1、第一组为门洞

门洞上有凉亭

进洞有石牌坊门

2、最大的石牌是“三十六瑶七十二村大石牌”，管辖面几乎覆盖整个大瑶山，其法律条文具有大瑶山“宪法”的性质。

3、目标：探讨石牌地区老人跌倒之累积发生率与相关因素。

4、石牌制在瑶族发展史上有着独特的地位和特殊的意义。

5、隆昌石牌坊是一部“立体史书”，是千年古驿道文化，隆昌青石文化的重要人文历史遗存。

5、lishixinzhi是一部

其宗旨是让大家更快地造出高质量的句子

6、牡石牌钻铤完全采用API规范及SY5144标准生产

7、还有石牌坊以及观星阁、信鸽塔等文物

8、隆昌石牌坊既集中国传统建筑艺术工艺技法之成，又具有非常鲜明的地方个性特点。

9、我们现在看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词是“城南胜迹”，各位朋友可以在这里留影。

10、该行进盲道位于石牌西路8号到16号步行街路段

其设置符合广州市盲道设置的规范lishixinzhi。

11、第五拳:陈国要求交警要增加石牌西路视频监控系统

加大违章停车处罚力度。

12、现在她家的房子已经翻盖成小楼

不知石牌坊还在底下安恙呼三十一。

13、就在石牌西二手电脑市场靠近黄埔大道的交会处

又有一个商用项目值得关注。

14、船舶行驶到事发的石牌水域弯道时

操作人员发现前方有泡漩

加速行驶

此时

船舶发生右倾

第四层、第三层部分集装箱落入江中。

15、由于对石牌弯道特殊的水流状态对船舶操纵性影响估计不足

船舶在弯道水域时发现前方有泡漩

操作人员盲目加快速度

错误使用大舵角转向

致使船舶倾斜。

16、而中山大道西往东方向

在石牌路、华景新城站、上社、棠下站由于等待红灯时间过长

聚集的车辆较多。

17、昨天

记者根据读者报料

来到广州石牌西路看到

数十档占道“走鬼”快递横行石牌西路

严重影响了行人和路面交通。

18、近日

高淳区桠溪镇石牌村新修的家族宗祠内热闹非凡

高淳周姓后裔代表与来自溧阳、郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

19、崇阁巍峨、层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦行，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”，接着又写一座玉石牌坊“上面龙蟠螭护，玲珑凿就。

20、酒店位于广州天河区商务中心，毗邻交易会新馆，珠江新城，电脑城，石牌商务街。

21、尽管这段传说表明节杖是源自希腊人的护身符，但同样的象征也在印度发掘的石牌上出现过。

22、经过一上午的缜密侦查

目标逐渐被缩小

最终锁定在鞍山市海城大屯镇石牌路村。

23、四面皆海的礁石上托着一高一低的两块碑形海蚀柱

这就是平潭岛上最著名的自然景观石牌洋。

24、吴文英词曰:“步苍苔、寻幽别墅

问梅开未”苏州四大名园之一的狮子林中有“问梅阁”

无锡梅园的石牌坊

题额亦为“问梅”。

25、其实

随着广州城市发展

昔日水网纵横的广州村落

如今不少河涌已被埋入城市底下

包括车陂、石牌、杨箕等城中村。

26、而考核项目就只有一个

那就是在规定时间内

在规定的区域内寻找由考核官事先藏匿的石牌

谁得到的石牌多

谁就拥有更多的机会。

27、1959年8月

在广州绢麻厂自给水站的基础上

扩建了员村水厂

并与西村水厂的输水管相连通

结束了员村和石牌一带居民世代饮用河涌水的历史。

28、去回行由原珞狮南路、珞狮路至珞狮北路

均调整为走珞狮南路、雄楚大街、石牌岭路、武珞路后恢复原线行驶。

29、馆内陈列众多的古迹

有陈友谅石刻像、刑锅、青云接武石牌、拴马石、喂马槽、玉泉古井等。

30、罗烈大声喝道

楚凡一行人一会就看到了一个小镇

小镇外延竖着一个数十米高的大石牌

石牌上刻着几个笔法苍劲的大字

“冰钢镇”。

莱阳县的乡社和坊

迎仙乡

众水社、王宋社、淳于社、萧家庄社、房疃社、五龙社、陶漳社、废坊社、吕疃社、官庄社

望石乡

玩底社、房屋社、大林社、榆山社、瓦马社、埠上社、南务社、堑头社、寨头社、店上社、平兰社

凤山乡

胡城社、石水社、大夼社、横岭社、鲍村社、浮山社、薛村社、曲坊社、蒲里社、庵里社、田村社

行村乡

坊头社、长涧社、辛安社、埠前社、于推社、寺头社、朱吴社、沽头社、三驾社、牛根社、苇薗社、庶村社

林寺乡

黄山社、长沙社、台城社、高埠社、仓山社、废城社、石现社、坛山社、长榆社、神前社

嵩山乡

嵩潜社、城阳社、于朋社、盘石社、廒上社、白水社、路疃社、竹金社

青山乡

垂柳社、崮头社、灌水社、嵩林社、石但社

旌旗乡

石山社、北马社、小平社、沐浴社、火山社、西留社、石桥社、朱姜社、大平社、赤山社、埠西社、初家庄社、白藤口社

义潭乡

金刚社、沙埠社、龙湾社、台头社、古河社、大河社、神头社、泊子社

芝山乡

岭上社、西馆社、志霞社、辛庄社、泥牛社、寨庄社、都里社、板仓曲社

嵯峨乡

白庙社、曲庄社、众水社、团汪社、荆山社、孙太社、辛庄社、冯北社、岭前社、望埠社、北黄、谭山社

长清乡

许村社、牛埠社、会河社、寨里社、王城社、峪泉社、孙受社、会里社、庄扶社

桃花乡

小里社、双山社、王璧社、神山社、葛村社、汀村社、辛庄社、由家庄社、张管寨社

贤古乡

朱毛社、埠阴社、坎下社、毛家埠社、刘家庄社

在城六坊

忠正坊、宣化坊、杏坛坊、迎仙坊、贤古坊、东北关

这是康熙年间莱阳的乡社。在县志里的乡社没有没有小云南乡。所查有误。

　　湖南高姓

　　唐代宰相高士廉长子、太宗女东阳公主驸马高履行被武则天贬至永州(治今零陵)任刺史。五代高季兴割据湖北江陵一带，建荆南国，自此高姓子孙在两湖一带传衍开来。现代湖南高姓多于元明之交由江西迁来。

　　汉寿高氏始迁祖高六郎(名坤)为元朝进士，生于江西吉安永丰县永丰乡丰实里小流保左源上社。汉寿罗坪金境堂《高氏八修族谱》(清光绪二十年重修，1946年重刊)中以春秋齐国文公姜赤之子姜高为一世，以高傒为第三世，谱中所录宋丞相文天祥撰《高氏族谱旧序》说，62世祖高怀德，字少君(按:此说显然有误)迁松江，“高氏之谱牒遂南”。64世祖高可大(名继冲，字绍堂)迁江西临川，又转徙永丰吉水。高六郎为72世，由永丰迁居湖南汉寿，除长子高元后裔居常德府桃源县外，其余三子高亨、高利、高贞后裔均留居汉寿龙邑，自第三世高必达等六人始分为六房，分居罗坪、金手、小江、玉下、倒流、陌阡六村。高贞另有一子迁居安化县泥滩溪。高六郎13世孙高清(号灵山)、高藻(号双溪)于清乾隆十三年(公元1748年)倡议在西关外修建祠堂，同时修纂族谱。明兵部尚书刘大夏所撰《汉寿高氏族谱旧序》还说，宋神宗时人高继兴的后裔迁居东乡嘉林，宋高宗时高善清赴岳阳为官，卸任后迁居章华，族人又有从吉水永丰迁居郎州辰阳的。

　　汉寿高氏始祖发派源流总图

　　(按:此世系错误甚多)

　　1世

　　高子—癸受—傒—克—国子—成子—庄子(固)—宣子(黑肩)—文子(文)—昭子(无恤)—柴子—防父(字子孔，子思弟子)—子襄(辨，孟子弟子)—惠—起—鳄—国祥—庆立—至—巩—晖—赀—午—阏—凤—式—颐—文正—彪— —柔—定—大素—崧—瑗—希峤—斌—允—忱—欢—洋—犍—琳—颍—君雅—俭—审行—智周—仲舒—适—郢——│崇武

　　│崇文—承简—骈—昂—亿霞—当—彤—延灿—行周—锡—怀德—保寅—继冲(为江西祖，俱载江右老谱)—琼—程—闳—稼—定—应松—兴—六郎 64世

　　72世

　　六分迁湘始祖发源总图

　　高六郎—│元 常德府桃源县

　　│享—│必达 罗坪，洪武间迁邑西青泥湖

　　│ │必道 金牛

　　│ │必通 小江

　　│利—│必遴 玉下

　　│ │必选 倒流

　　│贞—│必造 陌阡

　　│ 迁安化县泥滩乡

　　衡阳高氏始祖高贤，字尚尊，于元顺帝三十三年(原文如此)由南京凤阳(今属安徽)来湖南长沙任指挥使，因见元朝气数已尽，辞官隐居于湘乡迎水塘。高贤和扬州高明三同时代，应约为高傒68世孙。高贤生3子:可太(名荣受)、深源(名荣清)、海门(名荣宗)。明初，高可太担任千户，由湘乡调任衡阳，迁居衡西永福十七都八区黄龙庙及东田冲。高深源考中进士，官居内阁，后居于衡阳鸡窝山溪田湾。高海门由教授升为银青光禄大夫，后徙居湘潭昌福。此外，还有支派散布于武冈、城步、常德等地。这一系高氏后裔十分兴旺，不仅形成湖南高氏主干，还分迁南方各省，计有四川嘉定府小东方门、顺庆渠县、重庆；湖北勋阳府竹傒县、汉口镇、勋西、宣昌府；广西平乐府、柳州、万山、桂林兴安县西乡六峒牛尿冲；广东；陕西；贵州；云南东州府；江苏南京、仪征十二圩；福建；安徽桐城县青草亍、安化一天门、安化九渡水。在湖南省内更是广布23个市县，计有:耒阳，永州，归阳，祁阳十字塘，宁远，桃源，衡山吴集、草市，湘乡望春二十七都、三十都金银山，宝庆武冈州，攸县，湘阴，湘潭，益阳，郴州，清泉铁关铺、泉溪市、南乡，衡阳，常德，善化，宁乡八尺岭，长沙，常宁，澧州，慈利。(见《湖南高氏五修族谱》，敦睦堂1923年修)

　　浏阳善化高氏始祖高文贤原居江苏扬州府泰州凤凰山，为避张士诚之乱，于元至正十三年(公元1353年)迁往江西沪溪；十八年(公元1358年)，因陈友谅攻陷龙兴，又迁至吉安府安福县进贤门外黄婆亍井边。高文贤和扬州高明三也是同时代，应约为高傒68世孙。明洪武五年(公元1372年)，湖南辰澧一带苗民起事，朝廷派邓愈入湘征讨，高文贤之弟高伏庆作为长沙百户，落籍于旧善化县大江大乇铺。高文贤和二位兄长也由江西来湖南和四弟伏庆相聚，长兄定居于浏阳东乡高坪市，次兄定居于浏阳东乡独石，高文贤则定居于旧善化一都，即民国时期长沙龙潭乡四保江干坪，与浏西靖卫乡柏嘉山隔河相望，子孙分布在江干坪、仙人市、曲田、车马桥、左家冲、连山岭、鹿艺岭，浏西至道乡、涵山、高家段、何家湾，普迹市童家坊等处。至1947年已传20余代，人口近二千。(见《高姓氏族源流》，1947 —1949年，湖南图书馆藏)

　　长沙县仁德乡白沙围高氏始祖高子政，原籍江南(今苏南一带)，明洪武初进士，也和高明三同时代，应也为68世。曾任西安知府，因升任湖南粮道，迁居湖南，居于长沙县新焕乡乔口，子孙分布于湖南各地，至1947年已传22代，即高傒89世孙。人口约2万7千，(同上)

　　新化县亲睦乡舆田村高氏始祖高亿霞，字安民，号开先，原居江西吉安府安福县清化乡六十九都梅溪团忠孝里，其后有三兄弟高江、高亭、高虎，于明正统年间(公元1436—1449年)由江西随军迁湘，开基于新化县城厢镇塔田上渡村、白沙溪、永固乡罗洪村、永安乡田心村、辇溪市、源头湾、亲睦乡南烟村、南烟铺等处。至1947年已传19代，约2千余人。(同上)

　　益阳高氏始祖高宗喾(又称辛公三郎)原居江西吉安府泰和县圳上，系五代南平王高季兴后裔，由于灾害和战乱，于元泰定二年(公元1325年)迁居湖南宁乡横塘冲，又由于当地地多人少，于至正二十年(公元1360年)转迁益阳十一里外城山口定居。其后裔分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水、湖北、四川等地。(见《资阳高氏六修族谱》，渤海堂1936年修)高宗喾约高扬州高明三一辈，应为67世。

　　宁乡东城高氏始祖高孟宗原姓李，居江西，元至正年间以孝廉起家，历任邑宰、少宰、资政大夫，后弃官隐居湖南攸县，为不受明朝征召，因李氏祖先皋陶出自高阳氏，故改姓高氏，自号“清湘”，迁往岳麓大石潭，子孙分为连、远、通、达、迥、尧六房，散布于两湖、四川各地，后来迥、尧二支绝嗣。(见《沩益高氏六修族谱》，清道光年间修；《沩宁高氏五修族谱》，敦睦堂1926年修)高孟宗也和高明三同时代。

　　浏阳焦溪乡高升村高氏始迁祖高辟初生于元至正二十六年(公元1366年)，终于明宣德十年(公元1435年)，至今已有人口7千以上。高辟初约低高明三一辈。

　　浏阳还有一支迁自福建上杭曹田乡的客家高氏，始迁祖为高千二郎第三子万七郎。

　　浏阳客家高氏世系

　　66世 70世

　　一世 五世

　　高十郎—│百一郎 │百六郎 │万一郎

　　曹田乡 │百二郎—│百七郎 │万二郎 │百九郎 浏阳

　　│百三郎 │千二郎—│万七郎—│百十郎 浏阳

　　明清以来湖南高姓人物还有，明代宣章高胤先，成化进士，四川参议。清代桃源高陛，临淄知县；沅江高谦，曾为左宗棠幕僚，同治三十三年补阜阳县丞。现代新化高霁，民国时期为少将；桃江高毅，大革命时期为中共益阳县***之一；其弟高梓升为总工程师；其侄高敏为郑州大学古籍研究所所长、教授；桃江高希舜，国画家；桃源高润芝，首都钢铁公司副总工程师；浏阳焦溪乡高升村高家信为广州第一军医大学中医系副教授。

上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）

上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。

新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(无情）

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。

下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来

而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原

来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。

注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大

师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪

下联：细睨山势舞流溪

注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。

下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。

下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）

新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）

新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峡的九畹溪。

上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下联：浮云长长长长长长长消

上联：长长长长长长长

下联：行行行行行行行

注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上联:饥鸡盗稻童筒打。

下联;暑鼠凉梁客咳惊。

上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联; 刘伶饮酒不留零。

上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

上联: 移椅倚桐同赏月。

下联; 点灯登阁各攻书。

上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。

下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。

下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。

上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。

下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。

上联: 无山得似巫山好。

下联; 何水能如河水清。

上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。

下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。

上联: 闲人免进贤人进。

下联; 盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

新联：罪客勿来醉客来。（无情）

上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。

下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。

上联: 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。

下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。

上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。

上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。

下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 向阳门第春常在。

下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。

下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 孔子生于舟（周）未。

下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。

下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 莲（连）子心中苦。

下联; 梨（离）儿腹内酸。

上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。

下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。

上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。

下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。

注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。

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武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》

“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。

利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。

“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。

“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。

“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：

但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）

音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）

随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。

目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。

故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。

“谐音字谜”大致分为以下几类：

一、双声扣字类

1道是姻缘恰并头（韵）2音乐旋回焉又闻（胭）3不同规格回然聚（鞋）

姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。

二、同音合扣类

4闻听左右尽歌声（戬）5笛歌声起各西东（戳）

6远羌鼓乐声又起（胡）7书声乐声和鼓声（股）

这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。

三、音意叠扣类

8观世音（视）9大泽起义辨狐音（湖）10听其音，知为商（殷）

“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。

四、离合提音类

11书声伴我居茅宅（舒）12东湖阁里听歌声（胳）

13暗香春雨听琴声（秦）14小桥星月听箫声（宵）

15吟诗川前带古风（虱）16有牛、有马、有羊、有猪声（朱）

“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。

五、形拆音扣韵谜类

17日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）

18春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。

19双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）

这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。

六、通韵谐扣类

20菊朋韵友上元聚（言）21脸容红半吟江上（腔）

22我要柳边留语音（杼）23散友自当马上逢（夏）

“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。

七、反切拼音类

24天上雨滴声正切（一）25云久声切叹非无（有）26古胡恳切恕其罪（辜）

“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。

八、其它声扣类

27英语读完走天下（一）

此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。

上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。

当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作

无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。

当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步。

问题一：郝这个字念什么 望采纳，O(∩_∩)O谢谢

郝

拼 音

hǎo

部 首 阝

笔 画 9

五 行 金

五 笔 FOBH

生词本

基本释义 详细释义

1古地名，在今中国陕西省户县和周至县。

2姓。

相关组词

娄郝 郝郝 郝钟 郝蝉 更多

相关谜语

“郝”为谜底的谜语

1残阳如血（打一字）

百科释义

出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子，相传为火正，又称阏伯，所以子姓也叫赤姓，又叫郝姓。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第 27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。郝姓，在2014年《百家姓》排行第77位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。 查看百科

英文翻译

Hao

问题二：郝字在性中念什么？ 答--郝[hao读第三声]。

问题三：郝姓这个字三才五行中属于什么 五行属金，14划

问题四：郝姓的名人 郝隆：字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。为东晋名士，生性诙谐。年轻时无书不读，有博学之名。后投奔桓温，官至南蛮府参军。七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书。这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。郝昭：字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。为杂号将军，镇守河西。曹真举荐郝昭守陈仓，迁镇西将军。诸葛亮大军逼近陈仓，先使魏延攻打，但连日无功致魏延说此城难打，诸葛亮大怒欲斩。郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭投降，但为郝昭厉绝归降。诸葛亮强攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守诸葛亮三十万，相持二十余日，诸葛亮无计可破。当诸葛亮斩魏的援军王双后，因粮尽而乘机退兵。曹睿下诏嘉许郝昭的善守，赐爵关内侯。后再引见慰劳，正想重用时郝昭病亡。郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受 信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁。明末有学者郝锦。郝洪昌：1910年8月16日生于河北沧州县。沧州是我国著名的武术之乡，当地人习武成风，拳脚功夫都得自家传。郝师之父郝继春是当地清朝武举人高经奎的高足，能将一把一百二十斤重的青龙大力舞得如扯旗一般随心所欲。郝鸿昌武师从小随其父亲习武，得八极拳、劈挂拳、二郎拳、查拳和器械等之精髓。1928年，曾追随孙中山先生参加辛亥革命的原 爱国人士张之江先生倡导中华武术，在南京成立了中央国术馆。1929年，年仅19岁的郝鸿昌即考进中央国术馆就读，在国术馆副馆长、神枪李书文的第一代高足张宪(字骧伍)将军指导下，进一步深造八极拳，并在国术馆其他名家张树声、李景林、高振东、王子平、马英图、朱国福等的指导下，学得形意、八卦、太极、拳击、摔跤等，是当时馆中踢打摔拿的全能高材生，并与马英图、朱国福结为“金兰之交”。1932年毕业时以优异成绩留馆任教。1933年全国武术国考，郝师以八极拳之技法，获无级>>

问题五：郝姓的字辈 山东阳信西郝村字辈：“正大光明殿玉思书龙凤呈祥”山东鲁西南郝氏字辈:“广红为敬良，以青照来现，福立庆安祥”。（巨野郝氏家族理事会郝兆顺提供）山东泗水县郝氏字辈：“宝善昭余庆钦正齐荣广”山西盂县郝氏字辈：“德培清长世恩荣国泰安”。山东莘县王庄集乡后侯庄铺村字辈“东方朝丙瑞，庆广福记德”。山西新绛郝氏字辈：“纲墨吉绣仁升玉长成洪”。河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。河北尚义县郝氏字辈：“天子万年春常在，熙朝千载庆丰麟。”河北阳原县要家庄乡大盐厂村郝氏字辈：“有进学义功，凯科取世文，吉善天恩报，志愿炳生荣。”明永乐二年（公元1404年，由山西洪洞县迁来）。江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。河南唐河郝氏字辈：“本立而道生修身以齐家有容德乃大”。山东烟台郝氏字辈：“国久承光万代永兴允希广士坯庭言忠允笃有维元丕廷宝嘉绪立昌”。重庆南彭郝氏字辈：“邦启登风世大文联如怀祖德永远光先”。辽宁辽阳郝氏字辈：“文万庭玉广春景庆西成殿云富久贵忠永谱占魁”。四川夔州郝氏字辈：“光耀祖先德文章继世昌传家维孝友富贵永连芳”。郝氏晒书堂一支字辈：“忠心允敬大本克”。郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。郝氏一支字辈：“本清继源诗书洪祥仁义发家安邦兴国”。河南商丘郝氏字辈：芳万德天佩永明廷克宁伯汝月来尚齐（分支第九世开始,≈1631）河北河间沙河桥镇东苑各庄村郝氏字辈：“国继广大宪 寿运奉廷彦”河南濮阳郝道期郝氏字辈：“新景怀洪兆 继世振宇文”陕西府谷郝家角村郝氏字辈：金正玉万文 治仲明秉增郝氏一支字辈：“文运洪开钟毓贤才荣家光国万世永怀”。安徽六安市寿县炎刘镇磨湾郝氏一支字辈：“廷恩广佩世泽绵祥安登善庆远道昭光”。安徽安庆市地区郝氏一支字辈：成受荣道、思文鼎广、万良孟仲、继正朝邦、本同启秀、忠敬嘉祥、希先一志、善应名彰、仁昭义立、裕世之纲、开宗永发、衍庆咸昌。皖北萧县郝氏字辈汇总 ：凡例　　旧谱修于兵火之后，其中缺略者甚多，今一仍之；以族姓繁衍命名，不无淆乱今自十四代以后变成十六字定位宗派:达 仁 继 启 振 鸣 盛 朝 景 行 唯 念 立 德 孔 昭又八六年七修家谱，增编字辈20字定位辈分：先 祖 炳 忠 义　后 昆 宜 敬 承　兴 华 书 益 世　鸿 志 青 云 峰　二十字诗句定位辈绪　　八六年七修家谱 考证人员：萧县 西郝楼：20代 郝盛权 郝新庄：19代 郝鸣华 刘阁村：21代 郝朝栋 郝新庄村：20代 郝盛泉 东郝楼 20代 郝盛五 郝盛祥山东省巨野县柳林镇亦有很多姓郝的人。山东省莱芜市莱城区羊里镇有郝中荣村，姓郝，族谱遗失。河南省安阳县（彰德府）吕村乡朱村郝氏字辈：平生永思春，和顺布宗亲，大孝常光祖，纯忠自显君。（明朝初期自山西洪洞县迁来，十代后续20字辈。）

问题六：郝字做姓时有什么寓意 郝姓的起源是出自商末的地名。

传说远古时代的太昊，相传即伏羲氏（又传说他是古代东夷族的首领）。太昊的佐臣郝骨氏，辅助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孙期，被商帝乙封在太原郝乡。于是期的后代就以封地名为氏，就是郝氏。

此即《新唐书・宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

除此之外，郝姓中还有一些少数民族血统。据《姓氏考略》记载“乌桓有郝氏，又唐时土蛮有郝、杨、刘三姓。望出太原、京兆”。乌桓也作乌丸，古族名，东胡族的一支，秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。乌桓族以游牧射猎为生，汉武帝以后归附汉，活动在我国北方。乌桓族中就有一些以郝为姓的人。唐代南方蛮族中也有以郝、刘、杨为姓氏的。可见，除了商朝末期以地名为姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少数民族中也有郝姓。

历史上郝姓的著名人物有不少，秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。三国魏有杂号将军郝昭。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。隋末有农民起义首领郝孝德，于大业九年（613年）聚众数万人起义，曾攻打章丘，又活动于黄河以北，后归瓦岗军，封平原公。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝澄，还有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁；金末有山东红袄军首领郝定。元代有泽州、陵川（今属山西）人郝经，他家贫好学，甚受元世祖忽必烈信任，任名臣，中统元年（126o年）曾以翰林诗读学士使宋。他的文采不俗，治学务求实用，著作有《续后汉书》、《太极演》、《通鉴书法》等。明末有学者郝锦、农民起义军将领郝摇旗。清代有著名经学家、训诂学家郝懿行，他长于名物训诂考据学，撰有《尔雅义流》、《竹书纪年校正》等书。

现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。郝（Hǎo）姓源出有三：

1、出自子姓，为其始祖为帝乙之子子期之后，以封地名为氏。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、出自复姓郝骨氏所简改。据《唐书・宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、出自他族改姓和小数民族中有郝姓：

① 如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴。

② 辽西郝姓出自东汉时乌恒人。

③ 唐时南蛮有郝姓。

④ 西夏人中有郝姓。

⑤ 元时都噜别族汉姓为郝姓。

⑥ 今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有郝姓。

得姓始祖：帝乙。相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯>>

问题七：郝姓起名，想有个俞字，想知道姓名学俞怎么读！？ 俞 [yú]

文言叹词，表示允许：～允（原指帝王允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方允许的敬辞）。

安：“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。

姓。

俞 [yù]

古同“愈”，更加。

病愈。

俞 [shù]

同“腧”。

至于说名字中怎么读，主要看这个字的意思。

如果是父母双方姓氏，读[yú]

如果是增益的意思，读 [yù]

腧是穴道的意思，一般不作为名字读音。

问题八：郝姓起名，名字中带有《一》字的，请有学识的帮忙， 60分 郝静一。谐音：静依，温柔娴静且小鸟依人，最好是女孩

郝坚一。谐音：坚依，依人但又坚强而独立，最好是男孩

郝一佳。谐音：一家，一辈子一家都和睦和乐，男女都行

郝一啸。象征：虎啸山林，建业有才，最好是男孩

郝一笑。象征：古灵精怪，欢脱可爱，男女都行

郝一铭。谐音：一鸣惊人，创业有成，男女都行

（实在想不出了，请见谅，还有，最好不要起名 郝建 ）

问题九：想找一个郝氏的文字解释 和我姓王我心亡。。。。这样的 有嘛？ 我姓郝我心好。