1、文学影响

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。

作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；

他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。

几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。

而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

2、文化影响

作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”。

郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。

3、精神影响

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。

他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

鲁迅先生的生活背景：

鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。

绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。

家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。

1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。

可以说，鲁迅先生的作品在旧时代是一把利剑，刺破了旧社会的黑暗，给民众因一些希望和觉醒，促使民众思想更早的解放，也形成革命的热潮，这对后来的历史产生了很重要的影响。当然了，我觉得这种影响也是有限的，因为鲁迅先生的作品都是通过报纸或者书刊来进行发行的，而且他表达思想的手段也都比较的隐喻。那个时代民众基本上没有太高的文化水平，很多民众是不能看得懂这种东西的，只能说对那些基层知识分子产生了一定的思想解放作用。

中国近代革命和一般的革命不同，我们要完成欧洲文艺复兴的任务，宗教改革的任务，法国大革命的任务还有英国工业革命的任务。那么不同的社会精英就开始在不同的战线奋斗了。

鲁迅用毛的评价是文化战线的主将。文化是什么？我们人生下来就是个灵长类的小动物而已，我们之所以是人就是某种特定的文化熏染出来的。我们传统的文化到了清末走入死胡同了，如何在文化上出埃及，我们需要摩西，这个摩西就是鲁迅，他带着我们民族去审视我们的传统，去审视世界，解剖我们文化上的病灶，大声疾呼要把这些肮脏的病灶摘除，还我们民族一个健康的强健的文化躯体。有了强健的文化，才能用这样的文化去熏陶出一代代强健的国民，去创业，去奋斗。

张载的横渠四句：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。鲁迅先生毕生奋斗的就是第二句为生民立命。有了鲁迅，当你孤独的时候去读，他会燃烧自己给你指路。当社会上有人说什么乡贤文化的时候，你就在心底里和鲁迅一起骂道:骗子。总之鲁迅是能够激励你前行，安慰你心灵的伟大人物。

鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，今年是他诞辰120周年。鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。鲁迅7岁进私塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，今年是他诞辰120周年。鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。鲁迅7岁进私塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。周椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名。鲁迅一生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于天下。许寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。”

鲁迅用过的其他笔名还有：

1898年：葛剑生

1902年：树人

1903年：庚辰，自树，索子，索士

1907年：令飞，迅行

1910年：树

1912年：黄棘，周豫才

1913年：周树

1918年：鲁迅，唐俟，俟，迅，神飞，庚言

1921年：风声，尊古，巴人

1922年：某生者，小孩子

1923年：雪之

1924年：敖者，宴之敖者，俟堂，“……即鲁迅”

1925年：LS，冥昭，杜斐

1927年：楮冠，楮冠病叟，华约瑟，中拉

1928年：葛何德，封余，许霞

1929年：el elef，许遐

1930年：L，隋洛文，洛文

1931年：令斐，豫才豫，唐丰瑜，冬华，长庚，宴敖，乐贲，它音，佩韦，明瑟，不堂

1932年：白舌，遐观

1933年：何家干，罗怃，动轩，周动轩，飞，干，何干，孺牛，丁荫，游光，丰之余，苇索，旅隼，家干，苟继，史癖，

尤刚，符灵，余铭，元良，子明，白在宣，敬一尊，一尊

1934年：张承禄，赵令仪，倪朔尔，栾廷石，张禄如，邓当世，宓子章，翁隼，孟弧，韦士繇士繇，黄凯音，崇巽，常庚，

燕客，白道，梦文，曼雪，公汗，董寄荷，霍冲，杜德机，莫朕，中头，史贲，康伯度，朔尔，焉于，茹莼，

华圉，越侨，张沛，仲度，直，苗挺，及锋，隼，直入，乐雯，阿法，且介

1935年：庚，敖，越山，庚郁，洛，姜珂，越丁，旁

1936年：齐物论，乐才，周玉才，晓角

中国的脊梁是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

鲁迅被称为中国脊梁，因为鲁迅是我国现代著名的文学家，思想家，革命家，他的那些文字，虽然不乏机趣，却是旨在担当。

他以如椽巨笔激励着中华儿女的思想崛起。

在他逝世的时候，体重已只剩下七十来斤了，人们在他身上上覆盖了一面大旗，上有三字：“民族魂”。这是对其一生行状，当然包括对其作品的定论。所以，他被称做中国人的脊梁是当之无愧的。

扩展资料：

鲁迅先生在《太白》半月刊第一卷第三期发表了题名为《中国人失掉自信力了吗》的文章。鲁迅之所以写这篇文章，是因为当时的社会中弥漫着“民族的自信心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域”的类似论调。

在文章中，鲁迅先生认为，说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。因为“有并不失掉自信力的中国人在”，正是这些人，构成了中国的脊梁。

鲁迅先生是这样说的：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

短短的几十个字，鲁迅先生从帝王将相家谱的“正史”之中，发现了中国的脊梁。虽然仅是举例的性质，却将中国脊梁的核心与特质抽出来了。今不惧辞费，不避画蛇添足，尝试赘述之。

1、家庭背景：

鲁迅出生在中国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口的一个书香门第，名为周樟寿。祖父周福清是同治十年（1871年）辛未科进士，在北京任官员。父亲周伯宜是一名秀才，母亲鲁瑞，祖先是北宋理学始祖周敦颐。

2、历史背景：

当时的日本，正是以孙中山为首的资产阶级革命派在海外活动的中心地区。鲁迅到日本后受到资产阶级革命派深刻影响，于1903年初毅然剪掉了具有封建专制和民族压迫象征的辫子，以表示对清王朝的憎恶和与之彻底决裂的决心。

鲁迅作品深层意义：

1、经典意义：

对旧的封建主义和新的个性主义的启蒙作用。丰富的战斗实践经验，使鲁迅很早就成为无产阶级的天然盟友。在接受马克思主义以后，鲁迅更能纯熟自如地运用这一武器，开展两条战线的斗争，在正面敌人作战的同时， 抵制和反对种种机械论、庸俗化的倾向。

2、现实意义：

在思想与艺术，继承与创新，开放与自立，西方影响与民族风格等方面的实践和理论上起到促进作用。

鲁迅先生的代表作品大全：

1、《呐喊》

小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；

它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。

2、《彷徨》

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景;对人物命运的叙述渗透感情;“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。

裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执着探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

3、《故事新编》

《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。

尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。

鲁迅的思想贡献主要有以下几点：

　　1、对传统文化的批判。包括“国民性”，即我们民族文化中的惰性，表现为一种自我满足，安于现状，不求进取的精神状态。其中包含着对中国封建历史、道德的批判。

　　2、对知识分子的自我批判、自我反思。这些在其作品《祝福》、《伤逝》中都有所反映。时时催促自己前行。反抗绝望，在绝望中寻找希望。内心的困惑和坚定的行动，在整个现代知识分子中都是很突出的。

　　3、将希望放在未来。鲁迅批判传统但是不绝望，他愿意以自己的身躯为之铺垫，而不愿意将自己的绝望传染给别人，尤其是青年，这也就是他将小说集取名《呐喊》的原因。对待青年人，鲁迅特别的热情，并总是给予他们必要的扶持。

　　作为中国近现代史上最重要的思想家之一，鲁迅的思想一直是众人研究关注的焦点。此次贺仲明走进市民学堂，重点介绍鲁迅的思想特点：

　　1、鲁迅的思想和言语都极其犀利。他在对现象进行描述和判断往往一语中的。比如说他称中国历史为“帝王将相的家谱”，比如他谈“京派”和“海派”的特点，言其一近官一近商，文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。他说梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”。鲁迅的家乡是浙江绍兴，历来以出产师爷闻名遐迩，大名鼎鼎的徐文长便是代表。鲁迅的文风也带有浓烈的家乡风采—————讼师风格，特别能够抓住要点，可谓一击致命，以至当时无人敢与鲁迅争辩，功力可见一斑。

　　2、彻底、清醒。鲁迅著名的“痛打落水狗”的言论，表现了他对待敌人时的清醒和冷静。他对敌人一个都不宽恕，但也不缺乏自省意识。他对儿子的人生有着清晰的思考，甚至对自己死后也充满了睿智的洞察—————担心被人所利用。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，小说以日记的形式，反映一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动，揭露了封建社会宗法制度和封建礼教以至整个封建社会的历史本质。狂人生活再一个封建家庭里，被禁锢在封建社会的宗法制度和礼教的囚车中。狂人的狂心，实际上是封建社会迫害的结果。他的大哥时时处处奉行“仁义道德”，实际上是迫害狂人甚至策划着吃人——当然这是“狂人”疯话（也是作者的特写夸张），这在一定程度上揭示了在以血缘关系为掩盖下，封建社会的宗法制度和礼教对人的迫害。小说还借狼子村吃人的传闻，进一步揭示宗法礼教对人在精神领域里的摧残和禁锢。表现了作者对整个封建社会的彻底否定。其中