家谱字辈排法十六字是什么意思?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:3收藏

家谱字辈排法十六字是什么意思?,第1张

家谱字辈排法十六字是:用十六字的诗或对联等来传承家族字辈。

字辈都是祖辈定下来,一代代传承的,每个姓氏可能都有点不一样。比如贺龙元帅家族的字辈,贺氏宗族即“大廷良土,文学兴邦,光宗耀祖,世代永昌”十六字排辈。

渠县天星镇中心村傅姓一脉:“齐声学海,景星庆云,腾治光浑,万代兴隆”十六字排辈。

字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。

其它姓氏字辈

1、山东日照丁氏

他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时,从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱,履历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿愿同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽”这套字辈以四言的形式,叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

2、山东蓬莱井湾周家

山东蓬莱井湾周家周氏辈分,自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋,林田自云可乐;广启善道,本宗永得其昌”。

-字辈

时(shí)姓,来源有:

源流一

源于子姓,出自春秋时期楚国大夫申叔时,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载,时之为姓源远流长,是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔,但其得姓的经过较为曲折。商朝末期,原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐,在周灭商后,二人"拒食周粟",饿死在首阳山(今山西永济),其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬,周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳),列为诸侯之一。申国,在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭,变成了楚国的一部分,而伯夷的后裔也"以国为氏",称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫,嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中,为了有别于其他家族,遂以先祖名字为姓氏,称时氏,史称时氏正宗,望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ),今读shí(ㄕˊ)亦可。

时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。

源流二

源于子姓,出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑,属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载,上古周武王姬发灭殷商建立周朝后,追念先圣先王的功德,封商王子微子启于商丘,建立了宋国,宋国公族子孙便以国名为姓,相传姓宋。据史籍《世本》记载:"时氏,子姓,出于殷。"传到春秋初期,宋国有个大夫名来(公子来),受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载:"时来公,宋大夫来,启公之孙,采食于时,因地受姓,始姓时。"周郝王二十九年(齐愍王田地十六年,公元前286年),齐国灭宋国,时邑归齐。据史籍《通志·氏族略》记载,"齐有贤人时子著书,见孟子。"时子,战国末期齐国的贤士,名时农,号博昌,为世人尊称为时子。时子,就是宋公子时来的后裔。

在宋公子时来、时农的后裔子孙中,多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏,称时氏,世代相传至今,望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕˊ),今读音作chí(ㄔˊ)。

源流三

源于赭时国,出自唐朝时期西域古石国,属于以国名汉化为氏。唐朝时期,著名的僧人玄奘前往印度取经,曾路过赭时国,即"昭武九姓国"中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载:"赭时国,周千余里,西临叶河。东西狭,南北长。土宜气,序同笯赤建国。城邑数十,各别君长。既无总主,役属突厥。"古赭时国,在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城,Tashkent)一带,为粟特人种,即史书中记载的白匈奴民族,为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年),唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年~开元二年(公元713~714年),大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立,曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙,被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年),大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年),当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时,赭时国王子反而投奔大食国乞兵,进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城),并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军,十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶,将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。到了唐天宝十二年(公元753年),唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年),仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载,"赭时国人"特别善舞,后有国人"挟柘枝舞入唐",流行于唐朝都城长安,很受欢迎,一直到宋朝时期,由赭时国人传承的"柘枝舞"仍然非常盛行。

在赭时国人的后裔子孙中,有以故国名为姓氏者,汉化称时氏、石氏,时氏读音作shí(ㄕˊ),世代相传至今,望出巨鹿郡。

源流四

源于嬴姓,出自春秋时期的古旹国,属于以国名为氏。据史籍《路史》记载:"古有旹国,灭于楚国,子孙以国为氏。"古旹国,春秋中期即称临川,位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。夏禹时期地处扬州域,春秋时期则为百越之地,战国时期被灭于楚国。秦朝时期,南城县一带隶属于扬州九江郡,到汉朝初期,汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。古旹国人主要是百越民族,于何时被灭于楚国,史书中没有记载,还有待进一步考证。但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看,古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。

古旹国被楚国所灭后,部分国人以故国名为姓氏,称旹氏。"旹"即为"时"的古体字,因而亦称时氏,是为岭南时氏一族之始,世代相传至今,望抚州郡。该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。

源流五

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中,均有时氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓时氏,世代相传至今。

始祖

申叔时。春秋时楚国公族,名叔时,因封地在申(今河南南阳),人称申叔时。春秋时,陈灵公无道,与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸,夏姬之子征舒知道后羞恨交加,就弑杀了陈灵公。时,楚国正欲争霸中原,即以此为借口,楚庄王率兵亲征,斩杀了征舒,然后灭掉陈国。班师回楚都后,庄王设宴庆功,群臣纷纷祝贺,独有申叔时持有异议,认为庄王除掉弑君的征舒,陈人会感激不尽,而灭掉陈国,只会适得其反,犹如蹊田夺牛(即牛踩了田里禾稼,田主为追偿而夺去其牛),非王道之举。庄王听后,连连顿足,遂下令撤回军队,恢复陈国。庄王之举,赢得了北方诸侯的信服,为后来成为"春秋五霸"之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起,百世流芳,其后世子孙中有一支以王父字为氏,称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

源于子姓,出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑,属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载:“时氏,子姓,出于殷。”《史记·殷本纪》云:帝喾之子契助禹治水有功,“封于商,赐姓子氏”。契之十四世孙履(成汤)于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后,封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷,管理殷商遗民。三监之乱后,武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命,封纣王庶兄微子启于宋(今河南商丘)。后来,微子启之孙宋大夫公子来,受封于时邑,子孙以邑为氏,后世尊称公子来为“时来”。清初王相所撰《百家姓考略》,以及江西《沙溪时氏家谱》(晋代时钧衡修)、河南《南阳时氏家谱》(明代碑刻)、陕西《山阳时氏家谱》(乾隆年修撰)、江苏《华阳时氏家谱》(嘉庆廿五年修撰)、四川《古蔺时氏家谱》(民国十八年续修)等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙,以先祖封地名称为姓氏,称时氏,世代相传至今,郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ),部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

江苏毘陵锡山时氏宗谱十四卷,(清)时载富等修,清朝时期木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

九江沙溪时氏家谱,著者待考,清朝时期木刻活字印本。现被收藏在江西省彭泽县时运宏处。

江苏徐州时氏家谱,著者待考,明朝时期木刻活字印本,清乾隆四十六年(公元1781年)被大水冲毁,后在明朝晚期依残本和记忆重修。现被收藏在江西省彭泽县时运宏处。

家谱字辈排法十六字是什么意思?

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