南怀瑾（1918年——），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅（今属黄华镇殿后村），20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。

第一个渊源：源于姒姓，出自夏禹之后有男氏，属于以国名为氏。

源自夏禹之后，以国名为氏，为男氏所改。据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有……有男氏……索隐：系本‘男’作‘南’，称南氏。”

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期大夫南仲之后，属于以先祖名字为氏。

周朝时期时，周宣王属下有大夫南仲，其后代子孙以祖名为姓，称南氏。

据商王盘庚的妃子姜氏，夜梦赤龙入怀，怀孕十二月生一子，手握“南”字，长大后主管荆州，号“南赤龙”，其曾孙南仲在周初时为大夫，此为南氏主源。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国公子郢之后，属于以先祖名字为氏。

据《古今图书集成·氏族典》记载：“郑樵<通志>：以字为姓。南氏，姬姓卫灵公之子，公子郢，字子南，以字为姓。”春秋时期卫国的公子郢，字子南，其支孙以祖字为姓，称南氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，晋国有高士居隐于南乡(今山西)，其后代子孙以地名为姓，称南氏。

第五个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国子南氏之后，属于以先祖名字为氏。

楚国有子南氏，也称南氏；

第六个渊源：源于复姓，属于复姓省文简化为氏。

在中国历史上，有复姓南公氏、南伯氏、南史氏、南遮氏、南荣氏、南宫氏、南门氏、南郭氏、南里氏、南丘氏、南乡氏、南野氏等，后有省文简化为单姓南氏者

第七个渊源：源于张姓，出自明朝时期国戚张氏之后，属于避难改姓为氏。

在今河北、山东一带，世代流传着一个故事：明朝时期，河北沧县兴济人修减河、建盘古庙，张皇后的两个兄弟占民田犯罪。公元1549年，子孙四处逃跑，后由张姓分东、南、西、北四个姓氏。

在《明史》中，对此事的详情记载含糊，为此，有东南西北本姓张之说。在河北、山东、天津一带，南氏与东姓就论一家人

第八个渊源：源于满族，出自明朝时期东海女真族南福禄氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族南福禄氏，满语为Nanfuru Hala，世代散居于虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、阿扈河(今黑龙江宁安)、博尔屯(今吉林汪清)、博勒哩屯(今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸卡赞卡村一带)、绰拉剔屯(今黑龙江下游右岸俄罗斯阿纽依河口)，鄂通(今黑龙江依兰大马屯，一说吉林敦化敖东城)、鄂奇村(今黑龙江、松花江汇流处)、福提希屯(今黑龙江富锦)、噶山(今俄罗斯加斯西湖口)、汉楚哈(今黑龙江抚远)等地，所冠汉姓有南氏、禄氏。

满族那木都鲁氏，满语为Namdulu Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、爱满(今俄罗斯滨海临海处)、长白山、哈达(今辽宁开原、西丰小清河流域)、浑春(今吉林珲春)等地，后有改汉姓为南氏者。

满族那拉氏，亦称纳喇氏、纳兰氏，满语为Nara Hala，世居阿敦(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、阿齐兰城(今黑龙江齐齐哈尔西北一百公里处)、柴河城(今辽宁西丰小清河一带)、多壁城(今吉林辉发河上游)、俄吉岱城(今黑龙江齐齐哈尔东一百五十公里处)、富尔坚城(今辽宁西丰小清河一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、黑尔苏城(今吉林伊通西北一百三十里处)、洪尼城(今吉林辉南)、辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后有改汉姓为南氏者。

第九个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族囊嘉特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

元朝中期，蒙古族有囊嘉特氏部族，在元朝政府平定西南地区的战争中多从军蒙古军队，后落籍居四川地区，后在明朝时期有改为汉姓南氏、王氏者，逐渐融入汉族、傣族、侗族和僳僳族，亦有迁回蒙古海拉尔地区(今呼伦贝尔草原)者，汉姓亦为南氏。

你好 姓氏和旗籍没有必然联系

先确定下老姓吧 然后旗籍就好定了 比如那木都鲁氏 就编入正白、正黄、镶红三旗

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[南] 满族老姓包括：纳喇氏、那木都鲁氏、囊佳氏等。

如何区分这三个姓氏

纳喇氏Nara Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，纳喇,又作"那拉","纳兰",满洲八大姓之一,也是满族先世最早的著姓女真最古老的姓氏,唐末女真"通用三十姓"之一——那懒辽金时,称"拿懒",又作"拿"姓,金太祖的母亲就是拿懒氏蒙古语"纳喇"是太阳,满语是什么意思俄国学者史禄国说是"耙",不可思议在明朝末年,这一哈拉非常强盛,依其部族还分有叶赫那拉氏、哈达纳拉氏及乌喇那拉氏（或称乌拉那拉氏）等。

纳喇氏各支派多无血缘关系,他们之间可以通婚所冠汉字姓主要是那,还有南,叶,白,姚,张,赵,苏,安,罗,何,陈,黄,施

那木都鲁氏Namdulu Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族古姓，世居那木都鲁（前苏联滨海边区乌苏里斯克城附近）、珲春、绥分、长白山一带，以地为姓。金代为女真姓氏纳谋鲁，清代为那木都鲁。清初，各部来归，编于正白、正黄、镶红三旗。正白旗人康武理，国初（1610年）率兄弟族人及满洲来归，清太祖嘉之，尚公主，封为和硕额附，授三等子，编二佐领令康武理与三弟喀克都理各统其一。康武理兴十六大臣之列。历任户部尚书、护军统领。其后裔赖塔军功卓著，赐葬礼如典礼，溢襄毅，并祀贤良祠，恩追封一等功。世宗宪皇帝阅实录，念赖塔不朽之功，加封号为褒绩公。

辛亥后那木都鲁氏改姓南、那。

囊佳氏Nanggiya Hala 见于《八旗通志》，世居不详，后冠汉字姓那。

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至于你说的是什么时候改的姓

应该是在当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出“驱除鞑虏”的口号，所以才改的

邢姓的来源

古老的邢姓来源有三，其中主要的两支是黄帝后裔。

周公姬旦的后裔

邢姓，《左传》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。

春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。

出自制礼作乐的周公姬旦的后裔。《元和姓纂·十五青》记载：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”《通志·二六·二·以国为氏》记载： “邢氏，侯爵。周公之第四子，受封于邢。僖公二十五年，卫灭之，子孙以国为氏。”《古今姓氏书辨证·十五青》记载：“周公第四子靖渊，封为邢侯。其地广平襄国县是也。《春秋·僖二十五年》：卫文公灭邢。子孙以国为氏。齐大夫邢公。晋大夫邢伯、邢侯。勇士邢蒯，其后世为滁州全椒人。汉司空邢绥之后有文伟，相唐武宗。五代梁名州刺史益善。万胜小将师遇。晋卫尉卿德昭。高丽广评侍郎顺。”这就是说，邢姓起源于周代，此支邢姓为周公姬旦之后裔，当然也是黄帝后裔，是用国名作为姓氏的。公元前11世纪，成王封周公姬旦第四子靖渊于邢（今河北省邢台市），建立邢国。公元前635年，邢国被卫所灭。周公姬旦的这一支子孙就用原来的国名作为自己的姓氏，姓邢，最早的发源地就是现在河北省邢台市。邢台，秦朝时被置为信都县，不久之后的楚霸王又将之改为襄国，并且据为“常山王”张耐蹩ぁD媳背保沼衷诖私⑺恼怨钡剿纬保哦咸ā

春秋时的晋国

出自春秋时的晋国。《姓考》记述：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。邢邑在今河南温县东平皋故城，一说在今山西河津。晋国是姬姓诸侯国，晋国公族系源于姬姓，韩姓也是源于周文王姬昌的后裔唐叔虞，他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢姓家族的另一支。所以，如果追根究底，这一支邢姓系周文王姬昌幼子唐叔虞之后，也是黄帝后裔。

尽管这两支邢姓得姓的时间、地点不同，实际上就是血缘相同的一家人。第二支邢姓的发源地，就是《史记·秦本纪》所记载的“秦昭襄王四十一年夏，伐取邢丘”的“邢丘”之地，该地地位置已知即为今河南省温县东的平邢古城。

当周公的邢姓后裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。

少数民族改为邢姓

少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满洲人、满洲八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。例如：

1邢氏 见于《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居三块石。其姓氏著名人物有：

〖邢华源〗尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居三块石。

2性佳氏见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，又作兴嘉、兴佳、邢佳，以地为氏。世居性佳、英额、马察、贝浑山秦等地，后冠汉字姓邢。其姓氏著名人物有：

〖鄂能〗 满洲正黄旗人，世居贝昆沙秦，巴都礼同族。祖福瑚太祖时来归，父松阿里国初从征阵亡。鄂能攻定州先登城，赐号巴图鲁，以军功加世职一等轻车都尉兼一云骑尉，仕至奉天将军。子赫英袭。

〖都贝〗满洲镶红旗人，世居性佳，以地为氏，从征明桂王阵亡，赠云骑尉。

〖巴都礼〗 满洲镶蓝旗人，世居性佳村，父刚格，太祖时同族人福瑚来归。巴都礼屡从征伐，任佐领兼参领，累官都统、议政大臣，加世职骑都尉，无子，以从弟杭嘉袭。杭嘉子海都，护军统领、三等轻车都尉。

邢姓发源地

邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。

邢姓名人

古老而光辉的邢姓，名人载满史书。

如：三国时有邢贞，太常奉策；北齐有邢峙，国子助教；魏文帝时的邢庸，南北朝时的邢邵，唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是不胜枚举。北宋有邢禺；明朝有邢献之；清朝有邢谢；当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子，解放军将领邢士第，哲学家邢贲思，清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会，等。

邢峦：河间莫人，北魏官吏、学者。博览书传，有文才干略。累官散骑常侍兼尚书。后因大败仇池氐人杨绍先等其他战功，升殿中尚书。

邢劭：河间鄚人，北齐官吏、文学家。十岁能属文，少年聪慧，才思敏捷。官至国子祭酒、太常卿兼中书监。文章典丽，富于收藏。有《邢特进集》。其兄邢臧官至濮阳太守，清慎奉法，有令名。

邢杲：河间鄚（今属河北省）人，北魏末青州流民起义首领。公元528年起义于北海（今山东省潍坊），自称汉王，年号天统，拥众十万，威震各地。后被镇压。

邢颙：河间鄚人，字子昂，其性情高洁，时论称“德行堂堂邢子昂”、“真雅士”，历官侍中、尚书仆射、司隶校尉、徙太常等，并被曹氏父子赐封为“关内侯”。

邢群：唐会昌年间在任户部员外郎处州刺史时，清正廉明，吏人畏之，百姓敬之，在其离任之日，百姓扶老携幼含泪送别。

邢焕：开封祥符（今属河南省）人，宋代大臣。其女为康王赵构之正妻。高宗即位后，封其女为皇后、其官历任枢密都承旨，庆远节度使。

邢昺：字叔明（932-1010年），宋代济阴郡人。太宗时擢九经及第，累官金部郎中，至礼部尚书。真宗初，设翰林侍讲学士，昺任此职，帝命昺坐讲《春秋》于殿上，并参与校定三《礼》，三《传》等。

邢宽：庐州府无为（今属安徽省）人，明代官吏。永乐年间中状元，本来孙曰恭第一，帝以“曰恭”乃“暴”，而邢宽为刑宽，故点为状元。官至南京翰林院侍讲学士，署国子监事。

邢侗：字子愿（1551-1612），临邑（今属山东省）人，明代书画家。万历进士，官至陕西行省太仆卿。善画能诗文，尤以书法著名。其字为海内所珍，与董其昌、朱万钟、张瑞图并称。有《来禽馆集》。

邢澍：甘肃省阶州人，清代官吏、史学家。乾隆五十五年进士。官至江西南安知府。好古博闻，精考碑版，工行楷。与孙星衍同撰《寰宇访碑录》，另有《关右经籍考》、《两汉希姓录》、《金石文字辨异》等。

邢居实：郑州阳武（今属河南省）人，北宋诗人。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。年十六、七又以文章驰名。有《 集》。

邢抱扑：应州（今山西省应县）人，辽国大臣。历官政事舍人、翰林学士、户部尚书、翰林学士承旨等职，后拜参知政事，按察诸道守令。屡决滞狱，以平民冤。官终南院枢密使。其弟邢抱质，亦同朝任高官。

邢增捿：绍兴府新昌（今属浙江省）人，明代医药学家。屡试不第，弃儒学医，处方多灵验。有《医案新法》、《本草辑要》、《伤寒指掌详解》、《脉诀删补》。

邢契莘：浙江省嵊县（今峰州市）人，清宣统二年（1910年）考取清华第一期官费留学美国，入麻省理工大学选修造船造机系。

揭开战国序幕

春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的后裔唐叔虞，则他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。 家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，如南北朝时的邢邵, 唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是多得不胜枚举。

迁徙分布从山西省洪洞县大槐树迁民之邢姓后裔分布于冀、鲁、豫、陕、京、津、东北、粤等地。

公元前635年，建都于今河北邢台的邢国被卫国灭亡，邢姓子孙出奔他方。后卫又被晋国吞并，则邢姓子孙有落籍晋国者，此际齐有邢郦目贵，晋有邢蒯，表明邢姓已分布于今山西、河北、山东一带。不久，源自晋国大夫韩宣子的邢姓开始在今河南温县出现，邢带便是韩宣子裔孙。两汉之际，见诸史册之邢姓有邢元、邢说、邢纪、邢举，还有东汉时任巨鹿太守的南阳宛（今河南省南阳）人邢穆。魏晋南北朝之际，邢姓名人大量涌现，高官不断，仅入载《中国历代人名大辞典》者就达十五人，且多为河间莫阝（今河北省任丘）人，多父荣子贵，诗书传家者，表明在此际，邢姓河间郡望已经形成。此期的八王之乱、五胡乱华、军阀纷争等导致社会激剧动荡，有少数邢姓子孙避居江南。隋唐之际，邢姓河间郡望依旧长盛不衰，兴旺发达，播迁繁衍以北方邻近区域为主，但南方一些地方，如安徽、江苏、浙江等地已有名载史册之邢姓出现。北宋时，北方辽金等少数民族十分强悍，不断侵扰今冀、晋北部，邢姓因仕宦或避乱徙居当时的首都开封及河南各地者甚多。靖康之耻后，赵构偏安江南、北方各地悉归金人统治，邢姓避居江浙一带，其中邢世材由青州（今山东省淄博）徙居会稽（今浙江省绍兴），赵构之妻邢皇后的家族落籍临安（今浙江省杭州）。元代金后，北方邢姓发展平稳，而南方邢姓因避乱散居江南各地。明初，山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、陕西、北京、天津、东北等地。明中叶以后，邢姓有渡过台湾海峡赴台谋生者，此后至清鸦片战争后，因戍边、流放、仕宦、谋生等原因，有邢姓在一些偏远省份定居下来。如今，邢姓在全国分布较广，尤以河北、河南等省为多，上述二省之邢姓约占全国汉族邢姓人口的百分之三十一。邢姓是当今中国姓氏排行第一百三十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

邢姓郡望堂号

1、郡望

河间郡：汉为河间国，治所在乐城（今河北省献县）。北魏时置郡，治所在今河北省河间西南。

2、堂号

邢姓的主要堂号有：“河间堂”、“守雅堂”、“三礼堂”等。

字辈排行

邢氏一支字辈：“巧联慧颖登富天长政和物阜宝康大运财气盈门友玉则仙”。

楹联典故

1四言通用联：

源自邢国；望出河间：全联典指邢氏的源流和郡望。

皇宫讲史；帷幄参机：上联典指北宋朝时期的济阴人邢昺，字叔明，宋太宗时抉擢九经及第，官至金部郎中。宋真宗初年，任翰林侍讲学士，宋真宗特命他在殿上坐着讲解《春秋》，又参与校订《三礼》、《三传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等书。后任礼部尚书。下联典指北魏朝时期的莫县人邢峦，字洪宾，博览书史，有文才武略，历官散骑常侍兼尚书、殿中尚书。屡次与梁国作战，多参预机密。

文章典赡；德行堂皇：上联典指南朝时期的邢劭，文章典丽，名动公卿。下联典指三国时期的邢颙，字子昂，以德行举孝廉，人称“德行堂皇邢子昂”。

御筵讲易；帷幄参机：上联典指北宋朝时期的邢昺，宋太宗时擢九经及第，累迁金部郎中。宋真宗初置翰林侍讲学士，以邢昺为之，命坐讲经于殿上。下联典指后魏朝时期的邢峦有文才干略，累官散骑常侍，兼尚书，屡与梁国作战，有功，官终殿中尚书。

惜夫早世；愧貌不如：上联典指宋朝时期的邢居实，字敦夫，工文辞，早逝，苏东坡、黄庭坚皆为之痛惜。下联典指汉朝时期的尹夫人，自愧不如邢夫人貌美。

2五言通用联：

惜敦夫早世；愧美貌不如：上联典指宋朝时期的邢居实事典。下联典指汉朝时期的邢夫人事典。

3六言通用联：

佺山藏书万卷；叔明及第九经：上联典指清朝时期的史学业家邢澍，字雨民，号佺山，阶州人。清乾隆进士，官南安知府，藏书万卷。下联典指北宋朝时期的经学家邢昺，字叔明，曹州济阴人。擢九经及第，官礼部尚书。有《尔雅义疏》等。

德行称实美品；文章占榜高魁：上联典指三国时期曹魏国的尚书仆射邢颙，字子昂，郑人。举孝廉。不就。曹操辟为冀州从事。时人语曰：“德行堂堂邢子昂。”后迁太子太傅，曹魏文帝时拜尚书仆射，赐爵关内侯。下联典指明朝时期的进士邢宽的事典。

4七言通用联：

方正纯厚通三礼；善诗能文列四家：上联典指南北朝时期的齐国子助教邢峙，郑人，通三礼及《春秋》。为人方正纯厚，有儒者风度。他不许太子吃邪蒿菜，恐行不正。下联典指明朝时期的收画家邢侗，字子愿，临邑人(今山东临邑)。进士。官至陕西行省太仆卿，善画，能诗文。尤以书法著名，其字为海内所列。与董其昌、朱万钟，张瑞图并称“四家”。有《来禽馆集》。

绿萼添妆融宝炬；缟仙扶醉跨残红：此联为邢岫烟撰题联。

春风得意花千里；秋月扬辉桂一枝：此联为邢家老店西屋联。

柳下乍衔千眯絮；花间仍扶万年枝：此联为明朝时期的诗人邢昉《故宫燕》诗句联。邢昉，字孟贞，一字石湖，明朝诸生。为诗清真古澹，最为王士祯推赏。有《石臼》前后集

5典故、趣事：

邢进士遇盗：邢进士身材矮小，然生性滑稽幽默。有一次，他在鄱阳县遇到了强盗。强盗不仅搜去了他身上的钱财，还要杀死他以除后患。正在举刀之际，邢进士一本正经地对强盗说：“人们都已经嫌我长得太矮，而称我邢矮子了，官人你如果再砍去我的头，我不就更矮了吗？”强盗听了，不觉大笑掷刀，饶他而去。

张氏家谱字辈排列顺序：

1、河北张氏家谱字辈排列。

河北省邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈：始祖张林（排行老五）从山西洪洞县（老槐树）迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博。

2、陕西张氏家谱字辈排列。

陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

陕西安康汉阴清火堂字辈：思祥贤龙凤 可兴成大功 继世承先业 光前舆后坤。

陕西安康清河堂字辈：志广念隆 兴荣少启昌富贵。

陕西安康张氏辈：仁慈忠孝良 为国保安康 文武显光辉。

陕西安康紫阳县张氏字辈：民国大喜迎 世少永长春 开启继承业 家传万代兴。

陕西西安鄠邑区定舟村张氏字辈：从景世之文(永明士，始祖道盛，祖籍浙江绍兴，后居安徽凤阳，由凤阳从军。明洪武十一年，随秦王朱樉就藩，任指挥吏。

3、四川张氏家谱字辈排列。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。

蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。

广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平。

广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。

4、重庆张氏家谱字辈排列。

老谱派行：仁民忠君扶盛世，国永朝兴毓秀良，俸文元祖开万绪，历代征胤肇鸿光，继述源流昭符瑞，联佐辅弼赞圣邦。

新谱（从文字辈分启）派行：文应天开瑞，世泽永朝宗，奇英现景泰，万国显明忠，继述昭圣贤，善学沐祖安，家兴振环宇，功德千秋传。

5、贵州张氏家谱字辈排列。

毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。

贵州桐梓麻柳湾张氏字辈：神庭红正永，世凤启先贤。

贵州省遵义市余庆县松烟镇松烟社区张氏字辈：长辈叙述为我支源自清河郡，族谱以清河郡三字起，32个字辈按先后顺序为：文光先祖，行裕俊昆，忠昭帮国，信永乾坤，盛修良义，崇让名友，周宋望儒，季贤重全。

历史来源

1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。

2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。

3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。

4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。

5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

得姓始祖

吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖

姓氏分布

易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

郡望堂号

1、郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2、堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。

姓氏家谱

江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷

江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷

湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷

湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷

广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷

历史名人

易 雄：东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。

易 重：唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”

易 充：分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。

易 祓：长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

易元吉：长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。

易延庆：上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。

易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。

易翼之：腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。

易元贞：明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

易贞言：清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。

易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

易佩绅：清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。

易子需：广东省鹤山人，工于诗、词、书、画，尤精篆刻，曾与萧友梅合作新体乐歌。

易顺鼎：湖南省龙阳人，近代诗人。清光绪年间中举，官至广东钦廉道，后事袁世凯之子袁克文。除善作诗外，也作词及骈文，作品有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易汉文：湖北礼山人，中国工农红军早期***，在甘肃古浪战斗中牺牲，年仅二十九岁。

易秀湘：江西人省，当代政治家。革命年代，历任红军指导员、 中央管理局局长、东北人民 商业部副部长等职。中华人民共和国成立后，任 中央华南分局常委、中南军政委员会委员、广东省人民 副主席，中南行政委员会财经委员会副主任、 中央中南局委员等，参与领导广东和中南地区的国民经济的恢复和发展。1954年10月8日因病逝世。

宗族特征

1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。

2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

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易姓宗祠通用对联

〖易姓宗祠四言通用联〗

宗开易地；

秀毓太原。

——佚名撰易姓宗祠通用联

全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

产芝庐墓；

攀桂仙才。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。

通经处士；

释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。

一时师表；

三经处士。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。

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〖易姓宗祠六言通用联〗

纯孝先生望重；

工诗状元名香。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

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〖易姓宗祠七言通用联〗

周易讲义留芳远；

性理精微播誉长。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

三经处士传名远；

二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

德行称产芝孝子；

诗词为释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

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〖易姓宗祠七言以上通用联〗

德行称产芝之孝子；

诗词为释褐之状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；

千秋浩气，今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联

释褐本先声，遐溯名元理学；

产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。

——佚名撰易姓宗祠通用联

此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

中国人民 易姓开国将军生平简介

易耀彩少将

易耀彩（1916-1990），江西省泰和县人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1931年由团转入中国 。

土地革命战争时期，任江西军区独立团排长，独立第5师15团政治处青年干事，红8军团第23师连政治指导员，军委一局二科科员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军120师358旅司令部作战科科长，晋察冀军区第34团营长、团长，晋冀察军区参谋长。

解放战争时期，任张家口卫戍区司令部司令员，晋察冀野战军第3纵队8旅旅长、第7旅旅长，第19兵团63军副军长。

中华人民共和国成立后，任中国人民 海军基地司令员，1953年至1958年入苏联海军学院学习。回国后任海军潜艇学校校长，北海舰队第一副司令员、政治委员，海军军事学术委员会副主任。是中国 第九届中央候补委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1990年10月3日因病逝世，终年74岁。

易氏繁衍中的盛衰历史

宋《百家姓》易氏位居339姓（40）。1982年全国人口普查统计，在诸多姓氏中，李姓为最多，占汉族的79%，人数超过1亿。占汉族的1%以上的19大姓依次是李、王、张、刘、杨、陈、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。而易氏为93位，人口不多。

易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。

唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》（36、42）中，提到易恺和易揣两将，易雄列传（43）。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。

汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。

宋代湘、赣两地仍有些名人。

元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》（44）记载，徐寿辉为罗田人，从事贩布，元末盗起，以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝，国号天完，建元治平，连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州，翌年为元军打败，迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。

公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下，后乘衅杀文俊，并挟持徐，1358年陷安庆，破龙兴、瑞州，乱及江南（鄂、赣、皖、苏等省）。后设计拘徐寿辉。进驻南京采石矶，击死徐。1360年即皇帝位，改元大义。解放前，我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。据郑昱撰《易氏谱序》（45）记载：“当元明之际，蕲（浠）、黄（冈）首乱，陈（友谅）氏窃据，乾坤交战，生灵荼毒，锋镝流亡，畴依故土，逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间，又遭徐寿辉寇掠，子姓几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”只幸存天文、天祺二人，衰败之惨可想见。宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔，必受其害。而长沙几未受波及，故明清以来，易姓名人多为湖南人。过去易姓名人稀少，近来易姓人名时有出现，复荣之势，日趋显著。

王姓家谱辈分排字图

　王姓家谱辈分排字图，不同的名字的含义不一样，很多人都想为自己的小孩一一个好听的名字，不同的名字能够彰显不同的色彩，不同的名字的寓意也是不一样的，以下分享王姓家谱辈分排字图。

王姓家谱辈分排字图1

　 1、善庆堂王氏一支家谱字派

　礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

　 2、太原堂王氏一支家谱字派

　自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

　3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

　文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

　 4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

　有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

　 5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

　先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字

　辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

　 6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

　礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

　 7、文德堂王氏二房车礁旧派序

　宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

　 8、湖南省浏阳王氏凿石支派字

　裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

王姓家谱辈分排字图2

　 1、善庆堂王氏一支家谱字派。

　礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐，增、生、有，钦，荣，泰(吕梁柳林西王家沟)。

　 2、太原堂王氏一支家谱字派。

　自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

　 简介

　王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部，王姓占当地人口的比例在88%以上，有的达到16%，其覆盖面积仅占了总国土面积的29%，大约54%的王姓人口居住于此。

　长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部，也是王姓常见的区域，王姓在人群中的分布比例为44--88%，其覆盖面积占了国土面积的363%，大约36%的王姓人口居住于此。

王姓家谱辈分排字图3

　王姓辈分口诀：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

　王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

　“王”字，由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位；东周时期的姬晋为王姓始祖。

　 相关信息：

　王姓，在先秦、汉晋时期，一直以华北地区为主要的活动地区，发展十分迅猛。隋朝时，王姓各支向各地迁播。

　最重要的事件是河南固始人王审知南迁福建，建立闽国，成为五代十国之一，是福建王姓的总开山祖，史称开闽王氏（小宗）。明朝永乐年间，这支王姓，开始进入台湾地区，遂改称“闽台王氏（大宗）”。

王姓家谱辈分排字图4

　 一、好听的王姓男孩名字大全2022洋气

　 ——王祈桑

　祈者，祈祷之义，含有虎年生肖宜用字根礻，寓意老虎华衣加身的美好寓意，体现虎之福贵感。桑者，东方有神木，即为扶桑也，桑含有神秘气息，且含有生肖宜用木，寓意男孩生活安康。王祈桑一名，是一个带有洋气之感的名字，十分新颖，读起来好听悦耳，自带时尚之感。

　 ——王俊楠

　俊者，为英俊、俊杰的意思，杜宇男子容貌俊秀之义。楠是为昂贵树木，借指男孩的珍贵。且而楠是木字根，是虎年宝宝宜用字，可以调和改善宝宝的好运气，帮助宝宝发展。

　王俊楠一名，与“俊男”谐音，指王家俊俏的男孩，特别的洋气，十分有品位，寓意男孩将来会是人中俊杰，潜能大。

　 二、好听的王姓男孩名字大全2022古风

　 ——王瑞霁

　取自诗文《绛都春·上元》中的“融和又报，乍瑞霭霁色，皇州春早”，瑞者，含有虎的宜用字更“山”契合了虎常年生活在山林当中的习性，且本义为祥瑞之义，更添名字吉祥之感。霁，为天晴也，光明雅致。王瑞霁一名，取自诗文，蕴含诗文的古风气息，内藏锋芒，朗朗上口。

　 ——王清澄

　取自诗文“清澄，犹审察也”。清者，乃为清澈之言，用于男孩名字中寓意男孩的品德高尚，有清正明廉的意味。澄者，同“澄”，也含清净之含义，寓意男孩镇定的性格。且含有虎年宜用“水、王”字根，寓意男孩的生活安康。王清澄读上去如清风过隙，让人心情舒畅，清新雅致也。

　 三、好听的王姓男孩名字大全2022简单

　 ——王沐

　沐者，润泽也。古籍有言：“京师冬无宿雪，春不燠沐。”隐喻润泽如初，常用于比喻受教导后品德美善之人。用于宝宝名字中指宝宝动的感恩之含义。含虎年吸引木字根，寓意虎年宝宝适得其所之意。王沐一名，简单好听，含有自然之风，内携森林之气，不染纤尘也。

　 ——王初

　初者，乃为一个生命力旺盛之字，因男孩的出生是“初”，人生的起点是“初”，新生与希望亦为“初”。表达男孩新的开始以及富有希望的含有。且初字含有虎年宜用“衣”，寓意男子能够功成名就。王初一名，读起来简单易上口，名字中含有了无限的希望，寓意圆满美好之义