腰市镇的历史人文

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：2收藏

腰市镇的历史人文,第1张

商州区腰市镇上集村郭氏家族为唐朝大将军郭子仪后裔。该村现保存有完好的郭家祠堂和《郭氏家谱》。

郭建军家保存的《郭氏家谱》编撰于清代咸丰年间(1851--1861)，记载了唐朝大将军郭子仪始祖广意，原籍山西太原府曲阳县，汉授光禄卿，传至郭子仪为第七世，出生在陕西华县莲花寺镇西马村。第十八世郭秀于明洪武年间(1368年)授命南征，出谋至胜，官至督府，举家由河南省阌乡县西董村迁至商州腰市定居，并建宗祠，以祭先祖。郭秀卒后，葬于商州中乡川，即腰市镇中乡郭村。

郭家祠堂位于腰市镇上集村，占地面积1600多平方米，建筑面积近600平方米，经历代维修重建，现存建筑为清代风格。其中过厅、前厅、正堂各3间，厢房4间，戏楼3间，共计16间。戏楼与主体建筑南北之间为千余平方米的大院。整个建筑的墙壁、梁架、檐枋、檐板内外，保留了大量壁画、绘画、书法、题记。其中前厅西山墙所画一幅壁画高25米，宽6米，如今仍可辨认。内容为郭子仪平安史之乱，收回纥、土藩的功绩故事。绘画近300幅，书法、题记30余处(幅)。绘画形式有描金、水墨、堆彩等。绘画内容涉及八仙侍女，农耕牧养，砍樵打柴，书法绘画，垂钓狩猎，生活宴饮以及狮兽、花卉等。是商洛发现的各类古代建筑中保存较完整，存量较多，极有价值的古代建筑彩绘艺术。郭家祠堂内原来还保存有大量朝廷命官，文人雅士，以及郭氏后世的牌匾、楹联，“文革”期间遭到毁坏，现存有少量，内容在《郭氏家谱》中都有收录。祠堂内还存有碑石，《郭氏家谱》中收录有碑文10余通(篇)，内容涉及郭氏家族的迁徙，家谱编撰，祠堂创建、重建、维修、购地置业等内容。最早时间为清代嘉庆十四年(1809年)，晚到清代同治七年(1868年)。在《郭氏家谱》二部中，详细记载了郭氏家族由始祖广意(汉授光禄卿)迄今，已传40代，2000余年的迁徙、传承，特别是以其第七世孙郭子仪为代表的众多郭氏家族后裔历代为朝廷命官的生平业绩。另外，还记有距上集村约5公里处的中乡村郭村郭氏家族墓地等情况。

如今，腰市镇上集村按《文物保护法》的规定，在区文物管理部门的指导下，健全了祠堂文物安全保护制度，并与陕西郭子仪研究分会取得联系，从泰国郭子仪研究会请回郭子仪画像，为该祠堂增色不少。商州区文物管理部门按省市文物部门的要求，认真调查，整理出了详细的文字、图等资料，准备将郭家祠堂逐级推荐上报国家文物部门，申请第六批全国重点文物保护单位。

据了解，祠堂类建筑是我国封建社会中宗族关系的实物载体，是封建家族祭祖、议事等的公共活动场所。商州境内共发现祠堂类建筑20多处，但不论从其创始年代、建筑规模、保存完好程度，还是祠堂本身所具有的文化内涵来看，都不能与郭家祠堂相媲美。泉村 (清) 王时叙

豁然开朗是泉村，紫峪黄川俗并敦。

槐柳荫中隐篱舍，桑麻影里见鸡豚。

全诗的意思是，虽处于群山环抱之间，北乡的泉村这一块地方却豁然开朗，土田平旷。它和邻近的紫峪、黄川一样，风俗敦厚。村庄里扎有篱笆的房舍都隐现在槐树柳树掩映的团团绿荫中间，种有桑、麻的田地里常常可以看到村户人家饲养的鸡和猪相互奔逐的影子。

这首诗写的天真自然，没有任何藻饰。语言也浅显明白，和我们日常口语区别不大。确似泉村的旧日甘泉，目与之接，神清气爽；以口尝之，则沁人心脾。个中原因无它，主要是作者情感明朗，没有遮掩矫饰，更没有人为地拔高，仅依照泉村的本来面目(地方好、环境好、人更好)如实写去，初尝似觉无味，咀嚼之后，回甘之味便会津津然生于口辅之间。

“俗并敦”，风俗都同样纯朴敦厚。“豚”(tun)：原指小猪，此泛指猪。

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《<福建漳州 - 汾阳郭氏谱》，1600年抄本，现日本和美国各收藏一部。我们（沂水）现传《郭氏家谱》，上承《汾阳郭氏族谱世系表》，分为两段：上段以郭敬之为第1世，修至第16世或17世（郭伯温为第17世）；下段以郭伯温第1世，修至今第16世或17世。我们主要修先祖郭伯温支脉，称为《郭伯温家谱》，并以郭敬之为第1世。据载，本家谱已修四次，本次修谱，主要遵循以下思路：创新表现方式，便于对比、查阅；添加人物事迹，增强可读性、借鉴性；吸收已往修谱成果，补充新内容、编入更详资料。也希望借助本次修谱，引导更多人关注家谱、喜爱家谱、编修家谱；通过修谱，探讨记叙家族传承、宣传郭氏家族、发扬郭氏文化、歌颂达官显贵的新途径、新方法。亲属之间的称呼。称其父亲为爷、伯、爹、叔、哥及名字等；称其母新为姆、娘、姨、娴、婶及名字等；称其祖父为公、朝，再上一辈的前面还要再加一个“太”字，即太朝、太公等。兄弟姐妹之间，称兄为哥，称弟一般叫名字或按排行称老大、老二、老三……。其余称呼与外地大同小异。非亲属之间称呼，对教学的称老师、先生。对传授技艺的人称师傅。对男性长辈称呼，在名字后面加个“翁”、“公”字。对女性长辈称呼，有老太、奶奶、外婆、姑娘等。对男性平辈的称师兄、大哥等。对女性平辈的称嫂娘、大嫂、大姐等。当有人在你的面前介绍他的亲属时，称呼又不一样了。对父亲称老子、父亲、爸爸。对母亲称姆、妈妈。对继父、继母称晚晚老子、干老子。晚母、干母等。对儿子称伢儿、细家伙、小鬼，寡妇改嫁带来的儿子称晚子、拖油瓶。对女儿称你、妮仂，或按排行称大妮、二妮等。对妻子称家里、女人、堂客。对丈夫称男人、倌客，家里。对岳父、岳母称丈人佬、丈儿，丈母。对大小姨夫称大小连襟。对妻兄弟称老婆舅。对亲家称亲家、亲家公、亲家婆、亲家母等。自己称呼自己，对不同的对象也是各有不同的。对父母自称不孝男，不肖儿。以岳父岳母自称愚婿、子婿。对教师自称学生、门生、晚生。对妻子自称拙夫、汝夫。对长辈则自称晚辈，对平辈自称卑人，或自称为愚兄愚弟。女人自称妾，对父母自称不贤女，对公婆自称不孝媳妇，对丈夫自称贱妾、汝妻，寡妇自称未亡人。4个月前

空飞舞中华姓氏家谱溯源之郭姓寻根访阳曲！

　　郭姓是一个相当古老的姓氏，渊源有四。“禹乘二龙，郭支之驭”，相传夏禹有两个驭手叫郭哀和郭支，他们是有史记载的最早的郭姓人。商代的郭崇被认为是郭姓的另一始祖。周代虢国的子孙后代则是当今郭姓最大、最主要的一支。史载，东周时平王封虢叔裔孙虢序于阳曲，虢序被称为“虢公”，因“虢”“郭”同音，又叫“郭公”，后代遂有郭氏。古阳曲在今山西省太原市阳曲县境内，是郭姓的诞生之地、根植之所。

　　初春的太原乍暖还寒，夜里一场春雪，更将这座北国古城打扮得银妆素裹，分外妖娆。怀着寻访郭姓祖根的热情，我们太原市政协文史委员会一行七人冲风冒雪，驱车北上，直奔市区东北的阳曲县境。

　　太原是华夏汉族大姓望族祖根麇集之地。举国大姓之最的王姓，便是从太原晋阳（今市属晋源区）滥觞，继而流播海南外，成为世界最大姓氏的，故有“天下王氏出太原”之说。至于郭姓，也是汉民族大姓之一，名列中华姓氏第十六位，其祖根也在太原市阳曲县。

　　说起郭姓历史，可谓根深叶茂，源远流长。同行的王老是一位对姓氏素有研究的文史学者，行车无事之余给我们讲起了郭姓的起源。他说，先秦时期中国的姓和氏并不是一回事，姓和氏变为同一概念是在汉代以后。比如郭姓，它原本不是姓，而是氏，先有姬姓演变为郭氏，后来姓、氏同一，就称郭姓了。

　　史载，“三代”之一的周朝是由姬姓创立的。周武王姬发建周时实行分封制，把他的叔父虢叔封为西虢诸侯，虢仲封为东虢诸侯。西虢地处虞国和郑国之间，在今陕西省宝鸡市境内，东虢在今河南荥阳境内。周平王东迁洛阳后，将西虢作为赏赐，划给了东迁时护驾有功的郑国，西虢遂亡。平王此举引起许多诸侯国的不满，若干年后，逐渐强盛的楚国欲北上争霸于诸侯，遂以平王灭东虢之事为借口，举武力威胁周王室并吞并了西虢之地。周天子慑于楚庄王的威势，只得找到虢叔的裔孙虢序，将他封于阳曲，作为一种补偿。虢序又称“虢公”，乃郭姓得姓始祖。

　　同车的小杜问道：“虢序被封阳曲，他姓虢，又不姓郭，阳曲应该是虢姓的再封之地，怎么又成了郭姓的开姓之源呢？”

　　王老不紧不慢地说：“虢与郭同音，虢序受封阳曲后虢转变为郭，虢序遂转为郭序，虢公也就是郭公，这样郭序就成了郭姓的开姓之祖，阳曲也就成了郭姓的诞生之地、根植之所。”

　　三十公里路程在人们的对话中不觉走完，车停在了阳曲县政府门前，县政协领导已在楼前迎候。“春雪不积时”，大雪之后，阳曲城外的农田白茫茫一片，城内却只有屋顶、楼顶覆盖了一层含水带气的白色晶体。为不耽误时间，我们没有下车，在县里同志的引导下径直向郭氏纪念馆所在地——“东南洼”村驰去。县政协的同志告诉我们，阳曲境内已难觅与古虢国和虢公有关的文物遗存，只在东南洼村有一个建于明代的郭氏祠堂，现在已辟为郭氏纪念馆，里面供奉着郭氏先祖的牌位，是郭姓人寻根谒祖的必到之地。

　　东南洼村距县城不远。途中，我们乘便探访了阳曲故县遗址——隋唐时代的汾阳城。经历了1500多年的岁月沧桑，古老的汾阳城已难寻昔日的辉煌，展现在我们眼前的是一爿爿坍塌的古城垣和一幢幢传统民居，只有那眼古老的“木井”还算历史旧迹。据唐《元和郡县图志》载：“（汾阳）县城，故木井城也，东魏孝静帝筑，城中有井，以木为箍，固名之。”原来，古城创建于北朝时期，因城半截为木箍券筑，上半截用青石圈砌，由于年代久远，留在井口青石上的绳痕竟有24道之多，最浅者2公分，最深的达9公分。当地百姓传言，这井也叫尚家井。当年筑井时，因土质疏松，井水常常泡坏井壁，轻者井水变混，重者井壁坍塌。有一位姓尚的筑井人独辟蹊径，依照制作木桶的工艺，将井壁用木头箍为井桶，这样既防止了井壁塌崩，又使井水常保清澈，使木井用了两千多年而不坏。阳曲在隋开皇十六年（596年）前为阳曲县，之后改称汾阳县，后又改名阳直，唐初恢复阳曲旧名，旋又改为汾阳县。这木井，便是阳曲故城数千年历史的见证。

　　离开木井城北行数里便到了东南洼村，它坐落在汾河支流杨兴河南畔，是一个古老的村落。据说村子原住民全为郭姓，后来不断有他姓迁入，现全村140余户仍以郭姓为主。郭氏纪念馆是在郭氏祠堂的基础上建立的，它坐南朝北，坐落在村西的黄土坡上，是一个占地两亩的三进院落。同行人说，正门前原有一棵数百年树龄的古树，可惜去年毁于大火，现仅存粗壮的树干，似在诉说历史的沧桑。

　　纪念馆的主要建筑为中院“始祖祠”，祠堂为明清硬山式建筑，堂中塑有远祖虢仲、始祖郭序、名祖郭子仪三尊座像。祠堂顶额绘有人文初祖、武王伐纣、虢仲立国、序封阳曲以及子仪王等九幅彩绘，提要钩弦地叙述了郭氏为炎黄子孙、枝出姬姓、立国河南、开始阳曲的数千年迁徙演变史。

　　陪我们参观祠堂的前村支书郭四货老人介绍说，阳曲县郭姓很多，有以郭姓命名的郭家堡，还有家社、北社、南社、大卜等郭姓大村。海内外的郭姓大多以阳曲为祖根所在地。历史上，有名的郭氏地望如以三国名宦郭嘉而享誉的颖川郭氏，以唐代名将郭子仪而闻名的华阴郭氏，以东汉郭泰而传名的昌乐郭氏，以及冯翊郭氏、京兆郭氏等，都源出太原阳曲，统称太原郭氏，是为郭氏正宗。

　　郭四货祖祖辈辈居住在东南洼，他本人曾为村支部书记、村长，现年龄大了不再任职，与儿子住在一起，安度晚年。谈起郭姓文化，老人眉飞色舞，滔滔不绝。据他说，郭氏一门英雄极多，其中饮誉世界者，非汾阳王郭子仪莫属。有人说郭姓源出今山西汾阳县，因为郭子仪祖籍在汾阳，其实不然；要辨明郭氏祖根，首先要了解汾阳县得名的历史渊源。汉代的汾阳县就是后来的阳曲县，而随唐时曾复用汾阳之名。我国古代以山南水北为阳，汾阳即是指汾水之阳，最早的汾阳县就在今阳曲县境，汾河之北。而现今的汾阳县却在汾河之西，明朝以前叫做西河县，直到明万历二十三年（1595年）才更名为汾阳县。这两个汾阳县南北相距数百里，当然不能混为一谈。

　　老人继续说，郭子仪受封“汾阳郡王”是唐肃宗上元二年（761年）的事。郭之被封，是因为古代有“凡所封邑，必取得姓之地“的规矩，郭姓的祖籍是当年郭公受封的汾阳（今阳曲），所以郭子仪便得了“汾阳王”的爵名，而这个“汾阳”与明代的汾阳（即今汾阳县）没有丝毫关系。

　　时间过得飞快，不觉已是日照中天，我们恋恋不舍地告别了东南洼村。午饭后，县政协的同志提议赴柳林河汾河二库景区和悬泉古寺一游。客随主便，我们放弃了午休，直驱阳曲西山。

　　地属阳曲的柳林河汾河风景区是一处集自然风光与人文景观为一体的旅游胜地，景区内有新建的汾河二库大坝，有古老的悬泉古刹，有险峻的西山群峰，还有碧波荡漾的高山清湖——汾河二库，其中最有名的是悬泉古刹和古刹栈道。古寺镶嵌在悬崖峭壁之间，上覆危崖石檐，下临滔滔汾河，一条仅容单人行走的栈道蜿蜒曲折，一会儿探出山间缝隙，一会儿突出石崖之外，直把游人引入古刹后院。据当地百姓讲，在现在的栈道行走其实有惊无险，当年的栈道才叫“惊煞老子、吓煞娘”呢。

　　关于悬泉寺，《阳曲县志》有载：“悬泉寺，地名五梯崖，又名七佛山，路小而险，上列悬崖，下临汾水，上有七佛堂峭崖滴水，额曰‘悬泉’，有宋崇宁碑记。”然而，沧海桑田，宋代之碑早已不见踪影，只有一通明万历年间树立的《重修古刹悬泉寺碑记》石碑，经风侵雨蚀，依稀可辨几字：“兹有晋阳城，乾方二舍余里，澜柄官山上下，亦号古刹悬泉寺。”至今此寺创于何年，就不得而知了。今存寺宇大约重建于明成化三年，山门前第一景为“悬泉滴水”，清莹的泉水从20多米高的山崖下滴流而下，形成水瀑，游人无不在此顿足、戏水、拍照。进入山门依次为伽蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、观音堂、经阁楼、七佛阁和980米长的古栈道。逐一观赏，均各有特色，可谓溶古、秀、奇、险于一炉。

　　阳曲县还有很多值得探访的胜景，比如金代遗建“不二寺”，无梁大殿“大王庙”，“开化寺”金代彩塑，北门锁钥“石岭关”上古老的杨广栈道，神奇的鲁班试斧石，以及古柏森森、泉水潺潺的“三藏古寺”等，难以一言尽述。如不涉足亲临，难以领略其中精妙。

　　天色将暮，鸟宿归林，带着方兴未艾的游兴，我们完成了这次郭姓寻根之旅，乘车跃入苍茫的山间。

以上希望对你有帮助！

族谱记载:岳池郭姓人是郭子仪后裔2010-06-14 昨日，《郭氏宗族简谱》现身广安市岳池县九龙镇回龙沟村。《郭氏宗族简谱》记载，回龙沟村的郭姓人家系唐代名将郭子仪后裔。三次抄录：传承脉络十分清晰唐代名将郭子仪可谓家喻户晓，在平定“安史之乱”中，功居平乱之首，被封为汾阳王。回龙沟村1组77岁的村民郭昌轩老人从箱子里拿出《郭氏宗族简谱》。此谱修于1998年，但此谱中交代：老谱修于清朝嘉庆二十三年（公元1818年），是郭家第四十四代孙（郭子仪之后第三十二代孙）达州人郭文经修纂。道光十五年（1835年），四十四代孙、岳池县人郭文映抄录。“1998年，郭家见老谱过于陈旧，就重新抄录了一次。” 令人惊讶的是，从郭家第一代先祖至今，既没有乱一代，也没有断一代，每一代某人娶妻何人，生几子，几子各叫什么名字，都记载得清清楚楚，其传承脉络十分清晰。迁移路线：康熙年间入川《郭氏宗族简谱》记载：郭家第一代先祖名叫郭高山……郭子仪为第十二代，官至右庶子历，封汾阳王，谥忠武。郭子仪其长子郭曜官至工部尚书。岳池文史专家称，《郭氏宗族简谱》里关于郭子仪的记载同正史记载的郭子仪“祖籍山西，生于华州郑县（今陕西华县）”等相吻合。《郭氏宗族简谱》还记载，唐懿宗咸通年间，为避战乱，郭曜次子郭嵩携家室告别陕西，捧汾阳王（郭子仪）图像入闽（即福建），居长乐县芝山下郭坑焉。此后，郭氏族人在福建代代繁衍。康熙五十五年（公元1716年），第四十一代孙郭士拔携家从福建漳州移居于四川省岳池县西门外高垭口左边老宅定居。自此郭子仪之后裔开始在岳池县繁衍。因此，郭士拔被岳池郭氏族人称为“岳邑始祖”。回龙沟村的郭氏族人现已传至第五十六代。村民讲述：郭沫若曾到岳池认亲戚郭昌轩老人说，郭家老宅在九龙镇大坟堡村，“听上辈老人讲，湖广填川时，郭家先祖便住在那里，以前那里有很多郭家的老坟，但在1958年、1959年间，老坟全部被毁了。” 郭昌轩回忆，他还是小孩的时候，就听老人讲，郭沫若和回龙沟村郭家是同宗，郭沫若的家谱字辈与我们的字辈基本吻合，郭沫若是开字辈，叫郭开贞，“老人们讲，解放前郭沫若来过岳池，还参加了我们郭家的清明会呢！” 据历史记载，解放前郭沫若的确来过岳池，并留下题为《题朴园藏书》的诗作：“一成一旅仰涂山，此日谁嗟蜀道难。况是中原文化尽，仅留福地在人间。” 胡佐斌记者汪仁洪

以河南郑州郭氏宗谱为例，其辈分表为：

武大新彦守，志承永世朝；

万尔生长太，明廷载元良；

汝其成先德，庆绍纪锁昌；

繁衍克和顺，家传本诏同；

洪基秉真正，迁祖思光隆；

师学化士法，京周文航兴。

传世的抄本有明郭萌修《泉州郭氏族谱》、丁惠之重修《郭氏奇山义房家谱》(1896)、郭其五撰《郭氏外引分支世系》(1891)、佚名重抄本《温陵螺阳奇山郭氏族谱》(1925～1931)、佚名重抄本《华山里顶前架郭氏家谱》(1940～1950)。

根据族谱记载进行的调查表明：明清以来，郭姓后裔分支迁居晋江县、龙海县、平潭县、江镜镇、宁德市，浙江的苍南县、富阳县、台湾省的鹿港以及菲律宾等地。

扩展资料：

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。