从“关西孔子”说天下杨姓第一望族——陕西弘农杨氏

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

从“关西孔子”说天下杨姓第一望族——陕西弘农杨氏,第1张

中国古代几千年以来，吏治腐败一直是个很难根治的问题，然而东汉中期却出了一个以“四知”典故名垂青史的“清白吏”杨震，人送外号“关西孔子” 。

大家都知道，孔子何许人也？所谓大成至圣文宣王先师，文章道德、修身齐家为万世师表的大圣人，说杨震是“关西孔子”，那么其学问、操守一定也是出类拔萃的了，的确如此，杨震就是出自陕西古弘农郡杨氏家族的一个圣人。

在古典籍里经常提到 “弘农”这个地名，西汉汉武帝刘彻于元鼎四年最早设置弘农郡，管辖区域包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。由于地处所谓“东西两京”（洛阳、长安）之间的黄河南岸，一直是历代军事政治要地。

以后历经东汉、三国、魏晋南北朝，弘农郡的管辖范围逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的核心地区，因为这里是天下杨姓第一望族——弘农杨氏的发源地。

弘农杨氏在全中国杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的，许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。而弘农杨氏闻名天下很大程度上是由于以“关西孔子”杨震为核心的家族世系的崛起。

杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人。他早年通晓经籍、博览群书，很早就声名鹊起。但是在几十年里一直没有响应州郡礼聘他去做官的邀请，即便亲朋师生屡次劝说，他也不为所动，专心讲学。

据《后汉书杨震传）记载，他近五十岁的一天，一只冠雀（即鹳雀）衔着三条鳣鱼（鳇鱼，外形近蛇、鳝），飞来停在他讲学的讲堂前面，于是这件事很快传开了：“蛇鳣，是卿大夫衣服的象征。三是表示三台（汉代对尚书—“中台”、御史—“宪台”、谒者—“外台”合称“三台”，这里泛指高官），先生从此要高升了。”

终于，杨震在五十岁时响应东汉汉和帝舅兄、大将军邓骘的征辟出来做官。在他担任东莱（今山东龙口、烟台一代）太守时，在他赴任途中，路过昌邑（今山东莱州)。他从前举荐的茂才（秀才）荆州人王密正在昌邑当县令，于是门生到馆驿拜见老师杨震。

到了晚上，王密怀揣十斤黄金送给杨震。其用意不言自明，希望以后在官场上得到老上司的关照。杨震说：“作为老朋友我了解你，你却不了解我，是什么原因呢？”王密说：“晚上没有人知道。”杨震说： “天知，地知，我知，你知。怎么说没有人知道呢？”王密只得带着黄金羞愧地离开了。杨震廉洁、正直的行为传遍天下，后人因此称之为 “四知”先生。

后来，杨震转任涿郡（今河北省涿州市）太守。他一如既往的公正廉明，不接受任何私人请托。他的子孙蔬食徒步（没有肉食吃，出门靠步行），生活异常俭朴。

有些老朋友或长辈想为他的子孙置办一点产业，杨震婉拒说： “使后世称为清白吏子孙，或许是留给他们的更厚重、更有意义的资产啊！” 不久杨震就成为东汉汉安帝刘祜朝的名臣，多次升迁做到了司徒，又过了两年当上太尉（司马）。

遗憾的是，汉安帝并不是一个清明的皇帝。东汉是光武帝刘秀靠豪强势力支持才建立起来的，所以它集中代表的是豪强集团的利益。东汉王朝中期以后，宦官和外戚轮流执掌政权，政治逐步走向腐败昏聩。

杨震的廉洁正直和拒庸任贤与当权派格格不入，再加上一次次的逆颜直谏、尽进忠言触怒了皇帝和权贵阶层。不久在谗言构陷下他被削职为民，遣送原籍。

杨震走到当时国都洛阳城西的几阳亭，慷慨地对儿子、门生们说：“人固有一死，我蒙圣恩位居高位，但是痛恨奸佞小人而不能诛杀，厌恶妇侍干政乱国却不能制止，有什么面目见天下人呢？我死之后，只用杂木为棺，粗布单被只要盖住形体，不送归祖坟，不设祭祠。” 士可杀不可辱，作为大儒的杨震不能尽忠就选择尽节，年逾七十饮鸩服毒而死。

事已至此，那些京城里杨震的政敌为了进一步羞辱这位名儒，还示意地方官弘农太守移良在陕县就截住杨震丧车，露棺道旁，任由日晒雨淋。

中国人传统上讲究死后尽快入土为安，屡屡迁怒杨震的那些人恨不得老早就杀之而后快，然而考虑到杨震的巨大影响力，皇帝老儿都只能用遣送原籍的办法来惩罚，那些政敌能采取的报复手段也就只有这些下三滥招式了！他们还罚杨震诸子做苦役代替邮差往来送信，路见不平的人，无不潸然泪下。

相传杨震安葬前十几天，有只身高一丈多的大鸟，飞到杨震丧前，俯仰悲鸣，泪流湿地。直到下葬，鸟才凄沧飞离。所以后人为纪念杨震，在渭河岸边的高桥乡亭东村西北杨震墓前立了一座石鸟像。

杨震本来以博学、廉洁、忠直、节俭和刚正久负盛名，最后在高龄为国事以“死谏”的方式做到了人臣的极致，他的道德、学问让天下的读书人莫不感佩，所以儒生们称之为“关西孔子”一点也不夸张，算是实至名归。

特别是他的“四知”成为千古美谈，“天知、地知、你知、我知”，两千年的华夏文化穿越了时空的阻隔，“修合无人见，存心有天知”， “四知”蕴含着数千年的中国廉政文化，传承着儒家文化中亘古千秋的慎独内核。后世的“关西堂”、“四知堂”、“清白堂”等称呼都源于这个典故。

俗话说：忠厚传家久，诗书礼仪长。屈死的杨震在汉安帝的儿子汉顺帝刘保当政后得到全面昭雪：当初迫害杨震的首要份子被诛杀，杨震被全面恢复名誉和大加褒扬、高规格礼葬。

皇帝诏书中定性“ 故太尉震，正直是与，俾匡时政” ，并诏命杨震属地的太守用比照汉朝开国天子刘邦在山东祭祀孔子的规格，用中牢的礼节祭祀杨震。从祭品上看，规格仅次于祭祀天子的太牢，应该说是很辉煌庄重了。

尽管杨震的先祖也有星辰闪耀的时候：比如杨震的十世祖杨喜因追杀项羽有功被刘邦封为赤泉侯；四世祖杨敞为西汉汉昭帝刘弗朝的丞相，并娶太史公司马迁之女司马英为妻（别怀疑司马迁没有女儿，他大约46岁左右才受宫刑）；但弘农杨氏家族真正系统性崛起发端于杨震。

为什么这么说？首先，先世的荣耀是有间断的；更重要的是依照儒家传统观念，一个人、一个家族或世代只有做到“立德立功立言”三个方面全面发展才算所谓比较圆满的成功。再看看“关西孔子”杨震，学开一代之宗；官至司徒、太尉；德被后世、福泽子孙。

杨震的儿子杨秉任东汉桓帝刘志朝的太尉，孙子杨赐（杨秉之子）先后当过汉灵帝刘宏时期的司空、司徒、太尉（司马），等于把“三司”都做过一轮；重孙杨彪学样父亲杨赐，把汉献帝刘协朝的“三司”也做了个遍。

古代描述某家族家世显赫、世代为官时有一个常用的词叫 “四世三公 ”。所谓“三公”主要是在我国汉代和魏晋南北朝时期设置的“司徒、司马（太尉）、司空”三种最高级别的官员分别掌管国家的行政、军事、监察大权，如果一个家族连续四代中的每一代都有人担任国家的这三个顶级高官中的某一种，就说这个家族“四世三公”。

在封建社会，“天意从来高难问”、伴君如伴虎，再加之朝廷内外的明争暗斗、倾轧拆台；一个家族百年内有一人担任过位极人臣的“三公”之一就是莫大荣耀，能够连续三代、四代做这种顶级高官可以说是家族祖坟上烧了高香，绝对是凤毛麟角。

而弘农杨家就跟同时期的汝南袁绍家族一样，都是“四世三公”，权倾一时。其实弘农杨氏相比袁家更辉煌，杨家是中国古代十大传奇家族之一而后者不是，在广度和高度方面袁氏家族是没办法相提并论的。

杨震玄孙（杨彪之子）杨修，字祖德，是三国时期的名士，名门世宦之后而又聪慧过人，他和孔融、祢衡可能是三国时期最有天分的三个名流，可惜先后都被曹操所杀（直接或间接）。

曹操把控汉献帝后，对当时任职太尉的杨彪没有附和自己感到不满。恰好其时杨彪岳父袁术在淮南称帝，曹操短期拿袁术没办法却看到了打击杨彪的机会，就拿杨彪与袁术是姻亲说事，构陷杨彪勾结袁术图谋废汉献帝，将杨彪打入死牢。他侥幸出狱后吓怕了，很见机地诈称脚疾，从此不理世事，直到84岁去世，终得善终。

鉴于老爹杨彪差点被曹操干掉，杨修乖巧多了，充当了曹操的秘书长（丞相主簿）。本来也算心腹，不过聪明反被聪明误，数次犯了曹操的禁忌，特别是卷入曹丕、曹植的魏王世子嫡位之争，后来被曹操在一次行军中以擅解“鸡肋”口令为由诛杀。

杨震一共生有五子，分别为杨牧、杨里、杨秉、杨让、杨奉（不同于三国时期另一个同名同姓的出身黄巾起义军的将领杨奉），上面重点讲了杨震三子杨秉这一支系的传衍。长子杨牧这一支起初不甚起眼，但是杨牧的第十四世孙（也就是杨震的第十五世孙）就是继秦始皇之后第二次实现中国大一统政权的隋朝开国皇帝隋文帝杨坚。

辅佐杨坚取得政权的越国公杨素及其儿子杨玄感也是杨坚近支宗室，后来杨素的女儿成了唐高祖李渊的嫔妃；杨坚的孙女也就是隋炀帝杨广的女儿当了唐太宗李世民的杨妃，杨妃是太宗内宫“四妃”之一，为其生下了三子吴王李恪、六子蜀王李愔。

杨震五子杨奉的后裔世系发展也很精彩，据有人考证，北宋时满门忠烈、一心报国的杨家将就是杨奉这一支的后人；这一支最辉煌的要数“西晋三杨” ，其实“西晋三杨”严格的说应该是 “西晋四杨 ”，他们是杨奉后世子孙杨超的四个儿子的总称：分别是杨炳、杨骏、杨珧、杨济。只是由于老大杨炳早逝，所以主要是后三位作为是西晋的皇家外戚来辅佐开国君主晋武帝司马炎，分掌军国大权，势倾天下，时人称之为"西晋三杨"。

"三杨"的势力如何了得？先是老大杨炳的女儿杨艳是司马炎的结发妻子——武元皇后，当初司马氏还是曹魏官员时，他老子司马昭为了通过联姻来提高门第而主动攀附弘农杨家；后来杨艳的堂妹也就是杨骏的女儿杨芷又接替过世的堂姐成了司马炎的的武悼皇后。

一家两皇后（武元皇后、武悼皇后）再加上杨骏、杨珧、杨济三兄弟瓜分军国大权，不用想就知道有多厉害，直到白痴皇帝— —晋惠帝司马衷（司马炎的第二子）的皇后贾南风联合司马宗室夷灭“三杨”。

其实弘农杨震家族的显赫宗室后羿还大有人在，南北朝北魏孝文帝的外戚（论辈分为舅爷爷）杨播及其他五兄弟（杨椿、杨颖、杨顺、杨津、杨暐）这一支自北魏孝文帝至北魏孝庄帝短短二十年的时间，出了七位郡守，三十二位州刺史，杨播的二弟杨椿和五帝杨津更是位列三公，荣宠至极。杨播、杨椿、杨津这个三兄弟历经北魏孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝四朝，“门生故吏遍于天下”，在北魏王朝末年有着其他家族可以比肩。

弘农杨氏家族自东汉中期杨震崛起，影响力横跨汉末、三国、魏晋、南北朝，直至隋朝，由于弘农杨氏后人隋文帝杨坚开创大隋帝国让家族一跃成为皇族而使影响力达到鼎盛。

到了唐朝，由于隋唐两朝皇族有盘根错节的亲戚关系，再加上出于血统高贵、政治平衡和接纳豪族等方面的考虑，唐朝大力推行 “李武韦杨”四姓联姻，使得弘农杨氏在唐朝的势力和影响依然如日中天，不能不算是中国家族史上的一个奇迹。

弘农杨氏家族在传承过程中以华阴为基础，先后衍生出观王房、越公房、新昌房、扶风房、上谷房、河中房、原武房等房号。在唐王朝不到300年的立国时期内，出自这个家族的不要说上至皇母帝妃，如则天大帝之母杨氏、唐太宗的杨妃、唐明皇的贵妃杨玉环，下至难以尽述的驸马王嫔；单是整个唐朝21帝任用的所有宰相中的所有12个杨姓宰相都毫无例外的出自弘农杨氏家族。

我们可以列举一下：杨震长子杨牧的第十一世孙杨士雄被隋文帝杨坚封为“观王”，这一支的后世子孙便以“观王房杨氏”自称。“观王房”为唐王朝贡献了三位宰相，他们分别是：观王杨士雄长子杨恭仁为唐高祖李渊、唐太宗李世民两朝的宰相；第七子杨师道为唐太宗李世民朝的宰相；杨士雄的重孙杨执柔，为武则天当政时的宰相，这三个宰相中杨恭仁和杨师道是亲兄弟，杨执柔又是前两个宰相的堂侄孙。

武则天的母亲是杨士雄弟弟杨士达的女儿。武则天临朝理政后曾对人说：“ 我要让武家和外家（即弘农杨家）的子侄在武氏王朝常有一人为宰相”。于是在武则天长寿元年授杨执柔同平章事（宰相职务）。

杨震第十五代孙杨播（扶风房杨播与其旁系先祖“西晋三杨”中的杨播同宗同名，应该是由于古代各房分居不同地域沟通不畅导致的）也是杨震长子杨牧传衍下来的一支，世居扶风（今宝鸡市扶风县一带），其子孙自称 “扶风房” ，杨播子杨炎为唐德宗李适朝的宰相。

杨震第五子杨奉传衍的“越公房杨氏”及其分支“新昌房杨氏”为大唐帝国贡献了五个宰相，即杨弘武（杨武）、杨收、杨涉、杨嗣复、杨弘礼。杨奉的十三世孙杨钧在后魏时为恒州刺史，封越恭公，后世子孙便以“越公房”自称。

越恭公杨钧有四个儿子，长子杨暄的长孙就是后来隋朝赫赫有名的越国公、丞相杨素。第四子杨岳的第三子为杨弘武，他在武则天母亲——荣国夫人杨氏因同宗原因大力举荐下，当上了唐高宗李治朝的宰相；越恭公杨钧的第十一代孙杨收是唐懿宗李漼朝的宰相；杨收的侄子杨涉做过唐朝最后一个皇帝——唐哀帝李柷时期的宰相。

“越公房杨氏”始祖杨钧的第八世裔孙杨於陵因中进士出道，世居长安朱雀街南新昌坊，就成为”越公房”分支——“新昌房杨氏”始祖，杨於陵次子杨嗣复分别为唐文宗李昂朝、唐武宗李炎朝的两朝宰相；此外杨素的侄子杨弘礼为唐太宗李世民朝的宰相。

杨震的第十二代孙杨珍（杨震第五子杨奉的后人）任后魏上谷郡太守，举家迁居上谷（今河北省张家口市怀来县附近），杨珍就是“ 上谷房杨氏”始祖，后来杨珍曾孙杨顺出仕后举家迁往河中（今山西省永济县蒲州镇），就分支出 “河中房杨氏” 。河中房的大唐宰相就是众所周知通过巴结同宗族妹杨玉环而发达的奸相杨国忠。

杨震的第十三代孙杨岐（杨震五子杨奉的后裔）为后魏时吕州刺史，举家迁往郑州原武（今河南省新乡市原阳县西），其子孙便以 “原武房杨氏”自称。原武房在唐代时出过两位宰相，一是辅佐武后及唐中宗李显两朝的杨再思，一是辅佐唐玄宗李隆基、唐代宗李亨的杨绾，杨绾是杨再思的从孙。

总之，隋唐两代，弘农杨氏从汉朝的“四世三公”时代进人道一个更加显赫无比的时代，他们把弘农华阴杨氏家族的贵盛与荣宠推到了极致，在唐朝立国的近300年间，弘农杨氏在辅佐唐天子安邦治国过程中所发挥的作用、取得的成就、产生的影响则集中地体现在十二位杨姓宰相身上。

因此，大唐时期也是杨姓历史上值得荣耀的朝代之一。弘农杨氏历经大唐十二位宰相安邦治国的丰功伟绩之后，北宋时期又传衍出了一个满门忠烈、精忠报国的家族，这就是名垂青史、妇儒皆知的杨家将，他们为弘农杨氏，又添加了一个可歌可泣的华彩注脚。杨氏先祖若灵魂有知，当含笑九泉。

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FTN征文大赛 |史记 FTN通证“横空出世”记

杨玉环是武则天的孙媳妇。

武则天和杨贵妃都是唐朝人，都生在唐朝最鼎盛的时期，但是武则天出生于杨贵妃之前，并且在武则天去世后的第14年杨贵妃才出生。

武则天是李世民的才人，后来又成为了高宗李治的妃子，为李治生下了李显、李旦这两个儿子，李旦最小的儿子就是唐玄宗李隆基，杨贵妃正是李隆基的贵妃，按这个辈分来算的话，杨贵妃就是武则天的孙媳妇。

但历史上的杨贵妃其实有过两个老公，在成为李隆基的贵妃之前，杨玉环是李隆基儿子寿王李瑁的王妃，如果按照这样来算的话，杨贵妃可以说是武则天的曾孙媳妇。

杨玉环和武则天对当时朝政的影响

1、武则天

武则天对农业非常重视，正是因为武则天在这方面的用心，武则天在位期间国家和地方的储粮都非常丰富，粮食充足了，国家的经济发展自然也跟着好起来了，最后武则天稳定了唐朝的边疆，武则天非常善于治国，所以在她执政期间国家稳定，经济繁荣，老百姓生活富足充实。

2、杨贵妃

杨贵妃确实也对唐朝国运影响深远，杨贵妃的影响是反面的，如果说武则天让唐朝转衰为盛的话，那么杨贵妃就是让唐玄宗时期的国力由盛转衰。

杨贵妃生得倾国倾城，精通音律，把唐玄宗迷的是五迷三道，对杨贵妃宠爱到前无古人后无来者，日日笙歌，不理朝政，朝廷内部乌烟瘴气，杨贵妃的朋党祸乱朝纲，导致当时的唐朝国力直线下滑。

武则天被封为皇后后，武则天封杨氏为代国夫人，追赠武士矱为司徒和周忠孝王，武顺被武则天封为韩国夫人。显庆五年即公元660年，改封杨氏为荣国夫人，后来又被改封为卫国夫人，公元670年，荣国夫人在洛阳逝世，享年91岁，被赠与鲁国太夫人的称号，谥号忠烈，闰九月被加赠为太原王妃。公元684年，武则天追封武士矱为太师、魏王，所以杨氏便成为了魏王妃，五年后，即公元689年，武则天加封武士矱为周忠孝太皇，杨氏也就成为了周忠孝太后。

荣国夫人死后其陵墓一开始是叫做明义陵，后来因为武则天做了女皇帝，又增封自己的父亲为太皇，于是母亲杨氏变成了皇后，武则天将其父亲的陵墓改名为昊陵，其母亲的陵墓也由明义陵改为顺陵。现在的顺陵位于今天陕西省的咸阳市的渭城张镇陈马村的西南部，这个陵墓不仅是全国重点文物保护单位，也是我国现存风貌最为完整的古陵园之一。　

武则天的长姐武顺因丈夫早逝，被封为韩国夫人。武顺在被封为韩国夫人后，看见了李治对武媚娘的百般宠爱，联想到自己早年丧夫，她更加的嫉妒武媚娘。于是她借着去宫中看望武媚娘，设计对武媚娘下毒，后来因为被识破，羞愧难当，便自尽了。武媚娘怕荣国夫人知道这件事，对大姐失望，不想增加母亲因失去女儿的痛苦，便欺骗荣国夫人是她害死了自己的姐姐。

荣国夫人杨氏在历史上并不是什么德馨功隆之人，史书上关于她的记载也不是很多。概括来讲就是她生于唐之弘农仙掌，位于今天的陕西华阴。她的家庭在当时可以算是富裕的。40岁时，嫁给了武则天的父亲当继室，也就是当时的唐政府大臣武士彟，并为他生了三个女儿。后来，武则天被唐太宗选做嫔妃，一步步高升，在唐高宗执政时期，武则天被封为皇后，杨氏母凭女贵，被封为代国夫人。在她死后，还依照王妃的礼仪将她埋葬，并为她建立墓碑。

　　她不是帝王，却拥有比之许多朝代帝王陵墓碑更“丰大之甚”的石碑。她乞愿“六尘不染”侍奉佛祖，却在天命之年后与人为续弦。公元670年，她死于唐代第一离宫“九成宫”。她就是武则天的母亲杨夫人。

　　荣国夫人

　武则天的母亲杨夫人出生在弘农仙掌的贵族家庭，是隋朝宗室女，笃信佛教而立誓愿意“六尘不染”、“拒缛礼于移天”。所以她错过了正常的婚期，一直到四十二岁才因为唐高祖的指配，而嫁给新贵武士彟做继室。武士彟的家庭比较复杂，原配相里氏生了两个儿子：武元庆和武元爽。杨夫人后来生了三个女儿：长女武顺即后来的韩国夫人，仲女武则天，三女武氏。

　贺兰敏之

　《旧唐书》的《武士彟传》和《武承嗣传》都说贺兰敏之“烝于荣国”。因为有这个关系，贺兰敏之“挟所爱，佻横多过失”。烝，是指封建时代*于母辈的一种**行为，是无可解释的污名。荣国夫人就是武则天母亲杨氏夫人的封号。贺兰敏之因为自持有和外祖母的这种关系，而行为更骄横轻佻，无所畏惧。

　　韩国夫人

　贺兰敏之是杨夫人长女、武则天姐姐与贺兰安石之子，是和杨夫人有血缘关系的亲外孙。贺兰敏之曾经一度被姨母武则天指给外祖父武士彟为嗣，改姓为武，袭封爵位为周国公。这个贺兰敏之一身毛病。比如说《新唐书》记载：“荣国卒，后出珍币，建佛庐徼福，敏之于匿自用。”杨夫人死后，武则天出钱给母亲修佛寺。大概是派贺兰敏之这个差事，所以让他有机会染指钱财，而贺兰敏之的胆子大到把这个钱私吞了。从公说，这是皇后给荣国夫人建佛寺的，从私说一个是贺兰敏之的姨母，一个是他的外祖母。

　荣国夫人死于咸亨元年，第二年咸亨二年就又出了大事。《旧唐书》所记：“司卫少卿杨思俭女有殊色，高宗及则天自选以为太子妃，成有定日矣，敏之又逼而*焉。”准太子妃，唐高宗和武则天的长子李弘的未婚妻，被贺兰敏之染指。这是对武则天和李唐皇室的莫大侮辱。

　贺兰敏月

　贺兰敏之为什么要这样也许和他的母亲和姐姐有关系。关于贺兰敏之的母亲韩国夫人武顺和姐姐魏国夫人贺兰敏月，与高宗的不正当关系，以及她们最后的悲惨下场，可能贺兰敏之都不会那么轻易忘记。据《旧唐书》说，宫中有传言说武则天次子李贤，即“章怀太子”，就是韩国夫人和高宗之子。

　《新唐书》记载：魏国夫人死后，贺兰敏之入宫吊唁，高宗大哭而诉，贺兰敏之却哭而不诉一句话没有。当时武则天就在他走后对高宗说：“儿疑我!”恶之。俄贬死。从以上看来，武则天和外甥贺兰敏之的恩怨不是一天两天，渊源太深，仇恨亦深，不是一件事两件事，里面夹杂了太复杂的关系和太复杂的情绪。

　　太平公主

　另外，《新唐书》所述，“太平公主往来外家，宫人从者悉逼乱之。”更有甚者说被逼乱的不只有宫人，还有太平公主本人。也就是说，贺兰敏之是个贪色到连伦理关系都不管的变态，如果不是无脑就是极端狂妄。

　那么事实究竟是不是这样呢一九六四年出土了《大唐故贺兰府君墓志》，记载贺兰敏之于“咸亨二年八月六日终于韶州”。这份墓志上说贺兰敏之“不杂风尘”、“心水如镜”、“无辜获罪，命矣长嗟”，看来是为贺兰敏之叫屈的，是想为贺兰敏之雪耻。

　顺陵

　从唐代的道德观念来看，虽然是个开放的时代，但开放不代表放荡，对道德的要求也不会因为开放就降低。就算贺兰敏之做了许多贪财好色的不道德的事，但不代表因为他而被累及的外祖母杨夫人也是一个道德沦丧的人。顺陵碑文的内容极度赞扬杨夫人的品格，写得声情并茂。试问，如果杨夫人生前和外孙贺兰敏之真的有过**之举，而碑文还要大赞她的品德，这岂不是自己打脸吗

顺陵，是武则天之母杨氏之墓，位于咸阳城东北20千米处渭城区底张镇韩家村。

杨氏死于咸亨元年（670年），先以王妃礼安葬。天授元年（690年）武则天追封杨氏为孝明高皇后，改墓称陵。

唐玄宗即位后，下诏削去杨氏孝明高皇后称号，仍称太原王妃，将顺陵改回王妃墓，但后世习惯性仍以顺陵称之。

1961年03月，国务院公布顺陵为第一批全国重点文物保护单位。

基本介绍中文名：顺陵外文名：Shunling 地理位置：陕西省咸阳市渭城区底张镇韩家村建筑时间：唐高宗咸亨元年（670年）墓主：武则天之母杨氏文保级别：第一批全国重点文物保护单位开放时间：08:00—18:00 门票价格：10元所属国家：中国所属城市：陕西省咸阳市建议游玩时长：1—2小时适宜游玩季节：春夏秋为宜行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,景点美图,历史沿革,陵园格局,文物遗存,主陵,陵园,石刻,其他遗存,文物保护,轶闻传说,旅游信息, 历史沿革武则天之母杨氏死于唐高宗咸亨元年（670年）九月，年92岁。初赠晋国夫人，以王妃礼埋葬于咸阳洪渎塬上，称杨氏墓，墓园及石刻一如旧制。 顺陵陵碑 其后，为了政治需要，唐睿宗永昌元年（689年），武则天距登上帝位仅咫尺之遥，为抬高身价，追尊其父为“忠孝太皇”，母杨氏也被尊为“忠孝太后”，杨氏墓改称“顺义陵”。武则天正式称帝后，为了和自己的地位相称，于天圣二年（691年）追尊杨氏为“孝明高皇后”，改其陵为“顺陵”。随着杨氏身份的不断改变，武则天对陵园屡屡进行扩建。最后的陵园面积从83070平方米扩大到1094624平方米，增加了12倍，居然超过唐朝开国皇帝唐高祖的献陵面积（554510平方米）近乎一倍。长安二年（702年）正月，奉武则天之命，一通由杨氏的孙子、梁王武三思撰文，外孙、相王李旦（即后来的唐睿宗）书丹的《大周无上孝明高皇后碑》（又称《顺陵碑》），立于顺陵南门的司马道旁。这通高约10米的巨碑，全文4300字，刻字方正规范，间有篆隶，字迹娟秀俊美，其中还有武则天新造字16个，是唐初的一通名碑。同时，武则天还下令，征集天下的能工巧匠，精选石料，僭越先朝帝陵的制度，超标准地为顺陵雕造了多尊巨型石刻。不过，顺陵的墓主杨氏毕竟不是真的帝王之后，所以不但不为世人所承认，还成了李唐后代泄愤的场所。开元元年（713年），刚登上帝位的唐玄宗即下诏削去杨氏的孝明高皇后称号，仍称太原王妃，十分明确地将顺陵改称王妃墓，顺陵之名也不复存在。顺陵虽然不是帝陵，但它是唐代规模最大、级别最高的一处皇家外戚陵园，石刻气势雄伟，在唐代陵墓中最为杰出。顺陵分三次修建而成：第一阶段，太原王妃墓时期。唐高宗咸亨元年（670年）八月二日，杨氏卒，武则天为皇后，参与政事，追封杨氏为太原王妃，称杨氏墓为“太原王妃园寝”或“太原王妃墓”。覆斗形的墓葬封土前，列置了1通石碑、1对石柱、2对石虎、2对石羊、1对石人，共13件石刻，陵园规模相当于今天见到的内城。第二阶段，顺义陵时期。唐睿宗文明元年（684年），高宗病死后的第二年，武则天独掌大权，追封杨氏为魏王妃、忠孝太后，改太原王妃墓为“顺义陵”，并对顺义陵进行了大规模的扩建工程。在陵园四周修建了陵墙，在南门内侧列置了8对石人，总计16件石刻。 顺陵远眺 第三阶段，顺陵时期。天圣二年（691年），武则天追尊杨氏为孝明高皇后，陵名为“顺陵”。在内城陵墙之外，列置了大型的石雕造像多对，其中包括南门的1通石碑、1对石柱、1对独角兽、3对石人、1对石走狮，东门的1对石蹲狮，西门的1对石蹲狮，北门的1对石蹲狮、3对石马及3对牵马人，总计31件石刻。还在南斗神道外建造了两个大型的长方形乳阙，使其在制度上更加完善。顺陵从唐高宗咸亨元年（670年）最初建设开始，至长安二年（702年）顺陵碑的设定才最后完成，历经太原王妃墓、顺义陵、顺陵三个阶段，其修造与扩建的时间长达32年之久，最终形成了规模宏大、布局严整的顺陵陵园。石虎和石狮同时出现于陵墓之前，在看似矛盾的石刻组合与陵墓制度面前，实则反映了顺陵建设的不同阶段和武则天政治地位的逐步提高与变化。武则天在制定和推行自己一系列治国纲领的同时，着手顺陵园寝的扩建工程，以抬高杨氏的身份地位。扩建的陵园为外城，扩建后陵园面积是初葬园寝的100多倍。通常认为帝王陵寝是按照帝王生前居住的宫廷格局来设计的，但顺陵并不是据杨氏生前所居住的宫廷规格来布局，而是按照武则天的思路构想的，在外观上大致承袭了唐初以来封建帝王陵寝的形制，但赋予了新的内涵，陵墓从象征到体像，体现出与易图的对应或演绎关系。如陵墓位于内城北部略偏西的原因，主要与九宫八卦中的方位有关，在九宫中的干六宫位置，避开了天盘、人盘的遮盖，符合至高无上的原则。顺陵有一座陪葬墓，是杨氏孙武三思墓，在顺陵附近曾出土过武三思的镇墓石一方。然武三思在唐睿宗时曾“剖棺戮尸”，墓也被掘，出土镇墓石的地点并不见得真是武三思墓址。陵园格局顺陵的平面布局，按照建造的先后顺序，从里向外形成了三重布局。陵园中心的封土为第一重，以封土周围的陵墙形成的内城为第二重，以4对石狮象征的四门形成的外城为第三重。三重建筑的布局，其中轴线不相重合，这也从建筑学上验证了这三重建筑不是同时修建的，因为中国古代传统建筑是讲究对称布局的，很难想像一次建成的顺陵会有三条不同的中轴线，而石刻的体量、造型、雕刻技法等方面也呈现出较大的不同。 1第一重：封土。封土和封土前的石刻，构成了顺陵陵园最核心的区域。在顺陵建设之初，这就是顺陵陵园的全部内容。同时期的建造物形成同一条中轴线，不同时期的建造物形成不同的中轴线。遵从这一原则，以封土几何中心与封土前5对石刻连线的中点形成一条中轴线（1轴），也是整个顺陵陵园形成最早的一条轴线。覆斗形的封土符合杨氏埋葬时的身份，“以王礼葬咸阳”；封土前对称列置的石刻，组合完整，与封土浑然一体，应为一次性建设的产物。 2第二重：内城。内城主要是指以陵墙形成的一个封闭性的空间，陵墙上的建筑设施还有4个角阙以及南门门址两侧的两个门阙。此外，还包括南门内侧的8对石人。顺陵以内城南门及8对石人建立内城南北轴线，此为顺陵第二次建设的产物（2轴）。此时顺陵已“号墓为陵”，墓主身份地位也得到了很大的提高，为了与墓主的身份、陵墓的称谓相符合，建立内城陵墙，建造司马道，雕刻新的石刻也就必不可少。陵墙的建造，使陵园的规模有所扩大，在空间上也形成了一个封闭的整体。从封土、封土前石刻、内城陵墙和陵墙南门内石刻的布局来看，封土与封土前石刻形成一条中轴线，内城南门和南门内石刻形成另一条中轴线，两者的差距较大，所以，将内城陵墙和南门内石刻归于第二次建造较为合理。 3第三重：外城。外城的存在，是以陵园外侧的4对石狮象征性地体现出来的，因为石狮一般位于大门之外，所以4对石狮应位于4个大门之外，但顺陵实际上并不存在这样的4个大门，甚至连围墙也不存在，所以外城的存在仅是象征性的。但在南神道南端，却有两个高大的乳阙，标志著陵园的最南端。顺陵以1对独角兽、1对石走狮连线中点建立司马道轴线，因为独角兽与石走狮、乳阙以及北门外的石蹲狮、石马都是同时期的石刻，这条轴线向北延伸，必然贯通整个陵园的南北。外城以四对石狮象征大门，以一对乳阙为神道南端的标志，以分布匀称的大型石刻为主要内容，形成规模宏大的分布格局。文物遗存主陵顺陵虽然也称“陵”，但不是因山为陵，不甚雄伟，与占据山峰的渭北18座唐代帝王陵比较，则大为逊色。陵墓位于内城北部略偏西，方锥形陵丘高126米，底部平面呈正方形，每边长485米，高126米。底部周长186米。经探测，墓道呈斜坡形，长285米，宽2米。墓道两壁用石灰粉刷，绘有壁画。陵园唐顺陵是中国现存风貌最完整的古陵园之一，陵园平面略呈长方形，占地面面积110万平方米，有内城和外城。外城南北长1264米，东西宽866米，南面正门并列两个土阙，相距50米。外城的城墙早已倾圮，惟四门遗址仍存。内城亦称皇城，位于外城偏北部，南墙长300米，东墙长298米，西墙长294米，北墙长282米，基本上是正方形。南墙中段有相对两个土阙，相距22米，高的58米，系内城的南门遗址。城墙系夯土筑成，宽19～22米。顺陵有南北东西四门，都遗留有精美的石刻，成为唐陵石刻中最精美最出色者，代表了唐代石刻艺术的较高水平。石刻顺陵是唐代最有代表性的陵园之一，最引入注目的，是其地面遗存的丰富精美的石刻群。顺陵石刻形体高大，姿态生动，异常雄健，制作精美，可谓唐陵石刻之冠。园内现存石刻34件，多数列置陵前。内城南门内现存石人13尊，石羊3件；内城南门外现存走狮、天禄各一对。外城东、西、北三门各有蹲狮一对，北门外原有石马三对，现已残缺。石刻均由整块青石雕刻而成，形象逼真，姿态生动。石座的四周有线雕花纹，以陵前的天禄和走狮尤为精湛，造型雄伟，体积世巨大，均为一整块石头雕刻，雕工细腻，厚朴雄健，为稀有艺术品，具有很高的艺术欣赏价值，被誉为唐陵石刻之冠。华表据文献记载，最初的华表是木质的，是古代帝王用来接忠纳谏的象征。华表华表用之于墓冢的标志从战国时期开始，帝陵前置华表始自南朝，华表列置于帝陵之前，其意义是作为帝陵的标志，体现皇帝虚心纳谏，了解民情，同时也衬托了帝陵气势更加壮观。顺陵华表位于乳台阙址北，麒麟南中间，神道最南端两侧。华表由石座础石，柱身和柱顶三部分组成。经勘探获知东侧华表仅存华表柱顶和华表石座础石。华表石座础石在距现存华表顶西北7米左右地下深12米处。在勘探过程中还发现有柱身碎片，有一片上还有线刻花纹。西侧地面无残存财下未勘探情况不详，东侧地面现存华表柱顶高18米，最上的是宝珠由仰莲盆，覆莲置于八棱面台盘上，台盘中部凿有圆形榫槽，原置于柱身之上，顺陵华表柱顶是保护最完好的一件华表柱顶。 石天禄 天禄像昂首端立，神态镇静而威猛。肩部和前腿两边相接处长有双翅，翅上刻卷纹。四肢雄健，长尾拖地。《汉书》称此兽为“獬豸”。郭璞注引张辑语云：“獬豸似鹿而生一角。人君刑罚得中，则生于朝廷，主触不直者。”唐陵多此石刻，而以顺陵所刻形体最大、最为生动。顺陵天禄共1对，位于陵前神道两侧。天禄天禄为瑞兽，其形状头似鹿，一名“天鹿”。又因头长一角，俗称“独角兽”。身似牛，足为马蹄，垂尾与座连线，并长有双翅，这是一种想像中的鹿的变形，可能取禄（鹿）的吉祥之意雕刻的形象。一些学者认为，鹿是一种吉祥的动物，换上牛身，取其忠厚善良，勤恳不怠；换上马蹄，使之日行千里，夜走八百；再增添双翼，能凌空而起，飞向任何一个地方，因此天禄是守护陵园最理想的神兽。

顺陵的两只天禄石刻为圆雕。身高连底座为45米，长42米，宽19米。体积之大，腹下可容纳几个人。形体高大，结构夸张，对于头部和双翅的雕刻更加精致，鹿的个性和神情得以充分显示出来。双翅刻成卷云纹浮雕，华美而充满生气。天禄形体与底座连线在一起，制作时必须选择超过整体体积的一块巨石，充分显示出唐代雕刻家的创作气魄和雕造技艺。 石走狮 唐代以前，陵墓前主要列置的是天禄和避邪，以虎为原形雕刻，汉以后这种神兽兼有了虎、狮二者的特点，并且狮的成分越来越多。石狮彻底取代了天禄、避邪和石虎在帝陵石刻中的地位，是由唐高宗和武则天的乾陵开始，并在以后历代帝陵石刻中所沿袭。 东侧雄走狮 中国古代帝陵以石狮为门兽的思想，主要来源自西亚、中亚和古印度佛教的影响。狮子产于非洲和西亚地区，随着丝绸之路的开通，东西方交往，狮子开始运到中国。唐朝中西交往更加频繁，这些国家将狮子作为珍贵贡品献给中国。狮子的到来，伴随的是有关狮子的神话传说和崇奉信仰一同传播到东方，尤其是狮子在佛教中的地位独特，随着佛教的兴盛，狮文化也传播开来，渐渐人们把它置于陵前代替避邪把守大门。顺陵东、西、北门置有石蹲狮各一对，南门置有石走狮一对。石狮造型变化甚大，南门的石走狮在造型上受到西亚的影响，是写实石狮的代表；东、西、北门的蹲狮是吸取了南北朝以来佛教石刻的形式，具有某些印度风格。顺陵走狮为圆雕。雄、雌各一，两狮相距20米，均呈走动的姿态，在造型方面作了艺术的适度夸张，突出地表现了狮子雄健的特点。由于石狮本身刻工圆润，加之千余年来的风雨冲刷，日晒风化，使得石狮更加滚圆壮观，不落俗套，仿佛充满旺盛的生命力。 西侧雌走狮 顺陵走狮雄狮最为雄伟，高315米，长32米，宽145米，重40余吨。体态高大，造型凶猛，四爪强劲有力，似在阔步缓行，阔口半开使人如闻狮子震撼山林慑服百兽的吼声。特别是高高突起的腱肚胸肌和向前迈步的腿足部分，比例匀称，富有质感，是唐代诸陵中现存形体最大、最具代表性的石刻之一。 石坐狮 和立狮、独角兽同一风格而遥相呼应的，还有陵东、西、北的3对石坐狮。坐狮均高3米左右，胸宽110米，座高05米，为历代石雕坐狮中最大，将狮子雄健的形象，加以有力的夸张，表现了盛唐时期石雕艺术的宏伟风格。6个坐狮基调一致，而形象神态各异：西面北侧的坐狮，螺鬃盘旋，腮髯奋张，上唇卷翘，舌尖勾起，腕趾筋腱凹凸，爪锋深陷入石。东面南侧的坐狮，鬃鬣纷披，阔口长目，尾巴盘屈而后甩上脊背，雄健而舒放。 石坐狮 陵墓雕刻狮子象征墓主生前仪卫，雕刻独角兽象征瑞应祯祥，这是帝王陵墓的一般寓意所在，但是顺陵石刻的形式构成很不一般化。背北面南的双狮顺道路并列，而双独角兽横在道路东西相对而立。雌狮与雄独角兽在西侧，雄狮与雌独角兽则在东侧，构成了置阵布势的纵横交织、气势开合。东、西、北面的3对坐狮，形象态势也全不雷同。这就使得顺陵石刻组群，在统一基调当中有参差错落，体现出对称均衡而又富于变化的艺术法则。翁仲顺陵遗存石人十四尊（其中墓前东侧石人为复制品）。墓前一尊高298米，宽085米，厚04米的石人。像与座连为一体，放于石底上。估计与石底座有铆榫相连，石座长125米，宽125米，厚015米，半埋于地下。石人头戴小冠，冠残，前发际明显，弯眉，蹙眉，瞪眼，上须上翅，下须浓厚，面部肌肉感强。上著交领褒衣，腰系宽频，双袖垂于膝下，各有拆皱五条，下著拖地裙，背部平直，履残，双扶剑柄，右手上，左手下，剑鞘为五竹节形。内城南阙门内两侧石人十二尊，三人无头残缺，其余九人完整。像与座为整块石雕刻而成，嵌于石槽座中。像高225米，宽075米，厚075米，座长075米，宽05米。十二尊石人面容各不相同，头戴小冠，冠前低后高，发际线明显，后发线呈“人”字型，面部方圆，耳贴颊部，个别弯眉，杏仁眼，鼻上须上翅，有的下须浓厚，有的无下须短脖。上著拖地裙，露足履，有的足履残。手柱剑于胸前，左手外，右手内。剑有鞘为四竹节形，剑穗两条。石虎古代传说，有一种叫罔象的怪兽，好食死人脑，而罔象畏虎及柏，故帝王陵上种植柏树和列置石虎以镇之，取祥瑞辟邪之义。石虎顺陵石虎位于杨氏墓道两侧，现存四只老虎，分别列置在墓道两侧，西侧石虎面东尾西，东侧石虎面西尾东（2006年考古发掘所得，经修复后列置）。顺陵石虎雕刻界于虎·狮之间，明显是建墓时所列置，具有前唐时期的风格。石虎，像高155米，长145米，宽07米。前腿直立，后腿弯曲，北边石虎左前腿有残损，石座埋入地下。石虎雕刻生动，气魄雄伟，继承了南朝的石刻传统，但造型更为逼真，风格更接近于现实主义。石羊石羊位于内城杨氏墓墓前两侧，现存四只。东侧南侧石羊，头西尾东。像高148米，长144米，宽068米；北侧石羊为复制品。石羊西侧二只羊，头东尾西。西侧南边石羊，像高135米，长135米，宽068米；西侧北边石羊，像高145米，长15米，宽068米。三只石羊四肢曲，蹲于石座上，像与座为整块石雕刻而成，石底座埋于地下。三只石羊头略上昂，羊角为绵羊角，从上向内盘卷。鼓眼，小鼻孔，闭嘴。体粗壮浑圆，小尾，前蹄跪，后蹄曲。这种绵羊非常凶猛，但对主人忠实温顺，置于墓前镇墓避邪，守护墓冢。它的艺术价值不如外城石刻。仗马唐代除高祖李渊献陵外，从昭陵开始诸帝陵均置石马，顺陵同样列置石马。仗马顺陵神道两侧未发现仗马遗存，北门（玄武门）现存石马四匹，其中两匹为2006年考古发掘经修复后重新列置。原列置的完整石马像高186米，长26米，宽086米。座长228米，宽09米。像与座为整块石料雕成。石马头部小，双耳残，嘴部粗雕。饰缰，鬃毛垂脖两边。背配鞍、蹬。臀浑圆。四肢与蹄粗壮，粗尾与石座连为一体。有控马人痕迹，控马人已失；原残缺石马，四肢残，长25米，宽082米，残高115米。头部小，双耳残，嘴部粗雕。饰缰，鬃毛垂脖左边。背配鞍、蹬。臀浑圆。前胸及后臀饰镳12个。 顺陵碑 历史上的顺陵陵园至少有过两通石碑，一通是咸亨元年九月埋葬杨氏时“官为立碑”，由唐高宗亲自撰写碑文，后不知此碑散于何处，其形制规格和碑文内容今天已无法知道。 顺陵残碑 另一通是长安二年（702年）制立的顺陵碑，历史上称为《大周无上孝明高皇后碑》，此时杨氏已死了32年。该碑文由武三思撰文，唐睿宗李旦敕书写碑，共4000多字。碑文字型方正，兼以篆隶，劲健有力，每字大一寸五分，还采用了武则天新创造的文字16个。顺陵碑矗立了854年，碑高约6米，宽32米，刻文四五千字，加上碑首、碑座，通高在10米左右，超过了乾陵高宗《述圣纪碑》和武则天的“无字碑”，这在唐朝的皇亲国戚陵墓中绝无仅有，令人惋惜的是这座绝世名碑于明代嘉靖三十四年（1555年）年毁于关中大地震，断为多节，后被人拿了去修砌渭河堤坝。清代之后，人们从河岸上发现了残段，传世共8块，文字共18行，46字，这就是著名的“顺陵残碑”，为书法家所推崇的石刻珍品，今人只能从咸阳博物馆里收藏的残碑中领略顺陵碑当年的风采。南门外有一遗址，周围有破碎砖瓦，应是碑毁亭塌后的废墟。顺陵碑中使用的武则天所造的新字时间约为永昌元年（689年）4月至载初元年（690年）1月，由她授意或亲拟，武承嗣主持，这些字唯有“曌”字使用至今，尽管有人认为顺陵碑中的字含有“迷信、复古、愚民”等思想，但作为汉字，这些字不仅为研究武则天提供有力证据，而且在中国的文字发展史上，留下了独特的一页。其他遗存据文献记载，武三思为杨氏陪葬。顺陵附近曾出土武三思镇墓石一方，有“今陪顺陵”等刻字，但武三思的墓迄今不知何处。据记载，武则天死后，武家王朝结束，李氏重新掌握国家大权后，将武承嗣的墓挖掘抛棺暴体泄愤，有可能武三思的墓遭到同样的结果。原来认为杨氏墓西南处两座古墓东侧的墓为武三思的墓，1984年陕西省考古所（陕西省考古研究院）对该墓进行抢救性考古发掘，证实为李渊小女襄阳公主与附马窦诞合葬墓。襄阳公主与附马窦诞的合葬墓和西侧苏君墓不是杨氏陪葬墓，只是先于杨氏葬入同地。但襄阳公主与附马窦诞合墓在中国陵墓建筑史上迄今为至唯一的双墓道合葬墓，具有很高的研究价值。出土文物250余件。墓壁彩画形象逼真，敷粉简淡，于焦墨痕中施彩色，微分深浅，富有立体感。线描富有运动感，充分体现了盛唐时期的绘画技艺。出土的墓门石刻，人物造型和缠技卷叶及怪兽纹，刀法流畅如行云，黑底白线，满幅的线条在一定的规范中飞舞。墓顶星星月亮均由贝壳、珍珠、玛瑙、玉石、水晶、琥珀和绿松石镶成，甚为奇观。襄阳公主与附马窦诞合墓西侧的苏君墓，早年多次被盗。封土底径30米左右，高约10米。1960年发掘为斜坡墓道七井双室砖墓。墓道南向，长73米；在第三、四天井间，五、六天井间及前室内均为穹窿顶。墓道、甬道及前后室内均绘壁画，内容有青龙、白虎、仪仗、侍从、列戟、星象等。出土仪仗、骑马、妓乐等陶俑335件；陶瓷器数件；鎏金铜锁、钥匙、鎏金门饰、铁铺首数件；同出墓志一方（志佚），盖篆“大唐故苏君之墓志铭”九字。顺陵附近出土过武三思镇墓石1方，有“今陪顺陵”刻书。陵园西南有两座土冢，东西并列。西面一座已发掘，出土篆书、苏府君墓志铭盖一块；东面一座已塌陷，1984年出土《大唐故光禄大夫工部尚书使持节都荆州刺史驸马都尉上柱国莘安公窦府君墓志铭》一合。文物保护 1961年3月，国务院公布顺陵为第一批全国重点文物保护单位。 1962年陕西省文物管理委员会划定保护范围，作出标志说明，建立了资料档案和民众性的保护组织。 1980年成立了顺陵文物保管所，负责日常保护工作。 2004年1月开始，陕西省文物局与日本国财团法人一一“文化财保护·艺术研究助成财团”达成协定，陕西省文物保护研究院与日本东京文化财研究所签署“陕西唐陵石刻保护修复项目合作工作协定书”。2004年4月至2008年10月，陕西省文物局组织陕西省文物保护研究院、陕西省考古研究院、乾陵博物馆、顺陵文管所和蒲城县文物局等单位与日本东京文化财研究所开展合作，实施了乾陵、顺陵和桥陵石刻的保护修复示范工程。每年，中日专家组定期到现场对项目进展和成效（包括考古、环境整治和保护修复工作）进行评估，对存在的问题进行咨询和指导。 2005年10月，由日本友人黑田哲也投资壹亿日元进行的唐三陵石刻保护工程顺陵部分由陕西省文保中心开始实施，顺陵文管所负责全面协调。 2006年，陕西省启动“陕西唐陵大遗址保护项目”考古调查工作，调查对象包括18座唐帝陵、2座祖陵和武则天母亲顺陵。 2008年6月23日，国家文物局批覆《呈报〈顺陵文物保护规划〉的请示》（陕文物字〔2007〕226号）。 2009年3月18日，中日唐陵石刻保护修复项目的相关负责人就考古调查、环境整治规划、石刻保护完成情况和套用技术方法及其成果进行了汇报，专家组对该项目的考古调查、文物保护、科学研究等方面取得的成果给予充分肯定，并一致同意通过项目验收，并给予了较高的评价。 2012年7月3日，国家文物局批覆《关于顺陵南门乳阙遗址保护展示设计方案的请示》（陕文物字〔2012〕98号），原则同意所报方案一的设计思路和意见。 2014年06月06日，国家文物局批覆《关于唐代帝陵（顺陵）保护展示工程立项的请示》（陕文物字〔2014〕190号），原则同意唐代帝陵——顺陵保护展示工程立项。 2015年04月10日，国家文物局批覆《关于陕西省西咸新区空港新城第一大道（新城中大道——北辰大道）市政工程穿越唐顺陵建设控制地带保护方案的请示》（陕文物字〔2015〕21号），原则同意西咸新区空港新城第一大道（新城中大道—北辰大道）涉及唐顺陵建设控制地带的选线方案和意见。轶闻传说顺陵当地民间相传，武则天做了皇帝后，特地挑选了当时全国闻名的石雕圣手李大郎等人修建顺陵。当时，他们从耀州山中采集了众多的青色巨石。花了一年时间，总算把这些巨石转运到紧靠泾河的莽原脚下。当时，王命催促，修建顺陵刻不容缓了。李大郎急中生智，于是就在泾河滩上凿石雕刻，数百名石匠尽显技艺，不到一个月时间，就雕成了顺陵前的石羊、石马、石狮、石牛等雕塑。雕刻完成的那天，李大郎他们又犯了愁，这么重的石刻，如何才能运走。他们苦思无方，商量著说：“不如死了完事！”于是约定撞石而死。当他们一齐撞向石兽时，却扑了空，跌得昏迷不醒。待他们醒来后只觉得天昏地暗，伸手不见五指，似乎还能听见牛儿喘气声、骡马打鼾声。等到天明浓雾散去，只见石雕已经不剩一件。李大郎他们顺着地上的蹄印找去，所有的石雕已经立在了顺陵周围。由于当初建造顺陵曾在这儿凿石雕兽，此后，人们便称这个渡口为修石渡，一直沿用至今。旅游信息 地址： 顺陵位于陕西省咸阳市东北18千米的底张乡韩家村东（唐时称洪渎原），距西安约40千米，距咸阳国际机场仅1千米。 门票： 10元 开放时间： 08：00—18：00 交通： 咸阳市区乘3、8路公车