管氏家谱如何排辈

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：4收藏

管氏家谱如何排辈,第1张

管氏一支字辈：“千言正昌崇，旬祖华忠仁，堂复澄世辂，谷尚阳绍铉，溆廷大疑声，贻懋毓祯中”。

管氏一支字辈：“上大道献中光士正登龙太(泰)”。

管氏一支字辈：“福殿兆秀德”。

管氏一支字辈：“凤成庆长春”。

管氏一支字辈：“泽启明廷恩延清佩永德成先肇文荣瑞升平英胜枝乐朝江”。

管氏一支字辈：泽启明廷，恩延清佩，永锡承先，肇文英瑞。

山东诸城管氏字辈：泽启明廷，恩延清培，永锡承贤，升平英瑞。

山东肥城管氏字辈：正尚克后荣，宪文绪中秉，振邦士平吉，和合传法兴。

山东郯城管氏字辈：銮仪章明昌，登俊凤彩祥，朝中儒相焕，君锡运锦方。

山东高密管氏字辈：“庆金遵义穆祥世”。

山东泰安管氏字辈：“庆士孝伟常”。

山东莒县管氏字辈：“荣恩仁锡……”

山东即墨管氏字辈：“学文培敬书益崇吉”。

山东五莲管氏字辈：“象荣恩仁锡”。

山东临沂管氏字辈：“如木勋堂钦清桂照境均”。

山东郯城管氏字辈：“銮仪章明昌登俊(基)凤彩(海)祥(阳)朝中儒相焕君锡运锦方”。

山东诸城、胶南管氏字辈：“泽启明廷恩延清培永锡承贤升平英瑞”。

湖南永州管氏字辈：登仕正文学，朝廷有良相，先祖积余庆，后世永荣昌。

湖南永州管氏字辈：“登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌”。

湖南祁东管氏字辈：“学有声志仕品红”。

湖南桂东管氏字辈：“家崇生富贵”。

湖南管氏一支字辈：“祖德昌于楚鸿恩锡自明”。

甘肃兰州管氏字辈：生悦韵功万，大正相齐位。

管仲如图：

扩展资料：

源流：

源于官位：

出自两周时期官吏管钥，属于以官职称谓为氏。管钥，是西周初期周公旦设置的一种官吏，专职掌管王宫禁城、都城国门的大门钥匙，在各诸侯国，该职责由司城负责。在典籍《周礼·地官》中记载：“管钥，司门掌授管键以启闭国门。谓钥也。”

在管钥的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称管钥氏，后省文简化为单姓管氏、钥氏。

源于匈奴族：

出自秦、汉朝时期匈奴民族的冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏。冒顿潮尔，是匈奴民族的一种传统、古老的乐器。“冒顿”，在古匈奴语中是“木头”的意思，而“潮尔”是一种木管三孔吹管乐器的名称，西汉时期汉语译为“胡笳”。在典籍《尔雅·释乐篇》中记述：“大管名”笄音正是潮尔。

在冒顿潮尔氏的后裔子孙中，有以汉译“胡笳”、“胡管”为姓氏者，后省称胡氏、管氏，世代相传至今。

-管氏

宣威市的历史

宣威市地处云南省东北部。

地处东经103°35′~104°40′，北纬25°53′~26°44′，东与贵州省盘县相邻，南与沾益县毗邻，西隔牛栏江与会泽县相望，北与贵州威宁县接壤，距省会昆明市260公里。总面积606988平方公里。

约占云南省总面积的158%。市区距曲靖市驻地102千米，距昆明204千米。

其为云南省曲靖所辖一县级市。宣威历史悠久，早在新时器时代，就有人类在这块土地上生存繁衍，辛勤耕耘。

秦以前属古夜郎辖地。秦朝统一后，开通五尺道。

西汉武帝建元六年（公元135年），设郁邬县（今宣威）。东汉，并郁邬县入汉阳县（今贵州威宁、水城）。

蜀汉时复置郁邬县，改属建宁郡（今曲靖）。唐代，大理国置磨弥殿部，其地域含今宣威、沾益、富源之境。

元世祖至元十三年（1276），立云南中书行省，建立路、府、州、县，沾益州隶曲靖路，领交水（今沾益）、罗山（今富源）、石梁（今宣威东北部）三县，州治石堡山西（后迁今宣威河东营）。明洪武十五年（1382），改曲靖路为曲靖府，沾益州隶曲靖府，沿用彝族安姓土司世袭土知州，州治今宣威河东营，同时废除州领三县。

同年，于土府腹地（今宣威城）设乌撒卫后三所，隶贵州都司。洪武十六年，筑后三所土城，增设流官知州，侨居后三所内，开始土、流官合治。

同时，设沾益（今宣威城）、倘塘、可渡三站，并交水、罗山、石梁三县及越州归沾益州管辖。后所军屯铺堡地面由乌撒卫管辖，隶四川布政使司，沾益州仍隶云南曲靖府。

明天启二年（1622），乌撒土官安效良攻占沾益城，后三所守将弃城投交水。翠年，参将尹启易报云南抚按批准暂移州治于交水，土知州仍居河东营。

清顺治十六年（1659），经略洪承畴至滇，定移沾益州治于交水，本境称旧州。清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪。

十月派人丈量土司所辖田亩。五年七月，取原宣威关之名设宣威州，裁原土司安于蕃所辖各营火地面自高坡顶以上属沾益，以下属宣威。

宣威州之名沿至民国元年（1912）。民国2年裁州设县，改宣威州为宣威县，隶属云南省第二区督察专员公署。

中华人民共和国建立后，仍为宣威县，隶曲靖地区行政督察专员公署。1954年6月30日，经中央人民内务部批准，改宣威县为榕峰县。

1959年11月30日，经国务院批准，恢复宣威县名。1994年2月18日，经国务院批准，撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。

宣威历史悠久，文物胜迹颇多，有文化遗址10处、古建筑15座、墓葬碑刻18处、馆藏文物7种、风景名胜7个，既有市（县）级文物保护，也有省级文物保护。文化遗址。

一、格宜尖角洞新石器时期遗址，经省、曲靖市、宣威市三级考古鉴定确定；二、颍川营遗址，在宣威城东古城村，明征南大将军傅友德（颍川侯）筑；三、乌撒卫后三所城墙，在宣威城东岳家巷东口，现存部分残墙，建于明洪武十六年（1383）；四、可渡关关址，位于杨柳乡可渡村，明洪武初年建；五、可渡古驿道，位于云贵两省交界的可渡河两岸，长约10千米，石板铺成，始建于秦；六可渡古炮台，位于杨柳乡可渡村旁，明傅友德筑；七、宣威关遗址，在宣威城下堡街、西门街交叉口，明代筑，清道光后期毁于大火；八、上营古堡遗址，在宣威城西北上营村，清嘉庆年间由缪御斋倡建；九、诸葛营遗址，在宣威城东河东营村，三国蜀将李恢建；十、红九军团驻地旧址，在板桥一中（原板桥小学）校园内，1935年4月26日下午，红军长征过宣威，红九军团在此设指挥部。古建筑。

一、沾益州土知州家庙，在宣威城东河东营村，明洪武十六年建；二、倘可巡检署，在倘塘镇倘塘村，清雍正十一年在原倘塘驿丞署的基础上改建而成；三、松鹤寺，即东山寺，建于明初，系佛、道两教合一的建筑群；四、善庆寺，位于市印刷厂内，建于明代；五、三台洞，在城西35千米的西泽河谷断岩上，建于清乾隆十六年（1751）；六、观音阁，位于城西南25千米多乐小学内，建于民国19年（1930）；七来宾石塔，位于城北15千米的来宾村南，1912年建，属风水塔；八、侯氏宗祠，在城西南灰硐村，建于民国初年；九、魏金阶庄园，在城东南50千米的兔场村，民国19年建，是宣威较有特色的私人庄园；十、四里座大桥，在田坝新民革香河上，清同治时建木桥，光绪时改建石桥，民国10年毁于兵灾，13年重建；十一、可渡石桥，在杨柳乡可渡村北的可渡河上，1916年建；十二、文庙大成殿，在宣威一中，建于清雍正七年（1729），道光十七年（1837）重建；十三、榕城书院，在宣威二中，前身为明伦堂，清乾隆四十三年（1778）改建为书院；十四、浦在廷故居，位于城内，建于民国初年；十五、朝阳洞，在落水黄路，寺庙建于清乾隆四十九年（1784）。墓葬、碑刻。

主要有螃蟹坡梁堆墓、顾家堆梁堆墓、耿兴祖孙合葬墓、缪良玉缪文龙父子墓、李将军夫妇墓、按于蕃墓、王世雄墓、耿让墓、清世祖教条生员卧碑、《重修玄武祖师殿序》碑、《耿屯合堡受长发害老少形魂之总墓》碑、免差碑、杨福祯《诰封碑叙》碑、《成章季子绍尧家言》碑、“飞虹伫鹤。

卓克基土司官寨的历史背景

为使恢复工程达到修旧如旧的目的，还特别邀请了卓克基16代土司索观瀛的妹妹索观涛，土司大管家、家寺主持高僧阿旺塔依，土司夫人柯玉霞等为顾问。

同时，为确保维修恢复工程中装饰装潢和布展的质量，达到全国藏区红色旅游经典景区一流水平，还重金聘请了青海、甘孜等全国藏区的能工巧匠，专门从事官寨内外的装饰装潢工作。目前，四个展区的布展工作已接近尾声。

嘉绒文化展示区主要集中在一楼及四楼的部分楼房，分为厨房、经幡房、社稷房、银厅房、酿酒房、衣饰房等12个展厅。二楼主要是红色文化展示厅，恢复有当年看《三国演义》的房间“蜀锦楼”，中央红军在官寨内召开“中央政治局常委会”的原貌，展示有红军在该县建立的13个乡级苏维埃政权组织的军用沙盘，县境内现存和流落的红军简介、老红军的题词及各种文史档案资料，红军在该县留下的石刻标语、纸质标语、木板标语及钢盔、手枪、水壶、牛皮船、钱币、红军发放的文件布告等，共11个展室。

三楼主要展示土司文化：土司卧室、土司议政厅、官司房、客人住房、土司餐厅、土司大烟房、管家卧室等十四个展室。五楼及四楼的部分房间为宗教文化展示厅，主要是按照原貌恢复了土司的家庙和经堂，主要有文经堂、红教殿、黄教殿、长寿殿、狮面空行殿、禁食斋、僧人住房等8个展室。

8月，卓克基土司官寨维修工程将全面竣工，内部装修、布展等也将全面完成。届时，卓克基土司官寨不仅是阿坝州藏羌文化走廊上的经典旅游景区，而且也将成为全国藏族特色民居的集中展示区和嘉绒藏族文化旅游的最佳目的地。

虽然经历了上百年之久，维修后的这座官寨看上去雄风不减，气势如昨。。

贤氏的历史

介绍贤氏起源 -------贤华我是四川省攀枝花市米易县人。

我根据，《米易县文史资料》原文记载：《邛西野录》暨《四川土司》、《明史》卷三百十一等史书记载：《天下郡国利病书》引《土夷考》言：“米易土官贤姓也。初，云南景东博夷头目阿骇徙其属来住种，洪武十六年归附，以随征东川、芒部二府功劳授世袭千户。

该所印信，以武弁推选。今土官贤氏居城外，专理巡捕。”

《明史、土司列传》和《邛西野录》载：“居所治城外。所辖博夷仅八百户”。

“辖土百户十员。土舍丁、佘、阙、李、史、宁、高、张八名，曾建排棚八十丈公署一所。

尚有微址。后废，所千户贤朝纲二员。”

当时地界是：东至龙肘山顶，南至金沙江界，西至打冲河界，北至可郎、德昌界。《四川土夷考》卷之三：“贤氏土司远祖阿骇，二世祖阿哀”，《会理州志》载：“米易副千户贤朝纲一名。”

《安氏宗祠碑》铭：阿旺呼（安伏成）“世袭会川卫守御司米易正千户印务。侄阿普卜威整凉山，留守建昌卫所。

世袭宣慰司。各亲族、弟、侄士巡捕，百户等官阿吴、阿骇等九人分土安插”。

由此可知贤氏土司米易一代祖阿骇系安氏土司米易一代祖阿旺呼（安伏成）亲族。故安、贤二家土司在六百多年前原承阿姓一脉。

贤氏远祖“临河而居”，其土司衙署驻地在“岸边草树蔓枝横，拂地掩坡绿溪滨”的柳溪河畔。这里至今还有贤家村又有流经此地的柳溪河。

因之该乡以柳贤而得名至今。在明、清王朝时期，除安、贤土司外，尚有自黔滇迁入的吉、张土司。

相互求存予夺，并在“改土归流”中矛盾冲突，兴衰分合不断，形成各自领地交错和权力更迭。尤其在贤官老爷蒙难后，贤姓后裔遭受株连，故有的隐名埋姓，有的逃亡迁移，各安生理。

至大清光绪二十七年（1901年）由贤姓后裔根据本族历史脉络，编撰出贤氏祖谱。据历代口碑相传：安氏土司与贤官老爷曾属翁婿关系，贤官老爷娶安姓女为妻。

贤官老爷其名及生卒年月无考。只传知贤官老爷系清代雍乾时期的一名武将，生像高大魁梧，力大无穷，武艺精深。

一次贤官老爷被邀请到撒连禹王宫数华里的风流山顶去痛饮，当客人沉于思拟之际，贤官老爷将摆好的一桌酒席伸手举起两桌脚四平八稳地举到阴兵坡土岗的树林里。阴兵坡土岗离禹王宫和安土司衙门约有二里之踞，客众在阴兵坡土岗的树林里宴饮盛赞贤官老爷的武功。

《清史》载：清高宗乾隆中期以来以皇帝为首的统治阶级生活日益奢扉，庞大的官僚机构越加腐败，皇帝及各级官史“贪黩无厌，征求财货，皇皇如不及”。嘉道时期，吏治颓风难挽，“印官上任，书役馈送辄数万金。

督抚过境，州县迎送必数万金，州县有千金之通融，则胥役得乘而牟万金之利，督抚有万金之通融，州县得乘而牟十万之利”，大小官吏贪脏枉灶。刮民脂民膏，权臣“园寓点缀，竟与贺明园蓬岛，瑶室台无异”；“立享殿、置隧道，可与皇陵相比。

大权臣家资八亿两”。在历史横断面上的畸形，历史空间的风云变幻，土司沉浮自是常事。

在贤氏后裔流传着一个《贤官老爷怒洒一腔血，誓死不低头》的传说，今之丙谷、撒连以及各族老人中也有传闻。安氏土司在西昌邛海海心亭举行宴会时，邀请贤官老爷赴宴，并约定在邛海里“漂乌纱帽”，乌纱帽是帝王根据官阶赐给各级官员的官帽，漂乌纱帽做输赢本是一种取乐。

漂乌纱帽时，安氏的纱帽是宫廷赐予含有金属品，一漂即沉，而贤官老爷的纱帽是仿制品，漂后不沉，安氏不服，遂向上告贤氏犯有欺君之罪。后经审理，判处贤官老爷“五牛分尸”在丙谷街外那弯弯窖处执刑，将五只牛分别系住贤官老爷的头和四肢，五牛头上的火炮鸣时，牛却欲奔而未果。

那时因为贤官老爷用劲将五牛收紧一堆之故，执刑官又将贤官老爷的头手系住并用刀割断四肢的筋继续执刑，终于“五牛分尸”。贤官老爷一腔热血怒洒在那弯窖附近的大石上。

神奇的传说流传后世。若干年来多少放牧牛羊的人都不敢靠近大石，否则，触犯了它就会使人头晕、肚疼、疾病缠身，直到解放前还有善男信女对这块大石烧香求福顶礼膜拜。

清代“改土归流”后，贤氏后裔亦随安氏后嗣“编入汉甲”，长期融合，这固为顺理成章之事。但他们不忘祖宗，篡有《族谱》，留有世传口碑，缅怀族源及兴衰历程，实是无可非议，安氏史曾为外国史家凯觎他图，可知其重要性。

要知安贤史实是迷（米）易傣史的整体，不可偏废其一。贤姓土司同安姓土司的关系，《米易萨连土千户调查记》：“安、贤二姓原是一家，后才分开。”

但据史籍所载，贤姓土司虽来自景东，但系元代或大理国时期由云南迁移至迷易定居开垦的傣族头人，在迷易早已造成势力，且归队明王朝较早，又因军功而被封为副千户的。而安姓土千户，按前引碑文的说法，是在9年之后因征讨月鲁有功受封于此的，而且明代史籍未见明载，就连《邛西野录》的作者何东铭也认为：“会理州志谓洪武间安伏成留守迷易，而明史及蜀纪、蜀典诸书，俱言迷易土官贤姓，则州志误矣。”

东铭是撒连人，与安姓土司住近在咫尺，又为编辑《邛西野录》广搜材料，是最有发言权。故说贤、安同宗，或说乃同时的正、副千户，都是根据不足的。

总。

谁知道宣威是什么年代建立的哦

宣威历史悠久，早在新时器时代，就有人类在这块土地上生存繁衍，辛勤耕耘。秦以前属古夜郎辖地。秦朝统一后，开通五尺道。西汉武帝建元六年（公元135年），设郁邬县（今宣威）。东汉，并郁邬县入汉阳县（今贵州威宁、水城）。蜀汉时复置郁邬县，改属建宁郡（今曲靖）。唐代，大理国置磨弥殿部，其地域含今宣威、沾益、富源之境。元世祖至元十三年（1276），立云南中书行省，建立路、府、州、县，沾益州隶曲靖路，领交水（今沾益）、罗山（今富源）、石梁（今宣威东北部）三县，州治石堡山西（后迁今宣威河东营）。明洪武十五年（1382），改曲靖路为曲靖府，沾益州隶曲靖府，沿用彝族安姓土司世袭土知州，州治今宣威河东营，同时废除州领三县。同年，于土府腹地（今宣威城）设乌撒卫后三所，隶贵州都司。洪武十六年，筑后三所土城，增设流官知州，侨居后三所内，开始土、流官合治。同时，设沾益（今宣威城）、倘塘、可渡三站，并交水、罗山、石梁三县及越州归沾益州管辖。后所军屯铺堡地面由乌撒卫管辖，隶四川布政使司，沾益州仍隶云南曲靖府。明天启二年（1622），乌撒土官安效良攻占沾益城，后三所守将弃城投交水。翠年，参将尹启易报云南抚按批准暂移州治于交水，土知州仍居河东营。清顺治十六年（1659），经略洪承畴至滇，定移沾益州治于交水，本境称旧州。清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪。十月派人丈量土司所辖田亩。五年七月，取原宣威关之名设宣威州，裁原土司安于蕃所辖各营火地面自高坡顶以上属沾益，以下属宣威。宣威州之名沿至民国元年（1912）。民国2年裁州设县，改宣威州为宣威县，隶属云南省第二区督察专员公署。

中华人民共和国建立后，仍为宣威县，隶曲靖地区行政督察专员公署。1954年6月30日，经中央人民内务部批准，改宣威县为榕峰县。1959年11月30日，经国务院批准，恢复宣威县名。1994年2月18日，经国务院批准，撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。

云南土司木增历史确有此人吗

确有此人。

木增（1587-1646）明代纳西族作家，字长卿，一字生白，号华岳，是木得的八世孙。1599年，其父木青去世，11岁时袭土司之位。1600年8月18日，正式被明廷册封为土司。1606年，明廷册封木增为中宪大夫兼丽江知府。其妻阿室于受封太恭人。木增积极对外扩张。他不断侵占四川甘孜州康南地区以及木里一带藏族各土司地盘，将边界推进到雅砻江畔的今雅江县一带。嘉绒十八土司不堪骚扰。明正土司（长河西鱼通宁远宣慰司）一面据江险抵抗，一面飞报明廷告急。因受雅砻江天险的阻碍和明正土司大军的竭力抵抗，木增的扩张才被阻止。1623年，受封云南布政使司右参政。翌年隐退到芝山，以其子木懿继承土司之位。木增虽然退隐，但在重大事件上仍然握有决策权。木懿每天早晨都要到木增的隐居地请示重大事件的解决方法。1625年，加封太中大夫，其妻阿室于加封淑人。1631年，封广西布政使司助理布政使，授通奉大夫。1640年，转封四川布政使。1643年，镇压剑川州百户李永镇的叛乱。1644年，受封太仆寺正卿。1646年，升太常寺正卿。

木增在位期间是丽江土司的全盛时期。木增信奉藏传佛教，并取藏族名“松弄热登”（又作四郎罗登、萨当杰布）。第十世噶玛巴·秋英多杰在与格鲁派的斗争中失势后，曾逃到丽江避难。此外，他推崇中原的儒学，徐霞客来到丽江时，曾是木增的座上客；木增让徐霞客担任儿子木懿的老师。木增与木泰、木公、木高、木青、木靖都以工于诗文而知名，六人并称“木氏六公”。著有《啸月函》、《山中逸集》、《空翠居录》、《云淡墨》、《芝山云集》、《光碧楼诗抄》等多部诗集。

希望能够帮到您！

你了解青海少数民族的“土司制”及其历史渊源吗

土司制是我国古代的中央行政制度，是明清时代管理西南少数民族地区的一种地方行政制度。

明朝最初设立宣慰司、土知府等各级机关，任用当地少数民族首领担任土司长官。元朝始置，土司的职位可以世袭，但世袭官需要获得朝廷的批准。

明朝与清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。土司对朝廷承担一定的赋役，并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权力。

在明清时期，青海的土司有陈、祁、李、汪、纳、吉、赵、阿、冶、甘、朱、辛、喇、韩等诸姓。

吕有凯。

根据查询个人图书馆显示，吕有凯是吕氏家谱编辑。

吕有凯，贵州盘县人，生于1952年，转业军人，历任班长、股长、财务科长、副局长。享受公务员“三五政策”退休后，专业专职从事家族文化研究。

小黑知道宣威是因为火腿，不好意思，小黑是个吃货。火腿中有南腿和北腿的说法，其中的南腿就是宣威火腿。宣威火腿还有个重要的吃法，就是炖汤，因为宣威火腿的骨头一般不被重视，浪费太可惜了，骨头里面的营养却很丰富。就好像吃烤鸭时候，鸭架和白菜、冬瓜等一起煮个汤，味道比烤鸭本身更加鲜美。

宣威市，地处云南省东北部，为云南省曲靖市所辖县级市，西汉武帝建元六，设郁邬县。其后，名称多次改变。主要的名人有:

徐文礼：中国人民解放军一军一师副政委，1955年被授予大校军衔，1964年授予少将军衔

浦在廷：邓小平夫人卓琳的父亲,爱国实业家，云南宣威火腿罐头的创始人。

浦琼英（卓琳）：邓小平夫人。1938年4月加入中国***，因工作需要改名为卓琳。1988年被授予中国人民解放军独立功勋荣誉章，2009年被评为感动中国年度人物。

相信绝大多数人一听到云南宣威，脑海中第一个蹦出的，必然是大名鼎鼎的宣威火腿。的确如此，位于彩云之南的宣威，以驰名中外的宣威火腿闻名，但是除了火腿，人杰地灵的宣威，也诞生了许多历史名人。

周建屏

周建屏，1892年生于云南宣威倘塘镇，1908年，周建屏曾在云南部队当兵。1909年，他正式改名为周建屏，并考入了云南讲武堂，并顺利在云南讲武堂第八期毕业。周建屏曾经参加辛亥革命，1915年时，周建屏已经在滇军朱德元帅的部队中担任连长，后积功升至旅参谋长。

周建屏曾经周恩来介绍，在黄埔军校学习，1926年经朱德元帅介绍加入中国***，1927年率部参加了南昌起义。1929年，与方志敏等***一起创建了闽浙赣苏区，1930年担任了红十军军长。

1931年，被调往中央苏区的红十军被整编为红11军，周建屏依然是军长。周建屏率领红军转战各方，屡立战功。1934年红军主力长征后，周建屏率部留在南方坚持艰苦卓绝的游击战。

抗战爆发后，周建屏担任了八路军115师343旅副旅长。并率部参与了平型关等战役。1937年11月，晋察冀军区成立，周建屏则担任了晋察冀军区四分区司令员。率部多次粉碎了日寇及汉奸部队的“围剿”，保护和扩大了根据地。

1938年6月13日，由于在军事生涯中多次负伤，再加上艰苦的环境和频繁的战斗，周建屏因旧伤复发，不幸去世，年仅46岁。

徐文烈

徐文烈，开国少将，1909年生于云南宣威板桥镇，1928年加入中国***。1930年参与领导了陆良暴动，陆良暴动准备建立红军第38军。但是由于缺乏经验，暴动失败。1935年，红一方面军长征经过宣威板桥时，与党失去联系的徐文烈加入了红一方面军，并在红九军团重新加入***。

抗战期间，徐文烈先后担任八路军120师和曲工作团主任，宣传部部长等职。解放战争期间先后担任了东北军政大学政治部主任，东北民主同盟第一军政治部主任，第50军政治委员等职。新中国成立后，率部参与了抗美援朝战争。1955年被中央军委授予少将军衔。

其他宣威的名人，如著名爱国实业家浦在廷，邓小平夫人浦琼英，教育学家朱勃，导弹专家、中国工程院院士张福学等等，不胜枚举。

追寻先辈足迹，传承红色基因。从云南宣威走出了两位共和国开国少将，一位是徐文烈，一位是徐文礼，名字很相近，但可不是亲兄弟哟。

徐文烈（1909—1976），云南省宣威县板桥镇大堡村人，开国少将。他本来是一名小学教师，早年积极参加革命活动，1928年在云南省立曲靖第三师范加入中国***，1930年参与组织陆良暴动。1935年4月26日，红一方面军红九军团长征经过板桥时，徐文烈参加了罗炳辉领导的红九军团。此后，他浴血奋战，历经长征、抗日战争、解放战争，先后任红二方面军政治部宣传科科长、八路军一二师河曲工作团主任、师政治部宣传部部长、中国人民抗日军政大学第七分校政治委员、东北民主同盟军第一军政治部主任、中国人民解放军第四野战军五十军政委。新中国成立后，参加了抗美援朝战争，回国后，历任中国人民志愿军五十军政治委员，中国人民解放军南京军事学院政治部副主任，总政治部副秘书长等职。1955年被授予少将军衔。

徐文礼(1920年2月17日一1977年11月)，云南省宣威县人，开国少将。1935年参加红军长征，1936年加入中国***。新中国立后，1953年1月入朝作战，任中国人民志愿军第1军1师副政治委员，1954年任中国人民志愿军第1军1师政治委员。率部参加了1953年春季反登陆战役准备，1953年夏季进攻战役。回国后先后担任师副政委、政委、师长、副军长、军长、军政委、武汉军区副参谋长等职，1964年晋升少将军衔。

当时，罗炳辉率红九军团经过云南宣威时，曾招募了300名红军战士，从这300名红军战士中就走出了徐文烈、徐文礼两位开国少将。

答:宣威人杰地灵，历史上名人辈出。浦在廷，是使宣威火腿名扬海内外的创始人，是他把宣威火腿发扬光大。上世纪二十年代，浦在廷把宣威火腿送孙中山总统尝，孙中山总统尝到宣威火腿的色香味美，写下了“饮和食德”这四个大字，为发展宣威火腿打下了基础。浦在廷为了宣威火腿，并进行了不懈的努力，在昆明开办一个宣威火腿厂，为独具特色的宣威火腿广开源路，在全国各地销售，后打入东南亚国家，进入世界各国，闻名于世。浦在廷是宣威的历史名人，现在的宣威火腿举世闻名，是浦在廷的毕生精力的付出。

宣威历史名人，据云南人民出版社出版的《乌蒙红霞》记载，曾任中国人民解放军少将级的徐文烈、徐文礼，革命烈士红军十军长的周建屏还有黄达宵、黄克非等。

云南宣威历史上有，徐文烈，徐文礼，还有卓林女士等等名人啊

徐文礼和徐文烈

湖北红安晏氏字辈：“兴政首维高有志光钱席”。

湖北应城晏氏字辈：“启和崇哲……”

湖北麻城、重庆垫江晏氏字辈：“开学大有道中孝正乾坤”。

湖北黄冈晏氏字辈：“忠予日振兴克山传久远绍庆家升茂”。

湖北孝感晏氏字辈：“良修名(明)茂实”。

湖北襄樊晏氏字辈：“学开兆红兴”。

湖北咸宁桂花镇、花纹乡、古田乡(汀泗桥镇)晏氏字辈：“胜景长明启文开焕(汉)国光”。

湖南沅江晏氏字辈：“定其世序光於家邦人才续起大焕文章”。

湖南隆回晏氏字辈：“东经仁朝国世永昌崇锡大启贻忠孝才华毓彦良”。