蔡允恭（561—628），字克让，荆州江陵（今属湖北省）人，一说济阳考城（今河南省民权县）人。蔡允恭出生于官宦世家，曾祖蔡履，南齐祠部郎中；祖父蔡点，南梁仪曹郎中、南兖州别驾；父亲蔡大业，西梁左民尚书；叔叔蔡大宝，西梁司空。

        蔡允恭姿容俊美，颇有风采，善于缀文，是隋末唐初大臣、史学家、文学家。

        西梁时期，起家著作佐郎。后投陈国，授库部郎中。在长安时与书法家虞世南交好，由他引荐，被邀为隋炀帝侍从官，授起居舍人。隋炀帝曾派他去教宫人，他耻为之，屡屡称疾不入内，因而被疏远。

        隋朝灭亡后，先后跟随许帝宇文化及、夏王窦建德。进入唐朝，以虞世南荐引为秦王天策府参军、文学馆学士，成为秦王府十八学士之一。

        所谓“秦王府十八学士”，是唐太宗在做秦王时，在长安开设“文学馆”而招揽的十八个贤才。 这十八人是：王府属杜如晦，记室房玄龄、虞世南，文学褚亮、姚思廉，主簿李玄道，参军蔡允恭、薛元敬、颜相时，咨议典签苏勖，天策府从事中郎于志宁，军咨祭酒苏世长，记室薛收，仓曹李守素，国子助教陆德明、孔颖达，信都盖文达，宋州总管府户曹许敬宗。这十八人被称之为“十八学士”，唐太宗十分重视他们。每当入朝面君事罢回府，唐太宗常引见学士们，讨论坟籍，商略前载，儒雅之风，旷古稀有，君臣亲近之恩，百代罕及。

        唐太宗命画家阎立本为十八学士画像， 号称《十八学士写真图》；又命褚亮为这些画像一一题赞。画像上题上名字爵位，收藏为朝廷档案，是当时极高的荣誉，时人也因能入选文学馆而感到无比荣耀。唐书记载：“预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’”。《史记·秦始皇纪》载齐人徐巿（一作徐福）等上书秦始皇，称海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。当时被唐太宗选入文学馆者被称为“登瀛洲”，即源于此。后人有所谓“十八学士登瀛洲”，又因唐太宗常与门下十八学士弈棋，后人因此画有《十八学士弈棋图》。

        玄武门之变后，文学馆被解散，但十八学士仍深受唐太宗信任。武德十年八月，唐太宗即皇帝位，九月初就置“弘文馆”于殿侧，精选天下文学之士。蔡允恭复为大学士，与姚思廉等分直迭宿。唐太宗听朝之暇，将蔡允恭等引入内殿，与之共论古今，同商政务，至日昃夜艾不少怠。蔡允恭亦展蕴披丹，同心启沃，深得唐太宗嘉许，后晋兼太子洗马，教导太子李承乾；稍后，又被唐太宗命为黜陟使与萧瑀等分行天下。蔡允恭以年老，恳乞悬车赐归，卒于家。

        有记载说：时贞观某年正月念七日，蔡允恭葬于龙溪县新恩里屿头山，有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上。其地因名曰登瀛，今墓尚存，子孙环庐而居。

        龙溪县是福建旧地名，原属漳州，因政区演变，龙溪县曾与海澄县合并为龙海县。而原龙溪县新恩里，今属福建厦门海沧区。原籍荆州江陵（或济阳考城）的蔡允恭，是不是海沧蔡氏的祖源呢？闽南地区的蔡氏族谱和《海沧县志》对此有所记载。

        流江蔡氏族谱载，蔡允恭死后葬于龙溪县新恩里屿头，其后裔环墓而居。宋时同安进士吴燧于其墓边大石上书有“登瀛”二字，故屿头也称登瀛澳。

        崇祯版《海澄县志》也有相应的记载：“蔡允恭者，唐十八学士登瀛洲之一也。据蔡氏家谱称上世入闽，居仙游，其后再迁泉州。传至大业，即允恭之父也，事后梁，累官左民尚书。允恭入唐事太宗，为学士兼太子洗马，年老赐归，卒于家，葬泉州龙溪县新恩里澳头山后。有御史吴燧大书‘登瀛’二字于墓左大石上，其地因名为登瀛澳，子孙环墓而居，分派立宗，若晋之安海，龙之水头，澄之枫林，埔之碧坑，皆以澳头学士为鼻祖焉。”

      《海澄县志》的记载，与流江蔡氏族谱的写法几乎一致，只有屿头、澳头地名之差。

        蔡允恭生活于隋唐之际，是唐书中存有记载的人物。闽南地区诸多蔡氏将原始祖源与之挂钩，并以“登瀛学士蔡允恭”为入闽始祖，以“屿头翁”为开基始祖。

        至于事实是否如此，诚如《海澄县志》所加注的“想允恭子孙唐末有入闽者，卒葬于此，遂标上世‘登瀛’为号耳，聊存之以俟考”。到底是怎么回事，确实只能“聊存之以俟考”了。

        蔡允恭著有《后梁春秋》十卷、《蔡允恭文集》二十卷。今仅存《奉和出颍至淮应令》诗一首：

久倦川涂曲，忽此望淮圻。

波长泛淼淼，眺迥情依依。

稍觉金乌转，渐见锦帆稀。

欲知仁化洽，讴歌满路归。

        《全唐诗》收有《奉和夏日游山应制》一首，署名“蔡文恭”，但生平无考。《盛唐诗纪》卷一〇八以为盛唐时人，一说为隋唐间人蔡允恭之传误。这里将《奉和夏日游山应制》一诗附录如下：

首夏林壑清，薄暮烟霞上。

连岩耸百仞，绝壑临千丈。

照灼晚花鲜，潺湲夕流响。

悠然动睿思，息驾寻真赏。

掞彼涡川作，怀兹洛滨想。

窃吹等齐竽，何用承恩奖。                                   

          （2021、4、24）

蔡氏字辈如下：

安徽：（宣城）百世其昌文章道德、（合肥）邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光、（无为）洪武多孝顺加德必昌盛、（蚌埠）文长仕为德。

福建：（大宇）一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌、（美林）仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿。

扩展资料：

春秋战国时期，蔡氏足迹已经遍布于河南、河北、陕西、山西、湖北、安徽、山东、湖南、贵州地区。战国时，蔡姓族人由湖北蔡甸出发向南进入湖南常德，并沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民。

秦汉时期，蔡姓主要分布于中原地区，在豫东与鲁西一带形成了济阳蔡姓，这是蔡姓历史上最为辉煌的时期，名人辈出，影响深远。西晋末年，北方战乱，中原民众大量南迁。蔡姓开始大规模进入江浙地区。唐朝时期，中原两次大规模移民福建，蔡姓为主要姓族之一。

-蔡氏

我了解到的有两种

1蔡氏辈分

万里仲山天 雨世单曰阴

荣光应永 文士时兴

学以成之 得其恒新

行端守正 望重名尊

英贤继作 忠孝同升

立志良善 瑞毓家庭

本源克裕 芳嗣昌芸

吉祥和顺 显达丰亨

年华久远 福寿斯臻

2蔡氏：山川本灵秀和敬以修德志同道亦有林友新贡庆

希望对你有用

海丰县鹿境蔡氏族谱字辈是“道山之长孙蔡石涧生二子：博士（大房）、崇阿（五房）；次孙蔡石泉生三子：处士（二房）、学士（三房）、逸甫（四房），共五大房，取其先人和美之意；分立号为“仁、义、礼、智、信”房。” 2009年重修仁房派下简谱义房派下简谱礼房派下简谱智房派下简谱信房派下简谱。

《蔡氏通谱》[广东番禺]，不分卷。清·蔡始春辑，蔡学苏校刊，光绪九年(公元1883年)刻本，一册，现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东潮州]，民国间钞本，一册，现存广东中山图书馆。(注：记事至清康熙五十九年)

《龙田蔡氏族谱》[广东省澄海市]，(清)蔡朝阳纂修，据清乾隆十五年(1750年)抄本复印，共1册线装。(1)书名据封面题;(2)首有二十一世蔡照浩1994年撰写“前言”，考证是谱纂修者及历叙是谱重新发现的经过，谱修于清乾隆十五年(1750年)，始迁先祖起于南宋宝佑三年(1255年)，记于清乾隆十五年。记事至十三世潮州市谢慧如图书馆。

《蔡氏族谱》[广东梅州]，清济阳堂木活字本，一册，存卷2，始祖为蔡襄，始迁祖五世孙福粤，南宋初由闽迁广东梅州松源。存卷有像传、墓志、寿文等。存上海市图书馆。

《济阳蔡氏族谱》[广东饶平]，口口卷。清·蔡舜酬修，清·道光十八年(公元1838年)钞本，一册。现被收藏在台湾省。

《关望蔡氏族谱》[广东潮阳]，不分卷。钞本，一册，现存广东中山图书馆。(注：记事至清康熙八年)

《深村蔡氏家谱》[广东南海]，22卷，首—卷，清·蔡文俊纂修，光绪元年(公元1875年)刻本，十四册，现存广东中山图书馆。

《蔡氏房谱渊源录》[广东顺德]，不分卷。清·蔡为鑫编，清·光绪十四年(公元1888年)钞本，一册，现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东新会]，不分卷。明·蔡谓编，明·弘治七年(公元1494年)修钞本，一册，现存广东中山图书馆。

《蔡氏族谱》[广东海康]，一卷，民国·蔡维瀚，蔡东炜，蔡德聪纂，民国三十年(公元1941年)刊本;现存广东海康县档案馆。

《传还堂蔡氏族谱》[广东东莞];一卷。清·蔡钧初刊，清·嘉庆六年(公元1801年)修，民国二十五年(1936)刊本，现存广东东莞县博物馆。

《蔡氏族谱》[广东]，不分卷。清·蔡国宾重修，清嘉庆十七年(公元1812年)钞本，一册，现存广东中山图书馆。

《海门蔡氏族谱》[广东]，不分卷。始纂明永乐乙末年，现新纂1997年，铅印本。记载该宗由福建迁徙入粤的各宗支脉络。

《济阳蔡氏族谱》[广东]，不分卷。一册，蔡氏祗德联谊会主编发行，1992年广东版。

《蔡氏揭丰志》[广东]，精装本不分卷，1999年5月出版。蔡理源、蔡和青等30多人编纂，集广东揭东、揭西、丰顺三县和榕城、东山两区的蔡氏志书。内容丰富，图文并茂。