西昌杨氏的由来可以追溯到明朝时期。在云南，元朝灭亡后的几十年一直是大明朝的天下，在元朝灭亡前夕杨赛因不花因子受赏世袭千户，直到他逝于明建文二年（1400年），享年67岁，其在西昌的后人（杨保）还在西昌建了杨氏宗祠。

关于杨氏族谱的记载，我了解到西昌杨氏的族谱最早可以追溯到南宋时期，但具体的族谱记载可能因为历史原因已经遗失或损坏。目前，西昌杨氏后人会编写家谱，但只有近代的世系可以完全确定。

建议您咨询当地的杨氏后人或历史学者，以获取更详细和准确的信息。

全国杨氏家谱字辈字派排行（卷10）

辽宁省（辽）

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辽宁沈阳市杨氏字辈：“永少恩德久，荣华继昌”。

辽宁大连市杨氏字辈：“林立世志永”。

辽宁大连市杨氏字辈：“培仁立德，保世成庆”。

辽宁大连市（祖籍山东）杨氏字辈：“日洪兆传几信”。

辽宁大连市庄河市（祖籍山东登州府莱阳小鸭湾）杨姓家谱：“勤俭忠厚，正直光明，勇（永）义为世，长发其（祺）祥”。

辽宁新民市杨氏字辈：“宗吉永山庆，君政福殿廷，丙义德广照，显志兴满荣”。

辽宁锦州市（祖籍山东杨家大屯）七甲杨氏字辈：“贵广田式荣兴（立）”。

辽宁葫芦岛市兴城市（满族）杨氏字辈：“九守印国朝，成忠四永宏，景贤德乃大，文武庆乾隆”。

辽宁抚顺市杨氏字辈：“万金法庆常，树立永吉祥，兴家助为本，盛世久安康，清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

辽宁鞍山市海城市杨氏字辈：“ 德长福庆，继明先昌远，茂盛万年春”。

辽宁鞍山市海城市八岔沟（祖籍云南永平府乐亭县杨家庄）杨氏字辈：“文纯永新昌，春光开景毓”。

辽宁鞍山市海城市玉白（始祖杨君毅，祖籍山东）杨氏字辈：“朝国文应世，君继思克明，福逢钾树（连华）作，百耳占延庚”。

辽宁鞍山市岫岩满族自治县苏子沟镇苏子沟村杨家隈子杨氏字辈：“永学成德广”。

辽宁辽阳市辽阳县杨氏族谱：“成德希占秀，振兴启太昌、祖泽宗少素、万代显明方”。

辽宁铁岭市杨氏字辈：“荣俊增家福，富贵万年青”。

辽宁铁岭市开原市/沈阳市辽中县/通辽市（祖籍山东登州-蓬莱市杨家庄）杨氏字辈：“万国培成广，忠春济华翔，殿军玉和志，永世德光昌等。白天青国文，永德殿万春，恩守仁志信，忠义振家丰”。

辽宁铁岭市开原市黄旗寨乡小寨子村六日地、谢家沟村、黄旗寨村张麻地沟杨氏字辈：“国君茂玉德，文礼会和成”。

辽宁朝阳市（祖籍河北束鹿县-辛集市杨各庄）杨氏字辈：“万年富桂……”。

辽宁朝阳市（祖籍山西太原府北王村大杨树，始祖杨正清）杨氏字辈：“立丕志巨兆，复士润中原，春树茂庆广，富贵保国殿”。

辽宁营口市杨氏字辈：“春景延成金 福德永建新

……”。

辽宁营口市盖州市(祖籍山西临汾市洪洞县)杨氏字辈：“德建方兴世,学纯可先庭”。

辽宁茂兴杨氏字辈：“时正英宗权福朝，万青兆明俊，世殿永熙英，忠良传家本，承荣立轩庭”。

辽宁盘锦市杨氏字辈：“保庆福清灵，维如世纪成，久力永春庭，广宗玉振美”。

辽宁一支/山东烟台市蓬莱市（祖籍小云南大槐树下）杨姓排辈：“崇立为世建，元行宜家修，一心求英勇，大德启天佑”。

辽宁一支（祖籍山东威海市荣成市宁津镇）杨氏字辈：“佐国广元士，东方照大明”。

吉林省（吉）

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吉林长春市杨氏字辈：“发显维立德，绩功尙胜先，忠心彦孝有，大计向远传”。

吉林长春市杨氏字辈：“国宝永世昌”。

吉林长春市双阳区石溪乡（始祖杨宗义，祖籍河北秦皇岛市昌黎县或抚宁县杨家庄）杨氏字辈：“作大明殿永，俊立润恩同，文学培世载，宏德振家荣”。

吉林长春市九台市杨氏字辈：“好天修尚国，亿万肇基光，瑞蔼承宗荫，嘉庆泽世长，华贵永延广，雨润耀春芳，守志鹏云显，洪德溥育昌 ”。

吉林长春市九台市（祖籍山东抚宁县七甲二社杨家庄）杨氏字辈：“……广福玉殿志……”。

吉林长春市德惠市（祖籍山东烟台市午台，始祖杨禄）字辈：“积善之家，必有余庆，永庆英明，世显荣芳”。

吉林长春市德惠市大青咀排子沟（原籍河北顺天府宁河县杨家泊，始祖杨维刚，杨维柱）杨氏字辈：“玉美真，有风明文振，光华万国传，长朝永显世，保本庆云连”。

吉林长春市榆树市（祖籍山东德州市宁津县）杨氏字辈：“从守德福，文林朝春，明山继忠”。

吉林吉林市舒兰市杨氏字辈：“永丙喜国家，振兴世泽艳”。

吉林松原市扶余市杨氏字辈：“荣化富贵景，万相一更新”。

吉林一支杨氏字辈：“天希鸿耀，永世昌茂”。

吉林一支杨氏字辈：“国玉伟新颜，天宝继胜德”。

河南是杨姓密集的省份，也是杨姓的主要发源地，有"天下杨氏出弘农‘‘之说。郡，本是古代行政区划名，辖境历代不同。秦以前郡辖于县，至秦则县辖于郡，汉因袭之。而作为姓氏的"郡望"来说，是指世代居住某地的显贵家族，为当地所仰望。杨姓中的弘农郡望在两汉时开始著名，有杨震一家"四世三公"，到北魏有"三杨"和杨播一家，到唐代则成为宰相世家，尤称极盛。《太平寰宇记》载唐末诸郡世族郡望日："虢州弘农郡五姓，杨姓居其首"。弘农郡，为西汉元鼎四年(前113年)置，治所在弘农县，即今河南灵宝县东北故函谷关城。唐以前的弘农杨氏就散居在这片土地上。除此，河南还有如下主要杨氏支系：

　　 (1)陈留杨氏西汉元狩元年(前122年)置陈留郡，治所在陈留县，即今河南开封市东南陈留城。陈留人杨匡，字叔康，又名章，东汉顺帝和桓帝(126-167年)时人。好学善文，及长，在乡里教授门徒，后补官为靳县令，任内有治绩，升为平原(今山东平原县)令。时中常侍徐璜之兄，曾为平原相国，匡耻与其共事，故托病在家，无意赴任。汉桓帝时，匡曾为当时太尉杜乔之部属，乔营私被处死后，重义护尸，择穴埋葬。事毕，从此杜绝仕途，隐居不出。

　　 (2)宜阳杨氏战国韩置宜阳县，治所在今河南宜阳县西。宜阳人杨仆，东汉武帝时人，自少勤习武艺，曾为军部曲从军，后以千夫为吏。河南太守以仆有贤能荐举于朝，授为御史。后以剿贼有功，迁主爵都尉(主掌封爵事务)，位列九卿之内，值南越反，武帝以仆有能，授为楼船将军(海军司令)，得胜后封将梁侯。在征朝鲜之役中，与左将军荀彘意见相反而遭诬陷，废为庶人，卒于家。

　　 (3)获嘉杨氏西汉元鼎六年(前111年)置获嘉县，治所在今河南新乡西南。获嘉人杨俊，字秀才，东汉末年时人，自少好书，颇有文才，但无意仕途。东汉末年扶持老幼，去京密山间避乱，同行者百余家，俊将私财赈济贫乏，有财共通。有宗族乡亲之中，被人所掠去作奴隶者6家，皆倾赎回。乱平后仕魏，官至南阳太守。魏文帝曹丕因俊常赞美曹植不高兴，因而恨俊，借故把俊关了起来，竟使其在狱中自杀，众皆为之冤枉，痛惜流涕。

　　 (4)汴州杨氏北周宣帝改梁州置汴州，治所在浚仪县，即今河南开封市西北。汴州人杨彦询，字成章，好书善文，富有才华，后晋高祖镇兵太原时，授为太原节度使，任内颇有政绩，吏民都很爱戴他，因之境内大治。后因病乞归，但高祖不肯放，于是改授金吾卫大将军，病逝于任内。

　　 (5)郑州杨氏东魏武定七年(549年)置郑州，治所在今河南许昌市，唐贞观七年(633年)，移治管城县，即今河南郑州市。郑州人杨朴，字契元。勤敏好学，曾与毕士安游，由士安荐与宋太宗，以有召见之。朴因爱诗赋，不想当官，因之辞归。朴性怪僻，常骑驴往来都城，每次想作诗，即伏草埔间冥想，得佳句即跃出，常使过路相遇者受惊。著有《东里集》。

　　 (6)洛阳杨氏秦代置洛阳县，治所在今河南洛阳市东北。隋大业元年(605年)移治今洛阳市。洛阳人杨守一，字象先，生于五代后唐庄宗同光三年(925年)，卒于北宋太宗端拱元年(988年)，享年64岁。为人好学善书，精通《周易》及《左氏春秋》。曾事宋太宗于晋邸，官至宣徽北院使，佥署枢密院事。又因性直勤谨，久事王公，因之历任要职而至显要。还有洛阳人杨畏，字子安，北宋时人，进士出身，幼年失父，事母至孝，勤勉好学不远游，刻意经术。后携所著之书晋谒王安石、吕惠卿，为王、吕所荐，授郓州教授，自此尊安石之学，累官至提刑狱。

　　 (7)开封杨氏秦代时置开封县，五代梁开平元年(907年)，升汴州置开封府，东魏天平元年(534年)置开封郡，其治所都居今河南开封市。这里杨姓人较多，显耀者亦不少。宋代杨燧，曾从征贝州，记功第一，又从征侬智高，建立奇功。英宗时(1064-1067年)，以累功授宁远军节度使，旋授殿前指挥使，任内病逝；又有杨由义，字宜之，初任僻地盐官，因与漕运相处不洽，隆兴间(1163-1164年)，以阁门祗侯使金，不为所屈而还，南宋孝宗嘉奖之，后累迁至太府卿兼刑部侍郎，朱熹曾受业其门下。

　　 (8)中牟杨氏西汉始置中牟县，治所在今河南省中牟县东。中牟人杨本，初为太学生，明建文年间(1399一1402年)应募，授锦衣镇抚。从李景隆讨燕立功，景隆忌之，不以功上报。不多久，以孤军出战，景隆不派军援救，遂被擒，系于北平监狱被害。

　　 (9)商丘杨氏商丘为夏后相所都，一说应作帝丘，在今河南商丘县东南。明末清初，有杨镐，世居于此。累官至右佥都御史，经略朝鲜军务，倭将行长加藤清正，屯军蔚山，镐进兵攻之，不能下。行长救兵亦至，镐竟大惧先奔，丧兵二万有余，被罢官。后清兵击破抚顺，复启用，为兵部右侍郎，驰往经略，但兵不能前，师期又泄，遂被下狱伏诛。

　　 (10)商城杨氏北宋建隆初改殷城县置商城县，治所在今河南商城县西。商城人杨所修，字启修(1548-1694年)，明万历进士出身。初属魏忠贤党，历任左副都御史，后因人逆案，撤职为民，回归商城。时张献忠隐商城，被捉不降，遇害。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。