如果了解一下南方客家人的历史，也许就明白很多南方人，为什么注重宗族祠堂，家族传承。

客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。到目前为止，学术界对于客家的称呼是怎么来的，可以说是众说纷纭，尚无定论。 客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的“三江平原”上形成了客家民系。

而北方在封建社会的历史进程中，经常分分合合，地处黄河流域的古汉族人，也被这种战乱波及。比如南宋时期，中原汉族人为了躲避战乱，南迁的人不在少数。作为当时先进的农耕文明，把文化传统带去了南方，逐渐形成、以及融入当地的文化，形成了自己的客家文化系。这种文化理念，有很深古中原人们的文化背景，比如宗族祠堂。因此，在学术界有这么一个说法：客家人的文化，更能展现古老汉族文化的精髓。原则上来说，现在的中原人，并不能算传统意义上的古中原文化，里面糅合了很多民族的文化。

比如说：在元末明初的时候，我们当地十里八乡的先前中原人，全部消失了。我们当地人都是在洪武年间从山西移居此地，从我们的家谱和祖宗坟上可以查到，我们现在的当地人，已经在此繁衍生息了二十五代左右。而当地先前居住的人，在元明战争下，生灵涂炭，没有人烟了。作为明朝从山西迁移入中原的人口，同为黄河流域的山西，同样在历史上经过战乱，有各族文化融合。因此，严格意义上来说，我们是汉族的一系，但是不能代表古代中原纯粹的汉族文化。比如说我们当地每个村庄，以前也有宗祠，后来由于某种原因给拆除了，作为八十年代的人，只见过当地拆除过的宗祠地基，如今都消失了。不过在过春节的时候，村子里的舞狮表演偶尔还会出现。当地人从小给我的感觉，家族文化越来越淡，通常过了第五代，就比较生疏，以家族形式来往的就比较少了。

那么，作为中原地区的我们尚且如此，别说靠北的北方人了。他们的地理位置，没有长江和黄河那样有利的屏障，受到历史上更多外来文化的冲击和融合，传承至今，各族文化大融合，也就无法形成宗族祠堂的家族文化。而历史上偏安一隅的南方地区，由黄河与长江两道天险做屏障，使得当初躲避战乱等原因迁移的古中原汉族，在历史上受到外来文化冲击融合比较小，保留的汉文化传统比较纯粹，这使得南方人更注重宗祠家族文化。