安徽合肥凌氏字辈：“韦韶盛(圣)德必(碧)发其昌”。

安徽五河凌氏字辈：“达少先光祺有以应宏远茂旺昌”

安徽庐江凌氏字辈：“文运欣逢盛祖功宗德长赖前希积厚期后克流光代有贤继起世为善愈昌守尊亲礼法笃孝友纲常勤俭居身本庄慈御众方专心求典籍则古构词章考道以修已成名且佐邦若生资朴实亦力田工商习业咸由正家声永发祥作斯垂训语兼序尔裔行”。

安徽无为姚沟凌氏字辈：“学士才高广宗支万积昌道德仁义远荣亨福寿长光前传后世文运振家邦”。

安徽无为凌井凌氏字辈：“富源志永继国大仲应家士立辉鸿序文名世代花德修基肇远纳福必增祥先后惟承启贻谋锡汝昌”。

安徽纵阳凌氏字辈：“元亨利贞能富贵增荣仁义礼智注寿福奇英文行忠信为善有光明谦恭逊让梦仲季真情慈爱和顺彝伦集大成齐家至道忍饶袌补均同源润泽有济若弥纶共根枝叶培达禀长春尚中正直品江自然匀允执固守吉庆日常臻”。

安徽颖上凌氏字辈：“永允从明德新民”。

安徽巢湖凌氏字辈：“福贵好友士志廷文可永贤德正嘉邦忠良必定长国安光明大万世应荣昌诗书知礼义诚信惠和祥”。

安徽含山凌氏字辈：“尚彦汝腾世国宗长应发福继祖先传家友道忠孝克全”。

安徽舒城、六安凌氏字辈：“本天銮尚国文有起必大德斯乃克光守成明道世代永昌”。

安徽定远凌氏字辈：“道钧治荣（秀）焕（炳）坤”

四川德昌凌氏字辈：“春国奉仕朝百代崇文相天章启荣升一品培盛君”。

四川宜宾凌氏字辈：“添叔宗友永源朝福世文思亲立大德汉祖心万春均受生成慧群沾富教公传家惟孝敬积善自昌隆礼义从先训诗书裕后昆芳贻绵甲第献策上金门”。

四川资阳凌氏字辈：“英才生能国正天世新”。

四川宁南凌氏一支字辈：“朝庆群贤在国基思兆泰家维礼让遵作纪资堪载”。

四川宁南凌氏一支字辈：“春正志崇永葆先绪福厚泽先光昭世第”。

湖南上湘凌氏字辈：“宇凤正杰朝庆景熙文逢盛世士际良期家传孝友代启英奇承继先德永怀祖贻”。

湖南湘中凌氏字辈：“宇凤正杰朝庆景熙文逢盛世士际良期家传孝友代启英奇承继先德永怀祖贻时当千禧续修扬旗宗亲合力万载生辉政通人和民富国强六印光裕兰桂腾芳”。

湖南平江凌氏字辈：“辉煌谟烈盛敏则有鸿功作善业斯隆忠厚传家远勋名建树同芳型敦礼让懋绩展英雄勉力怀彝训长承祖泽丰”。

湖南新邵凌氏字辈：“克政公老派淇泉宗祖盛克福思春凤时朝汉孟仲永远奇年昌克庆公老派淇泉宗祖盛克福思添秀朝仕大汉帝永远万年昌忠厚贻谋久诗书德泽长传家敦孝友建国重文章”。

湖南益阳、沅江凌氏字辈：

湖南炎陵 凌氏字辈：文明世家 亮显阳芳 登慎其昌 振光利己。

益邑老派：“明良启运伯叔齐芳勋猷克振”；

沅邑老派：“祖泽渊源荣名列鼎道学贞纯登瑞淮尹哲士绍家声”

益沅新派：“孝慈同继美俊彦耀南湘历世箕裘盛从今才德昌传家守忠厚安国迪前光贻榖增绳武爵禄万古长”。

湖南礼陵凌氏字辈：“宗肆庆升光相”。

江西彭泽凌氏字辈：“振才良智信俊景坤明时中和成位育奎壁焕璇玑各世光先烈贻谋启后裔仰瞻高原德天会源相辉基钟汝材炳起镇泽模熙培锡洪荣焕增钦润采辉”。

江西、广东梅州、广西、云南虔南凌氏字辈：“道德文章邦家发育征宏远传联厚泽长登朝膺宰辅佐国蔚贤良孝友延年贵谦仁晋福祥思前兴伟业功绩显辉煌”。

江西九江凌氏字辈：“寿祖宗文大玄至朝道林人夫思世德永昌隆家兴士学崇经济诗书巩至详孝子招远发礼义晋修芳中国传效禀联谱奏平章”。

广西百色凌氏字辈：“洪汉云英/廷怀天日/国有经文/伟武奇才/维宗隆族/安世兴邦/功烈贤仁/清官勇将/礼盛振家/道和义长/政通本良/庄慈众方/勤俭博君/学升崇尚/谦恭逊祷/令德发光/淳善孝友/正敏茂芳/普毓俊优/续修旗扬/培化开运/恩泽满康/远绪佑后/泰绍润广/明新述作/峰富腾强/信宽裕柔/河山旺壮/忠诚顺乐/冠冕嘉香/坚贞奉容/卓汝显彰/纯惠饶廉/睿智逐畅/钦佩韶睦/圣翰极洋/真哲宜厚/尊贵联双/允执固守/吉庆高常/敬爱恒存/神赐鸿疆/心寰浩宇/华景弥望/同亲合力/锡勋辉煌/继祖承先/根基繁祥/福禄寿全/荣耀永昌”。

广西南宁凌氏字辈：“自国道冲天宏建万子振家升成培达惠嘉伟瑞全承志庆邦”。

广西来宾凌氏字辈：“云星宏贵显”。

江苏泰州凌氏字辈：“学志成道伯世忠贤”。

江苏海安凌氏字辈：“云广志和永世昌”。

河南新乡凌氏字辈：“如振现永天相”。

河南范县凌氏字辈：“天一上昌成家文章开太继美华宗敬”。

山东日照凌氏字辈：“在宗思继世锡玉保乃庆大智维可福作德尚字圣”。

山东龙口凌氏字辈：“恒云万福生永远培基本长久保平安”。

福建泉州凌氏字辈：“仰尚世建天仕望汝继志文武怀忠孝叙伦克友恭家齐国有信衍庆大同宗”。

广东云浮凌氏字辈：“某南抱日翔溟锦汉宾仕海光新国(进)昌启文万贤建其伟德智永荣华”。

浙江青田凌氏字辈：“正直文昌盛忠良福德彰和平详瑞至永世继书香”。

凌氏敦伦堂一支字辈：“云九必至大修道发英贤谟烈遵先训坊表耀宗传”。

凌氏河间堂一支字辈：“廷必添云绍胜时学文□廷启思承玉宏开定有基家声忠孝本世泽祖称遗儒宗光德业典范重端仪功烈贤才显述作圣明希”。

凌氏一支字辈：“光克品春元文德宗秉钧”。

凌氏一支字辈：“天朝国家恒庆年东亚定鼎振山川鸿基耀邦名胜世仁贤英(雄)昭心田”。

共[共，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖名字为氏。

共氏源远流长，渊源可以远远地追溯到上古时期的“共工氏”。

传说，姜姓共工氏与姬姓华夏首领之间在其后的历史上不断发生纷争，产生过三次大的战争：

第一次是颛顼与共工之战：

颛顼与共工之战是相传中公元前二十五世纪，颛顼部落联盟与风氏姜姓共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的战争。

原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳)，正处黄河(今卫河)东岸附近。这一时期，炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(今河南辉县)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工率领部落联盟修筑西岸河堤，防止水患。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼终于击败共工。

第二次是帝喾与共工之战：

帝喾攻共工之战是相传中公元前二十四世纪，帝喾部落联盟，进攻风氏姜姓共工氏(今河南辉县)的战争。

原始社会晚期，黄帝之后，黄帝族部落联盟生活在中原东部高辛(今山东)一带。相传黄帝曾孙帝喾号高辛氏，继颛顼成为部落联盟首领。炎帝族的一个分支共工氏部落联盟，居其上流黄河西岸(今河南辉县)，经常侵犯其他部落，不服帝喾管辖。帝喾遂进攻共工氏，将其一举击败。此战，给共工氏以沉重打击，巩固了帝喾及其部族的领导地位。

第三次是禹与共工之战：

禹攻共工之战是相传中公元前二十二世纪，禹部落联盟进攻风氏姜姓共工氏部落联盟(今河南嵩县)的战争。

原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。

史籍《通志·氏族略》中记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。豫章弘氏，因避宋朝讳，亦改为洪。”史籍《姓氏寻源·姓纂》中记载：“共工氏之后，本姓共，后推本水德之绪加水于左。一云避仇敌。豫章有弘氏，避唐明皇讳，亦改为洪。望出敦煌、豫章，又出宣城。”

第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古共国之后，属于以国名为氏。

共国，亦作恭国，是商朝时期的一个诸侯国(今河南辉县)，后因侵犯周的都城宗周(今陕西西安)而受到周文王姬昌的讨伐，被灭国。共国灭亡后，其子孙以原国名为姓氏，称共氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国共伯和之后。

西周后期，卫国侯爵康叔九世孙卫厘侯将世子余封在卫国的属地共国，称共伯。共伯余早死，卫厘侯又封次子和为共伯住共国。卫厘侯四十二年(公元前812年)，厘侯死。共伯和继位，就是卫武公。

春秋后期，共国被卫国自己所灭。共伯和留在共国(今河南辉县)的子孙，就以原封地“共”为姓氏，称共氏。

第四个渊源，源于姬姓，为春秋时期晋国君主晋献公的后裔，属于以谥为氏。

春秋时期，晋献公姬诡诸的儿子姬申生在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的，其弟姬奚齐即位晋国国君以后，给前太子兄加谥号为“恭君”。

在周王朝时期，“恭”即是“共”，二字通义。恭(共)君姬申生的后代便以先祖的谥号为姓氏，称共氏。

第五个渊源：源于姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段后代，属于以先祖名字为氏。

据《史记·郑世家》记载，春秋时期，郑武公姬掘突的大儿子郑庄公姬寤生继承了帝位，封其弟姬叔段于京邑(今河南荥阳京襄城村)。到了郑庄公二十二年(公元前722年)，姬叔段从封地出兵袭郑夺位，并由母亲武姜作内应。但郑庄公早有防备，立即出兵征伐姬叔段。姬叔段一战即败，而且其封地京邑的民众皆背叛了自己，姬叔段只好逃至鄢(今河南鄢陵)继续组织抵抗，又被郑庄公打败，便再从鄢北逃至共邑(今河南辉县)，后来便称为共叔段。

共叔段逝世后，郑庄公念及兄弟之情，赐其子共仲姓侯，形成一支侯氏。

在共叔段的后代中，除了侯氏以外，还有的以其最后居地“共”为姓氏，称共氏；有人以“段”为姓氏，称段氏；有人以“共叔”为姓氏，称共叔氏。后来，共叔氏大多也省文简化为共氏。

第六个渊源：源于芈姓，出自战国末期楚国贵族的后代，属于以封邑名称为氏。

战国时期，楚武王熊通封王室贵族于共邑(今河南辉县)，其后裔以封邑为姓氏，称共氏。

据姓氏专家考证，芈姓共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难，一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“氵”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

得姓始祖：共工。

上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪氏，尊共工为洪氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国 建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。

宣城郡：宣城郡始建于晋朝，晋太康二年(公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。

武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。

六桂郡：又称六桂县，就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州地区。治所在地闽县(今福建福州)，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐朝景云年间改武荣州置县，治所在晋江(今福建泉州)。

2堂号：

渤海堂：以望立堂。

武陵堂：以望立堂。

六桂堂：以望立堂。

临江堂：共敖是战国末期楚国贵族的后代。在秦朝末年，项羽奉熊心为楚怀王，共敖担任柱国(司马)。在项羽扫荡赵国秦军，西征咸阳时，共敖受楚怀王熊心(后被尊为“义帝”)的委派，攻取了辖境大致为今湖北西部、西南部及南部的南郡。南郡，曾是楚国的发祥地，楚国的古都郢城就曾经作为南郡的郡治，功勋卓著。因此，公元前206年项羽分封十八路诸侯时，共敖被封为“临江王”，封地就是他的占领区，南郡也就得以改名为“临江国”，都城是江陵(今湖北江陵)。其后人因以为堂。

三字辈班派：

宁乡洪氏字辈：

老派：“兴应正光汝承家永先志

酌派：“尚德培基业恢彰定有贤诗书徵锡类孝友克昌传瑞启谋犹远祥钟秀杰绵人文丕振起国器重瑶编”。

新派：“允光文运锡汝本业克振家声常思先泽”。

娄底洪氏字辈：“学士忠良全名家孝义传奇勋昭令绪玉翰策英贤保受光先业书馨裕楚南文章湘上焕锡祚庆恩覃”。

龚氏一支字辈：“汉时宣世茂泽金祁显正生诗书家学远庆习国恩云繁衍归益本万载记昌明”。

龚氏一支字辈：

旧序：“仲仕添思显元大阳如应兴世若方东佐辅文明运”；

新序：“立政兆嘉祥时升遇盛昌逢道承先志修纪定伦常”。

湖南武陵龚氏字辈：

通序：“武昌宗子荣文朝百万成廷大兴世守国泰定长春亲德如天重君恩与日新能明伦序理裔载建奇勋”；

日公房旧序：“日曰奇福泽允敬凤朝阳”；

日公房增序：“亲德良高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新士慕垂诗教臣怀立汉勋先贤均可法后起益多英”；

月公房序：“月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华”；

暹公房序：“昌耐荣进金正思宗水永廷朝邦守大律法正乾坤文明宏世德孝友克昌荣”。

刘南龚氏武陵堂字辈：

旧序：“俊秀崇伦起彩凤贵铭香高朝开景连贻厚诏祖光奎璧聊辉照堂中耀吉祥成就千秋业长发永攸芳”；

新序：“同福临喜康忠孝永继昌兴旺人才广富贵发文章”。

四历史名人：

共　敖：(公元前？～前204年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　尉：(公元前？～201年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　欣：(公元1958～今)，广东龙川人。著名新闻工作者。

株洲市工商行政管理局(工商时报)记者，亦系湖南省集报协会会长。

他爱好收藏报纸，现藏中外报纸八千余种，含部分试、创、复刊号及周末刊、星期刊、节日刊等。1986年，在株洲市举办集报展览。

历年来，先后在全国二十七个省、市、自治区的三百余家报刊发表文章和照片一千五百余篇(帧)；并由此成为报社的编辑、记者。

《人民日报》《海外版》、《今晚报》、《中国报刊报》等新闻媒体专题报道过其集报事迹。

分类: 生活 >> 起名

解析:

7805山西新绛古绛陶氏家谱五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五册 日本 美国 7806江苏江宁西阳陶氏宗谱十卷 （清）陶汝先等重修 清光绪二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十册 日本 美国 7807江苏溧水陶氏宗谱不分卷 清光绪三十四年（1908）五柳堂木活字本 十册 江苏溧水县云台乡下桥头村西垫里 注：此谱初修于清雍正。 7808江苏镇江润东顺江洲陶氏族谱四卷 （清）陶秀资等修 清道光元年（1820）木活字本 四册 北图 7809江苏镇江润东顺江洲陶氏重修族六卷 （清）陶荣等修 清同治六年（1867）木活字本 六册 北图 7810江苏镇江陶氏族谱六卷首一卷末一卷 （民国）陶凤编辑 民国十九年（1930）五柳堂铅印本 六册 历史所 江苏镇江市博 注：民国二年陶恒等始修。 7811江苏句容陶氏宗谱不分卷 （清）熊飞纂 清光绪三十四年（1908）木活字本 二十册 江苏句容县档 注：谱始纂于清康熙三十七年。 7812江苏常州陶氏宗谱□□卷 （清）陶士谣纂修 清光绪八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江苏常州市图（存卷2、卷末） 7813江苏常州溧阿陶氏迁常支谱四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光绪三十年（1904）铅印本 北图 科图 人民大学 中央民院 辽宁图 日本 美国 7814江苏无锡陶氏宗谱四卷首一卷末一卷 清光绪三十一年（1905）文苑阁排印本 一册 河北大学 7815江苏无锡金匮陶氏支谱四卷 （清）陶光济编辑 清宣统元年（1909）锦初堂木刻本 江苏档（存卷2） 7816江苏无锡陶氏宗谱十二卷首一卷附录一卷 （民国）陶世凤修 民国二十一年（1932）活字本 吉林大学 江苏苏州市图 7817江苏苏州陶氏家谱六卷 （清）陶惟纶等修辑 清光绪三十四年（1908）刻本 北图 历史所 中央民院 南京大学 江苏苏州市图 苏州大学 日本 美国 注：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818江苏苏州陶氏宗谱六卷 （民国）陶怀照 陶谋嘉等续修 民国九年（1920）刻本 北图（二部） 历史所 人民大学 辽宁图 吉林大学（二部） 江苏苏州市博 日本 美国 注：陶超宗首修于清康熙三十二年。 7819江苏常熟浔阳陶氏家谱四卷 （民国）陶文炯重修 民国二十二年（1933）铅印本 四册 北图 北京大学 吉林大学 江苏常熟市图 美国 注：陶贞一首修于清乾隆时。 7820浙江泰顺池村陶氏族谱一卷 （清）林鄂等撰 清道光间重修刊本 浙江泰顺县文博馆 7821浙江嘉兴陶氏家谱不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一册 浙江嘉兴市图 注：内有陶葆廉修改批注。 7822浙江绍兴会稽陶氏族谱三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北图 吉林大学 上海图 日本 美国 7823浙江绍兴会稽陶氏族谱不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙苍氏钞本 二册 浙江图 7824浙江韶兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶际尧增修 清道光十年（1830）刻本 北图（二部） 历史所 北京大学 人民大学 中央民院 美国 注：明万历三十六年克斋翁始修。 7825浙江绍兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光绪五年（1879）修钞本 八册 河北大学 7826浙江绍兴会稽陶氏族谱三十二卷 （清）陶在铭修 清光绪二十九年（1903）木刻本 二十四册 南开大学 河北大学 吉林大学 哈尔 滨师大 日本 美国 注：明万历间克斋翁怿长始修。 7827浙江绍兴会稽陶氏东长房分谱不分卷 清人纂钞本 四册 浙江图 7828浙江浦江浦阳陶氏宗谱□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉庆十二年（1807）活字本 十册 北图 7829浙江浦江浦阳陶氏宗谱 民国三十五年（1946）木刻本 十二册 浙江兰溪县白沙乡陶宅（七部） 7830浙江临海陶氏宗谱□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江临海县博（存卷3） 7831浙江缙云五云陶氏宗谱十一卷 （民国）陶汉龙总理 陶树子等协理 民国二十四年（1935）木活字本 浙江缙云县档 7832浙江松阳浔阳郡陶氏宗谱二卷 民国二十九年（1940）木刻本 浙江松阳县联溪乡徐山村 7833安徽南陵陶氏宗谱二卷 清光绪十一年（1885）纂修本 安徽南陵县档 7834安徽巢湖陶氏族谱四卷 （清）陶国良纂 清光绪二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市图 7835江西南昌昌邑陶氏族谱一卷 清活字本光绪三十三年钞补 一册 江西档 7836湖北陶氏宗谱四十四卷 （民国）陶守珩 陶守照等编纂 民国三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四册 武汉图 注：此书包括湖北各地陶氏宗派。首修于明万 历十一年。 7837湖北新洲六甲支谱陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂续修 清光绪二十二年（1897）木刻本 湖北新洲县桃花乡桃花寨村 7838湖北新洲陶氏宗谱三十卷 （民国）陶旭斋 陶凤笙合修 民国十八年（1929）木刻本 湖北新洲县桃花乡桃花寨村 7839湖南宁乡陶氏支谱不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一册 湖南图 7840湖南宁乡陶氏四修家谱九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光绪十八年（1892）活字本 十六册 北图 日本 美国 7841湖南宁乡陶氏六修家谱十二卷 （民国）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民国三十六年（1947）活宇本 湖南图（存卷1） 7842湖南宁乡靳水双江陶氏五修家族谱二十二卷 （民国）陶美清 陶铸尧等修 陶美济 陶懋熙纂 民国十六年（1927）印本 湖南图（存卷15-22） 7843湖南湘潭陶氏四修支谱四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成学纂修 清光绪二十八年（1902）田紫荆堂木刻本 十册 河北大学 7844湖南湘阴陶氏七修族谱□□卷 （清）陶达烈总修 清道光八年（1828）刻本 湖南图（存卷1、首） 7845湖南安化资江陶氏族谱□□卷 清同治八年（1869）刻本 辽宁大连市图（存卷首之二、卷一之七） 7846湖南去化资江陶氏七修族谱提本九卷 （民国）陶叔惠修 陶东佛纂 民国二十八年（1939）活字本 九册 湖南图 7847湖南安化资江陶氏七修族谱□□卷 民国间活字本 湖南图（存卷3、7） 7848广东新会松友祖家谱不分卷 （清）陶杰杨等辑 影清光绪九年（1883）序钞本 二册 美国 7849四川简阳陶氏族谱不分卷 （清）陶厚魁等修 清光绪七年（1881）刻本 二册 南京大学 7850四川陶氏族谱五卷 （民国）陶启金 陶宗钧等纂修 民国二十一年（1932）排印本 一册 四川图 7851 浔阳陶氏支谱十六卷 （清）陶宣炡辑 清咸丰七年（1857）录成钞本 五册 北图 注：道光二十二年初稿，二十七年再辑，咸丰六 年重定。

陶姓起源参考之一

历史来源：

一 ; 以地名为氏。据《姓苑》所载，上古有陶唐氏 ( 尧帝 )，居于陶邑 ( 山东定陶县 ) ，其后有陶氏。

二 ; 以官为氏，据《左传》所载，周初，武王弟康叔受封为卫侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管制作陶器的工匠。又据《元和姓纂》所载，周朝初年，虞阏之父虞思为陶正，即掌管陶器制作的官职。其后有陶氏。

家族名人

陶侃 (259～334)晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，初为广州刺史，每日搬运砖块以锻链体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。

陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐于句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不谘询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，諡贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。

陶潜 (365～427)东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。

地望分布：河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。

陶姓起源参考之二：帝尧封陶、子孙为姓

陶姓的起源已有4300多年的历史了。说起陶姓的始祖，就要说到我国历史上远古时期的帝尧陶唐氏。

陶唐氏是帝尧的封号，也正是因为这个缘故，按当时的习惯，尧的后人有的就以陶为姓，有的就以唐作为自己的姓氏。

而80年代在山西省临汾市郊区发现的陶寺遗址。也和另一支源自舜帝的陶姓有着直接的联系。

中国谱牒研究会副会长张海瀛：“咱们现在站的这个遗址，叫陶寺遗址，这个遗址在咱们国家的考古历史上占有非常重要的位置，这个遗址与陶姓的起源关系也非常大。传说帝尧开始被封于陶地（山东定陶），后来又改封到唐地（河北唐县），所以，帝尧的号就叫陶唐氏，帝尧的后代当中，有一支就是以他最初的封号以陶为姓的，这就是咱们中国陶姓的起源。另据记载：帝舜的后人当中，有一支是负责制造陶器的，给了他个官衔，叫做陶正，是以制陶为职业的，这支后代以职业为氏，也姓陶。”

也就是说，陶姓有一支是源自帝尧的后代，有一支是源自帝舜的后代，但不管是源自尧还是源自舜的陶姓，他们实际上是一脉相传的一家人。因为尧把娥皇和女英两个女儿嫁给了舜，所以，舜帝后裔的体内也流着尧帝的血液。

有一句关于娥皇和女英的对联是这样说的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后，由此，我们更可以看出这两支陶姓的血缘关系。

我国历史上的陶姓名人可谓数不胜数，晋代时期，陶姓人氏曾一连出现过好几位了不起的人物，如以珍惜光阴而著称的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光阴，由于他办事认真、勤奋，曾先后出任晋朝八个州的都督，并统率军队四十年之久。而陶侃的曾孙陶渊明，更以不朽的诗歌作品而千古留名，一篇《桃花源记》已被历代学子视为必读之作，采菊东篱下，悠然见南山的诗句，也被人们传诵了千百年而不衰，而他不为五斗米折腰的故事，更为后世志趣高洁的读书人奉为座右铭。陶渊明四十一岁时曾任江西彭泽县令，仅八十多天就弃官归隐，从他的奇文共欣赏，疑义相与析的诗句中，我们仍可看出他归隐后经常和邻居们一起争论并分析历史上的往事。

据《姓氏考略》记载，陶姓人氏很早就由最初的发祥地山东定陶、河北唐县及山西临汾等地向各地迁徙，陶姓繁衍到后来，就在江苏镇江及丹阳一带形成望族大户、而早在东汉时期，陶姓就已在江西九江县成为名门望族。

从隋唐时期开始至后来的历朝历代，陶姓族人就从中原陆续迁徙到福建安家落户。

台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。

台湾陶氏出版社董事长陶宗翰：“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根，是一件令人很开心的事情，陶姓在台湾的分布还算是平均，根据现在的统计，大概有一万多人在台湾。”

如今，台湾的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。

陶姓起源参考之三

陶姓在台湾和大陆均未进入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古时代的帝王陶唐氏（即唐尧）在今天的山东定陶一带制陶，尧帝的后代子孙就有以“ 陶”为姓的。 发展和演变：有一支陶姓起源于子姓，是商朝后裔。左传上说，周文王第九子康叔受封为卫侯，负责管理商朝遗民，其中就有“陶”姓，据说是制造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源于在周代，虞思担任周朝的陶正（管理制造陶器的官职），其子孙也以陶为姓。陶姓在发展过程中，逐渐形成了丹阳，济阴，洵阳三大郡望，在当地发展成为望族，因此，陶姓世称丹阳望，济阴望，洵阳望。

具体参见中国家谱网china-stemmata/dir_searchphpxing=%CC%D5&location=&pu_name=&writer=&house=&tang=&imagex=37&imagey=6

　　汪鸣相，江西彭泽人。字朗渠，号珏生。生卒年不详。清道光十三年（1833）状元。授职翰林院修撰、掌修国史。该科原应在道光十二年举行，为庆祝道光五十寿辰改道光十二年为恩科。正科推迟至这一年。会元是许楣，共取二百二十名进士入殿试。汪鸣相夺得殿试第一。

　　汪鸣相，字佩珩，号朗渠，其先世唐越国公裔,由徽迁于彭泽之黄花畈,世族也公生有异禀,聪颖过人,落笔超特,试辄冠其侪偶道光乙酉受知于李芝麟宗昉,以选拔充县贡壬辰受知于许玉叔球,中本省乡试癸已联捷进士,殿试一甲第一名、赐及第，授修馔。公形貌秀丽，胪唱出班，风度已简在帝心。辇下供职，宗子多受业于门下，迎养舟至，定官舍，颜其课儿室曰“启沄”。有远志焉！

　　甲午充顺天乡试同考官，乙未充广西乡试正考官，归途丁外艰，未及亲复典试之命，扶榇南旋，里居二载。戊戍夏，服阕北上，时特旨每日引见翰林二员，公后至，掌院以名单进，召见勤政殿，天颜温霁，盛训周详，并询迎养在京情状，咸将以大器期之。不数日报丁内艰，是年冬，又扶榇南旋，眷口仍留京邸，已亥葬亲事毕，庚子二月服将阕，公有赣南讲席之行，舣舟河干，忽一夕自经死，噫！可异也。

　　公固神仙中人，偶落尘境，科第文章，照耀千古；堂上二老，大事克尽。挥手而去，尚何憾哉？公仲子士式，已酉拔贡，孙祖荫、祖护。皆以总角游泮，或谓此乃绳武之兆云

　　汪鸣相

　　1、汪鸣相在九江的历史上的地位

　　据《清秘述闻》记载，清朝自顺治三年（1645）至光绪三十年（1904）共举办了112科考试，江西得中状元五名，即：大庾戴衢亭、彭泽汪鸣相、永丰刘绎、清江刘子壮（后迁湖北）、吉安刘福姚（寄居广西）。偌大一个九江市域，辖九县一市，方圆数百公里，人口百余万（指清代），时空268年间，仅于道光十三年（1833）出汪鸣相一位状元，真是凤毛麟角，十分难得。

　　2、名字的由来

　　汪鸣相，字佩衡，号朗渠，别号珏生。有传，汪鸣相颜貌俊秀，有美男子之称，据说，道光皇帝面试时，很欣赏他风流倜傥、潇洒不群的风度，将汪的名字“朗渠”改为“鸣相”。

　　3、出身

　　彭泽黄花坂新屋汪村（今黄岭乡繁荣村）人。据《彭泽县志》和有关史料记载，汪鸣相生于乾隆五十九年（1794）一个极贫困的耕读家庭。

　　曾祖恒斋、祖广禄，都是读书之人，家道小康。到他父亲江航公的时候，家道中落，转而为农，因受压迫剥削，生活极为贫困。他的母亲查太夫人，是一位勤劳俭朴、守贫耐苦的贤妻良母。八口之家，不仅没有衣食之资，甚至连最基本的遮蔽风雨的栖身住宅也没有。他的母亲只能折一根蒿杆当发簪，烧一堆糠火当油灯。清代学者云贵总督阮元为鸣相父亲《汪江航封公墓志铭》中写道：“……时封公以恢奇磊落之才，值屯奇艰阻之会，数椽靡定，八口无资，宜人躬井臼之劳，茹半衣之注，簪抽蓍代，灯藉糠燃……”让人读后心酸。

　　4、少有奇才

　　汪鸣相从小天资颖悟，八岁入乡塾读书，五天读完一部《论语》，九岁即能写千余字的文章，特别善吟诗作对。一次塾中开早饭，他贪睡未起床，塾师斥责之后出联命对：“红日满窗人未起”，他应声而答：“青云有路我先登。”又一次，厨房炉火正旺，米水翻滚，塾师兴起即景出联命诸生作对：“罐滚汤开，红火炉中三尺浪”。诸生瞠目结舌，不敢应答，恰巧此时一村民放**迎神，汪鸣相受到启发，于座中立起，对先生说：“我有对！”塾师打开看是：“烟冲炮响，青云顶上一声雷。”不禁拍寄惊呼奇才。从此名声鹊起，人们称其为“神童”。

　　5、历经磨练

　　就是这样一位名噪一时的“神童”，竟然磨到十七岁始中秀才，以后连年参加乡试（省考）屡考屡黜，困苦生涯驱使他不得不于二十五岁那年，跑到离家七八十里的偏僻山乡桥亭曾（今浩山乡桥亭曾村）坐馆蒙课。穷秀才做了教书匠，虽能稍解饥寒，略抒困境，然而时运不佳，在五月端阳节放假回家欢度节日之时，学塾里被窃一空。除几部残书外，衣被鞋袜，白米铜钱，灯台茶具，墨盒饭桶全部偷光。这些损失，对有家业的人来说算不了什么，可是对汪鸣相这位贫困教师而言可谓雪上加霜。受此损失，他既不能放弃了事，也不能向家长乞求。他想到这是社会治安不好，要找县衙说理。于是他怀着愤懑的心情，向县衙写了一篇脍炙人口的《禀贼文》。文中除了叙述被盗情形、财产损失、无从索赔外，特别提出：“恭维老父台，……教重人伦，不忍文人受害，钦崇学术，应怜乡学遭殃。轻脏重脏，望比坐都而深究，远贼近贼，恳饬督捕以严查。倘能珠还合浦，千秋颂秦镜之明；伫看璧返连城，四境乐琴堂之化矣！”县官读罢这纸禀帖，自愧辖域治安不好，也为汪文所感动，便朱笔批示：“文辞典丽，谊行端方，自捐廉俸，尝银十千。”县太爷自已掏钱赔偿贼案，成为轰动全县的奇闻，也赞誉汪鸣相才华功力。 直到道光五年（1825）三十一岁时才考取一个拔贡，在京诠候三年，毫无希望。

　　6、一飞冲天

　　待到道光十二年（1832）返回江西，参加本省乡试，时来运转，一举中试，成为“举人”。他心情舒畅，逸兴遄飞，中秋之夜在南昌客邸，以欢快的笔调，壮彩的辞句，写下了传颂当时的《中秋》七律：“战罢文场笔阵收，客乡不觉又中秋。月明银汉三千界，人醉金风十二楼。竹叶酒浮豪士兴，棣花自满少年头。今朝亲与嫦娥约，来日蟾宫任我游。”他自豪自信，好运已经转来，理想即将实现。 果然就在他得中举人的第二年即道光十三年（1833），他大魁天下，殿试一甲一名，状元及第。时年39岁的汪鸣相成为“天子门生”。

　　这次考试主考总裁是名重朝野的一代宗师“海内学者，奉为山斗”的阮元。阮元特重高才，搜罗贤俊，十分眷爱得意门生汪鸣相，在为汪父撰墓志铭中写道：“道光十三年，余以云贵总督入觐，被命典试礼闱，传胪首唱，则彭泽汪生”，“冠瀛海之三山，矗蠡湖之一柱”，“辟浔江未有之奇，绵德门光大之绪，高标凤彩，叠贲鸾章”。认为彭泽状元汪鸣相，是鄱阳湖擎天一柱，九江前所未有之奇事，充分展现了阮元对汪鸣相的赏识与厚望。

　　7、不幸人生

　　科举时代，对于录取“三鼎甲”的礼仪是十分隆重的，皇上亲点，金殿传胪，“紫荷捧橐，红杏簪香”，贫篓之子的汪鸣相，直上青云，天衢奋迅，其春风得意之状，是不难想像的。清代官制，新科状元例授翰林院修撰，其父母妻儿已接到京城安居，真是说不尽的荣华幸福。在他高中状元的第二年即道光十四年，就受命当顺天乡试（省考）的同考官（副主考），得荷殊荣，实属例外。道光十五年，又青云直上，擢升广西省乡试正考官钦差。 汪鸣相在广西主考结束返京复命的河北良乡途中，得到父亲江航公病逝的噩耗。还没来得及向皇上禀报考试情况，便扶棺南下，回彭泽老家守孝三年。道光十八年（1838），三年居丧期满，进京复职，受到道光皇帝特旨召见，对他说了许多勉励的话。他感激异常，事后他亲手写了一块金匾，悬挂在汪氏宗祠的正厅，以示蒙宠，其全文是：“道光十八年五月十八日，蒙恩召见勤政殿，天颜温霁，圣训周详，并询及臣鸣相家世。臣备职词垣，遽膺异数，宜如何感激也。天语垂询，臣汪鸣相拜题”。这块金匾惜于1938年日本侵略者攻陷彭泽时，窜至老屋汪村，将汪氏宗祠及村舍付之一炬，那块金匾自然也难逃厄运。此系后话。 这次皇上召见，本有入阁的意向。但是命运之神好像有意捉弄这位状元才子，十天后，他的母亲查老夫人又病逝于北京官邸。这对汪鸣相来说，真是一个晴天霹雳。一是他为官不久，父母便与世长辞，丧失父母之痛，使他难以承受；二是封建制度规定父死母亡，为子都要停职居家守孝三年。他刚刚守过三年的父丧，紧接着又要静守三年的母丧，六载光阴，对他何等重要。他已年届43岁，仕宦前途，影响巨大。此时其恩师阮元外任总督，内任大学士，汪鸣相自身估量，接踵座师，获得大用，是为期不远之事。谁料事与愿违，母亲辞世，他不得不告别仕途，停职还乡守孝。这接连的打击，精神刺激太大，心理发生变态故障。 道光十九年，他将父母的灵柩合葬于故乡彭泽县之牌楼坞。道光二十年（1840年，鸦片战争爆发的那年）二月，他母丧快要期满，临时受聘主讲赣南书院，派用的官船已停泊在彭泽县城的江边等候，准备次日拂晓启航。

　　8、状元之死

　　就在准备第二天动身的当天晚上，这位状元公竟突寻短见，上吊自杀于县城行馆。一代风流，昙花空现，年仅46岁。他的死因，疑云四起，遗闻传说颇多，多为牵强附会，或属无稽之谈。

　　汪死后，葬于离家二里许的陶家榜（今黄岭乡繁荣村）前的平岗之上，无碑记，无坟围，历经160余年的变迁，墓地难知其下落。 汪鸣相著有《云帆霜铎联吟草》曾镌刻行世。

　　9、汪鸣相的书法作品

　　在彭泽，现还珍藏有他的台阁体精妙小楷，珠圆玉润，流美遒劲，笔畅韵醇。当年一代状元翰墨，今日书坛传世珍宝，十分难得。汪鸣相书法卷轴这里提供的是他的一幅行书卷轴。

　　一中没有过姓王的校长哦、

　　丁懋斌

　　男

　　校　长

　　1947～19501

　　1947年建校，首任校长

　　方述才

　　男

　　校　长

　　19502～19534

　　县长兼任

　　丁懋斌

　　男

　　副校长

　　19502～19534

　　主持学校工作

　　陈茂桂

　　男

　　副校长

　　19519～19528

　　主持学校工作

　　朱永中

　　男

　　副校长

　　19529～19534

　　主持学校工作

　　黄霖森

　　男

　　校　长

　　19534～19558

　　朱永中

　　男

　　副校长

　　19534～19558

　　朱永中

　　男

　　副校长

　　19558～19592

　　主持学校工作

　　刘魁英

　　男

　　副校长

　　19568～1958

　　张凤翥

　　男

　　副校长

　　19592～19648

　　主持学校工作

　　朱永中

　　男

　　副校长

　　19592～19688

　　张凤翥

　　男

　　校　长

　　19648～19688

　　江西省人民政府任命

　　张凤翥

　　男

　　主　任

　　19689～19704

　　“文革”中，学校成立革命委员会

　　谌书振

　　男

　　副主任

　　19689～19694

　　贫宣队代表、革命委员会

　　计作舟

　　男

　　副主任

　　19689～19778

　　工宣队代表、革命委员会

　　陈立勋

　　男

　　副主任

　　19689～19694

　　革命委员会

　　时本甲

　　男

　　副主任

　　19689～19785

　　学生代表、革命委员会

　　陈立勋

　　男

　　主　任

　　19704～197012

　　革命委员会

　　张志刚

　　男

　　主　任

　　197012～19718

　　革命委员会

　　陈立勋

　　男

　　主　任

　　19768～197912

　　革命委员会

　　陈世宽

　　男

　　副主任

　　19718～19785

　　工宣队代表

　　朱永中

　　男

　　副主任

　　19738～197912

　　革命委员会

　　尹昌运

　　男

　　副主任

　　19767～197912

　　革命委员会

　　陈立勋

　　男

　　校　长

　　19801～19844

　　这年，恢复校长任命制

　　尹昌运

　　男

　　副校长

　　19801～19844

　　陶运文

　　男

　　副校长

　　19801～19848

　　刘神恩

　　男

　　副校长

　　19843～19887

　　陶运文

　　男

　　校　长

　　19849～19887

　　王文轸

　　男

　　副校长

　　19849～19867

　　李明农

　　男

　　副校长

　　19849～19867

　　刘　赤

　　男

　　副校长

　　19883～19887

　　欧阳顺乐

　　男

　　校　长

　　19888～198911

　　县政府招聘

　　王良清

　　男

　　副校长

　　19888～198911

　　由校长欧阳顺乐聘任

　　刘　赤

　　男

　　副校长

　　19888～198911

　　由校长欧阳顺乐聘任

　　陈立勋

　　男

　　校　长

　　198912～19937

　　恢复任命制

　　陶连生

　　男

　　副校长

　　19909～19937

　　梅留保

　　男

　　副校长

　　19909～19937

　　刘　赤

　　男

　　副校长

　　198912～19953

　　梅留保

　　男

　　校　长

　　19938～20018

　　童家凤

　　男

　　副校长

　　19938～20028

　　刘祖德

　　男

　　副校长

　　19953～20038

　　张尚龙

　　男

　　副校长

　　20003～20019

　　张尚龙

　　男

　　校　长

　　20019～20067

　　钱益祥

　　男

　　副校长

　　20036～20065

　　陈合平

　　女

　　副校长

　　20036～20068

　　欧阳明

　　男

　　副校长

　　20036～至今

　　丁望才

　　女

　　副校长

　　20036～至今

　　汪洋贵

　　男

　　校　长

　　20069～至今

　　吴照东

　　男

　　副校长

　　20069～至今

　　郑艺平

　　男

　　副校长

　　20069～至今

　　陈合平

　　女

　　校 长

　　20089～至今

　　岳古启

　　男

　　副校长

　　20089～至今

欧阳姓，为汉字复姓之一，在《百家姓》中排名第412位。据2008年统计，欧阳姓为88万。在中国排149位。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏形成欧阳姓氏，勾践（战国时封越王）→鼠与→不寿→翁→侨伯→侯→无疆（伐楚为楚威王所灭）→蹄（受氏始祖，封于乌程欧余山之阳，称欧阳亭侯，乃得姓之始也）。姓氏源流

欧阳（ōu yáng )姓源出有

出自姒姓，与欧姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓阳氏。据历史文献《宁远县志》的记载，元朝末年，各地农民纷纷起义反抗腐朽的元朝 ，当时即有一支欧阳氏家族为主的起义军。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意图招安欧阳氏义军。而欧阳氏全军上下拒降，明太祖大怒之下诏令诛灭欧阳氏家族，欧阳氏族人被迫分散逃亡，改为单姓“阳氏”以避其灾。直到后来的明武宗朱厚照执政时期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的进士并累官至右副都御史、巡抚应天(今江苏南京)等十府的一代名臣阳铎发明了“摊丁入地”之策(即后来明、清朝时期一直实施的“摊丁入亩”之策)，使明王朝税赋大增，明武宗由而大喜，阳铎遂乘机请旨要求恢复原姓，明武宗诏准，从此欧阳氏一族方得以恢复欧阳复姓。

欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无疆为得姓始祖。

始祖欧阳无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。

勾践

不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。接着，他又在徐州（今山东滕州南）大会诸侯，成为霸主。

各支始祖

欧阳万：唐禧宗乾符年间为安福县令，深仁厚泽民恋之留家东乡之义历祖葬邑南城外五里地，名三都四大冢，巍然陇中地，号欧君里，民不忍忘，合上中下三堡肖像，立祠祀之名欧，王朝载邑乘详谱，祠墓志中旧谱云葬泰和株林，误矣，巳从删正。生子一：欧阳和。是为江西庐陵欧阳氏始祖。

欧阳凡：唐僖宗时为吉州刺史，因家焉，至五世凡得六孙，遂衍六大派，谟居安福洞渊，托居庐陵安德里，玄居安福黄石，堂居庐陵永和，弘居庐陵钓源，戊居安福义历。是为安福令欧阳氏始祖。

欧阳开曜：南宋宝庆年间自安福祝旦桥迁萍乡，卜居大院。是为萍北大院欧阳氏始祖。

欧阳可大：南宋时赴长沙从军，遂徙居宁乡。是为宁乡欧阳氏始祖。

欧阳添贵、欧阳舒誎：元季自安仁里迁居善化，六世孙舒谏遂居善化河西七都尖子山。是为长善欧阳氏始祖。

欧阳迁武：明洪武时自江西南昌铁树观筲箕坡徙居巴陵贾沙暇。是为巴陵欧阳氏始祖。

欧阳邦美：明永乐初自豫章来潭，传三世，衍为乌石隆公，燕窝陧公等八房。是为湘潭锦石欧阳氏始祖。

欧阳绍中：明建文间由豫章迁居醴南十八都枧上。是为欧阳氏少峰公支始祖。

欧阳继： 明嘉靖戊寅年至成化二年万公二十四世孙继文公由豫章东原（今南昌一带）迁庐江官庄领。是为庐江欧阳氏始祖（新中国成立前后改阳姓）。

历史人物

古代

欧阳修

欧阳氏中曾有 “继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。欧阳氏出自姒姓，战国时，越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程（今浙江省吴兴县）的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者；欧阳生之4世孙欧阳也余曾为王莽的老师。唐时有欧阳询，字信本，是唐初四大书法家之一。北宋有欧阳修，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。当今，欧阳姓主要分布在江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“奕”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上。）、江西省南昌市、新建县、萍乡、新余、吉安、永丰、乐安、万载、赣州、会昌、安远，湖北省枝江、荆州、潜江，广东省广州、江门、潮阳，河南省新郑，四川省绵阳、南充营山县、达州开江、遂宁，安徽省阜阳、滁州，湖南省长沙、永州宁远县、涟源（石旗头）、新化、浏阳、隆回（六都寨、司门前、石桥铺）、洞口、溆浦，贵州省，广西壮族自治区藤县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。

帝王将相

欧阳宰勋在（前333—前）称王，

欧阳伟 在（公元前313—）称帝，

欧阳鸿业 在（公元前301—）（—称帝），

欧阳海宇 在（公元前291—）称帝，

欧安朱 在（公元前261—）（—称帝），

欧阳摇 在（公元前232—）称帝，

欧阳昭襄 在（公元前1859—称帝，

欧阳建 前176—前163 （—称帝）。

欧阳生：名容，字和伯。汉千乘（今山东广饶县）人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙曰高、高孙地余，地余孙曰歙，连续八代均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。

欧阳歙（公元前35年——39年）字正思，汉千乘（今山东广饶县）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。（摘自《中国历代宰相志》第35页）。

欧阳询（公元557——641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。少孤，江总以故人子私养之。自少敏悟绝人，总数以书记。每读辄，目尽数行，遂博通经史。陈辟为东阁祭酒、五礼学士。陈亡入隋为太常博士。唐高祖征时，数以游。既即位，擢累给事中。素工书翰，飞白尤妙。初效羲之书，后险劲过之。因自名其体，尺牍所传，人以为宝。高丽常遣使求之。帝叹曰：“询之名遂满夷狄耶！”常见索靖所书碑，观之去数步复返。及疲遂布坐其下，三日乃得去。贞观初，历太子率更令、弘文馆大学士、银青光禄大夫，时太宗置弘文馆，精选文学士。询同虞世南、姚思廉、蔡允、萧德言等入直商榷政事，夜分乃罢，宠遇至渥，乃令。中书韩约、尚书高世廉等。访遍袁、吉、衡三州欧阳氏宗派，自晋渡江，同是一宗，撰成谱表，贞观三年敕付之。又奉诏书九成宫醴泉铭，字体清劲，至今为宝于世。并撰有《文艺类聚》百余卷及诸碑竭甚富。封渤海郡男，食邑五百户，赐紫金鱼袋，赠越州都督。卒年八十五，敕葬长沙乡书堂山。夫人徐氏，生四子：长卿、肃、伦、通。《唐书》有传。

欧阳通（公元620——691年）：字通师，一字通之。潭州临湘（今湖南长沙）人，询之子。唐武则天宰相。曾任中书舍人、殿中监、夏官尚书等职，封渤海子。武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。初拜兰台郎，迁驾部郎中。仪凤中，迁中书舍人，怀州刺史，卫尉卿。居母丧，诏夺哀，每入朝徙跣及门，夜值籍蒿以寝，非公事不语，还家辄号恸，年饥未克，葬。居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通觉，即撤去。累迁殿中监、兵部尚书、太常卿、刑部侍郎、金紫光禄大夫，封渤海子同中书门下平章事，武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。辅政月余，会则天武后，欲废中宗立武承嗣，独立不语，洒泪进谏。忤旨被害。神龙初，奉敕清雪。复官爵，还家产，特立庙祀荫。一子官爵继嗣。通早孤，母徐教以书父书。惧其堕业，尝余钱使市父遗迹。通乃刻意临摹数年，书亚于询。父子齐名，号大小欧阳体。晚自矜重，以狸毫为笔，伏以兔毫，管皆犀象，非是未尝书。夫人胡氏，生子三：幼明、幼让、幼咸（因员公子、从弟欧阳韶配王氏无出，承父命特出继福建晋江潘湖欧阳韶为嗣）。《唐书》有传。（摘自《中国历代宰相志》第199页）。

欧阳修欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋卓越的文学家、史学家、政治家。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。

人口概况欧阳（ouyang）、欧(ōu)、阳（部分）三姓同宗，区(ōu)--

在汉族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。据公安部2009年身份证数据库数据，欧阳姓氏总人口数排名为60-70位，为200万人-300万人。现多分布于湖南、江西、广东省江门，河源，广州和香港特别行政区一带。

姓氏分支

欧阳氏是在春秋时出现的,而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧阳”氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。

来历

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽姚思廉简介，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东谟摇朱鄅行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧頠询通幼昶琮晤彻弦(铉)邈规绪万和雅效(楚)谟(托詃堂弘戍)鄠(郴邦莘泰)俊(伸仪伾信偃佺仿)观修(昞)发(奕棐辨)宪(恩愿)世(弼能保安)惠(利庆)凤日德(仪崇)勋法(济)重万祥(缘善)日(彬春晖旭昂升昱礼政英顒宣)通(胜春惠先网洪泰行嶶)光(清亮显通明煜临表缘宪福秀济)宪(玺)祥(林珍瑞禧昂礼宗夔轸毕鹗勺)凤(魁新珊略韬策)木(桁尧舜禹左右)达(运还桂芳芬葵苗积善)源(泛淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩)位(佐祯祥福佑祉祝嗣)偹(仅任位佩傅伦隹伟)承基绍祖世家长作述维新祚自文(昌)章(裔)治(启)国礼(良)义(忠)安(永)邦(叔)传(际)家(时)永(名)守(彦)长(振)发(朝)配(邦)祥(平)安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。

江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子勾践封越霸传衍六世乃无疆伐楚楚伐族属散子蹄封欧余山阳苗裔因之为姓氏五世名摇汉封王涿郡太守分两派千乘渤海号洋洋千乘八世为博士至歙伏法子复殇惟有渤海流庆远曰举迹纯渡晋江太守坚石名赫赫外甥为着石崇亡质与崇文奔长沙伯仲卜居在临湘又传六世景达著文忠谱揭大宗坊达生宝颇颇生纥率更令询誉望张唐主宠遇弘文馆敕修宗谱名益扬通生幼明明生昶琮刺吉州名始昌谱称琮公生七子袁吉衡州同豫章八世彪彤万兄弟彪徙广州系久亡彤分常溪与蜀口彼各派列此莫详万公乾符令安福词谱尊为一世昂二世生和三世雅四州效楚列行行效生之子谟托詃楚生堂弘戌三房五世六宗皆蕃衍代产名贤与忠良从今再修支谱后递传世世信有光”。

江西吉安欧阳氏字辈：“德立世隆昌寺书”。 江西星子欧阳氏字辈：“怀祖志学……” 江西赣州欧阳氏字辈：“振声芳自忠”。 湖南东安欧阳氏字辈：“道德本先圣”。 湖南宁远欧阳氏字辈：“震家运逢华群植之芳育”。

广西、广东从化、河源欧阳氏字辈：“仲国淑景高先以民永广时之崇曰文思充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌”。

湖北荆州欧阳氏字辈：“尚元吉欲长作述启书香德泽流芳远声名振玉章文径必圣道武服定国邦清晓朝君殿华丰永世昌”。

贵州台江欧阳氏字辈：“再朝启大德光明承天习伦常永百世立正科已毕”。 安徽庐江欧阳氏字辈：“象贤世起 忠孝传家 业崇德茂“。

赐姓

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝