的李治继承了大统，又为武则天所专权，使李唐王朝的子孙遭受了一场血雨腥风的浩劫。而李恪也因才高于世，名倾四海而被权臣、李治的舅父长孙无忌诬陷而杀。　在李恪不得为储的问题上，李恪的隋杨血脉，这个问题比较的微妙，非一两句话可以说清。关键还在“嫡庶有别”的问题上，此外，朝局形势也有着重大影响。李恪有无争储之心，目前史书并无具体记载；并考后世对李恪的良好评价，有自知之明，而不轻举妄动，李恪还是很当得起的！　李恪被冤杀后，海内冤之，绝天下望。显庆四年，长孙无忌被诬陷谋反，以罪赐死之后，唐高宗追封李恪为郁林郡王并为其立宗庙。他的四个儿子被流放岭南，但未被加害，在武后时期封王加爵，亲王一人、嗣吴王一人，郡王两人，有的历任五州刺史，有的历任六州刺史，子孙四代、五服之内，名臣辈出：　一、《旧唐书太宗诸子》、《新唐书太宗子》等列传中，太宗十四子中惟李恪名下附注“子成王千里，孙信安王”，越王李贞名下附注“琅邪王冲”。　二、李恪之孙李讳被封为信安王“居家严毅，善训，诸子皆有令名（美名），三子恒、峄、岘皆至达官（显赫官位）”，尤以李岘相肃宗“独守正”而成为一代名相！《旧唐书》作者后晋刘昫对人才辈出、名臣如云的大唐人物以苛记得眼光挑选写传上，居然为李恪的三位曾孙李恒、李峄、李岘分别立传。这为史书所罕见。　《李氏家谱》称这支李氏为唐太宗李世民第三子李恪之后，且附有李世民敕封李恪为吴王的水诰（诏书），并列有李恪自唐至民国末期的后世子孙46代，纲目清楚，演变迁徙代代有据。因此，谱中尊李恪为这一支李氏之始祖，待考。　综合上述，可以说，李恪是大唐出类拔萃的栋梁之材。

　　李恪求助编辑百科名片

　　李恪李恪（619年—653年），唐太宗李世民的第三子，和魏王李泰是李世民诸多儿子中最贤能的，李世民曾打算立李恪为太子，但遭到长孙无忌的强烈反对而作罢。高宗李治即位后，李恪被长孙无忌以谋反的罪名陷害至死。毛主席曾经评价李恪为“英物”，为李世民不立李恪为太子而感到惋惜。李恪之母杨妃是隋炀帝之女，有同母弟蜀王李愔。其子四人：李仁（李千里）、李玮、李琨、李璄。

　　中文名： 李恪

　　国籍： 唐朝

　　民族： 汉

　　出生日期： 619年

　　逝世日期： 653年

　　职业： 司空，梁州都督

　　父亲： 唐太宗李世民

　　母亲： 杨氏

　　爵位： 吴王、蜀王

　　目录

　　基本资料

　　生平履历

　　王妃

　　太宗诸子排行

　　子孙

　　史籍记载

　　吴王妃杨氏资料

　　后世评价

　　综合评述

　　影视与文学基本资料

　　生平履历

　　王妃

　　太宗诸子排行

　　子孙

　　史籍记载

　　吴王妃杨氏资料

　　后世评价

　　综合评述影视与文学展开 编辑本段基本资料

　　李恪（619年—653年），唐太宗李世民的第三子，太宗爱子也。其血统之高贵世间罕有，其曾祖母与外曾祖母都是西魏八柱国之一，大司马卫国公三朝国丈独孤信之女，其曾祖亦是西魏八柱国之一的唐国公李虎，其外曾祖父为隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚，其外祖父是隋炀帝杨广，其祖父是唐朝的开国皇帝唐高祖李渊，其父是一代圣主唐太宗皇帝李世民，其一人身有杨隋，李唐，和独孤氏三豪门之血脉，可谓天下第一。族谱言其字“为德”，又说“德”，虚实待考；墓志此处留白，有同母弟蜀王李愔。其子四人：李仁（李千里）、李玮、李琨、李璄。永徽四年，因房遗爱涉嫌谋反为乞命而被诬陷，被赐死。

　　编辑本段生平履历

　　武德三年（620年），封长沙郡王，根据《职官志》所载，此为“恩进”； 武德九年（626年），封汉王（两唐书），墓志云为汉中郡王，疑为墓志贬义行文所需；　贞观二年（628年），封蜀王，领益州大都督（今四川成都），未之官；　贞观五年（631年），转秦州都督（今甘肃天水），未之官；　贞观七年（633年），转齐州都督（今山东济南），之官一年；　贞观八年（634年），复转益州大都督，遥领，开亲王或宰相遥领大都

　　聂远版李恪PS图(8张)督的首例；　贞观十年（636年），封吴王，转授潭州都督（今湖南长沙），未之官；　贞观十一年（637年），年初，转授安州都督（今湖北安陆），之官，世袭；年末，因狩猎过度被弹劾罢官（《新唐书》上记载是李恪与乳母之子赌钱而被弹劾）；　贞观十二年（638年），复安州都督；　贞观十三年（639年），太宗罢世袭诏，诸藩王都督衔留存情况、之藩情况不明，待考；　贞观十七年（643年），被太宗提议立储，遭长孙无忌反对作罢；　永徽元年（650年），拜司空，梁州都督（今陕南地区）；寻又授安州都督；　永徽二年（651年），迁太子太师；　某年，镇宋州（今河南商丘）；　永徽四年（653年），因受房遗爱谋反案牵连，被冤致死；四子，仁、玮、琨、璄并流岭表；　显庆五年（659年），追王郁林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣；光宅中李荣获罪，适逢李仁兄弟被赦免，以李仁袭爵；　神龙初，赠司空，备礼改葬；　神龙中，复爵土。　注：神龙（705年正月—707年九月）是武则天和唐中宗李显的年号。神龙元年二月中宗复国号唐。综合赠官考量，应为神龙元年（705年）年末或神龙二年（706年）年初。　根据墓志记载：永徽四年二月初二，李恪在长安宫禁之内被缢杀，年约三十四岁。

　　编辑本段王妃

　　杨氏，隋直阁将军岷蔚抚豪道五州刺史邢国公杨（士）贵孙女，右卫副率慈汾 二州刺史静公杨誉女，兄常州刺史工部侍郎鸿胪卿金紫光禄大夫散骑常侍太子少师赠仪同三司上柱国郑国懿公杨崇敬，侄太州刺史，潼关防御镇国军使杨志诚。王妃疑贞观中薨，葬安州，今湖北安陆。1980年墓葬在湖北安陆王子山被发现，出土文物颇多，其墓葬作为南方典型墓葬研究，尤以簪花金饰和金刀最为精美。（有详实考古报告）在全唐文收录其侄杨志诚的墓志提到：“闲者遭家迁播几筵靡托，而今蒙国昭洗，情礼获申。”，疑为吴王妃杨氏家因妻族而遭到过政治清洗，王妃本人的墓志凹凸不平无一字，怀疑遭到磨平，其棺椁也无查，仅剩棺床，考古报告怀疑遭到抛尸。幸好后经平反，其侄官至高位，由其侄墓志我们才方可领略杨氏一族的风采。其祖杨士贵在《隋书》有载，其父杨誉与兄侄在《旧唐书》、《全唐文》、《贞观政要》、《宰相世袭》均有记载。　萧氏，根据李恪后人家谱显示可能为第二任吴王妃三子李琨之母，或还有李璄，家谱中不知为何却无

　　吴王妃杨氏任何记载，有待研究。而根据成王李千里墓志铭，成王出生于贞观末年并“实长吴嗣”，也就是嫡子。如果吴王妃杨氏亡故于贞观中期确凿，则成王千里也当为第二任吴王妃所出。萧氏疑出梁朝帝室，家谱记载与李恪葬于西长安城。原文曰“妣萧妃，曾封沛国夫人。公妣俱葬于西长安城”并有萧氏一封沛国夫人的诏书，妃指亲王正妻而非泛指，因无墓志出土，家世不明。按道理亲王正妃乃正一品外命妇不可能再同时封国夫人，故而有人推测有可能是先贬后平反时晋封。但是，目前，族谱真实性尚待考证，此中所云存疑。因此，吴王妃杨氏为何独葬湖北安陆而未同李恪合葬和第二任吴王妃是否为萧氏目前仍为历史谜团，有待考古挖掘近一步揭开历史真相。

　　编辑本段太宗诸子排行

　　长子：恒山愍王　李承乾，母长孙皇后，开元年间，以孙李适之请，唐玄宗赠王号和谥号，陪葬昭陵；　　次子：楚王　李宽，母无名后宫，早亡，高祖诏过继楚哀王李智云，贞观初追封；　三子：吴王　李恪，母杨妃，隋炀帝女（封号不明）；　四子：濮恭王　李泰，母长孙皇后；　五子：庶人　李佑，母阴妃（封号不明），原封齐王；　六子：蜀悼王　李愔，母杨妃，李恪同母亲弟，陪葬昭陵；　七子：蒋王　李恽，母后宫王氏，封号不明，陪葬昭陵；　八子：越敬王　李贞，母燕德妃，陪葬昭陵；　九子：唐高宗　李治，母长孙皇后；　十子：纪王　李慎，母韦贵妃，陪葬昭陵；　十一子：江殇王　李嚣，母燕德妃，早亡；　十二子：代王　李简，母无名后宫，早亡；　十三子：赵王　李福，母杨贵妃，太宗诏过继隐太子李建成，陪葬昭陵；　十四子：曹恭王　李明，母巢刺王妃杨氏，高宗诏过继巢刺王李元吉，景云年间，陪葬昭陵。　太宗14位皇子，系皇后及九位嫔妃所生。若以出身血统论之，则李恪、李愔母最尊。李恪母杨妃是隋炀帝之女。杨妃与李世民生二子，女儿有无及数量不明（太宗尚有15位公主不知其母），即三子吴王李恪、六子蜀王李愔。也就是说，李恪、李愔继承了隋唐两代皇族血统。

　　编辑本段子孙

　　李仁（李千里）， 李恪嫡长子。父亲死后，四个儿子被流放到岭南。武则天光宅年间，李仁兄弟被赦免，袭爵，历任五州刺史。于江左做官廉洁奉公，武则天听说了，于是就派人去当地看望慰问了一下，并送上六个字“儿，吾家千里驹”，遂改名李千里，并经常进祥瑞讨武则天的欢心。后来，武则天大杀李唐宗室，但惟独没动李千里。中宗李显复位以后，封李千里为成王。因与节愍太子李重俊诛杀武三思，与其子太仆少卿、天水王李禧被杀。睿宗即位后被平反。李仁妃，慕容真如海，字淑，为李仁流放时所娶，北燕皇族之后。　值得一提的是，武则天圣历元年（公元698年），时任岭南招讨使的李千里献上两个阉割的小孩，一名金刚，一名力士，为则天赏识。后因小过逐出宫，此间被宦官高延福收为义子，故姓高。高延福因早年在武三思家呆过，力士因此与武三思家有来往。一年多后，武则天又召力士进宫，隶属司宫台。景龙中（公元708年），临淄王李隆基引为知己。这就是日后大名鼎鼎的高力士。　李玮，李恪次子，早亡，子祚，袭爵嗣王；子袨，原名褕，出继蜀王愔；李玮妃，长乐冯氏, 唐故大将军耿国公冯盎之曾孙，南越王之后。　李璄，李恪四子，到宗正卿（就是宗正寺的最高长官），后来受因为受李千里牵连，贬为南州司马，死于任所。子襘，吴国公。　李琨，李恪三子，武则天时期历任六州刺史，每一任工作都干得很漂亮。圣历中，被武则天封为岭南招慰使，上岭南招抚反臣。死后，赠张掖郡王。到唐玄宗时，大儿子李祎功成名就，父亲也跟着沾光，李琨又被追封为吴王。。　李祎，李琨长子，李恪之孙。从小有大志，品行又非常好，李祎的母亲死的

　　聂远版李恪剧照(20张)早，他把继母当亲生母亲一样孝顺。对异母的弟弟李祗也照顾有加，两人关系很好。到了该袭爵位的时候，李祎坚持要让弟弟继承父亲的爵位，这让中宗皇帝赞许不已，于是便格外开恩，封他为江王。到玄宗时，又迁为信安郡王。在各州做刺使，为官以严洁著称。最后，做到了礼部尚书，兼朔方节度使。当时，唐朝最大的边患是吐蕃，石堡城是吐蕃驻守的要塞，玄宗派李祎率河西、陇右大军冒死深入，一举攻破了石堡城，并拓地千里。玄宗皇帝大喜，更号其城曰振武军。后来，契丹牙官可突于叛乱，玄宗派忠王李亨为元帅前去讨伐，李祎为副将。忠王不会打仗，于是李祎率诸将北出范阳，击二蕃，大破之，生擒酋长胜利归来，又立了大功，加封开府仪同三司（就是位同“三司”的一品头衔）。但是，李祎功劳越大，嫉恨他的人就越多。不久，李祎迁兵部尚书，为朔方节度大使。但后来就获罪被罢为衢州刺史。天宝初年，又被加以太子少师。第二年，升至太师，未及上任，去世。李祎为官严格，治家也严，教子有法度，三个儿子李峘、李峄、李岘皆有令名！　李峘，李祎长子，袭爵封赵国公。杨国忠当政，排挤与自己政见相左的人，李峘自考功名做睢阳太守，三弟李岘也做了魏郡太守，兄弟俩夹河治郡，都以理行著称。十四年后，李峘调到中央，做了武部侍郎，兼御史大夫。安史之乱，安禄山攻入长安，陪同玄宗逃往四川。到在成都与陈玄礼等带兵，平郭千仞谋乱，因功加封金紫光禄大夫。马嵬驿兵变后，太子李亨被玄宗丢在北方，他便逃往灵武自行登基，是为唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。李峘的弟弟李岘当时为凤翔太守，留在肃宗身边辅佐他。安史之乱中，兄弟俩各自护主，都立下了大功。长安收复后，肃宗和玄宗都相继回京。李峘升为户部尚书，李岘升为御史大夫，兼京兆尹，封梁国公。俩人竟然都封了国公。　李峄，李祎次子，没有另两个兄弟显赫，但也身居要职。当时，李峘为户部尚书，李岘为吏部尚书、知政事，李峄为户部侍郎、银青光禄大夫，兄弟三人同住长兴里第，门列三戟，两国公门十六戟，一、三品门十二戟，荣耀无人可比。（根据唐制，三品以上官员可以门前立“戟”，以示尊贵。）　李岘，李祎三子，乐善下士，长于吏治。宽政惠民，爱民如子，勤政廉洁，为百姓办了很多的实事，深受万民拥戴。所到之处，政绩都非常突出。但是，因与宰相杨国忠相左，杨国忠对李岘深恶痛绝。天宝十三年，当时李岘任京兆府尹（就是京城的最高行政长官）。长安连着下了六十多天的雨，杨国忠便把雨灾归咎到京兆尹李岘头上，把他贬为为长沙郡太守。李岘在任时，由于治理有方，宽政惠民，粮价低而稳，深得人心。李岘走后，京城的粮食价格飞涨，百姓们都说：“欲粟贱，追李岘”，就是说要想使长安粮食价格低廉，最好是把李岘追回来。仅仅这六个字，就足以见得李岘的人品、才能和政绩。 安史之乱后，李岘又回到京城做官。乾元二年， 拜李岘为中书侍郎、同中书门下平章事。也就是做了宰相，当时的宰相还有吕諲、李揆等人，但李岘名望最高，所以军国大事，诸公莫敢言，都由李岘决断。但此时，宦官李辅国乱政，残害忠良。李岘直言上书弹劾李辅国专权乱政，肃宗半信半疑，只下令制敕归中书省管，李辅国因此与他结怨。后来，李岘又因为直言上书得罪了肃宗，在李辅国的教唆下，肃宗把他贬为了为蜀州刺史。唐代宗即位以后，李岘又回京做了礼部尚书，兼宗正卿。不久，拜为黄门侍郎、同中书门下平章事，再次为相。永泰二年七月病死，时年五十八。宣宗年间，诏令上临烟阁。妻，独孤氏。　李祗，李琨四子，李恪之孙，嗣吴王，做东平太守。安史之乱，河南、陈留、荥阳、灵昌等地相继失守。李祗在当地招募士兵，抗击反贼。这一义举得到了玄宗的大力赞扬和支持。李祗后来在朝廷历任太仆、宗正卿，并好结交文人墨客，与李白也有交情。　李巘，李祗次子，李恪曾孙。李祗死后，李巘哥哥李岵有罪，李巘由是袭爵。官至宗正卿，检校刑部尚书。死后，加封太子少保。李巘性介直，常常当面指责他人的过错。历官清白，住的房子竟然都不能避风雨。但他还收恤家贫的甥侄，慈爱过人，家里也没什么积蓄，死后还是亲戚朋友们凑钱给他下的葬。有子，李宙（寅）袭爵。　另根据《新唐书表志》，李琨还有次子毕国公襦，三子褍，五子袿。　李恪四女信安县主，李恪获罪后幽居桂苑，陪奉献陵。武则天时嫁元思忠，生两子，死于开元四年。　李恪九世孙李衟为江西磨刀李始祖。

　　坑里太保庙是一组建筑群，位于建瓯市西郊坑里，面朝坑里水库，由有太保庙、天后宫、关帝殿、观音阁、大戏台等组成。

　　太保是当地独有的民间信仰，明清以前的《建宁府志》、《建安县志》、《瓯宁县志》等旧志均未见载，仅见于民国版《建瓯县志》。关于太保的由来，当地主要流传着两种版本：

　　一是“闽王敕封说”。南唐保大初（943年），王延政据建州称帝，为揽人才，开科取士，得文武进士百人，以萧钅秦文武全才名登榜首。是时，张天师正在建州传道，闽天德皇帝为试张天师法力，便着人在龙安岗下挖一大洞，命百名新科进士扮作妖怪在洞内喧闹，同时又命张天师前往收妖。到了龙安岗上，张天师作法，顿时山崩地裂，洞内九十九位进士身首异处，仅门边一士削去一足。事后，闽天德皇帝念百士枉死，便追封九十九人为太保，以萧钅秦为首，在龙安岗上立庙祀奉；封削足者为山魈，着各地山神庙内供奉。

　　二是“萧氏家谱说”。小松萧氏认为萧公太保是其祖先，九十九位太保是其祖先的结义兄弟。据《萧氏家谱》记载，其始祖是南朝梁武帝萧衍之胞弟萧衡。梁亡后，萧氏一支迁往洛阳之郊，即小松萧氏之祖。适时，萧钅秦与弟铿蓄志谋复萧梁江山，结交四方豪杰百人，以保境安民之名，办起民团，将洛阳郊区青壮农民编练成军，萧钅秦自称“冲天太保”、分封结义兄弟为各名号“太保”，相传被唐朝护国世袭天师以图谋造反斩杀于洛阳郊龙头岙。萧家族人闻讯亡命天涯，北宋末入闽，落脚在小松镇旗山下，在龙安岗建庙，立九十九位太保香位，太保之信仰由此渐传各处。

　　天后宫与太保庙并列，占地160平方米，宫内环绕四周是一组以妈祖为主题及郑成功收复台湾、郑和下西洋等情景故事的组合根雕群，居中一尊高68米、底座宽324米全国罕见的木雕妈祖神像。该神像原木属柳杉，源出于玉山镇筹岭村，是1998年6月20日山洪暴发时，从横坑垅塌方处裸露出来。这段巨木长768米，中部直径达220米，须四人可合围。经林业部门鉴别，树龄800年左右。

萧屋塘边萧屋是长汀萧氏，除翁家畲山乡外在长汀建立的最早的居住地，其他几处均由此支分派出，兰陵萧氏，在长汀城未建祠堂，故萧屋塘边萧屋，也起着举族庆典，族裔团聚的作用，族人多称之为祖屋。

祖屋地处城南是宋、元、明、清最为繁华地的崇善坊，主体建筑座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百余米，沿中轴线，厅、井交错，计达八厅七井之多，为客家典型的一种家族聚居建筑形式，屋中还有砖墙隔离，两片大门可开可合，再配以若干穿堂门，内室门，使全屋房舍既相连又相隔，既可分也可合。客厅与天井两侧均为大小不等的厢房，左右门窗相对，各户相亲相近，又自成一体。体现了深宅大院举族聚居的特点。

早年，祖屋南面，越过街道还有两栋配房互作呼应，三者恰好构成一品字形。其中偏东一处，占地约一亩余，传说是家塾所在，屋内有大小堂房十几间，还有供学童读经习礼的正堂和天井，以及烧茶热水的厨房。路南偏西，是另一栋房舍，其大门朝向祖屋正门。估计当为人丁兴旺时的分居之所。惜时序更替，东边的学堂早已坍塌，成为小儿追逐嬉戏的草坪了。西边的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影响祖屋本身的恢宏与庄重。

祖屋位置优越，由大门沿萧屋塘巷迄东不远处，即是汀州古城门之一的惠吉门。走出城门，可以观赏汀水滔滔的奔腾景象。出后门往北少许，则可到达宽畅的县前大街，与早已无存的县衙与箭坪遗址近在咫尺。往西与南大街相通，北经三远阁可直扣府衙，向南穿过尚算完好的宝珠门城楼，可亲睹宝珠晴岚的秀美风光。

祖屋大门门框及横梁均用大条石块砌成，并与两侧翼墙构成略向前弯的弧形。大门正上方刻有“名冠三杰”，这四字的意思是：我祖公萧何，被刘邦尊为张良韩信之前的意思。两侧门柱上分别刻有“八叶名臣第，五经学士家”的家风，字体苍劲，用笔锋利，相传是汀州书法家我十八世祖公仪徴公所书。跨过宽厚的门坎，大门上方朝里一面镶有“致中和”三个石刻大字，也是先祖对后代遵循儒家中庸平和思想的期待。

越过门楼，为约十几平米的的大天井，周围以宽大的条石为沿坎，中间也用石条铺成步道，走过此道即是正厅。正厅十分宽阔、高大，南来的光线充足，上方五根横梁上分别悬挂五块巨匾，前面一块是“侍郎第”三个大字，他是我的始祖萧律景德二年在汀州任知府而后迁任金部任侍郎的“招牌”。其它几块也各有出处惜均在文革时被诬以四旧而拆除。目前所幸尚有一块十分可贵，是乾隆七年知县方暨谟题写的“重桑梓义”，该匾是知县大人对我十八世秀徴公热心乡里建设的表彰，迄今此匾何以逃脱浩劫，原因不详，但据老人说，是因为，此匾因不够格上厅堂，是挂在后门的门背的，没被发觉，后来被族人拿去隔猪栏而被侥幸保留下来的。

说到对联也是大厅的重要特色，大厅至少有五付长短不一，挂于各立柱上的油漆楹联，楹联间每逢年节，还要悬挂巨大的画卷和中堂，据说这些文字和图画均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，当然这些人是否真实我们是不得考证的了。不过南宋理学大家，朱熹的门生杨方是我五世祖公进士萧雍的好友，还有清朝被誉为“黎青天”的黎士弘是我十八世祖公的姻亲，他们留下的墨宝倒是有可能的，只可惜都无以保存了，现大厅四壁空无一物了。

大厅两边是祖屋最重要的两间厢房，它不止房间宽大，房内还有独立的的小天井，隔着天井是用来招待挚友和贵宾饮茶议事下厅，厅内摆设有太师椅，和小案桌，墙上挂满名人字画，整个小厅书卷气实足。正房屏后有小门通往后间，由此再转入屏风后的过厅，外人家人来往互不干扰，真乃屋中有屋，厅内有厅。由大厅跨过中堂两边的门坎，即进入过厅，过厅的面积不大，约可容两张八仙桌和若干座椅，它是前厅举行庆典是茶水酒菜中转的地方，平时则可供一小家用膳或休息。过厅北面是是天井，然后是中厅。它也比较高大，但面积略小于大厅，如果说大厅主要用于接待外客贵宾的话，中厅则是家族聚会之所，它的后方最高处，隔出一个约一米深、一米高、四米宽的开放式大神龛，龛上供奉着先祖的神位，中间最高的一块是：兰陵堂一脉宗亲神主牌，往下一点是马国典画的我祖公的神像。顺便说一句，马国典是一位非常出色的人物画家，他的画人物逼真出神，因此长汀人有一说：马国典都画你不足。表示此人丑态百出，连人物画家马国典都没办法画好你的。神龛上还备有大小五具香炉，每逢初一十五，族人都要登梯进香，各家各户供品则分别摆在厅前的供桌上，供桌是由两张八仙桌合在一起的。天长日久，神龛四周已被烟火熏得乌黑，当然，在乌黑的烟火也万万不能去清洗的，这样才能体现祖宗的烟火是很旺的。穿过中堂左右的两个侧门，则又是一过厅和天井的，其北则是一堵隔墙把全屋分成前厅和内宅两部分，墙正中开有大门，大门关闭十时，不知者以为房子到此为止，开启后则两者合为一体，才见后面另有洞天，足证当年工匠设计之用心。跨过此门又是天井、厅堂，再后则是两层楼房突兀而起，建筑立面为之一新，楼下是内厅，平时家长里短餐饮活动多在此进行，两侧则是居室，楼上楼下房间较多，内厅，后面是一较大的天井，其间还有一深水井可供家人汲水之用。往后即到后厅，后厅分南北两片，北厅向北展开，厅口宽阔，由此既能目击北方天空观赏，又能观赏北山风光，自成一番风景。再往前走地形陡然突起，高出其他许多，即到了俗称的“毓墩子”的地方，“毓墩子”在汀州客家话中其发音为“有丁子”，传说旧时萧家妇女在此处生孩子，长大后不至于“白丁”。穿过“毓墩子”及与其相连的走廊，掠过一排居室，即来到小花园，花园面积不算大，约百余平米，据说当年这里曾有过四季花开如锦，常年枝头飘香的繁荣年代。唯迄晚清，家道衰落，花园已成一片荒地，族人用来开垦种菜，昔日芳影已难再寻。

祖屋始建于何年？已无可考。从《长汀县志》，卷之六--城池篇及我家旧谱关于我十二世尚瑛公开挖萧屋塘来看,可知祖屋在明嘉靖之前当已有之了，然考家谱尚瑛公前后数代似无建此大宅之力。再往前推测是我五世祖公谦斋公，旧家谱记载：公士宦多年，为安养父母乃由翁家畲迁家郡南门，迎父母城中就养。另，几年前挖基地，发现祖屋地底下，并没有瓦砾，而是黄土质，说明祖屋在建之前原是一块荒地。从谦斋公存河坑口祖山雄浑墓葬比较，似有可能。唯斯时人丁尚少，也无建此大宅之必要。据此似可推定以为：祖屋初建南宋淳熙年间，而后由十八世秀徴公与十九世杰翰公父子，也就是说在康乾年间在原有房址上扩建而成的。其原因：一是此时家中人丁繁盛，旧屋已容纳不下。二是从十七世君元公开始，萧氏几代在汀均有较大的影响和较高的声誉，现存《汀州府志》和《长汀县志》均多次载入诸公之事迹。而大门族联传为仪徴公所书，现存在大厅横匾为县宪对秀徴的嘉奖，均与扩建新屋相呼应。事实上，此后数代人丁兴旺，名人迭出，与此也无关关系。据此似可以为：祖屋初建于南宋孝宗与宁宗朝，迄今已历八百余年，而扩建当推清康乾盛世，屈指也历三百载矣！

祖屋历史悠久，各朝各代均孕育过不少为国效力、为政清廉、绩著乡里、名流青史的英才志士。如不计始祖北宋景德进士、汀州知府萧律，也不计本屋肇建者南宋淳熙进士官监南岳五世祖公萧雍与宋州知事五世叔祖，单计生于本屋，长于本屋的在在明代就有：明永乐进士，官户部郎中兼监察御使八世萧清；吏部儒事官十世萧竹庵；训导十世萧静轩：县丞十二世萧华轩；抚标材官十三世萧鄞溪；巡检历署知县事十四世萧溪；宝坻县典史十四世萧华溪；督标千总十六世萧祥英等。在清代则有造福乡里、人文慈善事迹先后进入《汀州府志》和《长汀县志》的人就有十余人之多。至于到了民国时期，担任国民党将校官的也有约十人其中有国民革命军十八军十一师中将师长福建保安司令萧乾、国民党抗战战况发布组长少将萧敬、国民政府高级翻译官萧嗣章。解放后，更是人才辈出，有解放军教导团长萧老九、中国著名作家萧建亨、清华大学教授萧华庭、福建省交通厅总工程师萧莹等等。可以这么说我的祖屋，不仅仅是历史悠久、而且人杰地灵。堪称汀州一绝，遗憾的是祖屋，年久失修，房屋败坏，又没有引起政府的注意和保护！

分类：  草堂话谱

晚清十帅家谱（二）

励双杰

第二部，勉帅李兴锐《浏东六碓李氏家谱》

湖南浏阳《浏东六碓李氏家谱》十二卷首一卷，光绪二十七年部香堂木活字本，李兴灿等纂修，十二册。

勉帅李兴锐，有资料这样介绍：李兴锐（1827-1904)，字勉林。湖南浏阳人。早年随曾国藩镇压太平军，1870年任直隶大名府知府，旋调江苏，与彭玉麟规划长江水师，修筑沿江炮台。1875年总办上海机器制造局，1885年参加查勘中越边界，后历任津梅关道、长芦盐运使、广西布政使。1900年擢江西巡抚，浚治鄱阳湖，导水人江，整顿厘捐，创设农工商局等。1902年诏行“新政”，他奏请开特科，设银行，修农政，讲武备等。1903年署闽浙总督，次年任两江总督，旋病卒，谥勤恪。

从这里看，“勉林”是他的字，再查，连《清史稿·卷四百四十七·列传二百三十四》都说他“字勉林”，但家谱世系记载：“兴锐，字晋初，号勉林”，应是号而并非字。修这部《浏东六碓李氏家谱》时，李兴锐尚在世，他在首序中说：“道光甲午始叙次宗谱，勒为成书，爰议嗣后每阅三十年重一修定，今又其时也。兴锐方驰驱王命，未获躬与其役”，是没有参与这次修谱，但他又说：“昨庚子冬，兴锐奉巡抚江西之命，取道里门，展修祀事”，说明在修谱的前一年，他回过一次家，参与了家族的祭祀，家族中总不至于连他的字、号都会搞错，象这样一个光祖耀宗的人物，家族是没有理由不慎重的。所以说，仅这一点，也可显示这部家谱的那么一点重要来，现正在重修《清史》，《浏阳六碓李氏家谱》略可补前人所误。

李兴锐元配萧氏，继配马氏、姚氏，但只有元配萧氏生了一儿一女，儿子昌濬的第三个女儿嫁给了同乡、任湖南督军兼省长刘人熙的儿子刘瑞浺。

说到李兴锐，顺便还可以再说一下同族的李鸿球。李鸿球虽与李兴锐同族，却已在五服之外，从辈份上排，李鸿球是李兴锐的孙辈，生于光绪二十五年，修谱之时，虚岁三岁。

李鸿球，字韵清，室名海棠书屋，剑花楼。早年习经济，好收藏。去台湾前曾在北平、汉口、郑州、上海等地供职于银行及信托公司，任经理等职。后任世界书局总经理，创办大中书局，任董事长。曾居欧洲数年。著有《天涯浪迹记》、海棠书屋力学杂录/诗存》《董其昌书画年谱》、《古钱今话》、《古印综述》、《剑花楼书画录/古钱币/古印鉥/古铜镜》、《中国古兵器》、《吴佩孚年谱》等。

台湾国立历史博物馆在介绍该馆藏品时说：“本馆藏有中国历代钱币甚丰，计自上古原贝、骨贝、铜贝、刀币、布币、圜钱、纸钞、银锭、元宝、银洋、铜币共三万余件。其来源有各界人士捐赠者，有向收藏家价购者，政府拨交拨赠者，而民国八十三年本馆价购李鸿球先生遗藏古钱一七八三件，使本馆钱币收藏更趋完整，成为中国钱币收藏之重镇，而侪名于世界搜藏中国钱币最富的博物馆之一。本馆所藏古代钱币之中，有周代耸肩空首尖足无文大布，即为原李鸿球先生收藏中之精品。其形制为耸肩、尖足、圆档；此布币的首部有銎，是为空首。此件耸肩空首尖足无文大布是典型的春秋时代布币，属于大型布钱，形制完美，造型古朴，极具苍浑之美。”可见李鸿球藏品不但丰富，而且质量极高！

李鸿球去台湾后曾在“民国六十年”编印《旅台六碓李氏承先启后册》平装一册，台湾家谱收藏家廖庆六先生的“万万斋”有藏。这册名为《承先启后册》的家谱我没有见过，不知道是不是根据旧家谱续编的。以我的猜想，当年李鸿球匆匆忙忙离开大陆来到台湾，带上家谱的可能性比较小，待大局已定，至1971年以前，再要想得到一部家族的老家谱，几乎蜀道难，难以上青天。这个迷，以后有机会得请廖庆六先生来破了。

相比之下，咱们生在新社会，长在红旗下的大陆人那可是太幸福啦。别跟我抬杠啊，我也知道1971年前后上下左右大陆人民提起家谱是谈虎色变的。可我在2003年的1月25日还是得到了这部《浏东六碓李氏家谱》，这一年的大年三十是1月31日，也就说，再过六天就要过年，给我送谱来的湖南浏阳老黄，雄纠纠气昂昂的背来五部家谱共一百零几册，结好账我要送他走，却发现火车票、汽车票啥的都是爆满，买不到了，飞到长沙的飞机票倒还有，可老黄不干，说我这次的利润也就够一张机票钱，总不能白干吧？既然到了你的地盘，你得给我想办法，可不能不管我。讹上我了。我没办法，只好四处打听，恰好有一个搞运输的朋友手下还有一个司机要到湖南醴陵送一趟货，醴陵跟浏阳不远，最后老黄是跟着那货车走的。老黄回到家，打来电话千恩万谢，说你那朋友不但白让我坐车，路上的伙食都是他招呼的，没要我钱，你得代我谢谢他。敢尽这次是净收入净利润，瞧把老黄乐的。

《近现代名人小传》上册 210 页： 李兴锐，字勉林，浏阳人，素治湘军军需，廉勤为曾国藩所赏，洊授知府，奏调直隶差遗。勉之为循吏，后赞日本使事，擢道台，历桂、赣等省藩皋。庚子擢赣，擢移粤、晋、闽督，卒于两江任。兴锐当官无赫赫名，而直实，每奉命按事，未尝代同官复掩。能饮，日尽百觞，予尝问以变法利弊，兴锐曰，此官此人变，犹不变也。至今尚思其言。

第三部，颂帅卞宝第《江都卞氏族谱》

江苏扬州、仪征《江都卞氏族谱》二十四卷首四卷，清道光十年庚寅木活字本，春田、泰徵等重修，今缺卷首一、卷四，存二十八册。

“卞”姓的家谱比较少见，2007年孔网曾出现过一部三十八册的近年新修江阴《卞氏》，原四函，因为少了二个函套，被我以较廉的价格买到。这事被江苏江阴的一位家谱收藏家知道，以为我是经过我的江苏朋友阿风才搞到手的，打电话责备阿风“人家卖国你卖省”，几乎把阿风气得吐血。这话说得极有杀伤力，基本达到了柔道红带、围棋七段的功力，但他没想过孔网是天下人的孔网，人人都可以参与，用不着别人帮忙。何况出省又非出国，既然流到了市场，只要还在中华大地上，谁藏都一样。

一般情况下，我是不收藏近几年新修的家谱的，但也有例外，其中之一是稀见姓的家谱，如果碰上也偶尔笑纳一、二部。因为在此之前我还没有《卞氏谱》入藏，得这一部江阴《卞氏》，也是聊胜于无罢了。后来才意识到江阴《卞氏》只是个先声，没多少日子，就在南京文庙得到了这部缺了二册的道光十年《江都卞氏族谱》。

上海图书馆有此本递修的同治十三年、光绪元年、光绪二十五年三部，其中光绪二十五年本有四十二册，其目录如下：“卷首一、二载忠贞世纂、卷首三初辑谱牒、卷首四徵述录，卷一荣赠录(诰命、旌奖、题赠)，卷二规范录(条约、宗规、格言、宗法、宗训、家训等)，卷三源流录，卷四祠墓录，卷五继美录(修谱旧序、旧例、义例、凡例、历修总目、杂记、书札、书後、後跋)，卷六显著录，卷七世德录(列祖传赞铭状)，卷八清芬录(贞孝节烈)，卷九里居录(迁徙侨寄)，卷十世守录(发祥录、衍庆录、归化录等)，卷十一同宗纪略，卷十二高淳、丹徒、阳湖三族纪略，卷十三至二十七世系表。”

我所藏谱因缺卷首一，已无目录。此本所存卷首二为“忠贞世纂续编”，可知卷首一即为“忠贞世纂”；卷一与卷三合装一册，而卷二有二册，我所藏本卷三为“规范录”，卷二才为“源流录”，可知光绪本与此道光本的卷二、卷三内容对调；卷四“祠墓录”缺。余除卷数不同，内容基本相同，只不过略有增删而已。

颂帅卞宝第，字颂臣，号娱园，咸丰辛亥举人。曾先后任刑部主事，郎中、御史、府尹、直至闽浙巡抚、湖广、闽浙总督等职。《清史稿》说卞宝第“有威重，不为小谨，驺从甚盛，所至诛锄奸滑，扶植良愿，民尤感之”。有“公敬历内外，管领封疆，关于国计民生，先后政迹，昭垂国史”之名。在官廉俸外一无所受，人莫敢干以私。为地方兴学兴利。著有《方岳采风录》、《闽浙猷轩录》各一卷，《抚湘公牍》四卷，《疏稿》十二卷。今卞宝第故居犹存。

卞宝第生于道光四年，道光十年本谱纂修之时，他还不过七岁，详卷二十三中关于他的世系记载极简：“宝第，行尊，光河次子，字 ，生道光甲申十一月初九日午时。聘高氏”，唯一有价格的信息是已经给他定下了娃娃亲。而他父亲卞士云的世系记载就较详：“士云，行贤，原名荣贤，新盘公子，仪封公孙，时敏公曾孙（此亦为本家谱特色之一，从曾祖、祖、父记起，其它族人亦如此），字光河，号季青，生乾隆戊申五月十三日未时，道光癸未科进士，诰授奉直大夫，山东道监察御史，前翰林院编修，国史馆协修，戊子科四川典试副使，前翰林院庶吉士。配吴氏，生乾隆辛亥九月廿四日申时，诰封宜人，例晋封恭人。生二子：宝书、宝第”。卞士云虽没有参与修谱，但谱中关于他的文篇收录了不少，仅在卷五《继美录》，就有《松泉寄光河书》及《光河覆松泉书》。

南京大学中文系教授、古典文学专业博士生导师卞孝萱先生也是这于这个卞氏家族，他在邵文实《在人虽晚达，于树似冬青——卞孝萱教授访谈录》中说：“我出生于一个破落的书香之家，家世渊源对我的成长有很大影响。卞氏于东晋时避乱南迁，传承过程中，代有名人。远的不说，清末扬州卞氏就有‘两世开府’之称。两世指我的族祖卞士云、卞宝第两代。”只是修谱之时，他远未出世，谱中自是没有记载他的名字。不过，他曾利用光绪二十五年修本《江都卞氏族谱》做过一些研究，他说：“我还写过一篇《利用〈卞氏族谱〉解读〈黄侃日记〉——家族文化个案研究之一》……我据光绪二十五年己亥重修《江都卞氏族谱》，先编制仪征卞氏四世主要成员简表，继据族谱考出静仪之夫、卞宝第第三子卞绥昌生平，知其与静仪同年，二十二岁卒；静仪乃四川永宁道黄云鹄女。研究黄侃及读其《日记》者，多为文史后辈，对于《日记》中频繁出现而不治国学的卞昌、卞缙昌（女）、卞斌孙、卞孙、卞寿孙等人，感到茫然，我利用《卞氏族谱》，解答了人们心存已久的疑惑。”

现在想来，还有一桩极巧合的事，那天我刚到南京文庙，就接到了江苏常州家谱收藏家朱炳国先生的电话，他说已跟卞（孝萱）老通过电话，卞老同意给他主编的《家谱与地方文化》再写篇文章，言下极为开心。我才挂了电话，就看到摆在地摊上的这部《江都卞氏族谱》，因为缺了二册，摊主底气不足，并没有开出高价，稍一还价即就成交。文庙我去过也就三、四次，没买到过一部家谱，只有这一次，才把颂帅、卞教授家族的家谱捧了来，有时候想想，凡事皆有定数，不是你的，强求都是无用；是你的，她就会在那个地方等着你，别人想带都带不走。

《近现代名人小传》上册 217 页： 卞宝第，字颂臣，扬州人，以翰林御史外任监司，擢疆圻，终于闽浙总督任。宝第强毅，官台谏日，强击不避贵要。及为疆吏，颇偏听执拗，有谮建宁令者，谓其衰颓，属藩司易人，藩司谓令方壮，人言弗足信，不纳，以履历陈览曰，是必捏书者，竟撤之。及至省投谒，则一翩翩一少年。宝第大慙沮，而卒假他事劾罢之，其横若此。故人称之曰“卡（当为‘卞’字误）牛”。颇嫉李鸿章，遇海防事，辄云，此合肥老儿言，何足道。

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　　唐贤坊村位于江西吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。

　走到村前，一座居中屹立的砖木结构的祠堂雄伟气派。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”4个绿底金字匾额。另有一“大夫第”横匾，则显示萧家乃名门望族。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”3个苍劲而庄重的红底黑字。敦者治理也，伦者五伦也。据萧氏族谱记载，“萧氏宗祠”始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）重建，光绪三十二年（1906年）扩建。

　五排30多栋，占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，就分布在祠堂两侧及后面，构成了这个古村落。村中铺有20多条纵横交错的鹅卵石巷道。走进巷道，仿佛穿越在历史的时空隧道，分明是踏进了古民居建筑展览馆。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，4个墙角均从地面竖砌一块12米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗框子均为红皮石条架构。五排古民居中，前排的面积较小，稍低；第二至第五排的房屋高大宽阔。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，就是一个壁垒森严的深宅大院。

　这些古民居室内的结构颇有特点。所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精致的图案，不少烫金的图案至今仍金光闪烁，光彩夺目；大厅板墙上方绘刻了花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等栩栩如生的图案，以衬托唐宋名诗的意境；为人处世的名言警句随处可见，使人置身一种高尚典雅的文化氛围之中；厅堂内镶嵌图案的八仙桌、太师椅和神龛，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重，似乎它们就是见证古村历史的发言人。

　唐贤坊村历来倡导尊贤重教，建村之后，先后在村东和村西建了两个书院。村西的书院是栋1厅4房两层的砖木楼房，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院雕梁画栋，一派富丽堂皇。置身其中，仍可感受到当年书声朗朗的书香氛围。一村两书院，加上良好的学风，使该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载：仅清道光九年（1830年）至清朝末年，萧家祖辈中获中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官衔的达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。

　在唐贤坊村西约200米处的江边村，建村略早于唐贤坊，是一个具有802年历史的古村。该村一大片古色古香的古民居和两座萧氏宗祠亦保存完好，与唐贤坊村形成了一个古民居群。