大家都学过文言文吧，你们喜欢文言文吗？以下是我精心整理的文言文阅读：祭祖文，仅供参考，欢迎阅读。

　时维庚寅，冬尽春来。我族之人，众乡亲友，百数十人，谨以果馔、清茶薄酒，香烛冥票，花幡楼车，金银树斗，鼓乐之仪，祭祖灵前：

　呜呼！祖父仙逝，披历九载，族人晚辈，无不思念。吾祖恩德，必将永存。后世子孙，难以忘怀，岂能忘怀？

　吾祖清风，溯历久远。光绪以前，通渭人焉。李店乡下，早立家园，杏树台子，是吾祖坛。五福祖根，董家河畔。祖父生前，情愫涟涟。专示我等，定去察看。乙酉春末，吾有机缘。亲往故地，问询一番。九旬老人，动情聊喧。全村皆董，别无姓焉。李氏之坟，或有关联。十一坟堆，村头地边。近百余年，无人看管。村人指点，亲往一观。吾神凝目，几成荒滩。祖辈情形，似在眼前。世事沧桑，久立无言。抚今追昔，感慨万千！

　先祖脉搏，代代相连。同治回乱，生民涂炭。高祖之辈，泪别故园。翻山越岭，沉荷北迁。南益川畔，安居繁衍。传之六世，已逾百年。忆谈旧事，祖父情牵。生旺之时，屡遭磨难。东奔西走，几无宁日。更其甚者，民十八年。大旱频仍，田禾焦灼。邑乡之人，十室九空。祖先八人，尽皆失散！惟有祖父，幸得逃焉。

　熟料华夏，黑云蔽天。长夜难明，乌鸦一般。祖父生涯，仍苦无边。前途渺茫，困顿无援。家徒四壁，情状凄惨！少年无奈，去还茫然。小豹放羊，眼泪不干。寄人篱下，受尽饥寒。幸赖天恩，赋其才干。民国二六，重返家园。发现里外，地主霸占。气愤至极，收回契单。挫灭邻威，慑其心胆。为吾族人，争得面颜。旋与祖母，永结婚缘。初起之时，吾祖势单。父姑八人，皆幼力孱！祖父一身，重担压肩。白手起家，创业艰难！马营华岭，以粮为贩；起早贪黑，历尽熬煎！拉马陇西，贩菜靖远；往来奔波，尝尽辛酸！

　祖父一生，性情坦然。不惧邪恶，不畏强权。见善不欺，逢恶不软。清风傲骨，正气凛然！遐尔敬服，四邻嗟叹！个别乡绅，尤喜结缘。

　适逢明主，盛衰有变。新中国立，***贤。吾祖翻身，重见天颜。仰承国恩，得逢圣贤。知遇之情，迥地高天。滋养无穷，子孙顺延。转瞬花甲，变化速焉！今非昔比，七十余年！我族之盛，显而易见。首推人丁，无人能攀。旺相之数，四十余焉。蔑德强邻，不平夷凡！凡所扰者，均无济焉。人多势众，奈我何焉？

　如今我族，人无我有，人有我先。微露峥嵘，区区方圆！曾经村主，还及师先。又出外学，军旅工干。一应变异，均无乏焉。乃祖福荫，族之幸焉！

　呜呼！死生有命，祸福无常。吾祖逝矣，仙凡两境。天各一方，不知何年？哀哉哀哉！族人神伤！譬若屋脊，塌坍梁柱。其用其情，究取何残？皇天后土，情实可鉴！

　呜呼！向使百岁，长命颐年。苍冥所属，去留天然。吾祖去矣，神游九天。人力所至，岂能留挽？愿其祥光，永留族园；愿其贤能，弘扬界仙！福泽后世，光照愚晚。吾辈此生，效祖其多：首当勤俭，务以为实，此学其志，做人根本；再延其才，兴有望焉。尽力效行，族之幸焉！

　呜呼！所要述者，望乎弥繁。言不尽意，情实难全！纸灰飞扬，山风野大。寒鸦三匝，绕人魂魄。望汝茔堂，再叩再拜！祈汝安然，族人归矣。犹屡回首！敬无限焉！

　哀哉哀哉，伏惟尚享！

清明节祭祖祭文 我帮你找一篇 不知道可以么？

清明时节感恩维，天地良知史迹追。

黄帝陵前香火旺，英雄碑下蕙兰悲。

千秋浩气庶黎生，万代豪风社稷融。

留取丹心昭日月，荡平胡虏守梧桐。

义和火刃焚魔爪，威远涛旌荡寇艨。

无力回天君子憾，有心革命瑾儿忠。

中山风雨孤皇退，蔡锷伐征众土应。

五四宏潮冲朽叶，七一暗夜点明灯。

祥谦江汉铁熔身，尽美海滨钢铸神。

黄浦滩头抛颅汉，武昌城下夺枪人。

井岗星火英魂聚，遵义阳光伟魄臻。

秋白长汀园树忆，左权辽县石冈询。

兆麟血衣惊民巷，靖宇肠棉震敌伦。

宝塔高巅黄水谣，太行曲壑晋江涛。

几方青岭埋忠骨，何处堑壕扬义飚。

存瑞粉身攻堡勇，胡兰陨颈守天骄。

五星旗染朝霞艳，四海风雕赤县昭。

圣教冰清展傲眉，岸英玉骨筑丰碑。

欧阳亮胆潇湘眷，秀丽明眸广穗垂。

跃进年轮话梦鹦，艰难时刻请贤卿。

雷锋忘我神魂亮，裕禄系民兰考明。

建设途程匡轨迹，和平时代乱枪声。

沈张断舌维真理，长史缝唇斗谬盟。

痛悼伟人沧海怒，欢除丑类墨云清。

春天故事引吭哦，福路新标浴血磨。

夺命洪峰兵雪刃，救生地震将挥柯。

几钦明火吞英貌，至慨阴风陨警戈。

淬骨救灾知伟壮，骚云挺阵识巍峨。

长风浩史公平念，烈血骄阳正义歌。

深念英灵知进取，缅怀先祖莫蹉跎。

烟飞冥币寄哀词，泪入清溪立志时。

此处灵心通脉路，何处鞭花震墓池。

力挽人间唯一善，痴求世海尽多真。

忠贞永刻昆仑顶，诚爱深融碧海春。

纵看古今花似锦，横观内外雾犹生。

乌鱼伺卷吞礁浪，秃鹫窥衔裂肉羹。

龙脉岛中潜冷热，太平洋上幻阴晴。

傍江多污须开理，依岭余寒尚待平。

近漠沙尘胡可止，遥滇巨旱正临征。

骄承先烈缚龙胆，傲挽祖先填海心。

斗地战天千世宝，崇勤敬业一生金。

清明感戴血缘情，时代和谐特色盈。

壮丽春光华夏绘，光辉传统不了庚。

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　　清明扫墓祭文大全 清明节祭祖通用祭文

　祭文有韵文和散文之分。写作韵文，可以一韵到底，也可变韵。祭文一般是用来朗读的，以韵文形式来写作的祭文读起来音律和谐，更易于氛围的烘托和情感的表达，有不少人偏爱这种形式。古代祭文大多是韵文，不过如今文言并不是我们常用的语言，普及率并不高，为方便理解也方便写作，散文形式的祭文便受到青睐。本篇文章来自资料管理下载。祭文最重要的是表达出真挚的情感，不管采用何种形式，都要做到以情动人。

　祭文的内容要以讲述逝者生平，颂扬逝者生前的美好品格或重大贡献为主，并在其中寄托自己的哀思。祭文语言要注重精炼，不可拖沓，二三百字即可，简明扼要地表达自己的沉痛心情。另外，祭文中也可表达自己对生者的鼓励与劝勉，使生者化悲痛为力量，继承逝者遗志，继续人生的道路。

　总体而言，祭文是对逝者的哀悼与思念，是人们情感的寄托。祭文在形式上可以较为自由，但要注重情感的表达，语言不必太过华美，做到实事求是，感情真挚才是最好的。

　清明节扫墓通用祭文1

　惟岁次庚寅，节序清明。长空澄澈，惠风和畅，中华儿女，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德，齐会桑梓，因感时事，遂以节日之名，行人之身，致祭于此。

　文曰：沉沉一线，苍茫雨烟;茫茫九派，形胜东南。风雨渺渺，石头虎踞;江河浩浩，钟阜龙蟠。

　六朝古都，人杰地灵;挥汗如雨，经济繁荣。 淝水之役，举重若轻;兰亭集序，一代书圣。高山流水，其声悠远;文学巨擘，竹林风范。才俊荟萃，江南贡院;如诗如画，十里珠帘。物换星移，潭影悠悠。燕去楼空，胜景何在王谢堂前，日下沉彩。青苔自生，万千感慨;肯德基店，络绎往来。秦淮梦境，花落香尘;昔日繁华青史遗文。春风春草，愁对暮云;绿水清波，依旧无痕!居人愁卧，百感凄恻;古韵尘封，奈何奈何

　金陵已梦，何可承忧江水默默，无语东流!

　呜呼!少时所向，伏惟尚飨!

　清明节扫墓通用祭文2(祭父文)

　维公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。本篇文章来自资料管理下载。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。

导读：清明节在每年的4月5日左右，这一天需要我们去祭奠祖先亲人，而农村扫墓祭祖的时候都要写祭文，但是现在的小年轻都不懂的如何写扫墓祭文，那么农村清明扫墓祭祖祭文怎么写呢？以下是我带来的清明节扫墓祭文范文，需要的朋友赶紧来看看吧。

农村清明扫墓祭祖祭文

格式：

祭文的定义：

文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。

祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。

祭文的书写格式：

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

祭文的格式内容：

1、标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。

2、“维”起。

3、死者逝世的情况。

4、祭奠人。

5、死者生平及事迹。

6、表示哀痛之情。

7、结语用“伏食尚飨”。

示例：祭祖父文。

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

尚飨!

清明节扫墓祭文范文

公元二零零九年三月 清明佳节 来临之期

XX县X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孙 虔备香楮财帛 三牲素果 不腆凡仪

稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云

时值上坟 祭祀之佳期 刘氏嗣孙 会聚祖坟前 扫墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之

虔敬 训子孙之孝道

宗祖之德 和气致祥 耕读传家 风雨飘摇 族风优存 玄祖父传明 善以天道地利

谨身节用 敬养父母 上善若水 忍辱负重 延续先脉

曾祖父家荣 不敢毁伤 身体名誉 爱敬事父 虚心实腹 拒绝抽赌 增添人丁 紧

衣节食 送子读书

祖父XX 孝敬老人 养则致乐 病则致忧 祭则致严 立身行道 以敬事长 不贪

酒色 顾及兄弟 恩泽族人 惠于乡里 誉为仁义 智谋之士 流芳百世

祖母王氏桂芝 恪守三从四德 身洁端庄 授子礼信 传女清贞 礼数周至 劝谏夫

君 炮豉舂姜 缝联补缀 和风细雨 颐养天年 实乃温良女中之贤淑

祖父之刚韧 祖母之慈善 含辛茹苦 养育儿女 恩情浩荡 源源流淌 临风而涕

后嗣子孙 秉承祖上之家训 孝道为先 勤谨节约 谦恭和善 崇尚儒雅之美德

仁义礼智信 温良恭俭让 父严母慈 传承孝道 勤俭营家 教儿育女 安居乐业 伯

父宠辱不惊 与世无争 叔父升斗公平 家庭和睦 诸多贤姑 安逸端操 吾自幼诵读《孝经》 敬重双亲 强壮筋骨 姐 悉女儿经 勤家务事 乃贤慧人

哥谨遵祖训 口身无择 福禄无患

堂姐知礼仪 表哥为才俊 其他后裔恕不赘述 均无生计之烦忧 亦笑慰先祖 缅怀祖德 万世弗忘 祈祷张氏 家运昌隆 人丁兴旺 福泽永绵 敬备时馐 清酌与香

帛 本族嗣裔 以祖茔权当宗庙

伏祈

天地众神来格 列祖列宗来饮

尚飨

XX第X代 X支X房 后裔嗣孙

祭祖祭文如下：

公元x年，岁次丙寅（干支）x月x日，不德夫xx特以时馐果品，致祭于亡妻xx之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。

如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉！

祭祖祭文的特点：

关于古人祭祀祖先的基本原则，在儒家经典《礼记》中有清楚的表述，也许可以这样概括为：凡是有利于人们生存和发展的人或物，凡是有利于文明的保持和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。春秋时期出现的“三不朽”说，有重要的理论意义。

有人将家族世代做官看成“死而不朽”，鲁国大夫叔孙豹不同意这个解释，他说：“以豹所闻，此谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，是其之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。

吾父大人在上，不孝男福生率众亲人泣血拜曰：

大地回春，杨柳青青;旭阳送暖，万水千山。在二零一零年清明节到来之际，我们在村东公墓上林之地，以诚敬之心，依恋之情，率众亲人敬备素餐酒醇鲜花，恭祭我们亲爱的父亲大人。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀父德，永志不忘。

公元二零零九年十一月三日，吾父大人溘然长逝，撒手人寰，终年八十有七。吾父大人虽然学问不高，但是终生秉承先祖遗风，弘扬传统美德。遵伦理，重名节，勤劳勇敢，奋发图强，把一个濒临绝境的衰落之家操持成了一个兴旺之户，繁荣门庭，成就了人生的辉煌。

父亲生来命苦，于年少时丧父，与其母相依为命，凭微薄单寒之躯，打短工、卖烧饼，与其母抚养年幼待养的亲姊妹、亲弟和叔辈姊妹八口人，孤儿寡母，艰辛度日。及至成年父亲大人奋发自强，独自承担家庭生活重担，干农活、事农桑、做小本生意，春夏秋冬，酷暑严寒，风中雨中，多少个艰难岁月，多少个艰苦历程，父亲挥洒了多少汗水，耗费了多少心血，送其姊妹出嫁，供其弟弟上学，为其弟弟安排了待遇优厚的金融工作，家庭生活得以继续。父亲独撑家庭江山，帮助祖母完成了抚育老一代人的任务，祖母聊以宽慰。

父亲为照顾家庭，成婚较晚，三十后成婚。父母婚后，恩恩爱爱，相濡以沫，生七子，二女五男，长女福华，次女小华因病夭折，长子福林，次子福森，三子福生，四子福永，五子福进，四世同堂，家有亲人28口，生活虽拮据，但因父亲的努力，日子过得比较顺利。父亲千辛万苦，养育了我们这下一代人，长女务农，子女经商;长子务工，在城区生活;次子参军提干，后转业与泰山管委;三子从政，就职于东城街道;四子从事于铝合金加工业，五子从事于水电暖批发安装，孙子辈人都很年轻，有警察、商人、国企管理人员、有学生，重孙辈多数是幼儿玩童，我们的家庭都幸福美满，其乐融融。

吾父出身农业，参过军，当过村干部，毕生务农。家境贫寒，收入很低，尤其是大集体时代，为子女操劳，一个个养活成人，而自己也以至心力交瘁，积劳成疾，患下了老慢支;父慈子孝，我们兄弟姊妹成人后也极尽人伦孝道，生活日用，全部供养，子孙绕膝，老父享受人伦之乐。父亲视孙辈、重孙辈如掌上明珠，疼爱关怀，无微不至，其乐融融的一家人，倍感幸福与欢乐。现禀告父亲大人，吾姊弟六人，成家立业，事业有成，家皆和睦。

父亲大人善良忠厚，博爱仁义，扶贫济困，勤奋吃苦，积德行善，远近亲疏，邻舍乡亲，一视同仁。恺恻慈祥，感动庶汇，千古流芳。在村里和亲友间享有崇高的威信，是我们做人干事的楷模。更是我们取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富，我们将发扬光大。父亲大人呕心沥血，养育深恩，春晖朝霭，感激不尽，思念不尽。总兹所述，盛德所辉，惠及子孙，源远流长。

吾母安康，儿女媳孙皆孝顺，邻里羡慕吾母谓吾母为有福之人。母之晚年，儿女将细心照料，使其安度晚年。请您老放心。

愿您保佑你所有亲人，平安吉祥，步步升高，幸福健康，人财两旺，出人头地，发达有象，光宗耀祖，铸造辉煌。千秋万代，地久天长。张家子孙，弥繁弥昌。

同时禀告：家中之事，切勿牵挂，愿父亲大人地下安息。

祭祀大成，伏惟尚飨。

清明节祭祖祭文的写法如下：

维公元2011年岁次辛卯三月初三清明佳节，郭氏兄弟十五人，肃立先考、先妣墓前，缅怀先人英灵，寄托子孙哀思，躬身再拜！

适逢国家昌盛，天下太平，世道安宁，百姓和乐，如今改革开放，政策英明，社会繁荣，家庭安康。不孝男儿深知水有源、树有本，时刻铭记列祖列宗的养育之恩。

不肖子孙虽然未曾跻身荣华之地、富贵之列，但也无愧地表示，光明磊落作人，问心无愧做事。虽不具小康水平，也无衣食之虞。现子孙满堂，家业恒昌，众望所归，抱本追远，拟清明佳节，刻石立碑，修坟祭祖，耀祖光宗。

清明节祭祖的意义：

1、孝敬祖先，缅怀先人

清明节是纪念祖先的传统节日，自古以来，中国人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相挂钩的，所以清明扫墓祭祖是慎终追远、孝敬祖先的一种表现。

2、铭记传统，传承中华民族精神

清明扫墓祭祖不仅仅是个人的事情，还关乎国家民族精神文化的传承。扫墓祭祖是孝道的一种表现，同时也是传承了中华民族“孝”的精神，万人同祭万姓祖，是敦亲睦族的表现，同时使人们追本溯源，不忘本分。

1、各地都会在祭祀祖先时，写文章用于歌颂先人的功德，然后再表达美好的愿望，其主要内容有：“列祖列宗，功德无量，派衍全球，泽布四方。子孙万代，定国安邦，功勋卓著，四海名扬。奉上祭品，燃烛进香，祖宗神灵，敬请共享。皇天后士，普降吉祥，祖宗保佑，苗裔永昌。心想事成，福禄寿康，万事如意，阖家吉祥。”

2、春分祭祖先的由来：其实在周代就有了祭祖的活动，在《礼记》中记载道：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。北京至今还有遗留下来的祭日的场所，名曰：“日坛”，又叫“朝日坛”，建于公元1530年，也就是明代，坐落在北京朝阳门外东南日坛路东。它是明，清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神的地方。祭日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭，那时老百姓是不能参与的，后来民间逐渐也有了祭拜活动。