你好！

你提的这个问题有点模糊，陈氏支派很多，不同郡望和堂号分支不同，郡望有颍川郡、汝南郡、下邳郡、广陵郡、东海郡、河南郡、武当郡、新安郡、庐江郡、冯翊郡、京兆郡；堂号有义门堂、三恪堂、德星堂、德聚堂、渑武堂、颍川堂、四勿堂等。分布在各个省市，各支派的宗谱、族谱更是无法统计。

如果你要问的是所有陈氏的族谱，我可以回答你：目前为止没有所有陈氏的统一族谱。我想以后可能会有，现在民间修谱热潮兴起，未来把所有数据进行整合，最终或许会把陈姓每个支派的始迁祖及派下子孙合并成一部“陈姓通谱”。现在民间有一些类似于“陈氏统谱”或通谱，大多是介绍陈姓始祖派下子孙各个分支迁徙等大致情况，以及子孙大致分布在何地，有兴趣可以找找。

但是这里有一个问题，陈姓的来源有很多种，有以国为姓（陈国）、有各种原因改姓的陈氏等，不同起源出自不同的祖先，因此要做统一的陈氏族谱最终还是要分好几个支派，难度也是非常之大的。

我想你问的应该是某一支陈姓支派的族谱吧，如果是某一支派，同宗共祖，这里应该称为“宗谱”更为合适。

首先应该知道所属陈姓的郡望、堂号，属于哪一支派，再根据这些信息找到对应的祠堂。（家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有）

下面是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找各类宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

颍川，是战国时期的秦国以境内有颍水而命名，并设置“颍川郡”，大致区域是现在的河南省许昌市、大禹市、平顶山市等辖区。在古代算是管辖面积极大的郡，人口、经济都是数一数二的。所以，中国的很多世家大族都发源于此。

“颍川世泽”或“颍川世家”，意思就是祖先发迹于颍川，是当时颍川地域的望族。在古代中国，最讲究门阀世家的时期，当属汉末至魏晋时期，这时期颍川又有哪些大世族呢？下面选几个有代表性的说说。

颍川陈氏的始祖名叫陈寔（shí），公元104年出生于颍川许县（今河南古桥镇陈故村），系陈胡公后代。他是寒门出身，但非常好学，品德也没得挑，当时的县令很欣赏他，便推荐他去太学（汉代高 级学府）学习深造。

作为颍川陈姓始祖，陈寔主要是以德服人，他并没有当大官，最 大的实权官职是“太丘县长”，所以后世有人称他为“陈太丘”。在太丘（今河南永城）当县长期间，陈寔以德施政，关爱百姓，名德重望。邻近各县的很多百姓，都纷纷搬家到太丘来生活，当时老百姓中还流传着一句话：“宁愿被律法处置，也不愿被陈寔批评”，可见其声望。

后来东汉朝政混乱，党祸不停，陈寔还被牵连受到牢狱之灾。出狱后他对朝政失望，便辞官归隐，之后很多次朝廷大臣都联名举荐他当官，陈寔都婉言谢绝。陈寔隐居在乡里，以良好风尚行于世，以道德感化乡邻，德冠当时，为远近闻名的大名士，与他的儿子陈纪、陈谌并著于世，号称“三君”。

公元187年，陈寔在家中逝世，享年84岁。为他送行的人多达三万余人，数千辆车。汉朝廷的多名大臣披麻戴孝，执子孙礼亲自送葬，当朝大将军何进致悼词：“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎“。

陈寔的思想品德对后世影响巨大。汉代文学家、中郎将蔡邕为他亲撰墓碑和庙碑。《后汉书》为其立传，后人把陈寔和同为颍川郡的名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”，载入史册。如今，我们的中学语文书里，有一篇《陈太丘与友期行》的文章，就是关于他守信的事迹。

陈寔以东汉大名士起家，他的子孙后代多品学兼优、英才辈出，比较有名气的有陈纪、陈群、陈泰、陈准等人，发展为魏晋时期的鼎盛世家大族。后来因战乱等原因，族人分散开枝散叶，各家虽身处五湖四海，但家族的祠堂、堂屋或门联上都贴有“颍川世泽、颍川世家、颍川堂”等堂号，述说着此家的渊源。

颍川钟氏的发迹先祖叫钟皓，是一位德高望重的教书先生，门徒有一千多人，东汉朝廷多次征召他去当官，他都一一拒绝了。钟皓因德行高尚、学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”，在当时也是名声在外，他的子孙钟繇、钟会的崛起，更是使颍川钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

如今，分散各地的钟姓人，也在堂屋、大门上方贴着“颍川世泽、颍川堂”等堂号，告诉着世人这个家族的源远流长。

颍川赖氏的先祖本是姬姓，叫叔颖。周宣王时期，叔颖被锡封在颍川，建立了赖国。这个赖国后来被楚国灭亡，赖国后人便隐居在颍川，以赖为姓，所以颍川也是赖姓的发源地。如今的赖姓人家，也在使用“颍川堂”这个堂号。

颍川郡的有名世族还有很多，比如“韩姓、荀姓、邬姓、田姓”等等。这些姓氏的祖辈们在颍川郡打拼，建立了很好的名声，通过几代人的努力成为了在当时比较有影响力的世家大族。他们的后代不管走到哪里安家，都不曾忘记先祖发迹的郡望--颍川，以“颍川堂”为堂号，家家户户都在堂屋正上方标上了“颍川世泽“或”颍川世家”。

”参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源“。姓氏是区分人类血缘与族群关系的符号，是中华民族文化的基础元素之一，是民族的血脉。寻根认祖是一种对中华民族文化的认同，既能促进地区交流、融合，又能增强民族自信心和凝聚力。中国人民到现在，每次新交流的开 始还是：“您好，贵姓？”

参考文献：《后汉书》《姓氏寻源》

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