根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

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夏氏会稽堂的来历。据考因大禹葬会稽郡（今浙江绍兴）禹陵，少康中兴后，派庶子无余到禹陵，奉守禹祀。后人为纪念先祖，遂以“会稽”为堂号，这是夏姓人使用最广泛的堂号。 “平水堂”：夏禹治水13年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。 “秘书堂”：秘书堂夏氏始祖，派名光庭，讳远，号三斗，唐肃宗上元间（公元760－761年）举进士第授秘书郎。后人为纪念先祖，遂以始祖官职为堂名，称“秘书堂”。

夏氏历史悠久、繁演生息至今，支脉散居各地，各地的字辈、派语不同。比如，武冈市夏氏会稽郡宗昌公后裔夏氏字辈如下:……宗再文凤，

恳祖应承，

宏基能立本，

世代永吉祥，

明德家深远，

首先裕后贤……

三十八世：大郎长子三郎。生于后梁乾化二年壬申岁即公元912年。迁居长汀县河田开基。妣曾、李郭氏，生子：友忠、友全、七郎。

大郎次子四郎。生于后梁乾化四年甲戌岁即公元914年。迁居赤岸开基。妣罗、刘、黄氏。生子：二十郎。

大郎三子五郎。生于后梁德三年癸未岁即公元923年。殁于北宋真宗景德四年丁未岁（1007年）迁乳洋刘坑。妣钟氏三郎，诰赠淑德孺人。生子六：长子九郎（夭）。次子十郎，字昌黎、讳先，乙卯生，任赣州推官，子孙在赣州广昌、会昌、于都等处。三子十一郎，子孙散居广东程乡松源（今梅州市梅县区松源镇）。四子十三郎，迁居江西吉安白鹭洲，子孙分居湖南桂阳县。五子十六郎，字万盛，子孙分住广东梅州市梅县区、大埔、兴宁、蕉岭、梅州市梅县区松源镇、福建上杭、武平等处。六子十七郎，字兰圩，子孙徒翁及上杭来苏，墓在武不冷洋。

大郎四子六郎。生于唐天成元年丙戌岁即公元926年，迁居广东海丰。妣黄氏，生子五：念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎。

大郎五子八郎。字章万。生于后唐长兴三年壬辰岁即公元932年。迁居广东河源，妣李氏，生二子：三七郎、四七郎。

大郎之女仙姑。生于后晋高祖元福二年丁酉岁（公元937年）十月十四卯时。诞前三日，满屋异香，弥月而不散。孩提时质根聪猛，性却醇孝，趋围问安外，惟静坐岩中，以参无窃。不饮酒，不菇荤，辟南岩修贞养性，知过去未来之事。当时人不知共名，称为仙姑。宋哲宗元佑元年丙寅岁（公元1086年），仙姑一百五十岁，坐化于乳洋刘坑大郎公世孙六一郎家终寿。临死之时沐浴整衣，道服端坐，含笑自若。而半空中有鼓乐声，如引导者焉，袢云缭绕玄鹤飞翔。姑题诗骑箕归阆苑乘转清虚，愧质虽难待，精魂只自知，葬乳洋乾湖塘龟形肩井穴。

注：本地老谱在大郎公栏还载大郎另五子即：颜氏所生大福郎、二郎，邓氏所生七郎、九郎、十郎。武平象洞何氏族谱无记载，大郎公遗嘱诗亦未提及此五子。且按老谱所记其出生年份疑点甚多。如大福郎（即一郎）出生于923年，比五郎还后一年。七郎（康定庚辰年）和九郎（嘉历丁亥年）的出生年号经查无此帝号。疑为后人误记。但老谱已载，亦抄录于下，供后人考证。

大郎之子大福郎。字万明。生于太平癸未岁（即公元923年），徒江西信丰黄田冈。妣刘氏。同夫葬白石岗龙形。

大郎之子二郎。字章茂。生于康熙丙午岁即公元926年，迁程乡。

大郎之子七郎。字名海。生于康定庚辰年。葬永定樟坑尾龟形。分派信丰源石背。

大郎之子九郎。字朝洪。生于嘉历丁亥年。分派潮州南左廊，又往信丰石背、南康牛枧头。

大郎之子十郎。字昌黎。葬岩前坑口燕子形。分派岩前象洞司。配夏氏。

三十九世：五郎之子十六郎。讳义元，字万盛，号景行。生于北宋太祖乾德四年丙子岁（公元966年），殁于咸淳辛未年十月十三日。葬于象洞园山生蛇挂树形。妣潘氏三娘，生于北宋大祖乾德五年丁卯岁（公元967年），殁于北宋仁宗庆历八年戊子岁（公元1048年），葬于乾南寨背大丘角筠竹山。生子二：长念八郎，字桂荣，住大浦里村。次三十郎。继李氏，生于北宋太宗淳化元年庚寅岁（公元990年）。殁于北宋英宗治平二年乙已岁（公元1065年）。葬同夫坟。生子三：长念七郎，字桂遥，住广东梅州大浦县，迁梅州兴宁；次十八郎，字桂进；三念四郎，字阳羡。

四十世：十六郎之子三十郎。讳先声，字桂宗，号念三郎，生于北宋真宗景得元年甲辰岁（公元1004年）。任司官。原葬冷洋坑。迁葬上杭来苏乡中都下坑仙人按剑形壬山丙向。妣王氏十三娘，生于宋真宗祥符七年甲寅岁（公元1014年），葬峰背大龟赶小龟形。继潘氏二娘，与王氏共坟。二妣生子六：长六一郎，字秀标；次六二郎，字秀林，分派定南天华司；三、六五郎，字秀龙，分派吉安府万安县；四、五七郎，字龙，分派江西省袁州府。五、五六郎，字秀扬，分派湖北；六、五四郎，字秀梅，徒泰和竹头高。

四十一世：三十郎之子六一郎。讳进朝，字秀标。生于北宋仁宗天圣四年丙寅岁（公元1026年）正月初四。妣范氏、继吴氏、继赖氏。

范氏生于北宋仁宗明道元年壬申岁（公元1032年）。殁于北宋神宗元丰八年乙丑岁（公元1085年），同夫葬。生子三：长伯一郎，徒嘉应州程乡（今梅州市梅县区）。分布于梅州市梅县区松源镇、上杭庐丰、横岗定塔等处。次伯四郎，字章伸，迁象洞何坊，洋贝水寨子歧岭下；三伯九郎，留居上杭中都蛟腾六十地。

公妣在何仙姑逝世后，于宋哲宗元佑元年迁上杭中都蛟腾村六十地枣林，成为上杭开基祖。葬于上杭罗坑。永乐十年迁葬下坑仙人按剑壬山丙向。

四十二世：六一郎之子伯一郎。讳发伯，字章万。生于北宋仁宗至和乙未年（公元1055年）二月十八日。由上杭来苏迁广东潮州程乡松源（今梅州市梅县区松源镇）。葬平园寨背大坑边蛇形。妣雷氏、曾氏；生九子：

千一郎：字先琪，居松源，其一孙迁翁源。

千二郎：字先瑞，复居上杭庐丰棉村。子孙有迁长乐、翁源。有裔孙何崇乾侨居美国伊利偌斯州。

千三郎：字先珍，分派龙南县罗围，又迁上杭棉村。

千四郎：字先佩，分派吉安龙泉乌泥坑。子孙又分居揭阳镇平（今蕉岭县）、汤坑新村陂角，松源中岗。

千五郎：字先珠，分居南康何西坑。

千六郎：字先琳，分居镇平（今蕉岭）后开派湖广等，其中何焕喜等居台湾桃园县。

千七郎：字先玢，复居上杭庐丰棉村。