毛姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。

毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓总人口约250万，占全国总人口的02%。在中国大陆排名第87位，在台湾未列入前一百名。

毛叔郑为得姓始祖。以鸟羽为图腾，毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。[1]

1历史发展编辑

起源始祖

起源源流

1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。在毛伯郑的后裔子孙以及国民中， 皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。[2]

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。[3]

3、源于改姓而来：

毛姓汉字演变

1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。①元朝右丞相伯卜花的孙子福寿，归附明朝，因率明军讨还湖广、巴蜀等处有功，官至副总兵，明成祖朱棣赐予毛氏，其后裔子孙多称毛氏。②蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩，在明朝时遣使进贡，明宪宗朱见深赐汉姓毛氏，其后裔子孙多称毛氏。[2]

2）源于氐族，属于汉化改姓为氏。氐族在殷周到南北朝时期主要分布在今陕西、甘肃、四川等省，从事畜牧业和农业，在两晋时期曾建立有前秦、后凉、成汉等国。

3）源于回族，属于汉化改姓为氏。毛忠，初名哈喇，明军将领。因守边有功，明英宗朱祁镇为表彰他，特赐予毛氏，为回族毛氏之祖。毛氏回族现主要分布在新疆和甘肃一带。[4]

4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、满族、佤族、土家族等少数民族中，均有毛氏族人分布，多为明、清时期改土归流运动中改汉姓者后裔。

得姓始祖

得姓始祖：毛叔郑。[1] 他不仅是毛国的首领，还在周王朝中担任司空之职，总管土木建筑工程等事务，他的伯爵爵位可以由其子孙世袭继承。[5]

迁徙传播

西周时期，毛姓分封之地在黄河流域，大致在今陕西华县境内。春秋时期，毛氏家族由于发生内乱，开始有人徙居长江南部地区。

唐末五代以后，毛氏除少数人居于河南、河北、北京、山东、山西、甘肃外，主要分布于中国南方。包括今浙江衢江、黄岩、杭州、余姚、江山、温州、诸暨、遂安、松阳、宁波、萧山、吴兴、遂昌，江苏常州、昆山、常熟、宜兴、吴江、太仓，上海，安徽合肥、定远，江西南昌、新昌、丰城、吉水、鄱阳，湖南长沙、平江、湘潭，福建长泰、建安，湖北公安、麻城、浠水，广西富川，云南昆明，四川成都、洪雅、夹江、仁寿等地。

从清朝雍正年间开始，毛氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。[6]

2人口分布编辑

宋朝时期，毛姓人口大约有16万人，约占全国人口的021%，排在第八十二位。浙江为毛姓的第一大省，约占全国毛姓总人口的296%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、广西、四川、湖南，这五省毛姓大约占全国毛姓总人口的83%；其次分布于江苏、河南，这两省的毛姓又集中了10%。毛姓主要分布在长江流域及以南地区，形成了以东部浙赣和西部川湘为中心的两大块毛姓聚集区。[7]

明朝时期，毛姓人口大约有32万人，约占全国人口034%，排在第六十八位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，毛姓人口纯增长比全国人口增长率要高。浙江为毛姓第一大省，约占全国毛姓总人口的346%。在全国的分布主要集中于浙江、甘肃两省，这两省毛姓大约占毛姓总人口的47%；其次分布于江西、江苏、山东、湖南、湖北，这五省的毛姓又集中了26%。宋元明600余年间，毛姓人口分布格局变化大，人口主要向东南、西北地区迁移。全国重新形成了浙赣、湘鄂、甘肃三块毛姓聚集区。[7]

毛姓人口分布图

当代，毛姓总人口约250万，大约占全国总人口的02%。从明朝以来的600年，毛姓人口由32万增至250万，达7倍多，但总体增速低于全国总人口增速。在全国主要集中于浙江、四川、河南三省，大约占毛姓总人口的28%；其次，分布于湖南、广西、重庆、江西、江苏，这五省市又集中了32%。浙江集中了毛姓总人口的12%，为毛姓第一大省。600年间，毛姓人口流动方向，由东南部向西部和中原地区回迁，全国形成了浙江、川渝湘、河南三块毛姓聚集区。[7]

在浙沪、皖苏南部、福建北部、赣渝鄂大部、湘黔桂、广东西部、川云东部、甘肃中段、青海东北，毛姓一般占当地人口比例的036%以上，中心地区可达3%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的197%，该地区居住了大约64%的毛姓人群。在皖苏中部、豫陕宁南部、甘肃大部、青海东南、新疆西北、四川大部、云南中部、鄂渝北部、粤闽中部、海南北部、江西东南、黑龙江东部、辽宁中部，毛姓人口占当地总人口的比例在024-036%之间，其覆盖面积占全国总面积的163%，该地区居住了大约17%的毛姓人群。[7]

3姓氏文化编辑

郡望堂号

郡望

西河郡、荥阳郡、北地郡、河阳郡。

堂号

西河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

河阳堂：以望立堂，亦称浔阳堂。

北地堂：以望立堂。

舌师堂：战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。[6]

宗祠对联

四言通用联

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清朝时期的毛谟，字吟树，官至内阁学士兼礼部侍郎，著有《韵事略》、《说文检字》。下联典指西汉朝时期的毛苌，官至北海太守，治《诗经》尤精。

捧檄以往；脱颖而来。

上联典指东汉朝时期的庐江人毛义，字少节，孝行闻名。下联典指战国时期的赵国人毛遂，为平原君赵胜门下食客。

注经世业；捧檄家声。

毛遂自荐

此联为湖南省湘潭市韶山冲毛氏宗祠联。上联典指汉朝时期的毛苌事典。下联典指联典指东汉朝时期的庐江人毛义事典。

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清泽州毛一豸，顺治年间进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联典指战国时期的鲁国人毛亨，为《诗古训》传于家，称“大毛公”，至汉时，毛苌治诗尤精，称“小毛公”。

宜阳世泽；经学家声。

上联典指战国时期的鲁国人毛亨。下联典指汉朝时期的毛苌。

官奴骂贼；侍史工诗。

上联典指清朝时期的毛谟事典。下联典指西汉朝时期的毛苌事典。

七言通用联

鸿宾文字第一筹；子晋典籍八万册。

上联典指清朝时期的两广总督毛鸿宾，敢言直谏，不避权贵。下联典指明朝时期的学者毛晋，字子晋，编有《毛诗陆疏广要》、《苏米志林》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。

好书不厌看还读；益友何妨去复来。

此联为清朝书法家毛怀自题联。

林头研石天云月；涧底松根刨雪腴。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

云山槛外如搜卷；灯火亭前自著书。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；春风吹树隔林寒。

此联为清朝时期的经学家、文学家毛奇龄撰联。

曾折松枝为宝栉；又编栗叶代罗襦。

此联为唐朝时期的女诗人毛正美诗联。

十言通用联

诗学有渊源，羡一家授受；易经明消长，验四季变迁。

典出西汉朝时期的学者毛亨，古文诗学业“毛诗学”开创者，曾作《毛诗训诂传》。

家谱文献

谱名 编者 编纂方式

江西上饶清漾毛氏族谱四卷 毛光春修 同治十年木刻活字印本

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 道光三十年木刻活字印本十册

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 民国四年木刻活字印本十七册

江西玉山双溪毛氏宗谱 著者待考 民国年间木刻活字印本八册

安徽合肥毛氏宗谱 毛开运等修 民国五年九鼎堂木刻活字印本一册；另存有三册本

浙江江山兴贤毛氏宗谱四卷 著者待考 同治三年木刻活字印本一册

上庄毛氏宗谱二卷 著者待考 道光二十九年木刻活字印本

浙江江山棠峰毛氏宗谱 著者待考 光绪二十四年木刻活字印本五册；另存有一册本

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛云鹏修 宣统三年本二册

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛继善修 民国十九年铅印本三十六册

浙江江山龙底毛氏宗谱 著者待考 清朝末期木刻活字印本一册

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 光绪五年木刻活字印本

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 民国二十年木刻活字印本

浙江常山毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本，今仅存第三卷

浙江龙游毛氏宗谱 毛启东等修辑 咸丰元年木刻活字印本，今仅存第一卷

浙江兰溪毛氏宗谱三卷 章萼纂修 民国十四年木刻活字印本

浙江兰溪汤溪毛氏宗谱四卷 镐颍重纂 民国七年木刻活字印本

浙江兰溪沐澄毛氏宗谱四卷 著者待考 民国二十九年木刻活字印本

浙江绍兴会稽达郭毛氏宗谱七卷，首一卷 毛乙笙、毛子芗修 宣统二年木刻活字印本十册

余姚丰山毛氏族谱 毛云祥等纂 光绪三十年永思堂木刻活字印本十七册

余姚丰山毛氏族谱 毛启周等续修 民国二十年木刻活字印本二十册

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 道光二十年木刻活字印本一册，今仅存第六卷

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 同治十二年木刻活字印本二十二册

余姚双河毛氏宗谱二十一卷 著者待考 思成堂木刻活字印本，今仅残存两册

浙江鄞县西河毛氏宗谱四卷 王谦和、毛履洛等修 光绪二十五年木刻活字印本一册

浙江鄞县西河毛氏宗谱 毛显榆、毛守铫等修 民国二十二年木刻活字印本一册

鄞县毛氏宗谱十卷 姜炳璋、毛异修 乾隆四十二年木刻活字印本

浙江鄞县宝峰毛氏宗谱四卷 应廷赓、毛履邦等修 木刻活字印本一册

城西锡山毛氏宗谱四卷 毛显常修 咸丰七年承启堂木刻活字印本二册

新南毛氏宗谱 毛宗斌、周昌祚等修 手抄本二册

宁波日湖毛氏宗谱 谢辅卿、张传芳等修 光绪三十二年稿本、清光绪三十三年木刻活字印本三册

浙江黄岩田上洋毛氏谱四卷 毛宗澄修 民国九年木刻活字印本

浙江遂昌毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本二十二册；另有木刻活字印本三册

浙江遂昌关川毛氏族谱二十五卷 毛世汉修 宣统三年木刻活字印本十八册

重编遂安泮圹毛氏宗谱 毛一公等编 万历二十八年木刻活字印本一册

遂安泮圹毛氏宗谱 毛存礼编 正德十二年木刻活字印本

遂安泮圹毛氏宗谱 毛守勤编 清朝年间木刻活字印本一册

浙江遂安续修泮圹义门毛氏家谱十四卷 毛际可修 康熙二十九年木刻活字印本二册

复修泮圹义门毛氏家谱二十卷 毛绍睿修 乾隆二十四年木刻活字印本二册

遵修泮圹义门毛氏家谱二十二卷 毛允元修 道光四年木刻活字印本六册

遵修泮圹义门毛氏家谱 毛庆麟修 同治九年,(清)，清(公元1870年)

遂安童沂毛氏续修宗谱 毛文成主修 民国十二年志事堂木刻活字印本一册

浙江义乌绣川毛氏宗谱十三卷 毛伯超修 嘉庆二十四年木刻活字印本一册世系图；另有一册载艺文

浙江义乌绣川毛氏宗谱 毛仍掬修 光绪二十四年木刻活字印本二十一册

暨阳毛氏宗谱二卷 毛元成修 嘉庆二十年忠庆堂木刻活字印本二册

暨阳西河毛氏宗谱十六卷 毛凤翰修 同治七年文振堂木刻活字印本十六册

萧山毛氏宗谱四卷 著者待考 道光二十六年爵德堂木刻活字印本八册

江苏西河毛氏宗谱二十卷 毛可仪修 光绪二十二年永思堂木刻活字印本二十册

江苏溧水水西毛氏宗谱二十二卷 毛凤池纂 民国二十三年敦诗堂木刻活字印本

江苏常州刘村毛氏世谱 毛颐域纂 道光二十五年永思堂木刻活字印本十二册

无锡毛氏家谱 毛鉴修 民国二十二年铅印本一册

常熟汲古毛氏家谱一卷 毛桂撰 道光十九年撰，民国钱大成木刻活字印本一册

海门毛氏宗谱 毛廷儒修 同治十一年四诗堂木刻活字印本

云阳新埭毛氏重修家乘五十二卷 毛凤翔修 民国三十六年铅印本四十八册

韶山毛氏房谱四卷 毛祥迪、毛祥鲲等修 同治七年西河堂木刻活字印本三册

韶山毛氏房谱六卷 毛际膺、毛祖文纂修 嘉庆十五年木刻活字印本，今仅存第一至二卷

湖南长沙毛氏族谱十七卷 毛拔修 民国五年西河堂木刻活字印本十七册

湖南岳阳毛氏重修族谱 著者待考 咸丰二年木刻活字印本，今仅存第九卷

平江毛氏族谱 毛朝杰总纂 光绪二十四年荥阳堂木刻活字印本十三册

湖南汉寿铁桥毛氏五修族谱 著者待考 民国三十五年石印本，今仅存卷首

湖南常德、益阳、安化毛氏五修族谱 传诗堂撰 民国二十五年铅印本

四川仁寿毛氏族谱 毛登鑫纂修 民国三十六年石印本，今仅存三册

江西瑞金县毛氏族谱 著者待考 木刻活字印本，残本一册

字辈排行

地域 字辈

湖南韶山 立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列名章孝友传家本

湖南岳阳 闻志百友寿本一自光时允代尚书第先程绍合昌田宗思祖德崇善可持常铭鼎功昭远英才继启长传家惟孝义世袭佐朝纲

湖南平江 朝际英贤会家传雅颂章克昌惟孝友经训耀书香祖泽岐丰远先芬似续长时雍徵泰运希圣普纯良

湖南益阳 世远发兴隆诗书启后英盛代光华谱文明礼乐林孝友传家泽贤能甲第开

湖南沅江 庭达惟丰以廷仲清凤世文(似)登诗书易礼正学昌明克修先德远启家声振兴教育壮志辅仁广毅俊瑞世泽永宏

浙江鄞县 暨百千万亿仁增贵谦弘贻谋徵燕翼康宁福寿隆子孙承世德思孝显文宗节旅乾坤泰家亨大有同师临成晋益恒观鼎升丰

河南阳武 锡恩笃祐裕庆广渊燕翼克绍孝绪世传家声丕振世泽长延显宗辉祖百代荣康德正学贤文武安邦秉庚礼智福禄祯祥修道宽厚万勇呈强怀本思泉林嵩书彰训守伟社魁应高尚当先仕登运聚贵相华和宏泰再占圣堂

贵州安龙 文盛光德成，启肇安治腾； 祥友正国兴，凤显济朝廷

四川彭山 柯继承凤丹，宇忠正启洪，永守先业，光昌客家，万代发祥

重庆彭水 诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷，鸿基启周昌，德业耀前光，敦厚长吉庆，传家善为良

（以上，为毛姓部分家谱、字辈资料）

4姓氏名望编辑

毛泽东

《中国人名大辞典》收入了毛姓历代名人142名，占总名人数的031%，排在名人姓氏的第七十四位；毛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的037%，排在第六十一位；毛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的021%，排在第八十六位；毛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的028，排在第七十二位。

毛姓历代重要人物有：战国时期赵国平原君门下食客毛遂；西汉经学家、北海太守毛苌；南北朝时期齐国画家毛慧远；唐朝画家毛嵩；五代前蜀词条毛文锡；宋朝词人毛滂，画家毛松；明朝画家毛世济；清朝文学家毛先舒，藏书家毛普、经学家、文学家毛奇龄，小说评点家毛松岗，画家毛庚；民国情报组织负责人毛人凤；中华人民共和国开国***毛泽东，物理海洋学家毛汉礼，电工学家毛鹤年。

毛氏家训：

培植心田     品行端正    孝养父母

友爱兄弟    奋志芸窗    勤劳本业

雕琢子孙  严爱同行  和睦乡邻  矜怜孤寡

毛氏家戒：

一戒游荡无事成；

二戒赌博失家业；

三戒争论无实功；

四戒攘窃败门风；

五戒符法害人精；

六戒酗酒丧人性。

毛氏故事 ：

鼻祖姬郑“以地换烙刑”

姬郑自小聪慧，为人俭朴谦让，体贴百姓，孝养父母，友爱兄弟。公元前1188年，年仅14岁的姬郑听说纣王为计妻子妲已的开心，把人丢在坑里，让他爬油柱上来，爬不上去就被烧死在火坑里，看到那些被烧死时挣扎的人，妲已哈哈大笑。姬郑听说后建议父王用一块地换取纣王废除这一炮烙之刑，使姬昌得到了天下老百姓的得到了天下百姓的爱戴。

“班簋公鼎”安邦定国

公元前841年，西周王朝内部发生了严重的“国人暴动”，外部尤其是东部一些小国也挑起战争，随时进攻中原。毛氏第七世祖毛班和他的儿子毛公，分别担任着周朝王室的治国重臣和王室军队的高级将领，他们讨伐了暴乱的东部小国，实现了“三年静东园而归”。在内部毛公整顿朝纲，任用贤能，效法文王、武王遗风，汲取“专利”政策和国人暴动的教训，做出了一些既可维护王室贵族利益，又能充分调动平民百姓生产积极性的改革举措，使已日趋衰落的周朝一时复兴，呈现出欣欣向荣的景象，史称“宣王中兴”。由于毛氏父子战功卓著，治国有功，为表其忠心和才华，效忠周王朝，毛氏父子专门铸造了“班簋”（纪念三年静东园而归征战胜利）和“毛公鼎”（周宣王姬静对毛公的策命），以示后代子孙铭记“属谨天命 弘邦弘家”的家国同运的祖训。

庆宝东迁 治水垦田

1372年（明洪武四年），山西洪同县山头乡毛家庄的毛庆宝带领一家老少二十余人，响应明朝政府迁民政策，经六个多月的东迁之路，到达了“千里无鸡鸣，遍野是衰鸿”黄河下游的濮州，在城东东隅五余里安家，是为“毛家营”。 毛庆宝和东迁六世先祖们，面对洪水风沙盐碱战乱的考验，没有退缩，没有气馁，迎难而上，他们种树抗风沙，修埝堤固洪水，引水压碱改良土地，与此同时，也把自身的唐晋文化、行为习惯、思想意识和家风带进中原，战黄水，斗风沙，避兵乱，开辟榛莽，垦荒种地，白手兴家，从零做起，硬是把一个陌生而荒凉的地方变成了子子孙孙赖以生存的家园，同时也培育出了具有特色的耕读传家、勤俭隐忍、德孝勇武、家国共运的家风，努力实践着“家国同运”的宗旨。

金甲神助 寅亮色彩

1592年夏天的一个夜晚，毛寅亮背着四岁的儿子色彩在外边玩，这时大风突起，雷电交加，他和儿子赶快躲进林中的二郎神庙中，正当他迷茫时，看见一樽金甲神和十几位甲士带着一只白色的狗出现在庙门外，他和儿子跟在金甲神后边走，大概走了几里地，毛寅亮就回到了熟悉的大堤路了。此时突然记起东边是城濮之战的古战场，有很多的战死的冤魂。大难不死，暗自有二郎神的保护，自己和儿子色彩必有后福。两年后，毛寅亮被赐为科武举状元。说他“善骑射，喜施舍，慷慨正直，淳厚端严。雅尚素风，长迎善气，弓冶克功于庭训，箕裘否裕夫家声。”儿子毛色彩，先后在广东海丰县任教谕、山东兖州府教授署理、山东登州府蓬莱县知县。毛色彩在官“守正不阿，廉惠素著。称他“直如弦，清如泉。德馨人鉴，学富珠船。”绵周雅之瓜瓞，诗作卫武之遗篇，珊气蒸为白虹，精神见于山川。大孙子毛公簪，进士，任湖南湘阴县承，天性纯孝，笃朴良实，值英逆之变，把乱邑治理成井井有条。二孙子毛公符（毛金章），贡生，任濮州府教授署理，为明尽忠，溢死梨树下，被称为烈义之士。

金章忠义 梨树白花

1654年2月，满族清兵从北边攻破濮州城，践踏庄稼，杀戮汉人，毁坏庄园，大明王朝已在灭亡之际。二十三岁的毛金章率兵开门迎击，转战数日后，体力不支，英勇抵抗，鲜血染袍，望着失去的中原，慨然说道：“满族北来，大明休矣。我受朝廷特恩多年，当以死报。”说完回到毛家营，拜别父母兄嫂，带着三岁的儿子和二十岁的妻子又返回到濮州城，走到清兵破门处——濮州北门，望北三拜，然后一家三口人吊死于城门外的梨树下。第二天，那颗梨树竟开满了白花，让过往的人群泣涕不已。清朝大名府通判杨大士听说此事，被毛金章的刚烈义节行为感动，特助五十金修建刚烈亭以示纪念。

振清孝行 伯侄情深

1851年的春天，从南边过来的土匪，把毛家抢劫了一番；秋天黄河大水决口，洪水一下子，淹没了田地和庄园。毛振清背上父母，带着两个年幼的侄子昼伏夜行，逃茺到土堌堆，又从土堌堆逃到郓城黄姑巷。到了土堌堆，书生毛振清每天从早到晚都去打土墙，手脚都冻得烂了，肿了。用换得到钱给父母买来肉油吃，让侄子吃饭成长，让父母高兴开心。为重返家乡，重建家园，他干完力工后，还千方百计做些小生意以积攒回家的盘缠。1872年春天，黄河南迁，他终于带领父母和两个侄子返回毛家庄，重建家园，种田，给侄子盖了房子，娶了媳妇，成了家，完成兄长的重托，续延家族的香火。

映东公心 济否在命

1943年春，日军抢劫极甚，战乱四起，加上上年收成极少。村里很多穷人家的孩子都饿得爬到榆树上摘榆叶吃。毛映东看着那些小孩子晃晃悠悠的样子，怕他们摔下来，伤着身体。他就从后面慢慢地爬上树接近孩子把他们抱下来。然后他再上去摘榆树叶分给孩子吃，叫他们以后一定注意安危，小心行事。毛映东还精通黄老之学，出良剂以救活万人，有人来感谢他，他却笑着拒绝。凡有病的人家前来看病，无论刮风下雨炎热寒冷他都必须前去。说，“人之有危而不拯是我杀之也。济否在命”。

齐威大刀 河滩抗日

1938年夏季的一个雨天，黄河抗日支队连长毛齐威带领保家团在河东鄄城滩区与日本鬼子进行肉搏战，缴获了日本鬼子的运输车辆两辆，杀死日本兵七个，成功地延缓了日本土肥军的南进速度，有力支援了国军的兰封会战，打破了日本鬼子不可战胜的鬼话。

国人的记忆中，毛泽东祖籍湖南韶山。而近期公之于众的《清漾毛氏族谱》将这位伟人的宗族世代又上溯千年，证实了毛泽东的祖籍地在浙江省江山市石门镇清漾村。

毛氏定居清漾，已有1400多年。近代国学大师毛子水、蒋介石元配毛福梅都是清漾毛氏后裔。国民党高级将领毛人凤、毛森的家乡也在这里。

而家乡湖南韶山的毛泽东怎么会跟清漾这个小村庄产生关联的呢？

54岁的衢州市社科联副主席郑艮安告诉我们，在1990年以前，已有明确翔实的记录说明，毛泽东在湖南韶山的祖先从毛太华开始，至毛泽东已有20代。毛太华因战乱由江西吉水迁至湖南，而毛太华定居江西吉水之前的先祖情况，此前没有找到记载。

1990年，中国人民大学图书馆工作人员在整理馆藏中发现了一部珍贵家谱——《韶山毛氏族谱》，这段历史才得以明示：毛姓从周朝开始，最早居住长江以北，是为“北毛”。后因战乱南渡，迁居江南。“南毛”的始祖叫毛宝，是毛氏家族的第52代。毛宝的儿子因战功受封，居住在信安（即今衢州一带），从此繁衍生息，称为“三衢毛氏”。毛宝的第8代后裔中，有一个叫毛元琼的，迁至石门清漾，清漾毛氏自此为始。北宋时，时任工部尚书的毛让从衢州迁至江西吉水。浙江衢州、江西吉水、湖南韶山三点由此联系起来。

1993年初，恰逢毛泽东诞辰100周年。北京中央文献研究室的朋友给郑艮安寄来一张《韶山毛氏族谱·凡例》的复印件，上面有句话——“自宋工部尚书让公（编者注：即毛让）世居三衢。”而《常山县志》《衢州市志》《元和郡县志》《辞海》等许多书籍上都有记载，“三衢”就是衢州。

郑艮安立题研究，他挑灯夜读，查阅“二十五史”；四处奔走，寻觅古籍谱牒；八方求教，结识良师益友；实地考察，踏遍浙闽赣湘。这样，读谱牒、查史志、抄碑文、找，历经3年，终于获得了大宗珍贵的资料残篇。

查家谱是一件比较麻烦的事。因为近代清漾出过6个尚书、80个进士，当代不仅出过北大讲师毛常、图书馆馆长毛子水，浙江省政协委员毛家驹，名医毛咸，香港大学教授毛以亨，也出过国民党高级将领毛人凤、毛万里、毛森等人。经历过“文革”的乡人都留有“查一次家谱，遭一次劫难”的印象，所以多半闭门谢客。

曾在龙游县当过宣传部长的郑艮安当年在修县志时，将这一带的家谱记了一笔。如今按图索骥，很快找到了家藏毛氏族谱的人家。乡民记着老部长“让我家太公上县志”的情，也大方地拿出来。两部《龙游毛氏宗谱》证明：龙游毛氏是邑前毛氏后裔，邑前毛氏是清漾毛氏后裔，在衢州统称三衢毛氏。

当《清漾毛氏族谱》被发现后，史海钩沉终于水落石出。2000年4月，郑艮安自费出版了一本后来被认为非常重要的书——《毛泽东祖籍溯源——从韶山到衢州》。历时8年，有关毛泽东祖籍在浙江衢州的立题考证终于完成。

对姓氏学颇有研究的清漾村人、离休干部毛永国是《清漾毛氏族谱》的最早发现者。

毛永国告诉我们，1959年庐山会议后，毛泽东假道浙赣线返京，曾在衢州火车站停留片刻，与祖籍地擦身而过；倒是毛泽东的女儿李讷曾两次回过衢州。奉化岩头村的毛福梅（蒋经国生母）的祖先是从清漾村迁过去的，所以两地“石门”的发音完全相同；与毛福梅为同族血亲的浙江大学教授毛昭晰先生也曾来此寻根问祖。

1999年，毛永国听人说，在离清漾村七八十里路的广渡有毛氏后裔（宋代时从清漾迁出）欲卖祖传的《清漾毛氏族谱》，买主也找好了，是兰溪的毛氏后裔。毛永国问明价格后，就掏2000元买下。

然而，买谱容易保存难，毛永国想，“放在档案馆里最好”，便联系了江山市档案局。

在江山市档案局，局长徐焕华为我们打开铁箱，全套67本《清漾毛氏族谱》终于露脸。

这套族谱，与《韶山毛氏族谱》相衔接，将毛泽东祖籍研究又往前推了一步。至于毛泽东是清漾毛氏第几代传人，郑艮安、毛永国等人正在考证。两个可供参照的人物是毛子水和毛福梅：毛子水是第107世人，毛福梅可能是第113世人，可以初步断定，毛泽东的确切辈分应该与之相去不远。

毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。

毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。

周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。

二、毛姓变迁

南北朝时期，毛姓也有少数民族的血统加入，这就是《姓氏·考略》所说的：“又氐酋有毛氏，苻键将有毛贵，见《后秦录》。” 世居北方的毛氏，南迁江南各地，据后来的学者考证，约在汉唐时期。一支毛姓人从中原迁居今江西吉州龙城（江西吉水），其后便在这里发展繁衍。其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南澜沧卫（今澜沧县），明朝立国之后，毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子挢（今湘乡火车站附近）。十余年后，毛清一、毛清四又迁湘潭三十九都（今韶山），并最终在此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。从此，上述两支毛姓人便在今湖南韶山一带生息繁衍，辛勤劳作，默默耕耘，直到由毛太华下传20代，才出了一位改写中国历史的杰出人物毛泽东。

今天，以人口多寡计算，毛姓在百家大姓中排名第76位。

三、毛姓名人

最早的毛姓名人当推家喻户晓的谋士－－毛遂。毛遂为战国时赵国人，平原君门下食客，历来不受器重。赵孝成王九年（公元前257年），秦围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，不得要领。关键时刻，毛遂按剑而上，直说厉害，说服楚王同意赵楚合纵。平原君赵胜由此叹曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”毛遂从此脱颖而出，被平原君待为上宾。

到汉元帝时，出了一名画家，名毛延寿。传说，汉元帝妃子太多，于是命令毛延寿等人将宫女们的形象画出来，以供皇上选择；众多宫女都争相贿赂画工，以求元帝宠幸，只有王嫱王昭君不肯干这样的事，结果她未能见到天子。后来，汉与匈奴和亲，王昭君被选中，准备前往塞北为匈奴王之妻，临行时元帝召见，发现其貌为宫人之最，但既已答应匈奴，却也只能忍痛割爱；后来元帝仔细侦查此事，遂将毛延寿等人统统斩首，弃于街市。

西汉时，还出现了两位诗学家毛亨和毛苌。毛亨一说为西汉鲁人（郡治今山东曲阜一带），另一说为河间（郡治今河北献县东南）人。据传他为古文经学“毛诗派”的开创者，曾作《毛诗故训传》，以授毛苌，史称“大毛公”。毛苌为西汉赵（郡治今河北邯郸西南）人，据称其诗学传自毛亨，曾任河间献王博士，史称“小毛公”。

元朝末年，毛姓出了位农民起义军将领毛贵（？～1359年）。龙凤三年（1357年）春，他率部连克胶州、莱州（今山东掖县），继由海道攻入益都。夏季刘福通分三路扫北，他率东路军，次年克青州、沧州、长芦、济南等地，立宾兴院，选用官吏；兴办屯田，规定官民田十征其二，以充军需。转而攻克蓟州（治今天津市蓟县），锋芒直指元都，朝廷大震。后被赵均用杀害。

明朝有个藏书家叫毛晋（1599～1659），字子晋，号潜在；原名凤苞，字子久。江苏常熟人。藏书达八万四千余册，其数量几与后来毛泽东先生的藏书相埒。毛晋藏书多宋元刻本，建汲古阁，目耕楼以储之。曾校刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、《六十种曲》等，为历代私家刻书最多者。好钞录罕见秘籍，缮写精良，后人称之为“毛钞”，著有《隐湖题跋》，并编有《毛诗陆疏广要》。

拿《明史》与《宋史》相较。《明史》中的毛姓名人比宋史多得多，由此可知毛姓愈到后来愈发达，几成簪笏蝉联，前后辉美之势。兹就《明史》所载其他重要毛姓名人胪举如下，以窥就里：

毛玉：云南右卫军家子，弘治十八年(1505年)进士，任南京吏科给事中，多有政绩，死于狱中，赠光禄少卿。其先祖当为元末从吉州避往云南省，有可能是毛太华之后，因毛太华迁湘时，只有两个儿子随往。

毛伯温：安汝厉，江西吉水人，正德三年(1508年)进士，任御史、大理寺丞、工部尚书、太子太保等职。《毛氏族谱》说“二十一世，传至伯温公，官太子太保，兵部尚书”，可见他与韶山毛姓有渊源关系。这里的“二十一世”，是从江西吉水毛氏始迁祖、宋工部尚书毛让算起的，从毛让到毛伯温(北宋到明中后期)，其间约500年。

毛恺：浙江江山(属衢州)人，嘉靖十四年(1535年)中进士，御史，太子太保。

毛文龙：浙江杭州人，年轻时替人看相谋生，习孙吴兵法，好谈兵事。 天启元年五月率军丁将近二百人，涉海三千里，直入虎穴，擒叛将佟养真父子于镇江，一举收复辽东数百里江山，史称“镇江大捷”。后率部撤往鸭绿江口近海的皮岛，随后晋升为总兵。天启六年（1626年），宁远大战时毛文龙袭击永宁，迫使后金回师沈阳。天启七年（1627年）宁锦大战时毛文龙袭击昌城、辽阳，皇太极被迫撤军。他所创建的东江镇巍然屹立于敌后，成了牵制后金远途作战的一颗钉子，长期制约着后金南侵的步伐。

毛士龙：江苏宜兴人，万历四十一年(1613年)进士，杭州推官，刑科给事中，左佥都御史。还有湖北公安县的毛羽健，浙江余姚的毛吉，河南邓县的毛弘，江苏昆山的毛澄，山东掖县的毛纪等等，他们都是进士出身，在朝廷里任过要职。

到清朝，毛姓涌现了好几位有影响的文学家。

毛先舒(1620～1688)，清初文学家。字稚黄，又名，字驰黄，浙江钱塘(今杭州)人。明诸生，明亡之后不求仕进。曾从事音韵学研究，也能诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。有《潠书》、《思古堂集》、《诗辨坻》、《韵学通指》、《南曲正韵》等。

毛奇龄(1623～1713)，清经学家，文学家。字大可，号初晴，又以郡望称西河，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨，明史馆撰修官等职。治经史及音韵学，所撰《四书改错》，对当时用以科举取士的朱熹的《四书集注》有所抨击。能散文诗词，并从事诗词的理论批评，有《西河诗话》、《西河词话》。又通音律，撰有《竞山乐录》等，著作编为《西河合集》。

毛宗岗：清初小说评点家，字序始，长洲(今江苏吴县)人，曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本，加以修订；整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，成为今日流行的120回本。在其修改及评语中，依据朱熹《通鉴纲目》，增强了尊刘黜曹的封建正统观念，艺术分析也多八股文作法，不脱当时评点派的习气。

从以上列举的毛姓名人来看，宋代以前的毛姓名人多出自黄河流域的陕西一带，宋至清代毛姓名人多出自长江中下游的江浙一带。在中国的历史上，毛姓并不是一个大姓，但十分活跃。江山代有才人出，随着姓氏的迁徙，人才重心也在不断变化。

迄近代，迁居到湖南的毛姓经历数百年的发展，灵秀郁积而磅礴，终于在时势的推涌下乘时而起，出现了一代伟人毛泽东。

凤羽毛氏宗祠位于云南省丽江市永胜县程海镇凤羽村委会毛家湾村，宗祠西靠凤凰山，南邻期纳清水村，北接程海湖，东临红石岩山。于2003年在毛氏宗祠原址上复建，总占地面积38亩，正殿坐西面东，屋架为穿斗式木架结构，进深三间，夯土墙，青筒板瓦屋面，16柱落地。南北厢房对称，均为18柱落地，通面阔五间，进深一间，夯土墙，青筒板瓦屋面，院内绿树成荫。

永胜毛氏与韶山毛氏同源共祖，其始祖毛太华自江西宦游从戍，屯戍于永胜。后以军功奉调，携长子清一、四子清四内迁，成为现在韶山毛氏之祖。在北厢房毛氏文化陈列室内存有永胜毛氏一世祖毛用（清二）墓碑一块。毛氏宗祠是研究毛氏文化的重要载体。

永胜毛氏与韶山毛氏同源共祖，按中国人崇尚伟人的情结，在原址新建宗祠以示纪念，同时也是研究永胜、韶山、江西毛氏文化的重要载体。

2011年7月18日由永胜县人民政府公布为第五批县级文物保护单位。

该宗祠始建于康熙七年，2003年以来相继进行了重建和扩建，位于博物馆东南部的毛家湾村内。全祠主要由正殿、“毛氏文化陈列室”和“边屯文化陈列室”组成。正殿内供奉着毛太华及其永胜毛氏后辈各代先祖的牌位。祠内众多的匾额、楹联、、书画作品、碑刻和文物，述说着毛氏文化的来龙去脉，展示着毛氏宗族的品德规范和人文情怀。入得宗祠，浓郁的宗族文化氛围便扑面而来。

边屯文化滋养了毛氏先祖，培育了从毛太华开始的韶山、永胜毛氏家风。毛氏家风以“聪听彝训”为核心，以《毛氏家戒十则》《毛氏家劝十则》《毛氏家训八条》《毛氏家族百字铭》为主要内容，突出了毛氏爱国、正义、廉洁、进取、诚信、孝道、勤俭、和睦的家庭和家族规范。这些规范深深植根于历代韶山和永胜毛氏后裔的人文理念，在长达几百年的时间里，对毛氏族人产生着漫长而强劲有力的凝聚、鼓舞、激励作用，在毛氏后裔的心灵深处催生了充满中华民族传统美德和优秀气节的强大精神动力，在一定程度上为毛泽东这位伟大领袖的出现奠定了重要的家风和人文基础。因此，在那个中华民族倍遭凌辱的半封建半殖民地 社会 ，青年毛泽东立下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人间何处不青山”的宏愿，走出韶山冲，把马克思主义普遍真理同中国革命实际紧密结合起来，缔造并领导中国***和人民军队，经过二十八年的千辛万苦和浴血奋战，创立了毛泽东思想，并以“全心全意为人民服务”为党的根本宗旨，确立了中国***人一切为了全中国的劳苦大众谋取幸福的革命初心，推翻了压在中华民族头上的三座大山，建立了新中国，使中国人民真正站立起来，彻底雪洗了中华民族的百年耻辱，建立了具有强大生命力的 社会 主义制度，为中华民族的伟大复兴奠定了关键基础。如今，“中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方”，“比 历史 上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”。

边屯文化滋养了永胜人民，毛氏文化熏陶了边屯后裔。长期来，永胜人民代代传继和发展着边屯精神，形成了“坚韧、勤勉、进取、宽容、和合”的优秀人格品质，为永胜的解放、 社会 主义建设、改革开放和全县的经济、政治、文化、生态、 社会 发展提供着强大的精神动力。

如今，边屯文化、毛氏文化和金兰文化、革命文化、佛教文化共同成为程海周边的重要文化。这些文化滋润着程海人民的心田，塑造着他们开拓进取的精神，承载着无尽的浓浓乡愁，饱容着他们的精神寄托，塑造着开拓进取的人文品格，激发着奋发图强的理想信念，营造着和谐共荣的 社会 和谐和温暖，犹如一台台动力强劲的发动机，源源不断地促进着程海人民生产力的大解放，强有力地推动着综合经济的大发展，为程海的生态文明建设和文化 旅游 发展奠定了重要的文化基础。

文字：《程海风物志》

：美丽永胜

平台编辑：华子

审核：熊锦江

姬鹏飞的姬姓与周文王同姓，其实毛姓也与周文王有关系。周武王灭商建周之后，曾封文王第十八子 叔郑 于毛地（陕西岐山与扶风一带），并在此建立毛国，为伯爵位，故毛叔郑又称毛伯郑。又因叔郑曾在灭商建周的祭天大典上奉明水（古代祭祀所用的净水），以为荣耀，所以又取字为明，称毛伯明。后来，因叔郑在周王朝担任司空，为三公之一，故又称其为毛公郑。因此， 毛叔郑、毛伯郑、毛伯明、毛公郑 同属一个人。

西周末年，犬戎入侵，西周灭亡时，毛国也被犬戎所灭，毛国族人跟着周王室向东逃亡。为纪念以前的毛国，他们相约以原国名“毛”为氏，遂形成毛氏。有一部分毛氏族人在今天的山西省西部的离石县定居下来，后来魏国在此设立西河郡。此地的毛氏族人被称为西河毛氏，后发展为望族。东周初年，毛国国君率领部分族人向东迁移到河南水毛泉（今河南宜阳一带），在此重建毛国，仍为伯爵爵位。

毛叔郑的三十世孙就是 历史 上那位“毛遂自荐”的门客。 毛遂 做赵国平原君门客，在赵孝成王九年，秦军围困赵国都城邯郸，平原君赴楚求救时，毛遂自请前往。到达楚国后，赵国的求救屡遭楚王拒绝，于是毛遂按剑而上，逼住楚王，直陈厉害，最终说服楚王同意发兵救赵。事后，平原君夸赞其“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”毛遂也因此成为平原君的上客。毛遂的后代子孙便形成赵国毛氏，也就是后来的 钜鹿毛氏 。

毛遂生子 毛被 ，为秦庄襄王的上客。毛被生子 毛陵 ，为秦国的御史大夫。毛遂的孙子 毛亨 在西汉初年曾前往鲁国，并向孔门弟子子夏的传人学习《诗经》。后来返回河北，在家中写成《毛诗故训传》，并将其传授给毛陵之子 毛苌 。后来，毛苌将此书献给河间献王，献王如获至宝，将其献给朝廷，并将毛苌提升为献王府博士，后来毛苌官至北海太守。因此， 历史 上称毛诗学的开创者毛亨为大毛公，称毛诗学的传播者毛苌为小毛公 。

毛苌四传至 毛延福 ，为汉宣帝光禄大夫，毛延福六传至 毛义 ，居庐江，为大孝子，毛义六传至 毛玠 ，居陈留平丘，做曹操的谋士。毛玠五传至 毛宝 ，居荥阳武（今河南郑州市西），并晋封为州陵侯。他曾在苏峻、祖约之乱中，力主说服陶侃平乱，因有功，在平乱之后，曾任江夏相。咸康五年（339年），毛宝担任豫州刺史守邾城，但因石虎攻陷邾城，毛宝在突围渡江时溺水而死。

东晋以后，北方的毛氏族人逐渐迁移安徽、江苏、浙江一带。毛宝生有二子，长子 毛穆 袭爵，因功被任命为扬威将军，宁、益二州刺史，并封建安侯。毛穆生六子，其中次子 毛璩 （qú）曾与谢安侄子谢琰一起参加了淝水之战，并因功晋升建威将军、益州刺史，后又在平定桓玄叛乱中，因功官至宜都和宁蜀二郡太守，死后追封归乡公。因毛璩在南迁后，居住在浙江三衢，因此被奉为 三衢毛氏的始祖 。后三衢毛氏也逐渐发展成望族。

毛璩生 毛弘之 ，毛弘之的十九世孙毛让，在北宋初年曾担任工部尚书，其子 毛休 也官至银青光禄大夫、殿中侍御史，后出守吉州，并在吉州水龙城（江西吉安市）定居。毛休传十八世至 毛超 ，曾担任广西知府，毛超的孙子 毛伯温 曾率领十几万大军，慑服安南有功，被升为明朝兵部尚书兼右都御史加太子太保。后来，他携家谱赴祖籍衢州寻找祖系，并确认自三衢毛氏的江西吉州龙城毛氏确是西河毛氏的后裔。

吉州龙城毛氏族人 毛太华 ，曾在元至顺年间，因避乱由江西吉州龙城前往云南澜沧卫，并娶妻生有八子，形成云南澜沧卫毛氏，并尊 毛太华为始迁祖 。

后来毛太华在明朝洪武年间，因军功被拨入湖南省。他带着长子毛 清一与四子毛清四 及其妻子儿女前往湖南，居住湘乡北门外。后来，毛清一与弟弟毛清四又迁往湘潭的七都七甲，也就是著名的韶山。毛氏也就在此一直繁衍下来，并形成闻名天下的湖南韶山毛氏。湖南韶山毛氏尊毛太华为一世祖，至今已繁衍了二十几代。在毛太华的第七代孙开始修家谱，定下二十代子孙的取名派字： 立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌，孝友传家本，忠良报国光，启元敦圣学，风雅列明章。

伟人 毛泽东 的“泽”字辈正是湖南韶山毛氏第二十代。韶山毛氏二十一代： 毛岸英、毛岸青、毛岸龙 ，在字辈上取名分别是 毛远仁、毛远义、毛远智 。从名字上可知，伟人毛泽东尊崇五常之道，希望后代子孙都能以仁义礼智信为做人准则。

通过上面的分析，毛主席说姬鹏飞是周文王姬昌的后裔，其实，毛泽东也与姬昌有关系。通过下面的世系传承更能一目了然。

姬昌——毛叔郑——毛公遂——（5传）毛臻——（6传）毛翔——毛歆——（6传）毛伯卫——毛伯献——（2传）毛伯过——（6传）毛坚——（2传）毛遂——毛被——毛陵——毛苌——（4传）毛延福——（6传）毛义——（6传）毛玠——（5传）毛宝——毛穆之——毛璩——毛弘之——（17传）毛子产——毛方俭——毛让——毛休——毛士广——毛应佺——毛洵——（8传）毛伯达——毛君卿——毛仁者——毛太华——毛清一——毛有恭——毛震——毛从文——毛珊——毛立舜——毛显旸——毛荣顼——毛朝巍——毛士翱——毛文邦——毛方淳——毛运选——毛际耀——毛祥焕——毛祖人——毛思普——毛贻昌——毛泽东——毛岸英（远仁）、毛岸青（远义）、毛岸龙（远智）……

从上面的世系传承中可知，伟人毛泽东乃周文王姬昌的一百一十世孙。所以说，毛主席与姬鹏飞都是周文王的后人。毛主席又是韶山毛氏始祖毛太华的十九世孙。毛氏迁居韶山整整二十代，出了一位伟人毛泽东。湖南韶山毛氏从此名闻天下。

@知足[握手]

接“知足”宗亲的话题也发个言。纯学术探讨，不含任何贬低他人的用意。

耿方兄发表过什么论文？榕一无所知。在此只以个人认知畅所欲言——

1姬郑是姬发的弟弟，从王子及大臣们的角度来看是皇叔，故与管叔鲜、蔡叔度一样被称为毛叔郑。《史记周本纪》载：“师尚父牵牲”“毛叔郑奉明水”。因受封伯爵，又称毛伯叔郑。《龙城毛氏始修谱序》云：“盖武王有天山，封建宗亲，藩屏王室，以文王庶子分土于毛。”岐山出土的毛公鼎是周成王时代所制，证明当时姬郑一家原籍在岐山一带。公元前542年，姬郑后嗣内部为争夺世袭“伯”的爵位发生变乱，周卿士得杀毛伯过而代为毛伯。后来毛伯得介入周王位之争，助王子朝叛乱，失败后逃亡。《左传鲁昭公二十六年》“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏困、南宫嚣奉周之由人籍以奔楚。”后来周敬王派人入楚刺杀了王子朝。毛国的“采邑”地被东周收归其所有，毛国亡。毛国重要成员随毛伯得奔楚，平民只好留在当地或附近生存。《龙城毛氏始修谱序》载“诸侯相吞而毛国亡，子孙因以为氏。”从姬郑到姬得已过了数百年，毛国子民为适应战乱数度迁徙。毛氏开姓时毛地在哪里？《龙城毛氏始修谱序》有明确记载“秦并天下，罢候置守，其地入于荥阳。后世因以为望”。也是说起码在秦并天下时，毛氏的郡望就在荥阳，（荥阳、宜阳的地理榕不明白）关于“西河堂”出自西河郡，也是说荥阳的毛地属“西河”这个比较大的行政区域，《百家姓》记载郡望属“西河”的有“林、相、毛、卜”等十一个姓氏。广东惠州就有林、毛二姓“西河堂”祖祠紧挨着。关于年代，乾业发的小视频说的公元前516年就是鲁昭公二十六年姬得“奔楚”失国的那年。

2关于“老子”。就在毛伯得闯下滔天大祸逃亡时顺手带走了周朝大批典籍。那时老子就是“国家档案馆”或“国家图书馆”的管理员。姬朝逃亡时是王子身份，老子也无可奈何去阻止。王子朝被殊杀后，典籍或许落到毛伯得手上，所以后来才有《毛诗》。[坏笑]

3关于“聃”。《龙城毛氏始修谱序》记载武王同母兄弟十人，除伯邑考被苏氏女所杀外，其余八人都有封地，其中就有聃国。这样看来，聃国和毛国是二码事。但历史也有糊涂的时候，何况年代这么久远——从榕手头的史料来看，耿方的意见也不无道理：《峡江县蒋沙毛氏家谱》载“毛之先，本文王第九子聃之所封……”。《通志氏族略》说“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以国为氏”。《广东增城毛氏谱序》云“毛氏或疑出于蔡仲，误矣。夫毛聃与蔡叔，兄弟也。各异封建以国著姓。蔡仲乃蔡叔子，尊卑分判岂容颠倒污蔑哉！太史公又谓毛氏有两族，一本姬姓，一处山中，何其谑耶！韩退之毛颖传，又从而游戏之光怪陆离益淆观听。盖毛系始姬室，刘无中山族也。”这翻话连《史记》作者的权威都敢挑战，说得是何等理直气壮、言之凿凿！但给我们提供了一条思路：毛和聃合起来称为“毛聃”。是否聃国和毛聃不是同一码事？

以上仅个人之见，仅供参考。