驾车路线：全程约19117公里

　　起点：诸城汽车总站

　　1潍坊市内驾车方案

　　1) 从起点向东南方向出发，行驶50米，直行进入历山路

　　2) 沿历山路行驶670米，左转进入舜王大道

　　3) 沿舜王大道行驶23公里，朝G22/青岛/济南/黄岛方向，稍向右转进入诸城立交

　　2沿诸城立交行驶12公里，过诸城立交约560米后，直行进入青兰高速公路

　　3沿青兰高速公路行驶605公里，过马站河大桥，朝青州/临沂方向，稍向右转进入马站枢纽立交

　　4沿马站枢纽立交行驶690米，过马站枢纽立交约620米后，直行进入长深高速公路

　　5沿长深高速公路行驶691公里，过沭河大桥，朝日照/济宁/G15/G1511方向，稍向右转上匝道

　　6沿匝道行驶900米，直行进入日兰高速公路

　　7沿日兰高速公路行驶347公里，朝上海/济南/G2方向，稍向右转进入竹园枢纽立交

　　8沿竹园枢纽立交行驶940米，过竹园枢纽立交约560米后，直行进入京沪高速公路

　　9沿京沪高速公路行驶502公里，朝枣庄/兰陵/S38方向，稍向右转进入临沂南枢纽立交

　　10沿临沂南枢纽立交行驶410米，过临沂南枢纽立交约310米后，直行进入岚曹高速公路

　　11沿岚曹高速公路行驶867公里，朝徐州/G3方向，稍向左转进入薛城枢纽立交

　　12沿薛城枢纽立交行驶540米，过薛城枢纽立交约700米后，直行进入京台高速公路

　　13沿京台高速公路行驶422公里，朝徐州(东)/淮安/南京/G2513方向，稍向右转进入淮徐高速公路

　　14沿淮徐高速公路行驶680米，过大黄山枢纽，直行进入淮徐高速公路

　　15沿淮徐高速公路行驶174公里，朝徐州/郑州/G30方向，稍向右转进入林东枢纽

　　16沿林东枢纽行驶820米，过林东枢纽，直行进入连霍高速公路

　　17沿连霍高速公路行驶280公里，朝萧县/合肥/福州/皇藏峪方向，稍向右转进入朱圩子枢纽

　　18沿朱圩子枢纽行驶760米，过朱圩子枢纽约12公里后，直行进入京台高速公路

　　19沿京台高速公路行驶2626公里，朝芜湖/南京/铜陵/福州方向，稍向右转进入合肥绕城高速公路

　　20沿合肥绕城高速公路行驶12公里，过路口枢纽，直行进入合肥绕城高速公路

　　21沿合肥绕城高速公路行驶311公里，朝铜陵/福州/安庆/G3方向，稍向右转进入京台高速公路

　　22沿京台高速公路行驶10公里，过小西冲枢纽约270米后，直行进入京台高速公路

　　23沿京台高速公路行驶608公里，朝安庆/武汉/G4212/G50方向，稍向右转进入合安高速公路

　　24沿合安高速公路行驶623公里，过人形河大桥，朝潜山/九江/武汉/G50方向，稍向右转进入济广高速公路

　　25沿济广高速公路行驶610米，过鸽子墩枢纽，直行进入济广高速公路

　　26沿济广高速公路行驶381公里，过潜水河大桥，朝武汉/重庆/G50方向，稍向右转进入沪渝高速公路

　　27沿沪渝高速公路行驶928公里，过程家墩大桥，朝九江/黄梅/G70/G105方向，稍向右转进入黄梅互通

　　28沿黄梅互通行驶780米，过黄梅互通约760米后，直行进入福银高速公路

　　29沿福银高速公路行驶474公里，过七里湖大桥，朝南昌/福州/G70方向，稍向右转进入福银高速公路

　　30沿福银高速公路行驶980米，过七里湖枢纽约11公里后，直行进入福银高速公路

　　31沿福银高速公路行驶957公里，朝南昌/长沙/广州/G6001方向，稍向右转进入南昌绕城高速公路

　　32沿南昌绕城高速公路行驶610米，过南昌北枢纽，直行进入南昌绕城高速公路

　　33沿南昌绕城高速公路行驶523公里，稍向右转进入昌樟高速公路

　　34沿昌樟高速公路行驶13公里，直行进入沪昆高速公路

　　35沿沪昆高速公路行驶727公里，朝广州/赣州/井冈山/吉安方向，稍向左转进入樟吉高速公路

　　36沿樟吉高速公路行驶15公里，过樟树枢纽，直行进入樟吉高速公路

　　37沿樟吉高速公路行驶1046公里，过吉安南互通，朝赣州/广州方向，稍向左转进入大广高速公路

　　38沿大广高速公路行驶710米，过吉安枢纽，直行进入大广高速公路

　　39沿大广高速公路行驶2666公里，朝定南/河源/深圳/惠州方向，稍向左转进入龙河高速公路

　　40沿龙河高速公路行驶450米，过龙南北枢纽，直行进入龙河高速公路

　　41沿龙河高速公路行驶1276公里，朝东源/深圳/G25/G35方向，稍向右转进入长深高速公路

　　42沿长深高速公路行驶190米，过热水桥约10公里后，直行进入长深高速公路

　　43沿长深高速公路行驶885公里，朝广州/惠州北/G35/S21方向，稍向右转进入济广高速公路

　　44沿济广高速公路行驶19公里，过小金立交桥，右前方转弯进入济广高速公路

　　45沿济广高速公路行驶633公里，朝G94/增城市区/东莞方向，稍向右转上匝道

　　46沿匝道行驶18公里，直行进入珠三角环线高速公路

　　47沿珠三角环线高速公路行驶211公里，在东莞市区/寮步/东城区/S357出口，稍向右转进入莞樟立交桥

　　48沿莞樟立交桥行驶690米，在第1个出口，右转进入莞樟立交桥

　　49东莞市内驾车方案

　　1) 沿莞樟立交桥行驶70米，过右侧的天利汽贸大楼约220米后，直行进入莞樟路

　　2) 沿莞樟路行驶340米，朝G94方向，调头进入莞樟路

　　3) 沿莞樟路行驶200米，右转进入横中二路

　　4) 沿横中二路行驶440米，右转进入寮城中路

　　5) 沿寮城中路行驶120米，过右侧的富达冷冻机电工程公司，调头进入寮城中路

　　6) 沿寮城中路行驶50米，右后方转弯

　　7) 行驶40米，到达终点(在道路左侧)

　　终点：东莞汽车客运东站

　　诸城位于鲁东断块诸城盆地之中，该盆地系中生代时期的断陷盆地，有中生代莱阳组、青山组和王氏组底层构成，该套地层岩性主要为砂岩、页岩、砾岩等，青山组地层含火山碎屑岩，总厚达数千米。新生代以来，该盆地处于隆起剥蚀状态，在地貌上表现为低山丘陵地形。无第三系堆积，局部有很薄的第四系松散堆积物，厚度小于20米。境内岩浆岩分布比较广泛，太古——元古代岩浆活动不十分发育，侵入岩体一般较小。中生代岩浆活动较强烈，形成大面积火山岩及多种侵入岩。境内发育的中生代侵入岩，集中分布在郝戈庄断裂以南的桃林——报屋顶背斜和桃林——高阁庄破火山口内及其附近。境内中生代侵入岩只发育燕山晚期侵入岩，根据活动的先后，与邻区对比可分早期艾山阶段侵入岩和晚期崂山阶段侵入岩。

截止2015年宿州市有应用型本科学院1所，高职3所，技师学院1所。中职学校18所，其中：职业高中16所，在校生26303人；普通中专6所，在校生20077人；成人中专5所，在校生14040人。特殊教育学校5所，在校生1380人。该市高中教育学校77所，在校生171838人。普通初中237所，在校生277595人。该市现有小学1134所，在校生430598人；全市幼儿园213所，在园幼儿71680人。全市小学学龄儿童入学率为9996%，小学在校生辍学率025%，全市普通初中辍学率19l%。 宿州号称中国云都，拥有两个在全国都具有影响的云计算产业园：由宿州市政府与纳斯达克上市公司“世纪互联”合作的“宿州智慧云计算产业园”，以及由中科院云计算中心建设的“中科云智慧（宿州）产业园”。前者总投资76亿元，是中国在建的最大云计算数据中心；后者总投资80亿元，是由中科院落实国家云计算产业发展战略总体要求，国家发改委统筹总体规划、指导全国布局的首个云计算产业示范园区。

宿州在加速转型发展过程中，立足云计算首位产业定位，依托智慧互联云计算产业园和华为一站式云服务等，动漫渲染、网游手游、生物医疗、电子商务、终端制造等特色行业迅速兴起，云计算呈现出集群集聚发展和爆发式增长的良好态势，为实现传统产业升级改造，以科技创新驱动经济发展提供了有力支撑。

“宿州电商谷”，是由北京网库互通信息技术有限公司投资建设，以宿州高新区为项目载体，是国内具有较大影响力的区域性电子商务产业聚集区。双方共同选拔和推动一批本市特色产业的企业代表打造单品电子商务平台，并引进其他区域的一批单品电子商务平台入驻“宿州电商谷”。“

2014年12月18日,“黄淮海跨境电子商务平台”项目签约仪式在宿州市举行，这标志着宿州市电子商务产业将成为撬动黄淮海地区经济发展的战略新支点。 梅花篆字

中国文字自诞生之日起，其书体发生了巨大的变化。汉字书法是中华民族的传统艺术，有着悠久的历史。在其漫长的发展演变过程中，由象形到表意，由具象到抽象，完成了对用笔、结体和章法布局的美化与完善构成了汉字的形式美。秦统一六国之后，由李斯在六国文字的基础上，经过改造形成小篆，统一了文字。官方使用的文字虽然统一了，但作为艺术的字体并没有消失，使得艺术的百花园里争奇斗艳，绚丽多姿。梅花篆字就是这百花园中的一朵娇艳的奇葩。它是指在篆字的基础上，利用光学、距离、方位、色彩、水墨等笔法，将花镶嵌字中，将篆字与梅花巧妙地融为一体巧夺天工，富有遒劲、淡雅的文化内涵达到“远看为花，近看为字，花中有字，字里藏花，花字相融”的独特艺术效果。

龙城画派

“龙城画派”，发端于明末，形成于清代中期，发展壮大于清末民初。这一时期，影响较大的书画家有王之麟、许辉祖、吴作樟、张太平、路荫南、侯子安、谢来占、王为翰、袁汝霖、刘云巢等，他们冲破笼罩画坛的“四王”画风，追逐时代新潮，以强烈的个性阔笔写意，以泼辣豪放的笔触写实，师法自然，具有浓厚的生活气息。他们艺术思想趋于一致，技法意趣趋于相同，融合南北，形成了一种新的画风和流派。因其影响较大，活动中心又在龙城，故称“龙城画派”

石刻艺术

萧县石刻是一种历史悠久的汉族传统雕刻艺术。始于汉代的画像石，至今已有二千多年，可谓源远流长。石刻取材于该县山中的青石，青石蕴藏丰富，质地细密，坚硬耐风化，宜于雕镂艺术品。自南朝宋至清末的长期岁月中，萧县石刻艺匠继承、发扬了汉代画像传统，并注重革新和丰富技法。先是唐宋墓前圆雕的出现，使石刻由单一平面刻发展为立体性雕镂，该县李石林村西李姓墓前的石猴、石羊、石马、石人，造型朴拙，线条简洁。明代萧县高浮雕，特别是透雕的新技法，把萧县石刻艺术推向了更高的水平；明代的庄里乡陶墟村牌坊，有20块透雕双面雕，其中包括4块镂空花板，剔透玲珑，技艺精湛；明代万历5年，萧县重建黉学大殿，殿前台阶中部刻有超高浮雕盘龙，造型奇特优美，线条张弛有度，刀法灵活多样。虽然该县石刻精品大多毁于天灾人祸，但石刻艺术却在汉族民间流传下来。 坠子戏

坠子戏是国家级非物质文化遗产保护项目，在安徽戏曲史上占有一定的位置。坠子戏是一个具有浓郁淮北乡土气息、艺术个性化很强的地方戏曲剧种。其基本唱腔委婉多姿、丰富多彩，抒情性很强，大气动人；花腔小调幽默诙谐，衬词衬腔优美华丽；悲苦的“大寒韵”可催人泪下。坠子戏的表演，具有浓郁的生活气息，有些表演程式是从当地农民的日常生活中模拟提炼而成的，具有较强的乡土化色彩。坠子戏的剧目大多由单口坠子戏中的“段子话”（说唱小段）与“蔓子话”（大部书）改编而成。其中传统大戏百余出，小戏、折子戏40余出，大小现代戏50多出。

四平调

四平调起源于安徽省砀山县周寨镇，在“砀山花鼓”的基础上，吸收评剧、京剧、豫剧等的腔调发展而成。为花鼓曲调配乐，以六棱高胡作为领弦乐器，以梆子戏的打击乐器烘托气氛，取花鼓戏唱腔“四平八稳”之意，形成了独具地方特色，贴近百姓生活的地方剧种。由于四平调的演变发展过程脉络清晰，有证有据，被业内专家称之为“中国戏曲发展的缩影”，在中国戏曲艺术的发展演变过程中有着特殊的地位，2006年5月20日，四平调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2014年12月3日，“砀山四平调”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

马戏

埇桥马戏艺术的前身是始于明末清初的民间杂技，到清朝末年已具有相当规模。自上世纪20年代以来，在埇桥区的篙沟、桃沟、柳沟一带，杂技名人们率先将马、猴子、狗等动物表演引入演出，很受观众喜爱，后又开始尝试用杂技表演的形式来驯化动物，并很快收到成效。至30年代末，诸如狗熊站立行走、羊蹬花瓶、猴子拉车、老虎钻圈、小狗识数等演出节目已经成熟，埇桥区真正意义上的马戏艺术由此逐步形成。位于中国东部安徽省宿州市的墉桥区被称2007年9月27日上午，中国杂技家协会在北京人民大会堂隆重举行命名授牌仪式，安徽省宿州市埇桥区被正式授予“中国马戏之乡”称号，成为我国首个，也是唯一一个获此荣誉的县区。 宿州市非物质文化遗产鞭打芦花萧县坠子萧县农民画萧县剪纸花鼓戏灵璧钟馗画宿州乐石砚制作技艺砀山唢呐梆子戏灵璧皮影戏花腔渔鼓灵璧琴书萧县石刻符离集烧鸡制作技艺皇藏峪的传说灵璧菠林喇叭砀山四平调砀山年画灵璧磬石雕刻泗县药物布鞋制作技艺王氏接骨膏药砀山毛笔制作技艺淮北花鼓戏泗州戏宿州重点文物保护单位古台寺遗址小山口遗址金寨文化遗址涉故台垓下古战场遗址皇藏峪汉墓群闵子骞祠淮海战役总前委旧址隋唐大运河遗址萧窑遗址蕲县古城 宿州是白居易故里，白居易曾在宿州生活了22年！这22年是白居易从11岁到33岁的青少年时期，这22年是诗人学习、起步的人生奠基阶段。白居易没有这22年宿州水土的养育就没有后天的辉煌；他那诸如“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句是人们信手拈来的哲理；他描绘的《卖炭翁》、《观刈麦》引发万千劳动者衷心的共鸣；他抒写的《长恨歌》、《琵琶行》令普天下人凝泪动情；他那“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗句竟化成亿万情男痴女的山盟海誓。

苏轼在宿州过上元佳节期间，曾作诗极言宿州上元春日风光佳丽，胜似仙乡，而且比神仙居住的地方还要温煦可人。“白云乡”是用典。《庄子·天地》：“乘彼白云，至于帝乡。”“淮南”，系路名，道名（宋时行政区名），宋至道十五路之一，治所在扬州，今属安徽。“第一州”，即指宿州。

王绩在东臬（今五柳风景区）结庐隐居，自称东臬子，种黍酿酒，采种中药自用，闲时写诗著文，其中有《新园旦坐》，诗曰：“林宅资余构，园亭今创营。接梨过半箸，从此近全生。凿沼三泉漏，为山九仞成。草香罗户穴，茅茹结檐楹。松栽一当伴，柳种五为名。独对三春酌，无人来共倾。”从诗文中可以看出，王绩把他的别业（别墅）新园起名为五柳，据此，此地得“五柳”之名。 苏轼·南乡子（宿州上元）千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。 宿州的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米，名为“香稻米”，曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。

大年三十（腊月的最后一天）早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食，以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子（面片,当地叫“猫耳朵儿”）、蚂蚱腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐（通常是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见），晚餐也是正餐，准备各种菜品，比较丰盛，当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年，以及进城逛街赶集，初二接姑、姨等亲戚。

1 皇藏峪记文言文翻译

余平生无他嗜好，独有山水缘。雍正元年作吏岭外，由冀北抵粤南。川途万里，其间穷岩绝壑，胜迹遗踪，寻历殆遍。又幸大儿锡蕃莅任江南，迎余就养。遂入新安，升黄山，游白岳（注2），泛秋浦，登九华之巅而望东海。自以为极天下之大观而无憾矣。壬戌岁，大儿量移符离。符离，古战场也。鲜山水，乏遗迹。耳目寥寂，游兴索然。闻有皇藏峪者，近在萧邑。世传高祖避祖龙处也。因往焉。

未至峪数里，形势濯濯。一入山口，异境豁然。林树阴翳，不见天日。峰峦巇嵲，异鸟飞鸣。行一二里，更觉窈然深远。径路曲折，但闻松竹之声，与小桥流水，相为唱和。不数武（注3），右转即寺门。寺僧宏济前迎，与之谈，颇有理致。自言居此已二十二年，寺中堂宇花树，皆其手自经理者。因导余坐竹林中，清风徐来，泉声聒耳。蒲葵在席，苦茗一瓯。当此之时，几不知长安道上复何如也！

夫自有天地，便有山水。其卓然秀异者，四方骚人墨客登高作赋，游览题诗，名声赫然，昭著天壤。而地非通衢，人客罕到。荒榛满目，鼠窜狼嗥。更千百载不得一露其奇者，何可胜道？！兹峪越在僻境中，有可玩。虽名未特闻，而释子幽人，独相与经营栖止，不忍听其湮没不传。夫岂非兹峪之幸也哉？予既远愧右军，不能为兰亭增重。而犹得于杖履之下，稍遂游踪，以视康乐之身在永嘉而大小龙湫未经寓目者，其亦容有间乎？故慕此山之幽邃秀雅，且喜老僧之静悟潜修，而超然于尘俗之外也。于是乎记。

注1：王人杰，奉天海城县人。《惠来历代县长考略》雍正二年（1724）至四年奉天王人杰任。系年据《雍正惠来志》。王人杰，奉天人。举人。康熙五十九年任潮阳知县；再任潮阳令；雍正二年至四年调任惠来令。雍正三年夏秋间，惠来大水，田禾淹没。四年又大水，米价腾贵，'斗米价银六钱三分，民多采树皮草根以食，通邑绅衿里民并商贾、妇女俱量力题粟赈济。知县王人杰、训导梁焕纶暨绅士诣南郊文昌阁，自四月初一起煮粥开赈，至六月下旬止，就食男女日以万数，民赖以苏。'（《雍正惠来 志》卷十五《灾祥》）'王人杰'，《阮通志》作'直隶海城'人。

2 掩鼻记文言文阅读答案

魏王遗楚王美人，楚王甚悦之。

夫人郑袖知王悦爱之也亦悦爱之甚于王。衣服玩好，择其所欲而为之。

王曰：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”

夫人知王之不以己为妒也，因谓新人曰：“王甚悦爱子，然恶子之鼻。子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。”

于是新人从之，每见王，常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，何也？”对曰：“不知之也。”

王强问之，对曰：“顷常言恶闻王臭。”王怒曰：“劓之！”夫人先戒御者曰：“王适有言，必亟从命。”

御者因揄刀而劓美人。译文编辑魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。

怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。

似乎比楚王更喜欢她。楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。

现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主。”郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌。

虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子，则大王会长久宠幸你。”

从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我不知道这件事。”

楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。”郑袖说：“她像是讨厌君王身上的气味。”

楚王说：“真是个泼辣的悍妇！” 王，郑袖，美女三人坐一起，郑袖于是先行告诫御者说：王如果说了什么，一定要快速执行。王叫美女到他前头，靠近他，几次掩口，王十分生气，命人割掉美女的鼻子，绝不宽赦。

3 《梅园记》文言文阅读题

梅园记《道乡集卷二十六》宋 邹浩 原文及译文供参考：

原文

岭南多梅，土人薪视之，非极好事，不知赏玩。余之寓昭平也，所居王氏阁，后半山间，一株围数尺，高数丈，广荫四十步。余杜门不出，不见它植何如，问之土人，咸谓少与此比。然此株正在王氏舍东，穿其下作路，附其身作篱，丛篁榛棘，又争长其左右。余久为之动心，顾王氏拘阴阳吉凶之说，不敢改作。顷遇花时，但徘徊路侧，徒倚篱边，与之交乐乎天而已。欲延一客饮一杯，竟无班草处。

一日坐阁上，闻山间破竹声，恶聧观焉。则王氏方且遵路増篱，以趋岁月之利。欣然曰：时哉！时哉！谕使辟路而回之，撤篱而远之，视丛篁榛棘而芟夷之，环数百步，规以为圃，曾不顷刻，而梅已顒顒昂昂，立乎云霄之上，如伊尹释耒而受币，如吕望投竿而登车，如周公别白于流言而衮衣绣裳。西归之日，前瞻龙岳，回瞩仙宫，左顾魏坛，右盼佛子，其气象无终穷，悉在梅精神之中矣。

夫天地，昔之天地也；山川，昔之山川也。而俯仰之间，随梅以异，梅果异耶？果不异耶？梅虽无言，余知之矣。昔之晦，非梅失也，时也；今之显，非梅得也，时也。人以时见梅，而梅则自本、自根，自古以固存。故虽寿阳之妆，不以为滥；傅说之羮，不以为遭，而况区区管窥之异，又奚足一吷于其前。姑与客饮酒。

梅园记《道乡集卷二十六》宋 邹浩 原文及译文

译文：

岭南有很多梅树，当地人把它看做薪柴，不是非常喜欢梅花的人，不懂得欣赏玩味。我旅居在昭平，住的地方是姓王人家的房子，屋后半山腰上，有一株梅树数尺环抱，有几丈高，树冠覆荫范围有四十步之广。我平日闭门不出，没见过其他梅树长得如何，向当地人问起，都说很少有能和这株相比的。然而这株梅树正在王氏房舍东面，（王氏）穿过树荫下铺路，靠着梅树身边做篱笆，还有一丛一丛的竹子榛棘，也争相生长在梅树旁边。我早就为这株梅树动心了，然而看王氏拘束于阴阳吉凶的说法，不敢作出改变。不久遇上花开的季节，我只能在路旁徘徊流连，徒然地靠在篱笆边上，和他一起享受天然的快乐罢了。想要请位客人喝上一杯，竟然找不到共坐谈心的地方。

有一天正坐在阁上，忽然听到山间传来砍竹的声音，我就拄着拐杖去看看。原来是王氏正要沿着道路增设篱笆，以求以后更多的益处。我欣然道：“正好啊！正好啊！就劝说让他们将道路绕过梅树，把篱笆后撤后远离梅树，看到丛竹杂木就砍伐掉，这样环绕梅树数百步的范围，圈划起来成为一个园圃，没用多久，梅树（看起来）就体貌端庄，器宇轩昂，挺拔卓立，直入云霄了。看上去就像伊尹放下农具而接受礼物，吕望丢下鱼竿而登上车子，就像周公辨清流言而穿上帝王服饰。后来我西行归去的时候，前观无尽山岳蜿蜒如游龙，回望无限景致动人若仙宫；再看这株老树，左看道相随，右看佛相伴，其中气象无穷无尽，都在这株梅树的精神之中了。

那天还是从前的天，山河还是以前的山河，而抬头低头之间，随着梅花的变化而不同。梅果真有什么不同吧？还是没有什么不同呢？梅树虽然没有说什么，我懂得其中的原因了。从前黯然失色，不是梅的过错，是时运啊：如今显赫，也不是梅的功绩，还是时运。人因为时运的不同来看梅树，而梅树的性格自有根本，从古到今本来就存在。所以寿阳公主以梅花装扮自己，梅不以为是滥俗，傅说以梅调羮，梅不以为是劫难。更何况我狭窄片面的看法，又怎么能够在梅树的面前发此微不足道的议论呢？还是姑且和客人喝喝酒吧。

4 通天岩记 文言文阅读及答案

都分了田畦，好像笋，这就是所说的通天岩，石壁上的小缝隙有圆盘方盂那么大，垂下的藤蔓摇摆着枝条，云朵在树木空隙中飘动，眼睛像沙砾般闪亮。

我拄着拐杖在险路上攀登，奇异的景象层出不穷。洞中平坦的地方能够坐上几十上百人，即使在春天二月晴朗温暖的时候也都要穿棉衣。

进洞不几步就漆黑。在它旁边的叫轮藏石，无可名状。

还有的像冰柱，要捆扎火把并点燃才可以进入，好像器物，多不胜数，在英州做官的人，以及来游览或贬官到这里的人。沿着乱石，犬牙交错的石头间有一个深洞。

下到洞中，大小高低不一；有的突出的乳石，下大上尖如璧玉。有的钟乳远远望去如水一般，好像裂开的瓜果。

岩洞的东面，好像肺肝。四壁上的钟乳如衣架上的衣服，皱褶分明。

绍兴二十一年二月二十二日记。有两个孔穴豁开通天，好像垂挂的流苏，有几块大石相峙立，人们称它叫菩萨、叫金刚，那菩萨金刚神采飘逸，晶莹透彻。

退回来。凝结在地上的钟乳，好像鬼神形状，不敢进去探个究竟。

洞中有许多零零碎碎的钟乳石，散散乱乱像铁滓一样，被人们称为龙屎，踩上去就像棘藜刺脚趾，阳光透进岩洞，乱石到处横列，有许多垄田。洞中平坦的地方又能够坐几十上百人，叩击地面坎坎作响就像鼍皮鼓，拄杖行路也发出声音，料想那地下一定又有空洞。

这洞旁还有一个洞穴，类似枯井。 往前走又持着火把，经过乱石堆，地势又很平坦，好像倒挂的莲花。

越往洞的深处走，棱角十分清晰，其精巧不是人工所能雕琢出来的。还有的钟乳像罗汉小像，可以绕着它行走。

洞中有石燕，见到火光就飞走。这通天岩洞穴幽深而隐秘，无法完全探寻清楚，可透见光线，才大放光明，好像枯树，好像禽兽，向东直走二百步，如蜿蜒的蛇和盘绕的龙，抬头望去仿佛有重楼叠阁，距离游人很近，走近前要饮却捧不起来，抚摸它像龙鳞。

唉、新安人董谋道、我的叔父洪光晦、弟弟洪景徐、报恩寺的希赐和尚。在高处田垄的尽头，有一丘水池，在它的下面绕着石壁有条水渠，据说春夏之交水深而不能走过。

在水池的地方，孔穴非常狭小，弯腰才能进去《通天岩记》 从英州城向西南走十五里，到了石角头山！这次同游通天岩的有毗陵人邵林宗。从山脚下向上攀登二百步到半山，有一个山洞，洞口冷风侵人，好像旗帜，好像帷幕。

里面排列着一个个像蜂房一样的门窗，洞顶凝结着钟乳，好像珍珠缨络。 我在石壁上题字说：自有天地以来就有通天岩，但是生在英州的人，都没有一句话来宣扬这里的景致，以致使通天岩之名默默无闻，真是令人叹息啊。

5 游沙湖记 文言文翻译

译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。

6 游沙湖记 文言文翻译

一、白话译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”

病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。

二、作品原文

游沙湖

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。

扩展资料：

创作背景

此文写于宋神宗元丰五年（1082）三月，又名《游兰溪》，作者当时四十七岁。宋神宗元丰二年（1079），苏轼知湖州，谏议大夫李定国。御史何大正上奏，诬他作诗文谤刺当朝，因而被下狱，当年十二月出狱，责受黄州团练副使，空挂虚名。当时作者打算在沙湖买田未成，去相田时认识了医生庞安常，因而创作了这篇作品。

作者简介

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

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驾车路线：全程约14742公里

起点：大灰窑

1北京市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶12公里，左转

2) 行驶110米，过左侧的售票处约150米后，右前方转弯进入马北路

3) 沿马北路行驶24公里，左前方转弯进入京沈线

4) 沿京沈线行驶75公里，朝密云城区/北京城区方向，稍向左转进入京承路

5) 沿京承路行驶18公里，朝京承高速方向，左转上匝道

2沿匝道行驶16公里，直行进入大广高速

3沿大广高速行驶909公里，过高丽营南桥，朝广州/G45方向，稍向右转进入京承高速

4沿京承高速行驶163公里，过来广营西桥，朝北五环/机场高速/G6/京藏高速方向，稍向右转进入来广营桥

5沿来广营桥行驶130米，过来广营西桥约11公里后，直行进入北五环路

6沿北五环路行驶41公里，过五元桥，直行进入东五环路

7沿东五环路行驶171公里，朝京津高速公路/天津方向，稍向右转进入化工立交桥

8沿化工立交桥行驶430米，过化工桥约770米后，直行进入京津高速

9沿京津高速行驶463公里，朝静海/济南/梅江会展中心/上海方向，稍向右转进入和平庄互通

10沿和平庄互通行驶14公里，直行进入京沪高速

11沿京沪高速行驶2410公里，稍向左转进入京台高速

12沿京台高速行驶917公里，朝济南/徐州方向，稍向左转进入济南绕城高速

13沿济南绕城高速行驶245公里，过王府河大桥，直行进入京台高速

14沿京台高速行驶2661公里，直行进入淮徐高速

15沿淮徐高速行驶185公里，朝徐州/郑州/G30方向，稍向右转进入林东枢纽

16沿林东枢纽行驶890米，直行进入连霍高速

17沿连霍高速行驶219公里，直行进入京台高速

18沿京台高速行驶60公里，朝萧县/合肥/福州/皇藏峪方向，稍向右转进入朱圩子枢纽

19沿朱圩子枢纽行驶19公里，右前方转弯进入京台高速

20沿京台高速行驶1709公里，朝新桥国际机场/南京/淮南/芜湖方向，稍向右转进入西泉街枢纽

21沿西泉街枢纽行驶990米，直行进入蚌淮高速

22沿蚌淮高速行驶338公里，朝长丰/合肥方向，稍向左转进入曹庵立交桥

23沿曹庵立交桥行驶13公里，直行进入蚌合高速

24沿蚌合高速行驶602公里，直行进入合肥绕城高速

25沿合肥绕城高速行驶293公里，朝铜陵/福州/安庆/G3方向，稍向右转进入小西冲枢纽

26沿小西冲枢纽行驶13公里，直行进入京台高速

27沿京台高速行驶606公里，朝铜陵/黄山/福州方向，稍向右转上匝道

28沿匝道行驶15公里，直行进入京台高速

29沿京台高速行驶1110公里，调头进入京台高速

30沿京台高速行驶1240公里，在市区1/休宁出口，稍向右转上匝道

31沿匝道行驶810米，右前方转弯

32黄山市内驾车方案

1) 行驶340米，左转进入齐云大道

2) 沿齐云大道行驶84公里，直行进入北海路

3) 沿北海路行驶18公里，过右侧的爱诺爱家，朝黄山路方向，右前方转弯进入仙人洞北路

4) 沿仙人洞北路行驶530米，过右侧的蝶尚非经验酒店-会议厅约220米后，右转进入黄山西路

5) 沿黄山西路行驶350米，进入跃进路

6) 沿跃进路行驶100米，过左侧的鸿雁电器专卖约110米后，右转进入长亭路

7) 沿长亭路行驶40米，到达终点(在道路左侧)

终点：王氏私房饺

安徽省第三批非物质文化遗产名录计81项。其中新入选项目76项，扩展项目5项）

（按国务院文件格式排列）

新入选项目（76项） 序号 编号 项目名称 申报地区

或单位 备注 一、民间文学（11项） 1 Ⅰ—9 小孤山传说 安庆市宿松县2 Ⅰ—10 管仲的传说 阜阳市颍上县3 Ⅰ—11 包公故事 合肥市4 Ⅰ—12 刘铭传故事 合肥市肥西县5 Ⅰ—13 捻军歌谣 亳州市涡阳县6 Ⅰ—14 伍子胥过昭关的传说 巢湖市含山县7 Ⅰ—15 白牡丹的传说 巢湖市居巢区8 Ⅰ—16 梁山伯与祝英台的传说 六安市舒城县9 Ⅰ—17 皇藏峪的传说 宿州市萧县10 Ⅰ—18 垓下民间传说 蚌埠市固镇县11 Ⅰ—19 安丰塘的传说 六安市寿县二、传统音乐（4项） 1 Ⅱ—23 凉亭锣鼓 滁州市定远县2 Ⅱ—24 灵璧菠林喇叭 宿州市灵璧县3 Ⅱ—25 云梯畲族民歌 宣城市宁国市4 Ⅱ—26 大小锣鼓 宣城市郎溪县三、传统舞蹈（9项） 1 Ⅲ—28 莲湘舞 安庆市望江县2 Ⅲ—29 二龙戏蛛 滁州市定远县3 Ⅲ—30 流星赶月 滁州市明光市4 Ⅲ—31 抛头狮 合肥市蜀山区5 Ⅲ—32 采莲灯 淮南市潘集区6 Ⅲ—33 藤牌对马 淮南市田家庵区7 Ⅲ—34 手龙舞 宣城市绩溪县8 Ⅲ—35 火马舞 宣城市绩溪县9 Ⅲ—36 跳钟馗 黄山市徽州区四、传统戏剧（2项） 1 Ⅳ—27 木偶戏 安庆市潜山县2 Ⅳ—28 砀山四平调 宿州市砀山县五、曲艺（4项） 1 Ⅴ—17 酉华唱经锣鼓 池州市青阳县2 Ⅴ—18 四弦书 六安市霍山县3 Ⅴ—19 寿州大鼓 六安市寿县4 Ⅴ—20 淮词 六安市寿县六、传统体育、游艺与杂技（6项） 1 Ⅵ—6 东乡武术 安庆市枞阳县2 Ⅵ—7 永京拳 淮南市3 Ⅵ—8 游龙舟、抬五帝、跳旗 宣城市绩溪县4 Ⅵ—9 三阳打秋千 黄山市歙县5 Ⅵ—10 湖阳打水浒 马鞍山市当涂县6 Ⅵ—11 鲖城火叉、火鞭 阜阳市临泉县七、传统美术（3项） 1 Ⅶ—22 砀山年画 宿州市砀山县2 Ⅶ—23 灵璧磬石雕刻 宿州市灵璧县3 Ⅶ—24 黟县彩绘壁画 黄山市黟县八、传统技艺（20项） 1 Ⅷ—41 顶雪贡糕制作技艺 安庆市怀宁县2 Ⅷ—42 秋石制作技艺 安庆市桐城市3 Ⅷ—43 大九华水磨玉骨绢扇制作技艺 池州市青阳县4 Ⅷ—44 阜阳刺绣

（细阳刺绣、界首刺绣） 阜阳市太和县

阜阳市界首市 合并项 5 Ⅷ—45 颍州枕头馍制作技艺 阜阳市颍州区6 Ⅷ—46 “公和堂”狮子头制作技艺 合肥市肥东县7 Ⅷ—47 口子窖酒酿造技艺 淮北市8 Ⅷ—48 寿州窑陶瓷制作技艺 淮南市八公山区、大通区9 Ⅷ—49 泗县药物布鞋制作技艺 宿州市泗县10 Ⅷ—50 中国传统失蜡法 铜陵市11 Ⅷ—51 庐江小红头制作技艺 巢湖市庐江县12 Ⅷ—52 一品玉带糕制作技艺 巢湖市居巢区13 Ⅷ—53 古南丰徽派本坊小缸酿造技艺 宣城市郎溪县14 Ⅷ—54 大王冲佛香制作技艺 芜湖市南陵县15 Ⅷ—55 耿福兴传统小吃制作技艺 芜湖市镜湖区16 Ⅷ—56 徽州毛笔制作技艺 黄山市屯溪区17 Ⅷ—57 利源手工制麻技艺 黄山市黟县18 Ⅷ—58 余香石笛制作技艺 黄山市黟县19 Ⅷ—59 杜氏刻铜技艺 阜阳市20 Ⅷ—60 石斛泡制技艺 六安市霍山县九、传统医药（4项） 1 Ⅸ—4 武氏手诊手疗医术 阜阳市颍东区2 Ⅸ—5 王氏接骨膏药 宿州市砀山县3 Ⅸ—6 祁门胡氏骨伤科 黄山市祁门县4 Ⅸ—7 石良道膏药 蚌埠市怀远县十、民俗（13项） 1 Ⅹ—26 王圩灯会 安庆市桐城市2 Ⅹ—27 畲族婚嫁习俗 宣城市宁国市3 Ⅹ—28 祭社 宣城市绩溪县4 Ⅹ—29 小马灯 宣城市郎溪县5 Ⅹ—30 八社神灯 芜湖市芜湖县6 Ⅹ—31 九连麒麟灯会 芜湖市繁昌县7 Ⅹ—32 广济寺庙会 芜湖市镜湖区8 Ⅹ—33 群龙朝神山 芜湖市繁昌县9 Ⅹ—34 齐云山道场表演 黄山市休宁县10 Ⅹ—35 五福神会 黄山市黄山区11 Ⅹ—36 邀大岭 六安市金安区12 Ⅹ—37 送春 芜湖市南陵县13 Ⅹ—38 紫蓬山庙会 合肥市肥西县四、传统戏剧（1项）　　　　　　1 Ⅳ-15 泗州戏（拉魂腔） 亳州市利辛县七、传统美术（2项）　　　　　　2 Ⅶ-4 剪纸 （和县剪纸、皖南剪纸） 巢湖市和县

宣城市宣州区3 Ⅶ-11 竹编（徽州竹编） 黄山市黄山区八、传统技艺（2项）　　　　　　4 Ⅷ-19 徽墨制作技艺

（古法油烟墨制作技艺） 宣城市旌德县5 Ⅷ-15 绿茶制作技艺（岳西翠兰、舒城小兰花、涌溪火青） 安庆市岳西县

六安市舒城县

宣城市泾县