晋中的传统娱乐方式多种多样，其中以闹社火规模最为宏大，品种最为繁多。晋中社火可谓集晋中民间艺术之大成，融民族精华于一炉。节日期间，城镇乡村都要在主要街道和广场挂彩灯，搭彩楼、搭彩台、装彩车，进行各种演出和街头文艺表演，主要有抬棍、背棍、撅棍、旱船、高跷、舞龙、舞狮、抛绣球、抬花轿、民间八音会吹奏、锣鼓大赛、晋剧、秧歌、小戏演唱等。晚上彩灯高挂，灯棍、架火、旺火、地火、绞活龙等民间艺术争奇斗艳，白天人山人海，晚上灯火辉煌，场面十分壮观、令人心旷神怡。

　　另外还有中路梆子-晋剧、太谷绞活龙、左权小花戏、榆社霸王鞭、祁太秧歌、凤台小戏、平遥盲书、方言快板、莲花落、木偶戏、皮影戏等特色艺术值得一看。

　　寒食节

　　每年农历清明节前二日古称寒食节，这是源于晋中而传遍全国的节日之一。起因是春秋时期晋国功臣介子推在绵上邑（今介休）被焚而死，晋文公深感悲痛，下令全国在这一天不准生火做饭，用干粮或冷食充饥。秦汉以后，逐步成为地方风俗并向外扩散。唐宋时期，有许多文人学士利用寒食节来讴歌介子推“不言禄”的高风亮节。同时，因清明节前二日正好与“一百五”（冬至后的105天）相吻合，故民间又把寒食节作为冥婚配干丧或暂厝合葬的鬼节日。

　　现寒食节与清明节合并，主要是祭奠祖先和迁移坟墓。

　　晋中市庙会

　　长期以来，出于祈求风调雨顺、国泰民安，以及互通有无，进行商品交易的需求。晋中各地在庙宇、道观的周围逐渐形成了各种庙会。现封建色彩浓厚的旧习逐渐消失，商品流通日渐兴盛，这些庙会大都成为辐射周边地区的商品交易会。

　　主要有寿阳冷泉寺庙会、介休绵山空王古佛庙会、祁县郜北村泰山庙会、榆社城关泰山庙会、榆次城隍庙会（每年农历五月初一至六月十五。）、左权永佛寺庙会、和顺云龙山龙王庙会（每年的农历六月二十三日举行。）、太谷凤山三清观庙会（每年的农历七月初二日开始，会期一月）、昔阳皋落镇大王庙会（农历七月十五日开始，会期为5天）、灵石苏溪村资寿寺庙会（每年的农历七月十三日开始至十七日，共5天）、介休张兰镇泰山庙会（每年的农历九月二十日开始至三十日结束）。

　　介休张兰镇泰山庙会

　　张兰镇位于介休县城东北，为京陕官道要冲。镇周城墙环绕，建有四门。镇中十字大街商铺林立，行业齐全。庙会从每年的农历九月二十日开始至三十日结束。贸易物资除有绸缎、花布、化妆品、粮油、麻纸、陶瓷及金、银、木器、古董文物之外，还有潞安府和浑源州的挽具，文水、交城县的皮货，沁源、武乡县的山货，大同府的铜器，灵丘县的毛骡，蒙古的马匹等。设在北门外的驴马大会，牲畜之多，成交率之高为周围百里罕见。此外，当地的盲人还要凑钱写戏为他们进行专场演出，俗称“瞎子戏”。

　　地藏节

　　农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。

　　农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，现个别地方有恢复趋势。祁县在近年重修泰山庙后此活动又兴起，也是本地影响最大的佛教活动。

　　祁县泰山庙又叫东岳庙位于本县古县镇郜北村，是本地影响比较大的寺庙。四月十八在泰山庙神诞生日，天还未亮郜山上响起了礼炮。善男信女善男信女背着一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、馒头等爬到山顶来到庙里准备做斋饭了。礼拜圣母殿娘娘祈嗣求福，场面壮大。泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，琼宵娘娘，送子娘娘。进得庙门就是另外一番景象了，升腾的烟雾倒真让人有了一种踏入了仙境的错觉。

　　祁县郜北泰山庙，位于郜北村东的一座黄土岗上，土岗四周壁立，单独耸峙，岗顶为平台状，广约4000平方米，东岳庙即建于其中。现存东岳庙为元代建筑，仅存山门一座，照壁两座，大殿一座。其余建筑均已废弃。郜北东岳庙，俗称泰山庙，现已被僧人占据，同样只改了一个字：“庙”改作“寺”！不过这儿的僧人采取了“折中方案”，整个庙宇叫“泰山寺”。泰山庙不仅位于岗顶，而且周围高大的夯土墙，就像一座固若金汤的城堡，头道山门位于城堡的西南角，基座高约4米，砖石砌成，中开门洞，上建硬山顶单开间门楼。主建筑却不叫“大雄宝殿”，而叫“泰山圣母殿”！重修时根据遗址保留，原来还有如来殿、阎王殿、道士禅院等。希望早日恢复昔日壮观的建筑群。泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，琼宵娘娘，送子娘娘。泰山庙，古人传说，原计划建在神堂脑，后改在西山，建筑材料备好动工时。一夜大风，材料刮到东山的泰山顶，不过这仅为传说，也是人们的愿望。多少年来，四月十八日庙会后总要下一场细雨冲洗寨坡。至今依然如此，这不是传说，是人们自古以来实践证明。所以泰山圣母有求必应，十分灵验，历来香火旺盛。2006年起，逐渐修复泰山庙。附近百姓登山祈愿。四月十八天未亮，山上就开始鸣炮，山上百姓陆续上山。

　　郜山包括郜北、梁村、洛阳和子洪。郜山东侧的子洪口是当年晋商南北贸易的主要通道，万里茶路的必经之地。郜山山清水秀，人杰地灵，文物古迹、历史遗迹众多。如郜北东岳庙晋商庙会博物馆，省级文物保护区五千年文化的梁村古人类遗址。唐代诗人王维、温庭筠、明代小说家罗贯中均出生于景区周边村庄。此处也是子洪口战略要地，史书记载，宋代名将杨延昭的兵寨就设在九沟南一公里处的洛阳村。明末名人傅山、顾彦武等曾著诗赞美此处的秀丽景色。

　　四月十八泰山庙脚下也是一年一度郜北庙会。郜山东侧的子洪口是当年晋商南北贸易的主要通道，万里茶路的必经之地。郜山山清水秀，人杰地灵，文物古迹、历史遗迹众多，每年4月18日泰山庙会因素有“晋商第一庙会”而著称。

　　祁县郜北村泰山庙会,历史上晋中十大庙会之一。郜北村位于祁县城东南。村东山顶的泰山庙又称娘娘庙，始建于明代万历年间。庙内古柏参天，有二龙戏珠大照壁、戏台、钟鼓楼、圣母殿、如来殿、阎王殿、道士禅院等建筑群。庙会来自平遥、太谷、交城、文水、武乡各县以及远至陕西、河南、河北、内蒙古等地。庙会分百货日杂市场、驴马市场、押宝赌场三大类。十一届三中全会后，传统庙会逐渐恢复。但人们不再搞封建迷信活动，而是重在物资贸易，市场交流。尤其是现代化的电子产品和名牌服装鞋帽等。2007年7月，郜北人许初宽倡议社会各界捐资10余万元，重新修缮庙宇和开发庙会，并成立了晋商庙会博物馆，许初宽任管长，赶会期间，除了各种物资交流外，还以专设的晋商文物和传统庙会景致等独特的文化展品迎接着四方来客。

　　农历四月十八，是个多庙会的日子，可能与泰山庙有关。这一天晋中市各地就有十二地方这一天有庙会，祁县境内就有两个地方，同时与祁县接壤吕梁市文水县有三个地方，太原市清徐县也有两个包括清徐城。所以在相对庙会集中跑摊买卖人也分散，这天的庙会也显得不是很大。前两年相继庙宇重修开光与博物馆开馆引起新闻关注，地方重视唱大戏助兴。那时庙会很隆重热闹，今年关注度下降，也没有大戏，摊位少赶庙会的附近百姓也少，同时上山祈愿的人也少了。在祁县庙会中郜北泰山庙与东观古庙会历史悠久最具文化代表性。然两者间郜北也最具开发性。以郜北为中心开发郜山文化，附近历史文物甚多。

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