谁知道牛氏族谱的字辈谱啊,

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:4收藏

谁知道牛氏族谱的字辈谱啊,,第1张

  牛氏字辈谱

  在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

  青芝龙源 林萃田丰

  正恒怀宗 慧泽栋英

  前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才

  某支牛氏字辈:文清品正,吉祥家发。

  某支打锅牛字辈:文积德成思梦,芳显青山日月明。

  山东梁山牛氏字辈:大清正学永,昌斯文恒存。

  河南济源牛氏字辈:青芝龙源,林萃田丰,正恒怀宗,慧泽栋英。

  湖北十堰郧西及黄冈浠水某支打锅牛字辈:士朝宗国贤绍家邦

  忠孝文理顺

  培林清传恩言朝常

  宗先学道克

  树法宜宗孔,家铭继世昌,诗书倍兴道,兰桂延士方

  陇西家乘孝友堂湖南祁东牛氏家辈:安定宏家庆/先儒锡有光/贤良惟式序/忠孝永嗣芳/

  祖德纪传勇

  河北省涿州的牛,是山西洪桐打锅牛,字辈谱:贯,亚,伯,志,林,井,玉,成

  山东古滕牛氏族谱近12世字谱辈:成、安、廷、允、传、家、广、善、士、恒、毓、光

  山东淄博淄川龙泉的,我们这现有的是玉 泰 运 兴 胜,

  安徽淮北 正 心 孝 友 付 贵 才 华

  文清品正,吉祥家发。

  山东潍坊,牛,金水木火土。金,金;水,满、清、志;木,茂、栋、根;火,炳;土,坤。

  玉、福、臣、文、长

  玉、振、国、洪

  念,洪,福,阎,家庆

  效、忠、昔、福、德、耀、盛、时

  山东牛氏字辈:同逢圣世,庆展得华,延长宗绪,振兴涣发

  河北字辈:惠、文、春、其、书、国,

  福太守永平世

牛氏字辈谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

青芝龙源

林萃田丰

正恒怀宗

慧泽栋英

前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才

某支牛氏字辈:文清品正,吉祥家发。

某支打锅牛字辈:文积德成思梦,芳显青山日月明。

山东梁山牛氏字辈:大清正学永,昌斯文恒存。

河南济源牛氏字辈:青芝龙源,林萃田丰,正恒怀宗,慧泽栋英。

湖北十堰郧西及黄冈浠水某支打锅牛字辈:士朝宗国贤绍家邦

忠孝文理顺

培林清传恩言朝常

宗先学道克

树法宜宗孔,家铭继世昌,诗书倍兴道,兰桂延士方

陇西家乘孝友堂湖南祁东牛氏家辈:安定宏家庆/先儒锡有光/贤良惟式序/忠孝永嗣芳/

祖德纪传勇

河北省涿州的牛,是山西洪桐打锅牛,字辈谱:贯,亚,伯,志,林,井,玉,成

山东古滕牛氏族谱近12世字谱辈:成、安、廷、允、传、家、广、善、士、恒、毓、光

山东淄博淄川龙泉的,我们这现有的是玉

胜,

安徽淮北

文清品正,吉祥家发。

山东潍坊,牛,金水木火土。金,金;水,满、清、志;木,茂、栋、根;火,炳;土,坤。

玉、福、臣、文、长

玉、振、国、洪

念,洪,福,阎,家庆

效、忠、昔、福、德、耀、盛、时

山东牛氏字辈:同逢圣世,庆展得华,延长宗绪,振兴涣发

河北字辈:惠、文、春、其、书、国,

福太守永平世

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1、牛弘后裔河南济源市西许村字辈谱(从37世起):青芝龙源,林萃田丰,正恒怀宗,慧泽栋英。前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。

2、菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄村、胡牛村、牛楼村等牛氏族人姓氏字辈谱:锡效兴启尔,辉光月作立,自安恒易正。

扩展资料

牛姓得姓始祖:牛姓的得姓始祖是周代宋国君主宋微子后代、宋国司寇牛父。牛父。牛姓出自子姓,是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后,封商朝贵族微子于商丘(今河南商丘),建立宋国。微子之后有牛父,官任宋国司寇(掌管刑狱)。

宋武公时,游牧民族西戎长狄人屡次犯宋,牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中,不幸壮烈殉国。因其为国而死,后世子孙即以其字为氏,称牛姓。他们尊牛父为牛姓的得姓始祖。

-牛姓

牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”:

青芝龙源,林萃田丰

正恒怀宗,慧泽栋英

四川省营山县清源乡梨子村,牛氏家谱:

元启俸芝兴,世文大天明。

人能红道远(有德洪先绪),安邦定乾坤。

扩展资料:

家谱溯源:牛氏家谱宗祠

追溯牛姓起源,是西周宋微子后裔的一支。

微子本名启,因做王子时,封在微(今山东聊城一带,一说在山东微山一带),爵位属子,所以称微子。微子与暴虐无道的纣王,本是亲兄弟,微子为兄,纣王为弟。

纣王从小就能说会道,才思敏捷,长大后体格健壮,力大无比,深得其父喜爱。待立太子时,其父和太史等便借口“立嫡以贵不以长”,把纣立为太子。

纣继承王位后,启便做了他的卿士。纣王残暴奢侈,荒*无道,微子多次规劝,他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡,微子十分痛苦,他“欲死之,及去未能自决”,于是求教朝中三公之一的父师(箕子)。

父师说:“今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”微子听了父师的劝告,为保存宗嗣,便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时,在正午时分,便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。

如河南省济源市南官庄清康熙四十二年(1703年)《牛氏家谱·族谱旧序》载:“殷商无道,狎侮无常,毒痛四海。其庶兄微子隐而去之,以存宗嗣。去之时,举目过午,以午字出头,因以为姓。此牛姓之所由来也。”

此外,清道光元年(1821年)河南鄢陵牛集《牛氏谱序》、清同治十一年(1872年)河南偃师杨村《牛氏家谱·序言》等众多的《牛氏家谱》中,都有类似上述的记载。虽然这种说法目前还查不到原始史料,但牛姓是微子之后,应是毋庸置疑,而春秋时宋国的司寇牛父则是牛姓的得姓始祖。

如《唐书·世系表》载:“周武王讨商纣,立其子武庚,更封微子为宋公,以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后,以王父字为氏。”“王父”就是祖父。

-牛氏家谱

牛氏家谱 牛氏家谱宗祠

追溯牛姓起源,是微子启后裔的一支。

微子本名启,因做王子时,封在微(今山东微山一带,一说在山东聊城一带),爵位属子,所以称微子。微子与暴虐无道的纣王,本是亲兄弟,微子为兄,纣王为弟。纣王从小就能说会道,才思敏捷,长大后体格健壮,力大无比,深得其父喜爱。待立太子时,其父和太史等便借口“立嫡以贵不以长”,把纣立为太子。

纣继承王位后,启便做了他的卿士。纣王残暴奢侈,荒*无道,微子多次规劝,他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡,微子十分痛苦,他“欲死之,及去未能自决”,于是求教朝中三公之一的父师(箕子)。父师说:“今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”微子听了父师的劝告,为保存宗嗣,便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时,在正午时分,便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。如河南省济源市南官庄清康熙四十二年(1703年)《牛氏家谱·族谱旧序》载:“殷商无道,狎侮无常,毒痛四海。其庶兄微子隐而去之,以存宗嗣。去之时,举目过午,以午字出头,因以为姓。此牛姓之所由来也。”此外,清道光元年(1821年)河南鄢陵牛集《牛氏谱序》、清同治十一年(1872年)河南偃师杨村《牛氏家谱·序言》等众多的《牛氏家谱》中,都有类似上述的记载。虽然这种说法目前还查不到原始史料,但牛姓是微子之后,应是毋庸置疑,而春秋时宋国的司寇牛父则是牛姓的得姓始祖。如《唐书·世系表》载:“周武王讨商纣,立其子武庚,更封微子为宋公,以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后,以王父字为氏。”“王父”就是祖父。

唐、宋《姓解》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等典籍均有“宋微子之后,司寇牛父,子孙以王父字为氏”之记载。

清代著名的姓氏研究专家张澍编著的《姓氏寻源》载:“牛出陇西,本自殷,周封微子于宋,其裔司寇牛父帅师败狄长丘死之,子孙以王父字为氏。”

牛父在与长狄作战中阵亡之事,在《春秋左传·文公十一年》有详细记载:宋微子传至第十二位国君宋武公(前765~前748年在位)时,长狄入侵宋国,宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御,司寇牛父为皇父的车右,在长丘(今河南封丘县南)打败了敌人,并俘获了长狄首领缘斯,皇父和司寇牛父等,都不幸战死。

牛父是在指挥抗敌的战斗中牺牲的,是一个保家卫国的英雄,牛父的后代子孙怀念先祖,自然引以自豪。这里需要说明的是为什么要以“王父字为氏”,原来这和周代的宗法有关。周制规定,凡诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子不可再称公孙,不得上系诸侯,须另立一新氏。立氏则追溯祖宗,一般以其祖父的字(或名)为氏,这就是“以王父字为氏”的主要原因,这种“祖孙连名制”自然有世代源远流长的深刻含义。

综上所述,可以十分清楚地看出牛姓的来源,即:保家卫国的英雄牛父,是牛姓的得姓始祖,宋开国君主微子是牛姓的先祖,商汤、契乃至黄帝,则是牛姓的远祖。如今五湖四海的牛姓子孙,既是卫国精英之裔,又是远古帝王之后,和黄帝血脉相连,是炎黄子孙这个伟大家族中的重要组成部分。

牛姓部分人曾一度改为辽氏。三国时期司马懿用权术控制了曹魏政权,处处防范别人故伎重演。魏有后军将军牛金,骁勇异常,战功卓著,而且在军中有威望,为司马懿所忌,深怕“牛继马后”,政权丢失,便以毒酒害死了牛金。牛金的儿子牛元定立即避难逃亡,因祖先有名叫宜僚的,随改姓辽氏,历时近300年。到了南北朝末期,一位在北魏王朝官拜侍中的辽允(一说辽允仕周,任工部尚书),通过皇帝赐姓,又恢复了牛姓。《隋书·牛弘传》载:“牛弘,本姓氏,父允仕魏,赐姓牛氏”,说的就是这件事。

在一些少数民族中也有牛姓。明清时云南丽江府石鼓、中江等地,土把总中有牛氏,为纳西族。满族中也有牛姓,世居沈阳。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等民族中,也有少数人为牛姓,这些与牛父没有关系。

“一个中国人,不管他在什么地方,不管他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他最大的心愿。”这段话海外游子体会最深,一个人随着年龄的增长,体会也会越来越深。树长天高,叶落归根,是中华儿女难以解脱的情结;孝顺父母,报本追远,是中华民族世代相传的美德,这情结、这美德,有一个重要的载体——就是家谱。有的地方也叫族谱、宗谱、居谱、谱牒、谱序等。

家族之修谱,犹如国家之修史,地方之修志,自古以来,都十分重视。也是宗族文化得以流传于世、发扬光大的重要保证。一般修谱的间隔时间为30年。1949年以来,受各种因素影响,家谱一直被视为封建遗毒,“文革”期间,列为“四旧”,“横扫”、“火烧”,至今还使一些人谈谱色变。粉碎“四人帮”后,家谱逐步受到重视。1984年,国家档案局、教育部、文化部发文指出:“宗谱是我国宝贵的文化遗产亟待发掘的一部分”,1995年11月20日《人民日报》又刊载了《家谱学待光大》一文,家谱研究从此有了新的起色。

牛氏世系谱

家谱是家族的发展史,内容非常丰富,一般都有:谱序、谱例、像赞、封赠、恩荣录、名人录、族规、家训、祠堂、坟地,墓志、墓图,世系、艺文志、字辈谱、义田记、捐资记等等,可以说是家族的百科全书,包罗万象。但其中最首要的内容,是记述家族源流及本宗来拢去脉,而最主要的内容,则是记述“世系”。这是每部家谱的主体,要占全部家谱内容的三分之二以上。这部分内容是家族繁衍发展史,要做到世系相接,长幼有序,人物血缘关系一目了然,清晰明确。在记述方法上有叙述式的,有图表式的,不管哪种方法,都能使每个家族的主要成员(多数是男性及配偶)对号入座,按血缘传承关系,查找清楚。

一个家族,随着时间的前进,不断发展壮大,到一定时候可能枝大叶茂,甚至居住八方,星罗棋布,但有了世系的详细记载,纵然天涯海角,甚至代远宗长,血缘关系也不会乱。正因为如此,历代人们修谱时,都非常注意记载世系。如“十八打锅牛”后代,牛楷十四世孙牛凤山状元,在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家谱》时,为做到“宗亲之不可乱”,除详记本支世系外,又遍访其他各地打锅牛的世系,家谱对此是这样记载的:

牛状元生前采访牛氏部分支系后业情况:

济源县石露头以川祖启世(系分锅祖楷祖支系)

济源县南官庄以谌祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷之子)

泌阳县紫陵镇聂张村以速报祖启世(系川爷六世孙,分锅祖楷爷之后)

泌阳县感化村以得材祖启世(系川祖四世孙,分锅祖鹏祖三子)

泌阳县牛磨头以拱辰祖启世(系川祖五世孙,分锅祖翼祖之后)

武陟县温村以祥祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷长子)

洛阳十里头立射庄以天伦祖启世(系分锅祖炳祖后,不知辈数,有炳墓为凭)

巩县西关以得林祖启世(系分锅祖鹏祖四子子)

南阳唐河县东门内有家庙以亮祖启世(系分锅祖捷祖三子)

陈州府东南四十里牛家集、牛庄、牛滩三个村以大公祖启世(系分锅祖郁祖长子之后)

密县下牛,岗牛、小王庄以分锅祖郁祖启世

鄢陵县牛家集以兴祖启世(系分锅祖子祖孙)

温县牛洼、小黄庄二村以分锅祖鹏祖启世

汜水县穆沟以分锅祖楷祖启世

汜水县明月坡以分锅祖楷祖启世。

以上支系启世情况,皆详查明辩,勒石以志,具有未查清者,待至异日,览者勿忽焉。正是由于这些世系的洋细记载,才使家谱能够发挥出“凝聚血亲”的巨大作用,我们应充分利用家谱这种功能为海内外炎黄子孙“寻根谒祖”、“探亲访友”服务,同时也要通过宗亲联谊活动,进一步促进中华民族的团结,促进祖国各地的经济建设。

牛氏字辈谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

青芝龙源 林萃田丰

正恒怀宗 慧泽栋英

前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。

谁知道牛氏族谱的字辈谱啊,

  牛氏字辈谱  在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用...
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