严姓是中国第112个人口最多的姓氏，在湖南、广西、湖北等地有一定影响。今天，严姓人约占全国人口的013%，总人口近170万。

颜的名字和图腾：

颜，或，是眉心之间的地方。由闫妍和佩奇组成。页是指一个人的头像，类似于甲骨文中的首字，作为偏旁来表示一个人的头像。颜，原意为智者，才德出众，有文采，为人所称道。颜还指面部表情的丰富，寓意色彩多，一步一步发展，突出。常用于人名、字名、地名。

严姓的起源和演变；

严姓主要有两个分支：曹姓和姬姓。

第一个是曹。后列文之颛顼，黄帝之后裔。颛顼的后人祝融的，武辉的儿子卢忠的第五子安，都姓曹。灭商后，凤安后裔曹被困于燕国，即今山东邹县东南。最初，它是鹿侯的一个诸侯国，后来扩散到第五个，吴公义的父亲，他的名字是燕，这在历史上也被称为。他的儿子被封在云，叫小云。闫妍的后代是以他们的人物命名的。这个严家已经有近2700年的历史了。

第二笔支出出自姬姓。西周初年，封为鲁侯。因为周公在北京辅佐皇族，他让长子成为鲁国的君主。伯禽的一个儿子在伊彦被封为侯爵，然后以封地为姓。

外来基因的流入：

第三支是外族。颜氏大家族很少融入异族家族的血脉，这一事件直到宋朝才出现。北晋大姓万艳，改姓闫涵。江西的一个严姓来源于元代江西出使伯颜之后。满清八旗都姓燕扎西，后来都集体改姓燕。随着时间的推移，这些外来的燕姓大多同化为姓。

历史上严姓的分布与迁徙：

先秦时期，山东生活着燕人。汉晋时期仍以山东为中心，河北在西部，江苏在南部。到东晋永嘉时，燕人渡过长江，进入南京。不久，安徽、浙江等地发现了闫氏。到了唐宋时期，严姓从山东、河北、河南等地扩散到四川、江南等地。五代末，严姓经江西传入福建。到了明清时期，严姓在江南的分布更加广泛，在明朝天启年间进入台湾省。

宋朝时，严姓约有9万人，约占全国人口的012%，居第123位。严姓第一大省是江西，约占全国严姓总人口的25%。在中国，严姓主要分布在江西、江苏、山东，约占严姓总人口的63%，其次是福建、湖北、广东、安徽、四川。全国的严姓主要集中在从山东、江苏、江西连接福建的一个带。

明朝时期，严姓约有10万人，约占全国人口的011%，排名第140位。宋元明时期，严姓人口几乎没有增加，因为北方几乎所有的姓氏都受到了战争的伤害，严姓也不例外。在全国范围内，严姓主要分布在福建、山东、浙江，约占严姓总人口的54%，其次是江苏、湖南、江西、广东，另有32%集中在这些地方。福建成为严姓第一大省，约占严姓总人口的27%。宋元明时期，严姓的总体分布格局发生了较大变化，人口主要向东南和南方迁移，这与中原地区因战乱而向东南迁移的人群密切相关。全国与福建重新形成了严姓人口带

严姓当代人口近170万，居中国第112位，约占全国人口的013%。自宋代以来的一千年间，严姓人口呈形增长。目前在中国的分布主要集中在湖南、广西、湖北三省，约占严姓总人口的33%，其次是山东、福建、四川、江苏、广东、台湾省、浙江、江西等省，严姓集中的省份占48%。湖南是严姓总人口12%的家园，是严姓第一大省。形成湖南、湖北、广西周边的严姓分布。

严姓分布广泛，但并不均衡。严姓在人口中的分布频率示意图显示，湖南、桂琼、闽台、广东大部、江西、浙江南部、湖北南部、贵州大部、云南东南部、四川北部、青海东部、甘肃中西部、苏茹交界地区、黑吉东部严姓占当地人口022%以上，中部地区可达22%以上，覆盖上述地区。在山东、江苏、浙江、安徽、上海、江西东北部、河南东南部、湖北北部、陕西南部、甘肃东南部、宁夏西部、内蒙古西部、云川、重庆、贵州西北部、黑龙江西部、吉林中部，严姓在人群中出现的频率在011%-022%之间，其覆盖面积约占土地总面积的212%。

严姓传统文化；

颜氏郡县为琅邪、东陆、江都。严的重要堂号是堂。春秋时期孔子的弟子颜回被命名为“热神阁”的大殿。颜回穷好学，从不生气，从不失败。孔孟，德师，后人评之为中兴。孔子至圣，孟子至圣，晏子至圣。

严姓有四副重要对联：

门好学；王承图。

富源；丰节。

忠诚的兄弟；家人劝诫子子孙孙。

大叔不骗暗室；孝为镇神。

家训颜氏家训在南北朝颜之推中应该是《颜氏家训》。他从自己的所听所见所苦中，提炼出一条安身立命的经验：父亲和兄弟不能永远依靠，村庄和国家不能永远保护。一旦流离失所，受到庇护，他应该把目光投向自己，从0755年到79000年写了20篇文章来训诫后代。这部被后人誉为“古今家训，以此为祖”的家训，内容广泛，堪称中国古代重要的教育经典。他认为父母的言行对孩子的影响最大。“相信他们所说的，相信他们所爱；同命而行，事奉而为之。”提倡爱孩子不能偏心，父母端庄善良，子女怕孝顺，反对“爱而不教”。还主张兄弟、朋友、兄弟之间要有礼貌，夫妻之间要听话。掠夺人的美不是自己的，掠夺人的财富必须绳之以法。为自己读书可以弥补自己的不足，为别人读书可以造福世界。所有这些警句都遵循儒家思想，融入佛教哲学。

名人频率和家族贤人：

从755年到79000年，共有11位5姓名人，占名人总数的025%，居名人姓氏排行榜第83位；严的著名文学家占全国文学家总数的025%，排名第84位。颜氏名医占全国医学博士总数的009%，排名第151位。阎名家占全国艺术家总数的018%，排名第93位。

历史上重要的颜姓人物有：颜渊，春秋末期鲁人孔子的弟子；西汉颜学的开创者——颜安乐：南朝宋代诗人颜延之；北朝北齐文学家、思想家颜之推：唐代训诂学者颜师古，大臣兼书法家颜真卿，弟常山太守颜高卿；宋元末画家颜回；明代山东巡抚严继祖，泰州派代表严钧；颜元

73-锡 74-振 75-承 76-景

77-世 78-廷 79-秉 80－培、

81－克、82－建、83－永、84－沛、

85－昭、86－启、87－裕、88－显、

89－兆、（90－守　90－肇）91－庆、92－宏、93－祚、

94－应、95－毓、96－国、97－良

98－惟、99－思、100－一、101－本、

102－继、103－起、104－有、105－常

历史是很有意思的东西，需抽丝剥茧方能体会。

以前为什么不爱学历史？因为老师只会照本宣科、划重点。

知识传授者，如果自己都不觉得所讲有意思，怎会让学习者感兴趣呢？

最近习勤礼碑，特好奇颜真卿（709-784，唐名臣、书法家，官至吏部尚书、太子太师）在他曾祖（爷爷的爸爸）的碑文中都写了些什么。

碑文不难读，只是人名、官名，稍微有点扑朔迷离。

将其家谱罗列清晰后，再看真卿在71岁时给他去世多年的曾祖颜勤礼写的碑文，不能不佩服古人对文字运用的严丝合缝。

真卿给曾祖写碑文的逻辑是从勤礼的高祖(+4，上四代人)介绍到其玄孙(-4，下四代人)，就是“九族”，这些人经历朝代为南朝（宋、齐、梁、陈）—隋—唐。

高祖（颜远见，+4，北齐）、曾祖（颜协，+3，北齐）、祖父（颜子推，+2，北齐、隋）、父亲（颜思鲁，+1，唐）、颜勤礼（大哥师古，0，唐）、儿子（颜昭甫，-1）、孙子（颜惟贞，-2）、曾孙（颜真卿，-3）、玄孙（-4）。

颜家的家谱，第一代追溯到颜回（孔子的高徒）。然后到第33代，就是《颜勤礼碑》中提到的颜勤礼的高祖（+4），颜远见，官至齐御史中丞。

齐国被梁武帝萧衍接管后，颜远见绝食而亡（古人和现代人差不多，巴巴为气节亡的就那么三两个，所以史书有记载）。

曾祖颜协，北齐也任官职，他有三儿子：颜子仪、颜子善和颜子推。

没错，颜子推就是《颜氏家训》的作者，勤礼的祖父。颜子推在北齐任职黄门侍郎，到隋朝为东宫学士（一个意思，都是太子的伴读、老师之类）。

题外话，颜子推辅助的是杨坚的长孙（本有大好前景，无奈太子杨勇被废，其长子也被罢黜，最后还被隋炀帝给毒死了）。

颜家后人自此出生地统一为国都长安。但他们总说“祖籍琅玡临沂人”，那是因为颜回山东人啊，这么一说多是颜氏后人的自豪感。

颜子推作为古代文学家、教育学家的代表人物，是有情怀的，比如思乡不忘本。于是长子名思鲁，次子名愍楚。

颜氏这一族在经史子集方面的造诣颇深，按现代话说就是，书读得好。所以人夸贞观年间著名的宰相温大临（彦博）兄弟都拿思鲁两兄弟来对照，前者在政治方面走得远，后者在学术路上走得远。

思鲁有四子（师古、相时、勤礼、育德）。

颜师古（勤礼大哥）也是唐代有名的经、史学家、语言学家，先后辅助李渊、李世明，随太宗征辽东，病逝，65岁。这四兄弟都是皇家文学院鼎鼎有名、显赫一时的人物。

颜家，到颜勤礼这个分支，出了点问题，以致后两代都比较冷门了。

直到出了颜杲卿和颜真卿两堂兄弟（曾孙辈），前者也是鼎鼎有名有气节之人（安史之乱，被安禄山凌迟处死；文天祥赞誉之人），后者名气不用说了（八卦下，真卿是在75高龄被小人缢死的）。

勤礼出了什么问题呢，他娶了不该娶之人。

他有两位夫人，大房殷夫人（也是名门之家，回头说）生有二子，真卿的爷爷 颜昭甫 是这位夫人生得。

继房柳氏，生有五子，这位柳氏有个亲哥哥恰好是唐高宗皇后王氏的外祖父，王氏没斗过武则天，之后一系列受牵连——勤礼被降职，柳氏的五子终身不准入仕。

颜昭甫在儿子惟贞（颜真卿的爹）和元孙（颜真卿的大伯）还小的时候，就去世了，颜家家道中落。

幸好昭甫娶了个好媳妇，殷仲容（武则天时代唐书法家、画家、善篆刻，官至秘书丞、工部郎中）的姐妹。这两小兄弟就被寄养在舅父仲容家里，随着习字。

殷仲容娶妻颜颀(颜师古之女；即殷仲容一方面是惟贞的舅父，一方面是其堂姑父)——有没有感觉颜家和殷家联姻太多，回头再细细八卦这两家联姻的事。

由于太穷，惟贞和元孙两兄弟只能以黄土扫壁，木石画而习字，所以他俩之后的成就以草隶出名（绝对也是舅父兼堂姑父殷仲容教得好）。

不要觉得颜真卿从父亲那能学到多少，他和他爹惟贞一样可怜，幼年失怙。真卿三岁，惟贞去世，历史记录他的母亲也称殷氏——我彻底凌乱了。

所以在勤礼碑最后，真卿写得情真意重，可怜兮兮，俺大白话翻译下哈：“晚辈我有幸给您老人家立传，可惜我从小死了爹，没办法接受父亲的教导，也没法间接多听您的教诲。现在我也老了，多数长辈都故去了，也没人给我讲诉您的事迹了。所以，您有很多美德，造就了这么多优秀的后辈，但终有遗憾未能尽述。”

有人说真卿是被其亲姑妈颜真定教导出来的（真卿给姑母写过碑文“殷履直妻颜氏碑”，古代女子地位低下，不是这碑文，名字肯定传不下来）。

细细一查，颜家女子也是人物啊（武后酷刑时代，割耳争讼为叔父颜敬仲伸冤）。

蓦地发现，其夫钱塘县丞殷履直。

颜家和殷家，这个扯不清啊。那就索性一块扯扯吧。

殷家：1殷英童（北周御史正中大夫）——2殷闻礼（唐太子中舍人，与颜师古共事修史）——3殷令名（唐光禄卿、初唐书法家）——4殷仲容（初唐书法家、画家、工部郎中）（其他的分支实在查不到）；

颜家：1颜思鲁（长宁王侍读）——2颜师古/颜勤礼——3颜昭甫——4颜元孙/颜惟贞/颜真定（女）——5颜杲卿/颜真卿

亲上加亲的事件：1）颜思鲁娶殷英童之女（殷英童很赏识思鲁，在其诗集中称其颜郎，收录两人唱和诗20余首）；2）颜勤礼娶妻殷氏（昭甫的妈）；3）殷仲容娶颜师古之女颜颀；4）颜昭甫娶殷仲容姐妹（殷氏，名未知，惟贞的娘）；5）颜真定的夫君是殷履直(查不到人物细节)；6）真卿的母亲也叫殷氏，即颜惟贞也娶了殷家女儿。

终于明白啥叫世交了，投缘地恨不得把后世子孙全牵连到一块去。

颜（Yán）姓源出有三：

1、源于西周，出自曹姓，陆终之后。据《陈留风俗传》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之玄孙陆终，陆终生有六子，第五子曰安，曹姓（祝融八姓之一）。安裔孙挟，周武王时封于邾（故城在今山东省邹县东南），建立邾国，为鲁附庸。邾挟之后，至于夷父，字颜，又称邾颜公。邾国被楚国灭掉后，颜公的支庶子孙有人以祖父的字为姓，称颜姓。

2、出自姬姓，起源于春秋时鲁国公族，是周公旦伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。孔子的母亲徵在就是鲁国颜氏之女。

3、他族改姓而来。金时女真人完颜氏后改单姓颜；清满洲人姓，世居大凌河；今台湾省土著、毛难，白等民族均有此姓。

得姓始祖：夷父。字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

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1全国不是只有一套颜氏氏家谱 你不提供你的祖籍（要具体到县）是没有办法查的

2你是否在谱上还是个问题。所以可以能你还要提供你父亲和爷爷的姓名字号。

3家谱都是纸张印刷的要数字化是个非常繁琐的工作。

4综上所诉 你最好还是回家问你的爷爷和你的爸爸。或者你家长辈。说不定就在那个乡下亲戚哪里找到你家的族谱了。