“旦、本”字中的“一”代表什么意思?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:2收藏

“旦、本”字中的“一”代表什么意思?,第1张

“旦”字中的“一”代表地平线的意思,

“本”字中的“一”代表土地的意思。

一、“旦”

其本意:旦字上面一个日字,表示太阳,日下面的一横表示地平线。所旦的本意为太阳从地平线上升起,指早晨太阳刚刚升起时候。

释义①早晨;天亮:通宵达旦|旦夕|枕戈待旦。②某一天:元旦|一旦。③戏曲里的女角:花旦|老旦。

旦夕 #dànxī 早晨或晚上,比喻短时间:危在旦夕|人有旦夕祸福。

详细解释:

旦 dàn

①天亮;早晨:通宵达~。

②(某一)天:元~。

②中国传统戏曲中扮演妇女的角色:花~。

③纤度(天然丝或化学纤维粗细程度)的单位,9000米长的纤维重量为多少克,它的纤度就是多少旦。旦数越小,纤维越细。

旦旦

④〈古〉天天:岂若吾乡邻之~有是哉。(《捕蛇者说》)~诚恳:信誓~。

旦日〈古〉天明;白天:~,卒中往往语,皆指目陈胜。(《史记·陈涉世家》)

旦夕

⑤早上和晚上。

⑥比喻极短的时间:危在~。

二、本

本字之解析:本字,由一木一横组成。一木泛指树木;一横指土地,这一横被木字之干(竖)向下穿越。

中国书法本

本,其音通奔,所以,本字之意为:树木通过主干向地下奔放的规律。 因此,可与根组成根本。

1、草木的根:无~之木。

臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。

有本者如是,是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎,树的干:草~植物。

4、 中心的,主要的:~部。~体。

5、原来:~来。~领。

6、自己这方面的:~国~身~位~分(fèn )。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人:本家。

8、自己:本人。

又俞旨(袁可立)准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力:本事。

10、河南项城闫氏一支字辈:“至,钦,汝,本,然”《闫氏家谱》

11、原来:本来。

汤斌本意欲以此养高,出而缘饰吏事.故终身无自得。特工为剽取,调和朱陆间以自文,而流俗遂相扇为大儒,稍稍忘其拒义师战功矣。--《章太炎全集·别录乙·汤斌》

予本非文人画土,甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求,考察:抑本其成败之迹,而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本:今存其本不忍废,道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

中国当今人口排行第五十位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的04%。

■姓氏源流

阎(闫 Yán 阎)姓今多简写作“闫”字,源出有五:

1、出自姬姓,为黄帝裔孙后稷之后,以封地名为氏。据《姓氏起源》等所载,相传有裔孙后稷,承袭姬姓,北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子:太伯、仲雍和季历。周武王时,封太伯的曾孙仲奕于阎乡(今山西省安邑)。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。

2、出自姬姓,为周康王之后,亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载,周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是,康王封他于阎城(今陕西省北部一带),其后子孙以封地为姓。

3、出自姬姓,为唐叔虞之后,也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载,春秋时,晋成公的儿子懿,被封于阎,后被晋国所灭。懿的后代散处于河洛,汉末居荥阳,其子孙以封地名为氏。

4、出自其他民族改姓。如满洲布雅穆齐氏改姓阎,达斡尔族亚尔兹氏改姓阎,其他如蒙、回有此姓。

5、阎姓今多简写作“闫”字。又有闫姓为阎姓的别支说。据《姓谱》分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载,闫“同阎义,俗用”。因闫、阎二姓同出一源,都是黄帝族的后代,龙的传人,故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原,古代他们的望族居住地都是太原郡(一说闫姓望族居天水)。由于阎姓被“俗用”成闫,就产生了阎、闫二姓,所以在《百家姓》里,两姓并存。

得姓始祖:仲奕。阎姓出自姬姓,商末时,周族首领古公�父(又称太王)有三个儿子:太(泰)伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干,且生一子姬昌(即周文王),颇得太王欢心,并说:“我世当有兴者,其在昌乎!”长子太泰伯和次子仲雍为了让父亲的愿望实现,就逃避于三吴一带。周武王灭商后,除了把仲雍之后封于吴外,又把太泰伯的曾孙仲奕封在阎乡,至此仲奕的后代就以封邑为氏,奉仲奕为阎姓的得姓始祖。

■迁徙分布

晋成公的儿子懿被封于阎,后来被晋国所灭,懿的子孙后代于是大都散处于河洛(即黄河与洛水一带),结合前面所述,阎姓的发祥地所能确定的至少应有三处,即今河南、陕西、山西等省,春秋战国时期,楚国有大夫名阎敖,可见阎姓此时已落籍湖北。秦汉时,有阎姓人迁甘肃、湖南、山东、河北等地,西汉末年,有尚书令阎章居荥阳,其子阎畅长子为阎显,阎显被封为长社(今属河南省)侯,后阎显参予皇室更迭被诛,其子阎穆为避难徙居于巴西之安汉(今属四川省),是为阎姓入川之始。阎穆有孙名阎甫,被魏武帝封为平乐侯,复居河南新安。甫子阎璞,因西晋一统而仕宦象郡太守(今属广西、贵州一带)并定居当地。阎璞有子瓒为汉中太守而定居陕西汉中,瓒有子亨,为辽西太守,亨生子名阎鼎因仕宦而迁居今北京一带,后死于刘聪之难。阎鼎子阎昌逃奔马邑(今山西省朔州),后其孙阎满一支徙居河南,又从中派生出甘肃天水、敦煌等支派。阎满之孙有阎善,因仕宦云中镇将而徙居云州盛乐(今内蒙自治区古和林格尔县西北土城子)。后五胡乱华,阎姓被迫大举南迁,再经过隋唐,阎姓在江南的分布更广,盛唐时,阎姓在太原发展成一大望族。宋元时,夷人南侵,使原本散居江南的阎姓进一步向华中、华南、西南播迁。明时,作为洪洞大槐树的迁民姓氏之一,太原阎姓亦有迁今山东、河南、陕西、北京、天津等地者。至此阎姓已分布于全国各地,并有阎姓人徙居海外。如今,阎姓分布广泛,尤以河南、山东、河北等省多此姓,上述三省阎姓约占全国汉族阎姓人口的百分之五十七。阎姓是当今中国姓氏排行第五十位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点四。

■历史名人

阎姬:汉代河南荥阳女子,于东汉安帝时贵为皇后,统御六宫。安帝驾崩后,与其弟阎显废立太子,她临朝听政,其兄阎显任车骑将军,共掌国家大权,不久事败而被诛。

阎元明:安邑(今山西省夏县)人,南北朝时,北魏随郡太守。

阎立德:雍州万年(今陕西省西安)人,唐代画家、工程家,与其父毗皆擅工艺、绘画,驰名隋唐间。

阎立本:阎立德之弟,唐代最著名的画家,他继承家学,并师法张僧繇、郑法士,而能变古象今,擅画人物,尤精写真,兼能书法,存世《历代帝王》、《步辇》、《职贡》等图。

阎次平:宋代画家,其擅画山水、人物,尤工画牛,颇为生动,评者谓其“仿佛李唐,而迹不逮意”。存世作品有《牧牛图》等。

阎承翰:真定(今河北省正定)人,宋时名臣,曾凿渠引唐河水百余里,既通航运输,又灌溉农田,利国利民。

阎尔梅:明末江苏沛县人,明亡后积极参加抗清复明活动,工诗词,其诗多感怀时事,格调苍凉,有《白耷山人集》。

阎若璩:山西太原人,清代著名的学者、考据家,他曾参加《大清一统志》的编写,长于考据,确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》为伪书。有《日知补正录》等。

阎敬铭:陕西人,清代名臣,曾历任按察使、布政使、巡抚、户部尚书、军机大臣等要职。因反对修建圆明园而被革职,以善理财著称。

阎书勤:农民出身,习“红拳”,精刀术,为“十八魁”之一,后拜赵三多为师,聚众达三千人,反对洋教,攻打教堂,仇杀教士,1900年8月,于犁园屯战役中被俘,在临清被清政府处死。

阎红彦:陕西省安定(今子长)人,红军将领,1927年清涧起义后历担重任,1955年授予中国人民解放军上将军衔。

阎锡山:山西五台(今属定襄)人,日本士官学校毕业,同盟会会员、国民党元老、辛亥革命后任山西都督,盘踞山西近四十年,国民党逃到台湾后,曾任“国防部长”,1960年在台北病故,终年77岁。

■郡望堂号

1、郡望

天水郡:西汉元鼎三年置郡。此支阎氏,大概出自周康王之后。

河南郡:汉高帝二年改秦三川郡置郡。此支阎氏,应为唐叔虞之后。

太原郡:战国秦庄襄王四年置郡。此支阎氏,应为唐叔虞之后。

2、堂号

右相堂:唐朝阎立本善丹青,拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之赞叹。

日月堂:江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”,含有阎尔梅及其后裔不扶清,反清复明之意。

此外,阎姓的主要堂号还有:“天水堂”、“河南堂”、“丹青堂”等。

■宗族特点

1、各支阎姓之间并没有形成严格界限。阎姓尽管所出不同,但都因受封于阎乡而得姓,一些由阎姓人自己编修的家谱也不能正确区分自己出自何支,这说明阎姓的早期历史并不可考。

2、阎姓发源于我国北方,历代也主要繁衍于我国北方广大地区,是一个比较典型的北方姓氏。

3、阎姓家乘牒谱分支甚多而精细,尤其难能可贵的是有典籍佐证,记述阎姓起源最详细的古籍是《新唐书·宰相世系表》,洋洋洒洒数千字来记述之,为他姓所罕见。

山西正宗闫氏辈分如下:

1、宜、念 、承、先(宗)、志(嗣)、常(长)、怀(存)、世(守)、久(孝)、 春(心)。

2、永(明)、立(传)、惟(绍)、修(书)、德(宝)、广(继)、培(育)。

3、有(群)、道(英)、才(贤)、迁(谦)、太(泰)、义(益)、 顶(鼎)、逊(巽)。

4、衡(恒)、富(复)、遂(随)、 冠(观)、林(临)。

闫氏历史沿革:

闫氏,中华姓氏之一,闫,“阎”的异体字、二简字,在当代中国姓氏中排行第五十二位,人口达420万多,占全国人口的035%。闫氏族人主要分布在长江以北地区,以山东、河北、山西为多。

闫氏源于芈姓,出自楚国王族伯玙的封地,属于以封邑名称为氏。春秋时期,楚国有支系王族熊伯玙,他被封于闫邑(今湖北麻城),其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后,闫敖被封尹权,在其后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称闫氏,世代相传至今,是为荆楚闫氏。

源于少数民族,汉化后改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中,均有闫氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归运动中,改为汉姓闫氏,世代相传至今。

1 文言文本字含义用法

“本”在文言文可作名词、形容词、动词、量词、副词和代词,用法用意各不相同

(名词)

1(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)

比如:本,木下曰本。——《说文》

2本宗族

比如:本支百世。——《诗·大雅·文王》

3事物的根基或主体

比如:君子务本。——《论语·学而》

4母金,本钱

比如:子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》

5根源,本源

比如:物有本末,事有始终。——《礼记·大学》

6古代指农业生产

比如:今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7底本

比如:今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》

8奏章 、书册、本子

(形容词)

1原来的;本来的

比如:此之谓失其本心。——《孟子》

2基础的,基本的

(动词)

1执掌,统辖

2推究,推原(代词)

1自己或自己方面的

比如:本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

2现今的

3这,那

比如:用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(量词)

1用于书籍簿册、用于植物。株;棵

比如:一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》

(副词)

原先,本来

比如:臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

2 本在古文中的所有意思

①草木的根《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根~”②树木的干柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其~以观其疏密”③根本;基础《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其~矣”④指农业《论积贮疏》:“今背~而趋末,食者甚众”⑤本源;根源《原毁》:“为是者有~有原,怠与忌之谓也”⑥依照;依据《图画》:“虽理想派之作,亦先有~,乃增损而润色之”⑦堆原,考察《伶官传序》:“抑~其成败之迹,而皆自于人欤?”⑧本来的,原来的《孟子?鱼我所欲也》:“此之谓失其~心”⑨本来;原来《愚公移山》:在冀州之南,河阳之北”《孔雀东南飞》:自无教训,兼愧贵家子”⑩本钱韩愈《柳子厚墓志铭》:“子~相侔,则没为奴婢”⑾这里的;自己的《采草药》:“用芽者自从~说”⑿版本;底本《活板》:“已后典籍皆为板~”⒀臣下给皇帝的奏章或书信《狱中杂记》:“是无难,别具~章”⒁株;棵《汉书?龚遂传》:“令口种一树榆,薤五十~葱,一畦韭”⒂书籍的一册《活板》:“若止印三二~,未为简易”。

3 文言文中 本的用法有哪些

详细字义〈名〉1 (指事。

小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)2 同本义 [root of a plant]本,木下曰本。

——《说文》本实先拨。——《诗·大雅·荡》木水之有本原。

——《左传·昭公元年》伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。

——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》3 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)4 本宗族 [patriarchal clan]本支百世。

——《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》5 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)6 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]君子务本。

——《论语·学而》今背本而趋末。——汉· 贾谊《论积贮疏》然墨之道,兼爱为本。

——马中锡《中山狼传》7 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)8 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》9 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。

本钱);本银(本钱,资本)10 根源,本源 [source;origin]物有本末,事有始终。——《礼记·大学》盖亦反其本矣。

——《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。——唐· 韩愈《原毁》人穷则反本。

——《史记·屈原贾生列传》11 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由)12 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。

——汉· 贾谊《论积贮疏》13 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业)14 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。

——宋· 文天祥《指南录·后序》15 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本16 奏章 [memorial to an emperor]。如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本)17 书册,本子 [book]。

如:本子(书本)若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》18 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。

亦指作为根据的事物 [base on;in according to]亦先有所本。——蔡元培《图画》〈形〉1 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心。

——《孟子》2 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情)3 基础的,基本的 [basic;fundamental]。如:本纪(根本纲纪);本根(根本)〈动〉1 执掌,统辖 [preside over;hold]。

如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队)2 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》3 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)1 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》2 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队3 现今的 [current;this;present]。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月)4 这,那 [this]用芽者自从本说。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》5 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处)〈量〉1 用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录2 用于植物。

株;棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》3 又如:二十本葱〈副〉1 原先,本来 [originally;at first]臣本布衣。

——诸葛亮《出师表》本在冀州之南。——《列子·汤问》自言本是京城女。

——唐· 白居易《琵琶行(并序)》。

4 本的古文意思是什么

1、草木的根。

唐代魏徵《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根本。”我听说想要树木长得高大,一定得固定它的根基。

2、树木的干。

唐代柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。

3、根本;基础。

先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其本矣。”王想去的,为什么不让自己割了。

4、指农业。

两汉贾谊《论积贮疏》:“今背本而趋末,食者甚众。”现在,有些人违背根本,而从事工商一类产业,吃饭的人很多。

5、本源;根源。

唐代韩愈《原毁》:“为是者有本有原,怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源,就是懒惰和嫉妒。

6、依照;依据。

7、堆原,考察。

宋代欧阳修《伶官传序》:“抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人为的原因呢?

8、本来的,原来的。

先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”如果这样做了,这就叫做丧失了我的本性。

9、本来;原来。

战国时期列子《愚公移山》:“本在冀州之南,河阳之北。”本在冀州之南,河阳的北面。

10、本钱。

唐代韩愈《柳子厚墓志铭》:“子本相侔,则没为奴婢。”你本来相等,就沦没为奴婢。

11、这里的;自己的。

北宋沈括《采草药》:“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。

12、版本;底本。

北宋沈括《活板》:“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。

13、臣下给皇帝的奏章或书信。

清代方苞《狱中杂记》:“是无难,别具本章。”这不难,本章分别详细。

14、株;棵。

东汉班固《汉书·龚遂传》:“令口种一树榆,百本薤五十本葱,一畦韭。”令口种一株榆树,百株薤葱五十课,一畦韭菜。

15、书籍的一册。

北宋沈括《活板》:“若止印三二本,未为简易。”如果只印三两本,这种印法不算简便。

扩展资料

“本”今义:

1、草木的根:本草(泛指中药)。无本之木。

2、事物的根源,与“末”相对:本末(头尾;始终)。根本(根源;彻底;本质上)。

3、草的茎,树的干:草本植物。

4、中心的,主要的:本部。本体。

5、原来:本来。本领。

6、自己这方面的:本国。本身。本位。本分(fèn )。

5 本的古文解释

běn

草木的根

《谏太宗十思疏》:“臣闻求木之长者,必固其根~。”

树木的干

柳宗元《种树郭橐驼传》:“摇其~以观其疏密。”

根本;基础

《齐桓晋文之事》:“王欲行之,刎盍反其~矣。”

指农业

《论积贮疏》:“今背~而趋末,食者甚众。”

本源;根源

《原毁》:“为是者有~有原,怠与忌之谓也。”

依照;依据

《图画》:“虽理想派之作,亦先有~,乃增损而润色之。”

堆原,考察

《伶官传序》:“抑~其成败之迹,而皆自于人欤?”

本来的,原来的

《孟子•鱼我所欲也》:“此之谓失其~心。”

本来;原来

《愚公移山》:“~在冀州之南,河阳之北。”《孔雀东南飞》:“~自无教训,兼愧贵家子。”

本钱

韩愈《柳子厚墓志铭》:“子~相侔,则没为奴婢。”

这里的;自己的

《采草药》:“用芽者自从~说。”

版本;底本

《活板》:“已后典籍皆为板~。”

臣下给皇帝的奏章或书信

《狱中杂记》:“是无难,别具~章。”

株;棵

《汉书•龚遂传》:“令口种一树榆,百~薤五十~葱,一畦韭。”

书籍的一册

《活板》:“若止印三二~,未为简易。”

6 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为:树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。

臣闻求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。

有本者如是,是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎,树的干:草~植物。

4、中心的,主要的:~部。~体。

5、原来:~来。~领。

6、自己这方面的:~国~身~位~分(fèn )。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人:本家。

8、自己:本人。

又俞旨(袁可立)准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力:本事。

10、河南项城闫氏一支字辈:“。。至,钦,汝,本,然。。”《闫氏家谱》

11、原来:本来。

予本非文人画土,甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求,考察:抑本其成败之迹,而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本:今存其本不忍废,道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

7 文言文大全

乐羊子妻

河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。

羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。

一年归来,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:“释汝刀从我者可全,不从我者,则杀汝姑。”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。

苗氏家谱集锦

  济源市苗氏宗谱序

  

   轩辕黄帝登天坛祭天战蚩尤《济源县志》开篇即是。赐子苗龙择太行径塞龙发脉中定居循祭盛传民间。“黄帝之子二十五人,得姓者十四人”龙在其数成为帝王人物的专用名称华夏民族的图腾。人为苗氏、土为苗地、庄为苗邑 、政为苗亭。自汉桑钦《水经》和北魏郦道元《水经注》“溴水出原山勋掌谷”见书后、苗地苗邑渐隐,一勋掌叫响怀府八县。毛泽东亲批资治通鉴,见169——陈纪三:起召阳协洽晋柔兆,阉茂凡四年,世祖问皇帝下,齐诏书空斛律光督步骑二万,筑勋掌城于轵关仍筑长城二百里,置十二戍。勋掌殷称国,周作邑,秦汉置亭,北齐筑城,唐宋元明清设镇,共和国建乡扎区,始终保持着一方小都邑的行政建制权利体系,是晋封贲皇食邑于苗以地为姓的所在地。其他书说与此不吻合的外错原因,是清修《济源县志卷二古迹九》勋掌城在县西北二十五里、一作勋掌、魏高欢筑以御西魏《济源县志卷未识余四》“武成帝河清二年四月,斛都率步骑二万筑勋掌城于轵关《今封门口》西”等失误所致,卷二方向对,人错。卷末方向错,人对。勋掌远在轵关东北四十里,别书对苗亭据志引用自然不准确。《通志氏族略》记苗出自芈姓。《姓氏五书注》载上古有名医曰苗父、苗姓当出于此。满洲百济国《古朝鲜》等少数民族译音姓苗炎黄昆季,人和根同。这就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ,又姓《晋语》苗棼皇晋大夫”。汉许慎《说文解字》无古 字及其注。说明古 字系苗氏元祖初用字,远在汉前,秦统一文字后改用标准苗字使用至今。考贲皇生于春秋末,东周弱,五伯征的时代。系黄帝后、颛顼支,重黎脉,祝融族、陆终妻鬼方女所生六子,季连半姓,传至鬻熊,博学有道,周文王、武王俱师之遂以熊为氏。周封熊绎国楚子爵都丹阳。五传熊渠,僭周称王、又八传至熊仪。是为若敖开始姓斗,斗熊半昭、屈、景同为楚王室公族大姓。若敖娶陨子之女生斗伯比。比亦婚陨女生长子斗谷於菟,表字子文。三楚称子文为最大贤者。次子斗越椒,字伯棼,文子斗班,字子扬,父子、侄叔三代为令尹。班子克黄字子仪。椒子贲皇,因父蒸野漳,筮狙庄王中原问鼎南归,兵败竟陵清河桥被罪族,避祸奔晋。鄢陵等役,楚材晋用功著,晋封大夫,食于苗,更姓苗贲皇。贲皇逝后晋遭“六卿擅权”三家分晋而失国,贲皇官秩家牍随之失考。成为苗氏从战国到唐宋的空断代,形成了豫济勋掌老根苗,晋长治上党郡望苗。鲁定陶济阴郡望苗,越金华东阳郡望苗,四大支系和堂号。

   在济源勋掌老根苗的世居地有中国苗姓最大的祠堂,坐落在勋掌城南大街中段,座南向北,东西长五十米,南北宽四十米,占地面积2000平方米。祠前照壁溴水,石狮进为上舞台下阙门,天井院池,甬道正祠配房,厢房等群房建筑。正祠内供中祖苗全的神位、巨匾、楹联、圆碑、方碣、石香炉等蕴藏着丰厚的民间氏族庙堂文化,用无声的文字图物叙说苗氏家历史。

   老根苗重农耕,繁人口,八代不闻朝政,至元发奋仕途。苗全、苗立、苗畅一门三大夫。畅子世荣元大都(今北京)佐巡警院使。同治徽州路总管府事 骑尉。苗道一、元代济源名观龙翔宫道士。苗大本明代人,苗畅子、世荣弟,洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世荣子、世袭骁骑尉。苗森、邑乡贤达,够买山场创修金炉顶庙宇、勋掌田守忠真人修炼登仙遂成。济源名胜至今。苗天印清代人,顺治时任彰德卫千总。苗尔嗣,清代北樊人,顺治丙戌科举人《怀庆府志》编校。苗永魁清代蓼坞人,太学生,例赠承德邦,祠堂立石志德。苗大文,字宏郁,清代蓼坞人,任清河北道清书明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采,清代人,乾隆46年府学贡。苗同文,清代人,同治六年旌表忠烈义士,位列县忠义祠第十一位,志有悼词。苗耘奄,清代人,名成东,教育家苗令庚、苗令图之师。县授“詹台雅宜”“共策治安”金匾奖。有“教泽碑”颂其德。苗令图,清代人,光绪丁酉科拔贡,直隶州通判,济源文章书法泰斗。苗鸿宾,清代人,光绪癸己武举。苗世忠,清代人,县忠义祠107名。苗信芳,清代人,县忠义祠第341名。苗芳图,现代闫和人,济源著名抗日烈士。苗芳书,现代闫和人,曾任太岳区豫北中学教师,勋掌完小校长,济源一中教导主任,济源九中校长,获教育部授予“教育家”称号。苗瑞合,现代勋掌人,新中国第一任济源县“大众剧团”团长,勋掌怀梆剧团卓越***。济源县第一任商会会长。苗既平,现代勋掌人,济源宣传部长,原大寨起义的***,著名烈士。苗维清,又名苗迪青,现代北樊村人,留日博士,大学教授,地理博士,地质学家,上海市政协委员,全国政协委员。苗绍歧,现代苗庄人,全国第五届人民代表大会代表,省市劳动模范,煤炭工业部劳动模范。苗绍臣,现代苗庄村人,中共党员,教授级工程师,煤炭工业部劳动模范,修武县、焦作市两级第九届、第十届人大代表。勋掌苗鸿忠、苗既云、苗铁安、苗树龙、苗鸿文、苗志轩、苗既彦、苗绿久、苗占歧、苗三毛、苗既正、苗鸿礼、苗树斌、苗鸿申(南阳军分区)、苗鸿申(北京军分区),闫和苗瑞成、苗龙升、苗芳会、苗有升、苗占富、苗余山、苗锦硕,北社村苗红方、苗小福、苗先祥、苗维忠,北樊村苗先业、苗彩云,小郭富村苗绍祥、苗绍魁,克井村苗保金,白涧村苗树贵,大郭富村苗小喜,南樊村苗思芹,苗庄村苗绍文,任寨村苗心禄,茶店村苗绍元等39人,是当代国家发证的烈士。

   勲勋掌城中分布着九庙二寺十八堂两阁一庵,古典建筑,苗祠堂仅次于泰山庙、镇安寺。圆明寺列第四位,列十八堂之首。现有文物存量居庙寺堂阁的第一。拔贡在济源素有“大字苗令图,小字牛兰亭”两大书法家的盛称。祠内他写有“绥吾思成”巨壁大字,照壁石刻“胚胎由楚晋,为王者师为伯左者佐,发达在元明,以爵则了以官则郎”的对联,出其手笔。文溯鬻熊为周文王、武王之师,斗伯比、子文、班椒任楚令尹,贲皇封晋大夫,俱为王伯佐命弼臣的历史。褒扬勋掌苗氏在元明两朝五世,大夫的煌赫门庭。字出于颜而利于颜。他还在村东南高阜上写“魁星阁高壮东南,勋掌城古边西北”语句,是他在村东口文昌阁上又一名联。前有文昌高读雄文,后有祖师却听春秋。较为书法界称道的是“金炉脉延济源县,明月光增勋掌城”泰山庙会舞擞台柱牌联。把济源脉气,勋掌形胜,北齐相介。复姓斛律名光,字明月增建边防关城的考说广而告之。引出另一才子,酒同寅“建此城以御西魏”的结论。拔贡把雄强茂密宽绰精拙的颜体,写出沉稳锋利的书风。劲力倾倒小楷圣手牛兰亭与之深交。除拔贡书法外,祠堂楹柱上还有“动贻燕谋赋瓜瓞共快绵长”、“幽明罔间尚资爼豆焕先猷”、“献袭三陈缅祖德秋更凛霜”、“祖孙相绳曾以簪缨绵世□”等联语。特别是一槐莫虚栽务从根本地培起。告诫祠出后人,动掌苗氏与山西洪洞大槐树下移民无关。元明两朝正是动掌苗姓辉煌之世,何来屠村戮人灭族燹祸。妄拉他人作祖?书写时间早与拔贡,属钟繇书派一路,惜无书者姓名,半数遗失难成对,令人遗憾。墙上嵌碣堂中竖碑,石香炉铭辞书法更是流派纷呈竟娆绽放。

   除勋掌外,因任官、经商、避兵、躲难迁徙离开济源的三大郡望。更是名人辈出,称雄于史。汉有兵枝巧家苗子、新莽国师苗欣、父城长苗萌、幽洲牧苗曾、苗礼、东阿侯苗光。隋有义军首领苗梁、唐有宰相苗晋卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。苗番、苗习愔、苗恪、父子三进士,大历十才子诗人苗神客、谏议大夫苗拯、画家苗龙。宋有军师苗训、子太子洗马苗守信、兵部侍郎苗时中、破鬼章的苗援、讨生羌镇洮西的苗都指挥使苗履、统 官的苗博,与文天祥联兵抗元就义的苗再成。金中都(今北京)经略史苗道润。明兵部尚书作 苗衷、太子少师苗朝阳、佥都敕史苗昨士。清天津镇总兵苗国综。作家苗萁,太平天国奏王苗沛林。现代二汽东风公司董事长苗纡。中国女篮队长苗杰等。正是他们的繁衍播迁,使苗跃身为当今中国姓氏序列的第一百五十四位。《百家姓》的第五十万事大吉位。

   这次勋掌苗氏修祠传谱的序,按辈份按资历按政治地位都轮不到一介白身粗通文墨之人来写。族尊诚托几辞不掉,只能仅据自有《中国史纲要》考证、毛泽东读批资治通鉴 《中华话页文选》注释、《中国文学史》论说、《白话孙子兵法》指溯、《怀庆府志》、《济源县志》、《济源县续志》、《民国济源志稿》、《济源市志》条释、《说文解字》、《康熙字典》字意、《新华字典》读音、《神话传说词典》专介、石刻墨拓、访谈记要老《家谱序》等资料、述史、论事、推理成序。却没能超越旧家谱考证水平。把战国至唐宋苗氏上千年的历史断链溯理接通。难以使族人满意。恕文才驽钝资料少缺,请饱学之士辨斥指正。

   苗鸿震

   二〇〇四年六月十一日

金辛达理就是常明的爷爷原来居住在辽宁盖州,他正黄旗高丽满洲佐领,这个佐领也是世管佐领。佐领下人员就住在盖州城南太阳升镇,还有团山镇等处。其后人至今仍分布在祁家务,金家街,闫家峪等处。

小店河始建于清乾隆十三年,由阎氏第十世宗祖阎榜所建。据阎氏家谱记载:阎氏祖居山西林虑,几经迁徙,至第九世阎无觉时举家由林县吕儿庄迁至汲县(今卫辉市),后又由其子阎榜兄弟二人于乾隆十三年迁至沧河沿岸,在沧河边上建一小店铺,故取名小店河。

据《卫辉市志》、《卫辉地名志》记载:清初有户闫姓人家在沧河边开了一家店铺,故称小店河。据《闫氏家谱》记载:闫氏祖居山西林虑,后迁林县吕儿庄,到第九世闫天党时携子南迁于汲县,后由第十世闫榜奉母命迁居至小店河,他就是小店河的闫氏始祖。 小店河环境幽雅,三面环山,一面临水,地势更具特色,从远处看像一巨龟,头指沧河,如神龟探水。整个村寨都建在龟背上,人们形象的称之为龟背宝地。 这个村寨坐西向东,纵贯南北,现存寨墙、寨门、十座院落、二十三进四合院、八十六座房屋。其房屋建筑呈梯形,建筑风格采用明清流行的硬山式建筑。据考证,道光年间,闫氏有三兄弟,由于兄弟三人的生活道路不同,至今村寨留下了不同模式的建筑,老大重耕织,建房保持了中原传统的三门四户的四合院、三进院过厅式建筑,由东向西呈梯形。这也就是民间常说的不出三门四户。老二仕途顺利,复制了京城阁楼式建筑图纸,修建了宫式阁楼庄园,但仍带有中原建筑特色,全庄园四合院、四进院,建筑规模宏伟,大有鹤立鸡群之势。老三生意兴隆,靠官经商、富豪乡里,修建了包括地下室在内的楼阁庭院数座,护院和贫雇农居住的房屋大而阔,且靠近南北寨墙。小店河清代古村寨布局合理,规模宏伟,依山傍水,景色秀丽。 第一号院:闫氏家祠,建于1820年(嘉庆25年)。建造祠堂因素有三:一、人多;二、有钱;三、做官。 第二号院:房主人闫多澄,建于民国,是整个建筑中最晚的一座院。门楼石碣侨云山房意思就是居住在极高地方。春观鱼跃秋听鹿鸣天锡纯嘏。 第三号院:文秀才院,房檐滴水,喜从天降,福在眼前。 第四号院:文秀才院,书香门弟。 第五号院:文秀才院,三门四户是封建家族的标志。  第六号院:最早的草房,后为下人所住。 第七号院:文秀才所住,守身为大、作善降祥,封建家训,勉励后代,保守清白为大。 第八号院:木雕文人四艺图暗喻:书香吉庆幸福 年年。两侧是暗八仙图。门楣楷书太行叠翠。 第九号院:武秀才练武场,建于1826年。 第十号院:为祠堂用于祭拜。 穿过深宅大院,后边有石块砌成的寨墙将其包围成一个完整的群体。硬山式小寨门外,山包上设有了望台,以防土匪袭击。

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