按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

樊姓辈分排列：湖南桃江，湖南资兴，湖南新邵，湖南宁远。湖南桃江：偃腾玉庆茂九梅宗孟秀友胜樊世问学崇正大德修益光明杨声宏祖志道盛蔚邦华克敦诗与礼自今愈厚佳湖南资兴：忠孝传家国鸿湖南新邵：朝廷开景佩湖南宁远：世季昌祺家强谱艳湖南张家界：金学传世永文章定能云

世 序 樊氏之谱式遵欧苏自宋纂修以来或联江浙而一修或合本枝而一修年份不等规制无殊然一次之修必有一次之序以发扬之所谓光前烈而启后贤也其中序文有当时普绅先生所赞扬者有族中贤哲子姓所著修者皆乘而録之矣故集世序

题樊氏族谱引

予往往见故家巨族而问其先世则懵然不知呜乎此谱牒不讲獘也且豺尚知版本人灵矜物者不知祖宗之所自出友派亡所由分亲疏之所以别穆之所以序豺之不知也樊氏谱牒历千百年以嗣以续如视诸掌其子孙之贤可知矣予嘉其克绍先德僣为之引

宗乾道九年仲春月 直秘书阁修张九成书

公元二零零八年 重梓

题樊氏宗谱序

予当仰观乾象北辰为中天之枢而三垣九曜旋绕归向譬犹君之尊而无适不拱焉俯察地理昆仑为华夏之镇而五岳八表逶迤顾盼譬犹源之远而无适不本焉此君亲一体忠孝一道有相通焉者耳遗之者谓之弃慢之者核谓之亵启五伦之失莫大于不忠五刑之属莫大于不孝为人臣所当鞠躬尽瘁为人后所当慎终追远而不可一毫或忽也今阅樊氏谱牒上溯姓源之始下逮继世之宗明昭穆以尚祖也系所生以尚嫡也序长幼以尚齿也列像赞以尚思也非大忠大孝而能之乎噫世之去祖未远问其所自而懵然者愧于樊氏多矣

龙图閤侍制新安朱熹拜撰

樊氏宗谱引

山必祖于昆仑之脉千峰万岫皆其支也水必祖于黄河之精千淮万川皆其派也人必祖于有生之源千子万孙皆其胄也今阅樊氏谱牒以迄于今统宗衍派一览百世兼总无遗孝子慈孙家藏珍玩拟诸天球河图其亦可矣岂非善继善述而能之乎

西山蔡元定题

题樊氏像跃

世以谱传而不能以像传能并以传者必先人勋业著于富时道德鸣于斯世乃能留其像与谱皆传也樊氏之宗其以德业辉映后先济美鸣乎盛矣则若谱若像自可千百世而不朽子孙瞻先人之像读先人之普而不兴起仰止之心者未之有也

吉州文山天祥拜撰

龙跃凤鸣 经朝纬国 惟存惟忠 其人如玉

谢枋得拜撰

前 序

粤稽古人屈平祖高阳司迁袒颛顼其在诗云厥初生民时维姜嫄属在发齿讵非神明之胄乎维我樊氏上古有名仲父而高隐者牵犊不钦巢父洗耳之水此见经傅之始嗣后殷民七族樊氏预焉疑为仲父后又按晋文公曰阳夏商之典祀樊仲之官守焉者似继此遂为夏商封国迨穆仲补衮周室食采樊陂而族始著此我樊氏家世之水木也又改姓源珠玑云虞仲支孙食采于樊因以为氏疑支孙即山甫然亦不甚详又考类史及统谱所载与珠玑吻合确见足徵又考左氏云樊皮不职降为阳樊因之山甫一派竟散漫无统其时呼樊有三一曰樊为仲山甫之采今兆陵社陵有樊乡其二曰樊充之瑕邱曰樊国三曰樊音慧王使公伐樊国执仲皮曰樊厥后即从樊而氏始定世谱肇于东周声之以前此不可考故叙鼻祖近昉于子迟此详其所可知阙其所不可知之大义也又按家语载迟祖少孔子四十六岁及读我谱载公生于敬王丙戌又读阙里志载孔子生于灵王庚戌则少三十六岁为是而家语之讹可辨计自敬王来历楚汊六朝迄今千有余载得什袭以傅不归磨灭诚上天呵获以至今日非祖宗之灵为之持曷此耶我祖受学宣尼名高杏席世德深厚钟伟人屈指列祖中凡埶桓圭而称公者济上不一人执信圭而称侯者济济不一人执躬圭而称伯者列不一人诸如策 笏树骏流鸿者未易更仆家世颇不寂寞今阅数传而子孙益繁若不纂辑不几同夏五之无月乎因窃叹曰读书而昧世家何以主儒为孙而略祖先何以言孝谨据史傅滙録参考存兹一笔以广其传无俾来者展卷披读想见羹墙于万一云尔

大唐龙飞开元三年乙卯菊月 济南四十世孙溰百拜撰

皇清光绪十年甲申 季春月 咸宁三十一世孙 凤起同弟振先重梓

中华民国三十五年丙戌 季春月 三十一世孙炳彰同侄忠侄孙凤翥重梓

公元二零零八年戊子 合局重梓

前 序

豫章樊氏族大而蕃有谱以著其源派宜也樊以国为氏历周秦汉唐宋至今代有显人谱以韬公为二世祖隐君子也宋初始自鄱阳迁豫章子孙十有五世矣族大而众屡分而谱合为一明自公出重一本也支派列所系明远近见亲疎名与字行备书以等世次定长幼不可改者阙之生列年月日时亨年若干示不忘也男娶某氏女嫁某氏重所配也世绝而继者必书所生慎昭穆也继序或降尊就卑序复正也继之重名分也仕而有优优迹者録之死节赠官者録之妇人守制者繁其夫之下録之谱之大端也樊氏世德之积蛰上相承文行宣著代不乏人仕者辈出屡经大乱益以蕃衍本大末茂宜益显荣于后矣为子孙者观其谱仁义之心能不油然而生乎原其所自疎远如路人不以路人相视知其所亲富与贵无骄侈而雍睦也嗟乎世宦大家子孙数世而不替者鲜以矣而樊氏由宋迄今四百余年蔚为清门人之见斯谱也亦可以劝德韬之十二世自弜修学行笃敦纪作谱以示人本孝敬命其友即同熊钊序之 元朝贡士钊撰

光绪三十一年乙巳 季秋月 合局重刊

民国廿六年丁丑三月 重刊

公元二零零八年戊子 合局重刊

前 序

孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也岂惟世臣虽蕞尔一就邑亦必有世族舆同休戚焉豫章钟陵诸樊繇韬公当盛时至自鄱阳之双江家于三阳懋种隐德克隆支本或迁居盱江或析处修水南昌泰浦北山蜀 土坊垂四百年军族组豆代不乏人仕进莫宋于科第而流芳雁塔者不一伦纪莫先于节义而孀居守节者不一其余若人才擢用扬力州具大府黄门先后相望时平则食禄行义或青或紫世乱则讨叛死忠而致方伯吊祭

朝廷赠职赐庙食在宋在元凡五人兹非所同谓与休戚犹故国之世臣者欤厥族 蕃支派往上翘隔是谱岁允续缀为虽诸子孙者北山自弜武仲纂辑屡年始克详明行迹兆其载大畧既久请序于予嗟天韩魏公有云人之所以重于有子孙者以其能谨谱牒丘墓也此而不谨则与夫世之绝也何异今观樊氏族谱也如是庸非孝之大端欤览其附録历代钜鸿公博若宽居胡公草庐吴文正公翰林腾玉霄学士虞文靖公博士柯敬仲集贤承锱学士鍟三吾台州知府苪志文国子祭酒季安贡土熊剑伯机或铭墓或题额或记其燕居之堂或多其德业而叙其谱焉文献足徵 矣况昌时兄弟同死国难予从祖安民时中常与同勤王事牁角灭贼自是厥后世复联区区虽欲辞让其可得乎虽然张公艺九世同居而著于唐陈兢以十四世义门显于宋范文正公周恤宗族昭然在人耳目而脍灭人口也樊氏苟能因谱牒之修念支派子孙皆原于韬公之一人仿效昔贤联睦宗族厚其所当厚异日亢宗之誉安知不有大于今日者乎是为序

元朝中书行省检校傅箕撰

公元二零零八年戊子 合局重梓

既皆有依据下统诸族又各有流派寓宗法于既泯广胄祚于无穷固君子之用情可嘉也已 金华宋濂撰

樊氏为江淛望族系出汉寿张敬侯重南阳郡王泽散居进贤缙云常山家蓝有谱至常山迁居始祖左丞公清缙云迁居始祖提举公万族分为二两派昭穆世叙而谱未合修今乡进士缙云裔孙阜与监察御史常山裔孙莹每以未通进贤为恨止合二派而修之既成篇帙名樊氏家乘请子序予得而阅焉其世传南阳谱系则仍旧而无更改谱之中提出三司使知古为第一世祖为新谱自后至左丞公提举公而下随世修入前为谱图仿苏老泉苏氏诸史表法区分便条列以昭世系次列小传仿欧阳氏史家列传法凡宗族之嘉言善行可仰可师者畧载其大概为景得篇又次则二派各自其迁居始祖而详载其袒宗族属之讳字与生卒年月为本传篇又次则先世之遗行见于史书列于碑碣与夫事涉考质难可枚举者悉録而为传志篇若祖宗之遗句则又举数首为文艺篇终焉窃惟谱书之作尊祖敬宗睦族之具也既有其具当存诸心心苟不存虽有其具亦虚文而已且夫祖宗者吾身之所自出知其学问之盛德业之隆可法而不可违则思所以勉而企及之以必求无沗于祖宗可也乃若族属之众虽有戚疎皆吾祖宗一气之所分彼贤而才者有焉愚不肖孤而寡贫而赤者有焉则思效慕其贤而才者训迪其愚不肖者赈恤其孤而寡贫而赤者直以祖宗视子孙之心视之母娼忌毋欺慢母邈尔如途人此诚尊祖敬宗睦族也若是则谱非虚文而不徒有其具矣此则阜与莹作谱之意与呜呼木之根固者枝叶繁水源深者流派远今樊氏之族如此其盛盖由祖宗根之固源之深也后之人益知所以培之 乏则愈固昌愈远而愈不穷矣樊氏子孙其尚勉之哉

淳安三元素庵商辂撰