梁漱溟对韩复榘的评价是：“韩复榘作战英勇，又比较有文化，方深得冯玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成为冯手下的一员大将。后来他离冯投蒋，去山东主政八年，曾试图做出一些政绩，直到抗战爆发，被蒋介石杀头。”“他对儒家哲学极为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全一介武夫。”

当代著名学者、教育家徐北文曾撰文称：“韩复榘在西北军以能诗文、擅书法发迹。他在山东主政后，把一些术士、僧道统统赶出衙门，并重用何思源、梁漱溟、赵太侔等新派文人。韩与张宗昌的不同，是由于文野之分。”

foreverying，你好：

韩复榘，字向方，河北霸县人，1890年生于一个小康之家。14岁时，父母为他娶妻高艺珍，即一代名士高步瀛的侄女。韩长大后投奔冯玉祥，冯见韩复榘外表斯文，还能写得一手好字，颇为喜爱，就叫他当了司书生。从此，韩复榘在冯玉祥手下，逐级提升，与石友三、孙良诚、刘汝明、孙连仲等成为冯玉祥的得力战将，被称为“十三太保”。

历史关于韩复榘的评价褒贬不一，还是褒扬多些，主要有以下几点。

1、梁漱溟对韩复榘的评价是：“韩复榘作战英勇，又比较有文化，方深得冯玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成为冯手下的一员大将。后来他离冯投蒋，去山东主政八年，曾试图做出一些政绩，直到抗战爆发，被蒋介石杀头。”“他对儒家哲学极为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全一介武夫。”

2、当代著名学者、教育家徐北文曾撰文称：“韩复榘在西北军以能诗文、擅书法发迹。他在山东主政后，把一些术士、僧道统统赶出衙门，并重用何思源、梁漱溟、赵太侔等新派文人。韩与张宗昌的不同，是由于文野之分。”

3、中原大战时，韩背叛冯玉祥，投靠蒋介石。韩复榘主政山东后，很快改组了省政府，提出了“澄清吏治”、“根本清乡”、“严禁毒品”、“普及教育”四项施政计划。

4、1937年七七事变发生，抗日战争开始，韩复榘被任命为第五战区副司令长官兼第三集团军总司令，负责津浦路北段和山东省的防务。在抗战前，韩复榘夹在蒋介石和日本人之间，为求自保，他采取了两面政策。5、抗战爆发后，韩复榘的态度有了改变，表示对日“决绝”，积极进行抗战，他的部队编为三个军五个师又一个旅。他以孙桐萱、李汉章两师担任济南以北黄河防务，以谷良民师担任胶东烟台及周村以北黄河防务；

6、在吏治方面。他规定政府人员都必须穿戴与士兵一样的布制服装，对政府人员吸食毒品惩罚很重，一旦发现，轻则革职，重则枪毙。他特别厌恶贪官污吏，专门设有“高级侦探队”，选用高中毕业的青年充任队员，对各部门和各市县进行明察暗访定期直接向他密报。发现有贪污受贿官员立即逮捕，以军法处置。

7、治鲁期间，他常以山东省主席和第三路军总指挥的名义坐堂审案。有时他还微服私访，遇有讼狱，即堂审理，当场断案。

8、重视教育。他力排众议，任命何思源先生为教育厅长，并从不拖欠教育经费，而且每年都有所增加，使山东教育事业得到很大发展。除原有的学校大大增加班次外，又增设了许多中小学，还增设了一所医学专科学校、八所乡村师范和四所职业学校，以及国立山东大学、山东省立戏剧学校。在学校生由1929年的50余万，到1933年增加到100余万。

9、禁毒。山东原是烟毒泛滥之地，日本帝国主义以青岛、济南为基地，在山东大量贩卖毒品，甚至深入到广大农村。韩复榘主鲁以后，雷厉风行禁烟禁毒。吸食鸦片者关押起来强制戒毒，屡教不改者枪毙，贩卖毒品者无论多少一律枪毙。韩在山东杀人较多，绝大部分都是土匪烟贩。

10、1936年2月，“西安事变”爆发，韩复榘明确支持张学良的行动，并发出了支持张和派兵夹击中央军的“马电”，被南京政府特务破译。因此，蒋介石对韩复榘恨之入骨，为以后被诱杀留下祸根。

11、抗战爆发后，韩复第的态度有了明显转变，表示对日“决绝”，积极抗战，对日本人提出的“华北自治”等主张坚决反对，并回绝了日本人官位引诱。

12、在日军对山东发动进攻后，韩复榘开始时曾进行了抵抗，进行了诸如夜袭桑园车站、血战德州、坚守临邑、济阳遭遇战、徒骇河之战、济南战役、大江口阻击战、配合台儿庄的外围战、夜袭大汶口等比较大的战役或战斗，重创了日军，自己的部队也损失惨重。

13、在对日军战斗最残酷之时，韩派人给妻子高艺珍送去一信，说“生死难以预料，请照顾好孩子”。高看后大哭。韩复渠的抗战行动，并没有得到蒋介石的赏识和支持，而在关键时刻调走了重炮旅和两个师。

当然，韩作为一个军阀，从本质上与***领导的军队无法相比。但他绝不是“胆小如鼠、拥兵自保”，山东省沦陷有众多历史原因，不能归罪于他一个人。

以上仅供参考。祝好。

　　廊坊名人

　　廊坊名人

　　古代名人 廊坊人杰地灵，是名人辈出的地方，仅青史留名的就有五六百人。

　　(1)历代王朝的名臣达官主要有：三国时期魏国中书监刘放、唐代工部尚书张仁宪和辽世宗宰相韩延徽、宋太宗宰相吕端、元朝开国宰相史天泽、明代吏部尚书施礼，以及清代五部尚书郝惟纳、浙江巡抚袁懋功、翰林院编修兼雍正侍讲学士陈仪。陈的第三子陈玉友曾任台湾知府，因政绩显赫人称“陈台湾” ，至今岛内留有纪念他的庙宇数座。唐代大诗人王之涣、宋代大文学家苏洵、元代民族英雄文天祥、清代名吏彭鹏等外省籍历史名人也曾在廊坊地域供职或羁留。

　　(2)民国时期的重要人物有：北洋政府总理张绍曾、爱国将领张学良、国民党山东省主席韩复榘。

　　(3)著名的革命先烈有：曾任中共中央长江局秘书长张采真、八路军一二零师独立二旅旅长魏大光、新四军政治部秘书长黄诚、重庆地下党《挺进报》特别支部书记陈然。

　　(4)建国后任省军级以上职务的***有：孙毅、荣高棠、薛明、张勃兴、申健、张百发、刘卫东等，总数不下百人。

　　(5)文化艺术界名人有：戏曲表演艺术家郝寿臣、张云溪、李少春、朱大观、白云鹏、鲜灵霞、古文月和玉雕大师潘秉衡、国画大师刘凌沧，以及武术泰斗、八卦掌创始人董海川等。挖掘名人资源的意义在于，对名人故居、祠堂、家谱和业绩的寻访，历来是旅游业的热门项目．

　　当代名人

　　（1）雷金池。 河北徐水人，1940年出生于天津静海县，1962年毕业于天津美术学院。国家一级美术师，中国美术家协会会员，河北省美术家协会常务理事。廊坊市政协副主席，中国民主促进会廊坊市委主委，廊坊市美术家协会主席。

　　（2）张玉华。 1964年生于河北省大城县，毕业于河北省工艺美术学校。中国美术家协会会员，97年中国画坛百杰，中国民主促进会会员，河北省人物画研究副会长，廊坊画院专业画家，国家二级美术师。

　　（3） 袁爱民，别署行斋。1962生于河北安次，1998年毕业于华北石油教育学院美术系，2000年进修于天津美院国画系，书画作品曾参加全国第六、七届书法篆刻展，全国第六、七、八届中青年书法篆刻展，获全国首届行草书画展铜奖，全国第二届楹聊展铜奖；世界华人书画展银奖；河北省第八届文艺振兴奖。

　　中国书法家协会会员，河北省书法家协会理事，河北省书协创作委员会会员，中国民主同盟盟员，中国石油书协副主席，廊坊市书协副主席。

　　（4）尚林德。 1952年出生于河南许昌。现工作单位河北省廊坊文文联。尤功书法，师承刘炳森先生。现为中国书法家协会会员，河北省美术家协会会员，廊坊市书法家协会会员。廊坊市书法家协会副主席秘书长，廊坊画院画师。

　　书法作品入选全国第五届书法篆刻展，全国第八届中青年书法篆刻展、首届中国书法兰亭奖。华北五省市书法展获书法奖。河北省书法精品展获一等奖。美术作品入河北省美展等。近年来书画作品多次参加国内外重大展览并获奖。书法作品曾赴日本、巴西、南韩、新加坡、台湾、香港等地参展并被收藏

　　（5）陈学义。男，1941年10月生，河北永清人，1970年8月6日加入中国***，毕业于河北杨村师范专科学校，现任廊坊市政协委员会副主席。文化交流团团长，现为廊坊市海外联谊会会长，廊坊书法家协会顾问。自幼学书，遍临名家字帖，尤擅颜字。1989年参加巴西书画展，作品被馆藏。

　　（6）南孝璞，字子玉，斋号墨香轩。1951年6月1日生于廊坊市安次区，1987年毕业于无锡书法艺术学院。现任职于廊坊市委统战部，时任廊坊市台湾事务办公室主任。文化交流团秘书长，廊坊市海外联谊会秘书长。中国书画研究会会员。

　　1982年参加廊坊书法培训班，师承高鸿源先生，1987年参加无锡书法艺专学习，于89年毕业。习书期间曾受到刘炳森先生的亲自指导。现为中国书法家协会河北分会会员，廊坊硬笔书法家协会副主席。

　　（7）刘德，字东灏，男，汉族。1954年11月出生，河北省大城县人。大学本科学历，现任廊坊市政府机关工会主席。1971年7月参加工作，1972年12月参军，先后在国防科委、第二炮兵某部队服役。毕业于武汉第二炮兵指挥学院，授少校军衔。1989年转业到廊坊市政府机关任秘书科副科长、机关工会主席等职。现为河北省书法家协会会员，廊坊市书法家协会理事。

　　五十年代誉满全国的昆曲《十五贯》，写的是糊涂官过于执草营人命和清官况钟平反冤狱的故事。屠户尤葫芦酒后被杀，丢失了十五贯铜钱；他的女儿苏戍娟因不愿被卖深夜出走，在路上恰好碰到了熊友兰。两人正在同行之际，被追赶前来的邻居们和差役截住，并被抓进县衙听审。无锡知县过于执一向凭“想当然”办案。他一不勘察现场，二不听取被告申辩，只根据熊友兰身上带的钱正好是十五贯，而熊友兰和苏戍娟又是一路同行，就作出了“熊友兰与苏戍娟一定是通奸谋杀”这一判断，真是主观武断到家了。过于执以这个错误的判断为依据，把苏、熊二人问成死罪，如果不是后来况钟在判斩时发现了疑点，并且冒着丢乌纱帽的危险平反了冤狱，那么这两个无辜的青年就要成为刀下之鬼了。

现实生活中因判断错误而造成恶果的事例更是比比皆是。就拿我们国家的“十年浩劫”来说吧，如果没有作出“十七年有一条修正主义路线”、“有一个以刘少奇为首的资产阶级司令部”这样的错误判断的话，那也就失去发动这场“史无前例”的政治运动的依据了。由此可见，正确判断是正确行动的必要前提，而错误的行动也往往是判断错误的必然结果。因此人们在对客观情况作出判断的时候，千万不可掉以轻心。学习形式逻辑关于判断的基本知识，对于提高我们的分析能力，保证判断的恰当，是大有好处的。

什么是判断

判断是反映和说明事物处在什么状态中，事物有或是没有某种性质，事物之间有或没有某种关系，等等。例如：“火车在运行中”这个判断肯定了火车处在运行状态；“自然科学是没有阶级性的”这个判断否定 了自然科学具有阶级的属性；“中国人民和日本人民是友好的”这个判断肯定了中日两国人民的友好关系。

判断是对事物有所肯定或否定的思维形式。肯定和否定，都是断定。

既然判断都是对客观事物的反映和说明，因此，判断就有真假的问题，如果一个判断如实地反映和说明了客观事物的情况那就是真实的判断，否则就是虚假的判断。判断的真假只取决于它是否符合实际，而不取决于任何人的主观意志。中国历史上有个“卞和献壁”的故事，有助于我们领会这个道理。

楚国卞和得到一块未经雕琢的玉石，拿去献给楚厉王。厉王叫玉匠来鉴定，玉匠说是石头。厉王认为卞和欺骗他，就砍掉卞和的左脚。厉王死后，武王登位，卞和又去献璞玉。武王叫另外一个玉匠来鉴定，也说是石头。武王又砍掉卞和的右脚。武王死后，文王登位。卞和捧着那块璞玉，在楚山下哭泣。文王派人去问原因，卞和说：我不悲自己无辜受刑，而是悲宝玉被称为石头，忠实的人被当成骗子！文王叫玉匠雕琢，果然得了一块价值连城的宝玉。据说这就是后来“蔺相如完璧归赵”故事里讲的和氏璧。

真的假不了，尽管两位国王和两位行家都认为卞和献的璞玉是石头，但事实终于证明他们的判断是虚假的，“卞和献的是块宝玉”这个判断是真实的。

既然判断的真假只能以是否符合客观实际情况为标准，这就要求人们尊重客观事实，从实际出发，防止主观主义。

判断和句子的关系

概念是用语词表达的，而判断则是用句子来表达。当人们对客观事物有所认识，要对它作出断定时，就要通过句子的形式表达出来。因此，逻辑上的判断同语言上的句子有密切联系。但是，判断和句子二者之间还是有差别的。搞清楚判断和句子的联系和差别，有助于我们从复杂多样的语言形式中找出每一句子所表达的判断来。

判断和句子的差别大致有以下三点：

第一、并非所有的句子都表达判断。陈述句一般是表达判断的。祈使句（要求别人做什么事时用的句子）一般是不表达判断的，如“请你参加我们的晚会”、“你们不要打闹了”等等都不表达什么判断。感叹句在大多数情况下并不表达判断，只有带感叹语气的陈述句是表达判断的，例如“他真是个新时代的好青年啊！”就是一个判断。疑问句中的正问句是不表达判断的，疑问句中的反问句是表达判断的。

例如“我们能不能在本世纪内实现四个现代化呢？”这个正问句并不表达判断，而“我们怎么不能在本世纪内实现四个现代化呢？”这个反问句就表达判断。

第二、不同的句子可以表达相同的判断。在阿凡提的故事里，有一个故事叫《解梦》：皇帝做了个梦，梦见一个人把他的牙齿全拔光了。第二天皇帝把梦讲给群臣听，问何人能解。丞相说：“陛下全家将比陛下先死。”皇帝听了大怒，把丞相处了死刑。这时，正好阿凡提来到了皇宫。皇帝又把梦说给阿凡提听，问他主何吉凶。阿凡提说：“陛下将比你所有的家属长寿。”皇帝是个十足的蠢货，他以为丞相的话是在诅咒他的全家，又以为阿凡提的话是在为他祝福。其实，“皇帝的家属比皇帝先死”和“皇帝比皇帝的家属长寿”，只是在语言形式上有些区别，而内容都是一回事，这两句不同的话表达的是同一判断。

有一则宋朝“滑稽才子”孙山的故事：孙山和一个同乡一起去考举人，孙山考中了，名列倒数第一。孙山回家后，同乡的父亲就问自己儿子考中了没有。孙山不直截了当地回答，而念了这样两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。意思是说：你的儿子没有考中。从此人们就把榜上无名叫做“名落孙山”。孙山在这里用的是修辞上的婉转法，用婉转法表情达意的都可归于用不同的句子表达相同判断之列。

第三、相同的句子可以表达不同的判断。西德影片《神童》里有这样两段对话：

薇拉的父亲：“你读过希特勒的《我的奋斗》吗？”

汉斯：“没有。”

薇 拉的父亲：“应该读读，它可以使你明白许多事情。”

……

布鲁诺：“你读过希特勒的《我的奋斗》吗？”

汉斯：“没有。”

布鲁诺：“应该读读，它可以使你明白许多事情。”

同样的话，出自不同人之口，可以有不同的含义。薇 拉的父亲是反法西斯战士，他的意思是：“读了《我的奋斗》可以识破希特勒的反动面目。”法西斯分子布鲁诺的意思却是：“读了《我的奋斗》可以认识希特勒的伟大。”话是一字不差的，而意思却是完全相反的。这在逻辑上就叫相同的句子表示不同的判断。

怎样才能做到判断恰当？

说起韩复榘，咱们中国民国时期的一位军阀，曾经还担任过山东省主席，他主持军政长达8年的时间。虽说后来为了保存实力而与蒋介石发生了矛盾，而且还被执行了枪决，但是不可否认的是韩复榘在民国时期也算是个重要人物了。而对于这位韩大主席，民间一直流传着他的许多笑话。

韩复榘有一定文化，生平喜欢《彭公案》、《施工案》、《七侠五义》等小说，所以以这些小说的主角自居，常在省政府办公厅审问有关盗匪和特殊案件。

办公厅前广场有时挤满了各案的人犯，他却审得特别快，也从不细问犯人的口供，只听部下的报告，便马上审判。他对盗匪的处置方式最为特别，只要把人一看，便指点谁站在东边，谁站在西边，分别各站一排。接着便宣布：东边一排枪毙，西边一排无罪释放，这就算是结了案。

有一次，省政府参议沙月被派去送信，他因为好奇主席问案，便不小心站在了东边一排糊里糊涂地看热闹。

当清点人犯时，发现多了一个，韩复榘便问这人是干什么的。沙月回答是送信的。韩一听，以为是给土匪送信的，便吩咐说：送信的也不是好东西，一起毙了吧。等到发现搞错时，那人已经随着其他案犯被枪毙掉了。

民国十四年十二月，韩复榘率兵攻打驻守在天津的奉系军。他异想天开，要学战国时田单的大摆火牛阵，以此打败奉军。于是，他派人四处找牛，却苦于找不到足够的牛，韩灵机一动，便找来了300多只绵羊。

他指挥士兵在羊头上绑刀、羊尾上拴麻、羊身上披彩条，乘着黑夜将羊赶到阵前，用火点着绵羊的尾巴，驱赶着羊群在阵前乱窜。奉军一时丈二和尚摸不着头脑，发射照明弹，才看清了韩复榘的企图，便用机枪扫射，抓住阵前乱窜的绵羊，做了下酒菜。火羊阵的笑话不胫而走，也就流传了出去。

韩复榘在山东时，一日，济南正谊中学有个学生偶然进了省政府。他见此建筑宏伟，感到有点新鲜，不禁东张西望四处闲逛。不巧他被韩复榘给碰上了，韩见他行迹可疑，便不分青红皂白，上去就是两个耳光。

学生无故被打，又不认识韩复榘，便质问道：我并未犯法，你为何打我耳光？韩复榘毕竟理屈，一时语塞，便说：我是韩复榘，打你打错了，你也打我两个耳光，算是还你好了！

学生说：我怎能打韩主席呢。韩复榘很尴尬，道：那么我送你20块钱，代替挨打吧。学生道：我不是卖打的，我不要你的钱。两人相持不下，韩复榘的部下赶来解围，最终以20块钱了结此事。

韩复榘为表明自己治内吏治清廉，常常以视察的名义到地方上去巡视，对下属官员往往凭着他的第一印象和个人的好恶，任意重赏重罚，因此，他也常常闹出笑话。

一次，韩复榘去某县视察，事先未曾通知，到了那里已经是傍晚时分了。于是他就找了个旅馆住下，第二天他天不亮就起床，洗漱完毕吃了早饭，便带着几个卫士来到县衙门。衙门里此时冷冷清清，空无一人，他心里不由火冒三分，赶紧命卫士去叫门。

因为时辰尚早，门房还未起床，听到有人叫门，很不情愿嘴里不干不净地骂道：哪个龟孙子这么早叫门！卫士喝道：韩大帅到！那门房这才慌了神，忙赶出来开门。

韩复榘见这个门房是个三分像人，七分像鬼的烟鬼，心里不禁又多了两分火，朝着他瞪了一眼，径自往里走去。到了厅堂后，韩复榘见衙门内一副破败景象，桌上全是灰尘，墙角还挂着蜘蛛网，他心里又添了两分，嘴里狠狠地骂道：这哪像是个县衙门，简直就是个破庙。

谁知，韩复榘刚刚坐下，便有一个三十来岁的人，穿着整齐的中山装，朝他毕恭毕敬地鞠了一躬，并说：大帅，您早。韩复榘看了他一眼，问道：你是这里的县长？那人答道：不是，卑职是第一科科长。韩复榘又问：你们县长呢？难道你们平时上班都这么晚吗？韩复榘这时心里的火早已憋不住了。

恰恰这时县长也来了，他上前就是两个耳光，然后怒气冲冲地说：从今天起，你当科长。又指了指那个科长说：你来当县长。说完便气呼呼地走了。

事后才知道，那个早到的科长因为昨天夜里赌钱赌了个通宵，天亮刚散，他懒得再回家，便直接来到了县衙门。没想到自己赌桌上运气不好，官场上却走了好运，输了一晚上的钱竟然得了个县长的官。

韩复榘是冯玉祥的手下，是冯玉祥的十三太保之一，后来投靠了蒋介石。中原大战的时候韩复榘进入了山东，一直到1938年被处死，一直是山东的老大，韩复榘在山东期间兴办教育，重视水利，支持工商业的发展。总的来说把山东建设的还是不错的，他也自称自己为韩青天，经常为民申冤。但是因为自己不是专业的，所以造就了好多的冤假错案。不过总的来说自己对山东人民还不错，至少比之前的张宗昌强。

不过他在山东不光做这些事情，还建立自己的军队，扣留中央的财政，一直不让中央插手山东的事务，可以说成为山东事实上的皇帝。其实，这种有军阀性质的人很少会做汉奸的。而且对于自己一手建立起来的山东也不会轻而易举放弃的。

抗日战争期间，在日本进入山东的时候，韩复榘也不是直接投降的。之前日本人就找韩复榘准备叫韩复榘加入五省自治，韩复榘断然拒绝。这就证明这哥们不是真的想当汉奸的。

七七事变后全面抗战爆发韩复榘亲自在第一线指挥，进行了夜袭桑园车站、血战德州、坚守临邑、济阳遭遇战、徒骇河之战、济南战役、夜袭大汶口等战役。不过这个时候韩复榘发现自己确实打不过日本人，实力悬殊比较大。

还有就是当时蒋介石答应给他的东西都没有给，这就导致他更加不满了，据说自己又暗地里找过日本人。不过之后就开始退出黄河了，没有在黄河坚守，后来李宗仁叫他守泰安的时候他也没守就走了，这才有了后来处决了。

历史上有名的人物李少春李老就是地道的霸州人，现在为了纪念李老，还修建了李少春大剧院，为进一步弘扬国翠京剧，每个月的28号在李少春大剧院上演京剧，也丰富了霸州人的业余生活，使人们对京剧的认识也有了很大的提高。

在一个历史名人就是一代枭雄韩复榘，（字向方）1890年（清光绪十六年）出生于河北霸州东台山村的一个小康之家。韩复榘少年时就在父亲的戒尺下读书，18岁当了县衙贴页。虽然脱离了繁重的农业劳动，但也不甘心与抄抄写写得寂寞生活。他出入于茶坊酒肆，贪恋赌场横财，结果越赌越输，不得不逃债离乡，开始了军旅生涯。

听过童林传的都知道童海川是霸州的董海川约1813年出生于河北文安县城南朱家务村。董氏祖籍山西洪洞，明代迁居河北藁城，后又迁雄县开口，数传后，开口村董继德始移居文安朱家务。继德有二子，一名董守信，一名董守业。董海川是董守业之子。

　　董海川身材魁梧，臂长手大，膂力过人。擅长技击。他自幼嗜武，不治生产，性好困措。少年时即以勇武称著乡里。弱冠后技艺日精。清咸丰年间（公元1851～1861年），因事南游，足迹至吴越、巴蜀和江皖。其间曾避乱山中，受道家修炼术的启示，遂结合武术功防招术，创编成转掌——八卦掌雏形。

　　清同治四年（公元1865年），董海川至京师，初充清官宦官，旋因疾恶如仇，时露英气，引起同人猜疑而改隶肃亲王府。董初为散差太监，后升任七品首领职。肃王太监中有个叫全凯亭的，略解武技。一次偶然窥见董海川练习武技，慕董武功高深，跪求录为弟子。此后，董海川的拳技渐为人知，其术以绕圆走转为基本运动形式，区别于过去流传的拳术，武坛人士称之为“平日所未闻未睹者。”一些怀疑其术技击实用性的武技家，纷纷来与董海川较量。精于罗汉拳的尹福，擅长摔跤术的程廷华，善用连腿的史继栋，以大枪著称的刘德宽等少壮武豪，相继败在董海川手下。求为董门弟子。据董海川碑铭载：“十数武士围攻，手到皆疲”；“更有剑戟专家，特与公赛，公赤手空拳，夺其械，踏其足，赛者皆靡”；“尝游塞外，令数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄无不称为神勇。”董海川名声日隆，弟子口众。不数年，董海川始传的八卦掌，就流传到各地，在武坛形成一大流派。

　　同治十三年（公元1874年），董海川因老辞职，游居弟子家，专事授徒。“游其门者，常数十百人”；“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。

　　董海川于清光绪八年（公元1882年）冬逝世，原葬于北京东直门外小牛房村旁，1980年迁葬京西万安公墓，有碑铭数幢环墓前后。后世编有多种崇尚董海川武功的传奇故事，其中以话本小说《雍正剑侠图》影响最广。该书中以童林（字海川）影射董海川，给董海川生平和八卦掌渊源染上了一层神奇色彩。

明正德五年（公元1510年）至正德七年（公元1512年），由“三法司”、锦衣卫会审的要案。赵鐇、赵镐，系兄弟，顺天府霸州文安县人。其兄赵鐩为农民领袖之一，正德六年至正德七年间，与杨虎、刘惠等领导农民起义军活动于今河北、山东、河南等地，攻破城邑百十余处，杀死官吏、军民不计其数，被称为“奉天征讨副元帅”。

王满堂是明代正德年间霸州的著名美人 “浣衣皇后”

1061年7月，太常寺要修纂建隆以来的《礼书》，以苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城县令姚辟同修《礼书》。

高傒26世孙高洪，任东汉渤海郡太守，后裔十分兴旺，因此高氏郡望为渤海郡(今河北霸州市)。南北朝时相继任丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋更以相国齐王的身份接受魏帝的禅位，成为北齐王朝君主

《张天纲传》张天纲,霸州益津人,金至宁元年词赋进士

蒙古穆呼哩统兵侵金，所向残破。永清人史秉直聚族谋曰：“方今国家丧乱，吾家百口何以自保？”既而知降者皆得免，乃率里中数千人诣涿州军门降。穆呼哩欲用秉直，秉直辞，乃以其子天倪为万户，领降人家属屯霸州。

王伯胜，霸州文安人。兄伯顺，给事内廷，为世祖所亲幸，以伯胜入见，命使宿卫。

李荼，汉族士人出身，河北霸州人，蒙古灭金后官府慕名而征用，不得已而为官。他能文能武，但受到蒙古贵族的排斥。后来随着押送工匠的队伍来到西线，而被默阔帖木儿留用。虽如此，汉人的出身使他受到猜疑，只是跟着将军的一名参军，手中没有实权。

刘宠 明霸州文安人，河北豪杰，又称刘六。弟刘晨，又称刘七。均善骑射，初州多盗，刘宠、刘晨协捕，常有功，太监刘瑾家人诬为盗，连系妻子，尽破其家，遂反。有众数万，东至山东，南至镇江，北逼京师近郊，而以“建国扶贤”为名

郝经(1223-1275)字伯长原籍山西泽州陵川人,因金兵之乱,迁居余霸州信安 自幼勤奋好学,为蒙古首率张柔、贾辅所知，延为上宾。张、贾二家均藏书万卷，经皆博览，无不通晓，此后声名大震。宪宗元年，应世祖忽必烈之召，条陈经国安民之道数十条，忽必烈大悦，遂留经于王府。郝经较早提出了"汉法"，主张迁都燕京，与南宋议和，偃兵息民均为忽所采纳。忽必烈即帝位,以经为翰林侍读学士,佩金虎符,充国信使,南宋议和。平章王文统素忌郝经才德,秘令李犟率兵侵宋,使宋怀疑郝和不诚,将其拘禁十六年,后元大举伐宋,宋才以礼送经归元世祖赐∶以政事不久即卒。迫溢文忠公。郝经一生著述很多, 撰有 《经史论》、 《春秋外传》、 《续后汉书》、《陵川文集》等数百卷其《经史论》 所提出无经史之分"六经皆史"等说,对我国史学研究有重大影响

《真理的书》结集各刊物发表的革命文章，在北新书局出版。1930年11月14日，由于叛徒告密。张彩珍被国民党当局逮捕，12月27日被枪杀于监狱旁，年近25岁。诗人柳亚子，怀着沉痛的心情，写下“霸才无命奈伤神，燕赵悲歌张彩珍”的悼诗。

魏大光（1911——1939）原名魏纪清，曾永名魏占瀛。大韩家堡村人。幼年只上过二年私塾，因家贫辍学。“七、七”事变后，在家乡组织抗日武装，在堂二里一带发展游击队四千多人。民国二十七年（1938）三月，这支武装接受***领导，定名为“华北人民抗日联军第二十七支队”，后改编为冀中军区独立第五支队，翌年，这支队伍又编为一二0师独立二旅，魏任旅长。

孔令旺（1904——1982）著名画家。十七岁随父学艺，专攻“苏画”。二十岁便著名一方。建国后，国家修缮故宫和雍和宫，被聘做画工，才华大展，闻名于北京画界。1979年国家为修复颐和园长廊原貌，请已退休的孔令旺承担了“岳飞枪挑小梁王”、“双枪陆文龙大战八大锤”、“张飞夜战马超”和“竹林七贤”等绘画任务，为后人留下了宝贵的艺术遗产。

还有崔汝襄，也就是老人们常说的崔五老。崔世家族的最后一位举人。曾经两次纂修霸县志。创建东关完小，世人有目公睹

清末民初，我国进入一个军阀争斗的乱局。这一时期各省市都处于各自军阀的势力范围内，比如东北地区被奉系军阀张作霖所控制，还有其他地方所谓的「 ”省主席”，这些省主席军政大权在握，是一方的霸主，如果实力强大了就有争夺天下的权力。 从履历看性格 俗话说从小看到老，韩复榘出生于清朝，他是河北霸州人，长大后成为民国初年的将领，是冯玉祥手下「 ”13太保”之一。 韩复榘19岁就出外闯荡，此时已经是清朝快灭亡了。他闯关东后投靠军营谋生活，由于韩复榘能写点字，而且还能打，于是他在北伐战争中扬名，成为第一个打到京城的北伐将领，被人称为「 ”飞将军”。 但此后韩复榘在中原大战争中，背离冯玉祥投投靠光头蒋，而且率军在山东打败了晋军，为南京巩固了前线。此整个齐鲁大地便成为韩复榘的天下，而且韩复榘主政山东后，发誓要把「 ”变鲁为齐”。 不得不承认，韩复榘治理山东时，曾全面禁烟，全力剿匪，而且狠抓吏治及教育，推新乡村建设，在山东推广模范村。等等，这些都是值得肯定的。 山东是一个孔夫子的家乡，但在民国初年，山东却被两个被称为「 ”土皇帝”的人统治过，一个是奉系的张宗昌，此人在山东没做什么事，是一个「 ”不知兵有多少，姨太太有多少”的粗人。还有一个粗人就是韩复榘，被称为山东「 ”土皇帝”，但相比张宗昌要强很多。那么韩复榘作为冯玉祥的老部下，为何能在山东成为「 ”土皇帝”？主要还是其履历大都在军中，虽略通点笔墨，但依旧是一个粗人，从民间关于韩复榘的4个传说就能看出来。 从传说看行事 韩复榘并不是文盲一个，他有一定文化基础，他还曾读过《彭公案》、《施工案》、《七侠五义》等民间小说。有时他把自己当成小说中的主角，并在省府亲自审讯有些案件，期间也闹出很多笑话。 1随意断案。 韩复榘断案时，当时省府挤满了各种案件的嫌犯，韩复榘也不审问，听完手下报告后，他马上进行判决。而对匪徒的判决，韩复榘更随意，他让匪徒各战东西两边，然后下令：东边枪毙，西边释放，就算结案了，随意的让人惊讶。 韩复榘的随意断案，也冤杀了自己人。有次韩复榘断案时，有一个叫沙月参议员来送信，他由于对韩断案好奇，就站在东边一排看热闹，但在清点时却发现多了一人，韩复榘就沙月是做什么的，沙月说是送信的，韩复榘以为是给土匪送信的，就一并把沙月毙了。等韩复榘发现时，已经晚了。 2战争随意。 民国十四年12月，韩复榘率军攻打驻在天津的奉系军阀，两军开战按理说要排兵布阵，但韩复榘却想学古人，想学田单的火牛阵，但他四处找牛也没找到，于是便找来三百只绵羊代替。 他让士兵要羊头绑刀，羊尾上拴屁，并在羊身披上彩条，趁着黑夜向敌军发动冲击，用火点着羊尾，但没想到羊群在阵前乱窜，一下把奉军弄迷糊了。当他们发照明弹才知道韩复榘用羊来扰乱他们，于是就开始射击，把阵前乱窜羊抓住当了下酒菜，这就是民间传说中「 ”火牛阵”的笑话。一开战，便给敌军送上口粮。 3遇到学生。 韩复榘粗人表现在他遇到「 ”秀才”，所谓的秀才就是当时新式学生。有一天济南正谊中学的一个学生看到韩复榘大楼漂亮，就不小心进入院内，当他四处走动观看大楼时，没想碰到了韩复榘，韩复榘一看这学生不认识，上去就给他两巴掌。 没想到韩复榘也碰到愣头青，这个学生也不认识韩复榘，就问韩：没犯法，为什么打人？这一问反而让韩复榘奇怪了，他告诉学生：「 ”我是韩复榘，如果打认为打错，可以打我两耳光。” 这个愣头青学生则说「 ”我不打韩主席”，韩复榘就说给你20块大洋，就算两清了，但学生却不要，两人争执时，韩的部下赶到，最终20块钱解决此事。 4封官随意。 韩复榘主政山东时，还经常向民众表现他清廉的一面，而且到各地巡视，对下属官员的处置全凭自己的喜好，因此闹出很多笑话。 有一次，韩复榘到山东一个县去巡视，他到了已是晚上就找家旅店住下，吃完饭后他决定去县衙去看看，到了衙门竟然空无一人，韩复榘大怒，他派人去叫门，此时看门还骂韩复榘，当他得知来的正是韩复榘时就害怕了。 进入县衙后，韩复榘一看满是灰尘，就知道这是一个无人管的衙门。他问县长去哪了，此时一个人进来向他行礼，并告诉韩复榘他是县里的科长。当韩复榘盘问县长下落时，此时县长赶来。韩复榘气得指着那个科长说：从现在开始，你是县长！ 原来县长与科长都去打麻将去了，由于输了钱的科长半夜不想回家就来到衙门，没想到输钱却得了个县长。这就是韩复榘的随意性。 从抗战到汉奸 韩复榘离冯投蒋后，在山东是老大，而且他的一些做法得到民众认可，比如修水利、办教，发展工商业等都是民众欢迎的。但韩复榘直接扣留中央财政，不让南京插手山东事务，就让南京方面对他不满。 抗战时，最初韩复榘与日军打了几仗，并没有直接投降当汉奸。特别是日本人找他参加五省自治时，被韩复榘拒绝。但韩复榘终久是一个粗人，他只看眼前，看不到长远。 由于他在山东搞独立，使他与南京有了矛盾，后来南京只是口头援助他，并没有真正援助韩复榘，韩复榘很生气，他在民族大义上犯浑，他把这种矛盾当成了他投降日本成为汉奸「 ”法码”。 韩复榘退出黄河后，李宗仁让韩复榘守泰安他也不去，最后被戴笠所抓，然后以汉奸罪处决了。 欢迎各位看官批评指正，来源网络，版权归原作者。