四川绵阳袁氏字辈：“天学正国……” 四川双流袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴光中成先策世代必昌盛”。 四川达州袁氏字辈：“德荣光烈……” 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖安邦本固生先树”。 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖(庆)安邦本固生先树…运永长”。 四川珙县袁氏字辈：“银光增正水长贤玉琨廷丹武宗泽永存体义兴仁孝有式笃”。 四川西昌袁氏字辈：“德运入朝洪承崇文庭开光明兴华耀世福隆永升”。 四川泸县袁氏字辈：“捷上玉国朝正德定思超祖泽丛忠继芳与变世高”。 四川蓬溪袁氏字辈：“天严腾胤子正朝学士家恩昭万代远德裕锡隆遐守义和永睦祯祥泰运昌存心常培厚发达自绵长”。 四川南充长乐袁氏字辈：“正世良大友一二三秀民忠孝纯祖武诗书百代兴”。 四川仁寿袁氏字辈：“仁义礼朝廷斗(分)尚文怀启登宗德荣显”。

TOP、1 汝南袁氏

TOP、2 弘农杨氏

TOP、3 颍川荀氏

TOP、4 颍川陈氏

汝南袁氏为东汉时期的著名世族，在东汉末年湮灭，祖籍在汝南郡。

自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”。

史称汝南袁氏“门生故吏遍天下”，成为官吏集团中的首脑人物。有大批故吏、弟子、门生出于其门，不过很少有实际授业关系。东汉时期选士唯“论族姓阀阅”，所以世家大族的子弟，在察举、征辟中照例得到优先。

这点从汉末诸侯割据中就看得出来，当时手下文臣武将最多的就属袁绍和袁术两兄弟了，连郭嘉都是一开始去投奔袁绍，被晾了5天看袁绍不似雄主之后才离去投奔曹操的，可以说，发展得最顺利的，就是这两人了，其实，袁绍还是很有能力的，颜良文丑高顺张颌，四大武将，还有一个先登鞠义，这就是一个五虎将组合啊！应该说比五虎将更强！可惜了，由于太顺风顺水，导致袁绍的自大傲慢，最终失败；而袁术，不说了，败家子一个，但不可否认袁术势力真的很强，手下头号打手孙坚。

无奈，家族先被董卓屠杀了一番，仅剩袁绍袁术两人，后来这两人又被曹操弄的灭族，可惜可叹。

以后剩下的袁氏家族，都只能算是分支了。

民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩。

四川万源市袁氏的先祖在清朝时期从湖北省咸宁市的孝感乡迁徙过来，根据家谱记载，最早是袁氏兄三弟携家带口移居到万源县的长石乡。经过数代的繁衍和分支，现在的万源市袁氏家族已经庞大起来，不过大部分仍然保持着家族的团结和互助。

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。

　　袁绍手下最倚重的四大谋士,审配,逢纪,郭图,许攸

　　审配 - 简明历史传记

　　审配，字正南，以正直不得志于韩馥，袁绍领冀州，被委以腹心之任，并总幕府。河北平定，袁绍以审配、逢纪统军事，配峙其强盛，力主与曹操决战。官渡战败，审配二子被俘，反因此受谮见疑。袁绍病死，审配等矫诏立袁尚为嗣，导致兄弟相争，被曹操各个击破。曹操围邺，审配死守数月，终城破被擒，拒不投降，慷慨受死。

　　审配 - 简明演义传记

　　袁绍平定河北，正值徐州刘备求救，审配恃其强盛，力主兴兵讨曹，袁绍遂以审配、逢纪为统军，兵发黎阳。官渡对峙，审配献计起土山地道，使曹军皆蒙盾伏地。连战皆败，袁绍病死，审配等立袁尚为嗣，引发兄弟纷争，并屡劝袁尚攻击袁谭，致使谭困而投敌。曹操围邺，审配拒守数月不下，后其侄审荣开门迎敌，审配死战，被徐晃所擒，拒不投降，北跪受刑，引颈就刃。

　　后有诗赞曰：

　　河北多名士，谁如审正南；

　　命因昏主丧，心与古人参。

　　忠直言无隐，廉能志不贪；

　　临死犹背面，降者尽羞惭。

　　审配的历史评价

　　◆裴松之：配一代之烈士，袁氏之死臣。（《三国志·袁绍传》）

　　◆荀彧：审配专而无谋。（《三国志·荀彧传》）

　　逢纪

　　袁绍帐下重要谋士，字字元图。后被袁绍长子袁谭所杀

　　逢纪- 简明历史传记

　　袁绍去董卓出奔，逢纪与之俱诣冀州，甚受亲信，更为之定计，胁迫韩馥，遂使袁绍领冀州牧。袁绍以审配、逢纪统军事，与曹操决战。官渡之战战败，逢纪更谮田丰，使绍羞而杀之，却不因与审配不睦，为其开脱。袁绍病死，逢纪等矫诏立袁尚为嗣，袁谭出军黎阳，袁尚少与兵而使逢纪随之，谭求益兵不得，遂怒杀逢纪。

　　逢纪 - 简明演义传记

　　袁绍用逢纪之计，胁迫韩馥，遂领冀州，以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事。平定河北，又以审配、逢纪为统军，兴兵讨曹。连战皆败，袁绍病死，逢纪等立袁尚为嗣，袁谭争位，郭图定谋，计赚逢纪同赴谭军。后谭求益兵不得，怒而杀纪。

　　逢纪 - 历史评价

　　◆荀彧：逢纪果而无用。（《三国志·荀彧传》）

　　郭图

　　郭图 - 简明历史传记

　　郭图字公则，

　　郭图为袁绍所任，曾为之游说韩馥，使绍领冀州。天子之东，郭图阻绍迎帝。袁曹争霸，郭图力主决战，并因是谮沮授，使绍分监军为三都督，图亦典其一军。官渡之战，随颜良攻白马，失利而归，后曹操偷袭乌巢，郭图固请以重兵攻曹营，计失而谮张郃，郃等忿惧而降曹，袁军溃败。袁绍病死，审配等立袁尚为嗣，郭图因说袁谭攻尚，兄弟交兵，袁谭战败，郭图复说谭呼曹操击尚，去亲就敌。尚败而谭复叛，曹操攻之，谭败走被杀，图亦见诛，并其妻子。

　　郭图 - 简明演义传记

　　袁绍平定河北，正值徐州刘备求救，郭图以名正言顺，力主兴兵讨曹，并劝绍发檄数操之恶。颜良、文丑被关羽所斩，郭图劝袁绍杀刘备不得，复说绍联合孙策，会策亡而作罢。官渡之战，曹操偷袭乌巢，张郃欲往救之，郭图固请先击曹营，以图围魏救赵，计不成而谮张郃，郃等遂降曹操，袁军崩溃。袁绍病死，袁谭不得立，郭图说谭，谋杀袁尚，导致兄弟交兵，又劝谭引曹操攻袁尚，以收渔翁之利，尚败而谭复叛，曹操攻之，谭军大败，郭图亦被乐进射杀。

　　郭图的历史评价

　　◆胡三省：郭图、审配各有党附，交斗谭尚，使寻干戈，以贻曹氏之驱除，谭尚既败，二人亦诛，福祸之报为不爽矣。（《资治通鉴卷六十四》注）

　　生平简历

　　许攸，字子远，籍贯荆州南阳人（今河南南阳）。

　　简明历史传记

　　许攸年青时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸傲慢无礼，口无遮拦，最终触怒曹操，被杀。

　　简明演义传记

　　许攸年青时与曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，口出狂言，轻视曹军将士，被许褚一怒之下杀害。曹操假装生气，却没有惩罚许褚。

　　详细介绍

　　袁绍帐下得力谋士之一。袁绍兴兵将大军十七万围官渡攻曹操，在官渡之战相持阶段，曹操久守官渡城，军力渐乏，军粮告竭，急发使者往许昌求救措办粮草。使者被许攸截获，曹操催粮书信俱露。于是献计袁绍，分析了曹操军队屯官渡，与自军相持日久，许昌必定空虚，若分一军星夜袭击，则许昌可一举拿下，曹操亦可擒也。今时曹操此时军粮已绝，正可乘此机会，兵分两路袭击，官渡，许昌之地可得，曹操亦可擒。如若袁绍用许攸计袭许昌，攻官渡，曹操必定全军覆没。

　　遗憾的是忠言逆耳，袁绍生性多疑，刚愎自用，认为曹操诡计多端，此催粮书信乃诱敌之计。因许攸与曹操少时曾为好友，袁绍更是怀疑许攸暗通曹操，充当曹操奸细。怒而欲杀之。许攸感叹袁绍的不足为谋，更加上同为谋士审配的谗言加害，于是念着与曹操的故旧，转投到曹操的门下。袁绍失去了一员最得力的谋士，后人有诗叹曰：

　　本初豪气盖中华

　　官渡相持枉叹嗟。

　　若使许攸谋见用，

　　山河争得属曹家？

　　许攸投曹操后，建议曹操作速进兵，速战速决，兵分八路攻占邺郡，袁绍仓皇逃跑。袁绍死后，献计决漳河水淹翼州城，攻克翼州城，令袁尚兵败逃亡，审配身首异处。翼州城一陷，袁绍基业彻底崩溃。袁绍连死也不会想到，自己的最终败自己曾经的谋士的手下。

　　曹操攻克翼州后，许攸自持功劳大，不把任何人放字眼里。居功自傲，数次故意讥讽曹操，被许褚怒杀。

　　总体评价

　　《三国志》里面没有许攸的传，但关于许攸的记载则大致跟演义差不多。最早的记载是在《魏书◎武帝纪》里。《武帝纪》有好几处提到许攸，最初是一件惊天动地的大事。“顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连接豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。”这段记载说出了许攸是南阳人，而且很早的时候就有点气魄，敢于跟人同谋废掉皇帝。在这个事件中，许攸想到了曹操，觉得有曹操参与胜算很大，但曹操没有参与，结果正如曹操预料的，这次废立失败了。

　　这次事件之后，许攸就一直沉寂，直到官渡之战爆发，作为袁绍的一个谋士开始登场。在官渡许攸有三次亮相。第一次是袁绍与曹操相持不下的时候。这次亮相记载于裴松之注引前代史料中。注中说袁绍久攻官渡不下，许攸就向袁绍献计，从另外的道路到许都把天子接来。但袁绍没有听从许攸的建议，结果“许攸怒”。从这个记载看来，许攸不但有胆识，而且有头脑，计策也恰恰是曹操所害怕的，偏偏袁绍不听。结果许攸很生气。从第一次的记载可以看出，许攸跟曹操还是很有交情的，他没有在节骨眼上帮助他的老朋友，反而是献上这条毒计，的确对袁绍是很尽心的。这么好的计策袁绍居然不用，才让他很生气。如果他不是真心为袁绍好，他是不会生气的。这时候许攸还没有叛变的打算。

　　但到许攸在官渡第二次出场的时候，他就叛变了。袁绍不听他的计策固然有一些作用在内，但没有这件事，他的叛变还是会发生的。对于这个结局，曹操的谋士荀彧早就预料到了。荀彧的传里记载，孔融去见荀彧，说袁绍谋士猛将如云，要打败他很难。荀彧在提到许攸的时候说，许攸贪财，纵容家人犯法；而审配与逢纪都是刚直而无通变的无谋之人，一旦许攸的家人犯法，肯定会被抓起来，而家人被抓起来，许攸肯定要另做打算。事情正象荀彧预料的那样，《武帝纪》记载：“绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。”许攸贪财，而且到了袁绍已经不能满足的地步，所以离开袁绍投奔曹操，并献上烧掉袁绍粮草的计策。其实这里的记载有点问题，许攸贪财，袁绍如果不能满足，他早就应该跑了，为什么一定要等到官渡之战呢？而且先前许攸还献上那样的好计，显然不是一个想要离开的人所能做到的。导致许攸离开袁绍的原因恐怕还是演义中提到的有关许攸家人杀人的事情。这件事情同样在荀彧的传中提到了。“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍。”可见触发许攸投降曹操的，既不是贪欲不能得到满足，也不是计策不能见用，而是家人被收押。那么，从表面上看起来，许攸仅就这次叛变来说，算不上一个问题青年了。其实不然。

　　许攸的家人为什么会被收押呢？到底是犯了什么法呢？既然荀彧作出了那样的判断，其中必然有因果关系。也就是说，因为许攸贪，所以他的家人才会犯法。尽管袁绍给了他很多好处，但他仍然以为袁绍给的好处是不够的。作为一个贪官来说，俸禄是不能养活他的，他必须要寻找另外的生财之道。而这样必然会触犯刚直的审配所制定的法度。出征之前，可能袁绍很看中许攸，一直庇护有加，许攸的家人才逃脱了惩罚。现在许攸跟随袁绍出征在外，审配和逢纪就不会再沉默了。许攸的家人一旦有新的过错，自然就会被收监。等到消息传到前方，就成了既成事实。袁绍在出征之前已经囚禁了田丰和沮授两个谋士，对许攸献的计策也是白眼相加，而既然田丰深知袁绍失败之后会迁怒于他，许攸那么聪明的人，自然也能想到。家已经没有了，再呆在袁绍身边，恐怕连命也会没了。

　　由此可见，许攸是一个很会为自己打算的贪官。但他也有道德底线，不到万不得已，他是不会走出有违道德的路的。早期他响应王芬，估计就有趁机捞一票的想法在内。投奔袁绍，也存在一种投机的思想。但他并没有在计策不见用的情况下离开袁绍。说明他虽然投机，还是讲究人情世故。直到呆不下去了，才最终反戈一击，给袁绍造成了致命打击。

　　演义说许攸因为查到曹操的信件才知道曹操没粮。但在《三国志》相关的注中，却没有提到许攸截获曹操信件的事情。许攸完全是按照自己的判断得出结论的。同时鉴于前面许攸提到的计策，说明许攸的才能在三国众谋士中应该排在中上。

　　乌巢破后，淳于琼被曹操抓住，淳于琼说胜负因为天数，曹操决定不杀淳于琼。实际上这时候淳于琼已经在战斗中丢掉了鼻子，许攸这时候就对曹操说，“明旦见于镜，此益不忘人。”这句话的意思是说，等明天他照镜子的时候，他就更加不会忘记今天晚上的耻辱了。曹操觉得许攸的话说的有道理，就把淳于琼杀了。

　　以上事实说明，许攸是一个很有才能的人，而且他很能够权衡利弊，同时也有一定的道德底线。但许攸就是一个贪官。只要他做官就会贪。贪官在任何时代都是问题青年。但比起其他更有问题的三国青年来，许攸就只能指着李严的鼻子说，你还差点。

　　历史年表

　　许攸年青时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸傲慢无礼，口无遮拦，最终触怒曹操，被杀。

　　184年左右，冀州刺史王芬与许攸等人谋废汉灵帝，立合肥侯，最终以失败告终。

　　189年，袁绍从董卓初逃出，投奔冀州，许攸跟随，成为袁绍的谋士，力劝袁绍与曹操联盟。

　　196年，汉献帝东归，许攸劝袁绍迎接汉献帝，袁绍不听，许攸深感不满。

　　200年，曹操、袁绍开始交战，许攸劝袁绍缓攻曹操，袁绍自以为强盛，不听劝谏，许攸深感失望。许攸贪财，其家人犯法，被审配收治，许攸于是投奔曹操，建议曹操出兵乌巢，结果大获全胜。后袁绍将张郃、高览来降，曹洪表示不信任，许攸出面为其担保。

　　官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸拥兵自重，屡次轻慢曹操，称呼曹操小名，曹操表面上虽嘻笑，心里却很讨厌他。一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人没有我，进不得此门。”有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。

　　历史评价

　　《三国志》：“许攸贪财,绍不能足”

　　孔融：许攸，智计之士也。

　　荀彧：许攸贪而不智。

　　其他的:

　　田丰

　　1、田丰 字元皓碑

　　籍贯 [冀州]巨鹿郡 [今河北巨鹿一带]

　　官至 冀州别驾

　　简明历史传记

　　田丰，冀州巨鹿人，博览多识，权略多奇，曾在朝中任侍御史，因不满宦官专权，弃官归家。袁绍起兵讨伐董卓，应其邀请，出任别驾，以图匡救王室之志。后袁绍用田丰谋略，消灭公孙瓒，平定河北，虎据四州。田丰曾劝袁绍早日图许，奉迎天子，占据政治上的主动，袁绍不能从。建安四年，曹袁争霸，田丰亦提出稳打稳扎的持久战略，袁绍执意南征而不纳，但在曹操东击刘备时，却以儿子生病为由，拒绝田丰的奇袭许都之计，错失良机。官渡之战，田丰再议据险固守，分兵抄掠的疲敌策略，乃至强谏，被袁绍以为沮众，械系牢狱。建安五年，袁绍官渡战败，因羞见田丰而将其杀害。

　　简明演义传记

　　袁绍领冀州，以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事。袁绍消灭公孙瓒，平定河北，便欲与曹操争霸，田丰建议先通王路，争取政治上的主动，然后稳打稳扎，逐步取胜，袁绍恃其强盛，执意兴师，但在曹操东征刘备时，却以幼子生病为由，不听田丰的趁虚袭许之计，坐失良机，田丰只得跌地长叹。曹操击败刘备，回到官渡，袁绍反而要在此时攻曹，田丰坚决劝阻，竟被囚禁狱中，绍军大举南下，田丰又从狱中上书谏阻，几被斩首。官渡之战，袁绍大败，羞见田丰，听从逢纪的谗言，遣人赉宝剑先行杀之，田丰听闻败训，亦知必死，遂自刎狱中。

　　历史评价

　　◆曹操：向使绍用田别驾计，尚未可知也。（《三国志·袁绍传》）

　　◆孙盛：观田丰、沮授之谋，虽良、平何以过之？（《三国志·袁绍传》）

　　◆荀彧：田丰刚而犯上。（《三国志·荀彧传》）

　　陈琳

　　一、三国文学家陈琳

　　陈琳(～217) 汉魏间文学家。“建安七子”之一。字孔璋。广陵射阳(今江苏淮安市楚州区东南)人。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆虐洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡之战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。

　　陈琳诗、文、赋皆能。诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。全篇以对话方式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。散文除《为袁绍檄豫州文》外，尚有《为曹洪与世子书》等。他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，所以曹丕有“孔璋章表殊健”（《又与吴质书》）的评论。辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，写得颇为壮伟，当时亦称名篇。又《神武赋》是赞美曹操北征乌桓时军容之盛的，风格与《武军赋》相类。陈琳在汉魏间动乱时世中三易其主，一定程度上表现了他对功名的热衷。这种热衷也反映在他的作品中。与“七子”其他人相比，他的诗、赋在表现“立德垂功名”一类内容上是较突出的。

　　陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

　　荀谌

　　荀谌,字友若,荀彧之弟,荀绲之子,(豫州)颖川 [今河南禹州]人初袁绍以逢纪计，说公孙瓒南来，冀州震动，时荀谌为韩馥谋士，说馥请袁绍同治州事，遂使绍领冀州牧。袁绍平定河北，值徐州刘备求救，荀谌力主讨曹，绍遂起兵。谌后不知所终。

袁姓源于妫姓，出自西周时期陈国开国君主陈胡公满之裔孙伯爰，属于以先祖名字为氏。

据唐朝学者林宝所著的《元和姓纂》载，袁氏源于“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’‘辕’，其实一也“。由于上古时期，爰、袁、辕、猿、榱、援同音同用，所以爰姓也作袁姓。

二、袁姓源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名称为氏。

轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因共族擅制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，世称“行辕”。轩辕氏初建都于有熊之墟（今河南新郑州），在所居之地，有族人以辕为名命称其邑，后称为袁邑。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁，后衍迁河北，是为河北袁氏。

袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南，秦汉时期袁氏以向外地播迁，由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）。

袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

当代分布：袁氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十七位，属于超级大姓系列，人口约七百六十三万一千余，占全国人口总数的048%左右。

在全国的分布主要集中于四川，河北两省，大约占袁姓总人口的23%，在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江苏、四川、浙江、湖北，这五省又集中了38%，袁姓分布很广，但不均衡。总体而言，南方袁姓人口超过北方。

在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；还有些侨居美国、英国、德国、法国、日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

扩展资料：

堂号：卧雪堂：东汉袁安没做官的时候，客居洛阳，很有贤名；守正堂：袁安为人严谨，后来做了楚郡太守；弗过堂：明太子少保兵部尚书袁可立堂号。

此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“三公堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。

宗族特征：在汉晋南北朝时期，代有才人出，风光贵显千余年，为世人所敬仰；字行辈份严谨有序，如江苏丹徒袁姓一支字行辈份排语为：“恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基。”

-袁姓