余性并不是成吉思汗的后代。

余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

起源：出自春秋时期秦国宰相余之后，周携王姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。

后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。

由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以余名字为姓氏。

扩展资料：

余性是中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万，约占中国人口总数的041%，排名第41位。

人口分布主要以湖北，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。

参考资料：

诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等

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1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。

这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。

曲江衍派源流远

风采流芳世泽长

下泽村余氏大宗祠对联

狮嶂钟灵持厚

蝉林世泽孔长

余氏蝉林祠

下邳衍派家声远

雁塔流芳世泽长

南安院下余氏宗祠对联

三使契丹寒赤胆

七平西夏建奇勋

澄海名贤余氏家庙楹联

耕读为本幸前人双登进士

仁德当先希后辈独占鳌头

湖北孝感祝站镇余氏宗祠

祖自古杉分一脉

族居连幕发千支

燕翼贻谋绵世泽

克绳祖武耀宗风

余氏一脉传千秋

庆府祥和留万芳

宣和天子御书瘦

庆历铮臣谏草香

八贤望重家声远

三谏风高世泽长

宗功祖德流芳远

子孝孙贤世泽长

忠孝持家碧海开龙藏

诗书处世青云起雁堂

春祀秋赏万年礼乐

左昭右穆百代源流

宗功祖德千秋难享尽

敬老尊贤万代永长存

先祖功德绵长百代冠裳鹊起

后昆人才继世千秋簪笏蝉联

修宗祠忠心尽职扬名百世

建祖业无私奉献颂德万年

泗水溯源有八贤三谏冠裳显赫

浮洲分派传百子千孙俎豆馨香

鹤山又见鹰扬气祠禴蒸尝永继

鳌水更闻鲤跃声诗书礼乐长弘

杉镇分枝余氏万里鹏程添锦绣

幕洲聚族宗祠千秋祖业更辉煌

鹿洞衍薪传百代人文蔚起留余庆

鹤山崇树本千秋子姓瓜绵沗祖恩

肇下邳衍禅林光前裕后与时俱进

派杉洋支幕浦继往开来为国争光

幕云开处日斜照鹰扬祠上徴佳谶

浦水涨时潮正平鲤跃江头兆吉祥

少师气节凛冰霜名齐庆历三家谏院

殿撰文章昭日月才冠绍熙一代明经

狮距古田彰祖德 先贤百世鸿基定

鹤翔鳌北显宗功 后裔千秋骏业兴

追本泗州承世德同源皆弟兄谦和为贵

札根幕浦绍宗风异姓亦朋友礼让当先

南听敖江浩荡潮数百年望族同怀盛世

西观凤邑氤氲气千余户宗亲共拓新天

自元代开基七百年以至孝承先宗祖功德无量

从昉公衍派廿余世于笃亲启后子孙业勋有光

人物生平

余复，字子叔。南宋乾道四年（1168）生于古田县一都三阳（今杉洋镇杉洋村）教育世家。余复祖父余丕，应宁德县城何姓人家之聘为塾师时，携年少儿子余孔惠前往。在塾馆里，孔惠与何家女仁娟同桌共读。仁娟见余家贫寒，常赠银接济，并爱上孔惠。后来，何家认为孔惠虽贫而有大志，将仁娟嫁予余孔惠。

何氏身怀六甲时，其兄至杉洋探望，见胞妹家中拮据，便携返宁德。何氏在娘家生下男婴，这就是余复。因此余复祖籍虽是杉洋，却生长于宁德。

余复七岁就学，十四岁师事宁德名士张翰（乾道二年进士），得其指授，闭门苦读，常至“笔枯手成胝，眼稀目生晕”。逐渐淹贯古今之学，尤精于《周礼》。余复舅舅以甥儿才华出众，怜爱有加，极力资助。

淳熙十六年（1189），舅父为余复筹资赴京应试。余复启程往临安（今杭州）时，余孔惠到宁德码头送行，为儿子吟七律一首：“父子相随只学儒，常将笔砚代犁锄。汝今捧剑趋丹阙，我且安贫守旧庐。酒酌十分休酩酊，路行千里莫踌躇。来年二月花期候（一作‘朝后’），早寄平安及第书。”

绍熙元年（1190），余复中庚戌科进士。策试大廷时，光宗赵览其所对，议论国事见解精辟，称其“直而不讦”，擢为第一。传胪唱名时，进士及第、出身者共587人（从《宋史》载，《文献通考》作557人）。余复进士及第，光宗皇帝召见，对策大廷，见其言谈直率，且不攻击别人之短，甚为满意，擢为第—，并当场赐诗一首：“临轩策士岂徒然，嗣守不基务得贤。尔吐忠言摅素蕴，我縻好爵副详延。爱民忧国毋终怠，厚泽深仁赖广宣。赐宴琼林修故事，朕心期待见诗篇。”余复感激之余，即就《和御赐登第诗》：“风虎云龙岂偶然，信知盛世士多贤。虞庠教育蒙深泽，汉殿咨询愧首延。释褐遽沾琼宴宠，赐诗齐听玉音宣。爱君忧国平生志，敢负周王宴乐篇。”

余复上殿时，将赴试前父亲的殷殷寄语，赠诗勖勉向皇帝一一禀奏，光宗命其回古田谒祖后赴任，授予洪州（治今南昌）军节度佥判官职。余复带着御赐“状元及第”匾及一道圣旨还乡。圣旨中载述余复所授官及对父母的诰封。杉洋宗亲为其撰贺辞：“乔木世家，厚德自百年之积；飞龙上第，高名宣四海之传。”“鹏翼风高，壮万里扶摇之便；鳌头浪暖，居五百人变化之前。”

北宋时期，进士一般都只授九品以下的官职，到宋仁宗时，才有所重用，但前三名者也只不过授予监丞、通判（知州副职）之类的小官。而余复先是被授为洪州（今江西南昌）佥判，不久改官，授为宣义郎佥书镇南军节度判。八年后，宁宗召余复入国史馆任实录兼检讨，官至秘书省著作郎。余复在朝为官十五年，在任时体恤民情，兴修农田水利，修复名胜古迹，政绩优异，但官位不高，到庆元二年（1196）十一月，才特授秘书省著作佐郎（正八品）兼实录院检讨官。终于厌倦官场，于开禧元年（1205）退隐还乡。

途经宁德十八都仙霞岭时，余复题诗（后人镌于石壁）云：“二十年前过此间，旅囊羞涩笔头悭。时来山色与人好，我亦诗肠似海宽。旧事消除身后梦，新声惭愧路旁官。乘车衣锦浑闲事，留取功名竹帛看。”余复在杉洋余氏宗祠左侧建“科名阁”，将书写列祖列宗名讳、科第与仕宦之木主摆置阁中。后又在宁德县城南辟园构轩，觞咏其间。约七八年后，他病逝于宁德县城南门小轩楼，旋葬于宁德九都贵村金嶂山（明坑余家山），入祀于乡贤祠。县城原有状元里，今已废。

先后著有《礼经类说》、《左氏纂类》及《祭礼》十四卷;《风集渚》、《余状元集》等诗集。

余复在初任洪州佥判时在蓝田诸族人为其饯行席上说的一通话犹掷地有声：“虽云鹤岭之奇，实种蓝田之玉，银河派别，岂非无源？”余复曾祖父邦宪的坟墓即在杉洋村东头的庵墩，杉洋人俗称“状元墓”。余复授官后曾回古田祭祖，辟楼三间名为“时思楼”，撰写《西庵时思楼记》。

余复从小跟随游学授馆为生的父亲，沿着朱熹曾经留下过墨香的道路，来到长溪即今宁德一带。南宋朝廷以重文轻武为国策，“学校之设遍天下”，贫民学子也有就学的机会，在校的学童“日给官食”，可安心钻研学业。余复成年后，师从闽中名儒、理学家、宁德濂坑的张翰，学业有成。当时南宋朝廷偏安一隅，政治中心南移杭州，福建学子赴杭州参加科举考试比较方便。故福建“有宋一代人才辈出”得中进士人数达到7144人（录《科举史话》），而杉洋的余复正是沾了天时地利这个光。

过去还有一种古田宁德两县的胰令为了这个状元而争执不休的说法，其实也经不起推敲,古田县志找不出有关状元的记载。

古田杉洋古称“蓝田”，是一个历史悠久、人文荟萃的村落。蓝田溪从村边缓缓流过，为敖江之源。据史料记载，欧阳修、王安石等唐宋大家与蓝田名士有过深交，朱熹曾流寓这里并设书院讲学。距杉洋镇西北3公里的狮岩山麓有座气势恢宏，巍峨壮观的余氏蝉林祠，始建于宋景德四年(公元1007年)，该祠坐北向南，木构建筑，占地13218平方米。中轴线上依次为大门，华表门亭、下游廊、前天井、中在厅、后天井、祖祠厅。正殿面阔5间，进深3间，穿斗抬梁混合式木构架，双坡顶，风火墙。祠门两旁对联为：“狮嶂钟灵持厚，蝉林流泽孔长”。大门内有华表门亭，门上有如意斗拱，层层出挑以承托屋檐，中间挂一竖匾“状元及第”，坊亭匾额为“蝉林祠文物馆”，文物馆共有馆藏文物300多件。祠堂的主祠厅正殿内有楷书：“檀樾主尚书堂”六字大匾牌。宗祠内的横梁上悬挂有状元及第、文魁、武魁、进士等古牌匾20多块。厅内柱上分别保留有古代楹联趣对24副，整体建筑保存完好。祠前百余平方米的旗杆左右竖立着数十副历代科名旗杆石碣，是蝉林祠世代簪缨，人才蔚起的见证。走进朱红色大门，二进的科名阁上高悬“状元及第”的华带牌，是宋淳熙元年的闽东第一位，也是当朝全国第一状元及第的蝉林祠第九世孙余复的荣誉匾。祠内收藏的余氏家谱，记载着这位状元郎的事迹。余复在《西庵时思楼记》中就说道“吾家自尚书而上，凡累代之祖，下而逮令凡十二世之孙，族属各有封识，其百世之泽也欤”。除了状元余复外,余氏蝉林祠后裔子孙中曾经荣耀地诞生过工部尚书宰相余靖、丞相余深、礼部尚书余象等一批决策朝廷大事的人物，还诞生过五十多名进士。

为什么一个家族仅生活在一个小小的村落里，历史上会如此人才辈出呢。这就必需从杉洋余氏族人对于子孙后代的培养以及历史对杉洋眷顾上进行一番探究了

公元968年,杉洋余氏的第六代余仁椿，从永贞(现罗源)县令的位子上告老还乡后，虽然口吟“喜遂还乡志，家贫身自安，有田三五亩，种竹作渔竿”，但行动上却是倾尽一生积蓄，殚精竭虑，在村北“相地宜，创学馆……萃山川之秀，额以蓝田”。余仁椿创建的蓝田书院开头为家族学塾，后经多次重建，成为杉洋最高学府，罗集全村子弟入泮读书。余仁椿建成蓝田书院后，意犹未尽，觉得有了学校，还要为学生提供上得起学的物质条件。 “仁椿公留田七十余亩，岁入谷八十石”专供子孙读书及岁时A尝之用。这些田产都是平畴沃野里最好的水田，家族中为其起名曰“油灯田”，意思是为读书的子孙添灯加油，只准轮流耕种，绝不变卖，只许增加，不许减少。每年收成后，除了耕种者必需的抽成外，余下的除了每年祭祀祖先的部分用度外，全部作为家族中子孙读书的奖励。这种奖励，有时数量是很可观的：如果当年家族中只有一人读书，那么此收入就全部归这一人所有，如果第二年有两人读书，就二人平分。如此类推。因此到了后来，读书子孙多了，所分就渐渐减少，于是各分支房又合资购买田产作为本房系的“油灯田”。这样，家族中不管贫富，能发奋读书的子弟都一视同仁地得到全家族的扶植，有不少的学子还能幸运地拿到祖房与支房的双重”油灯奖”。此举为余氏家族子孙后代的读书奠定了坚实的物质基础，这种习俗沿袭几百年，直到民国后期方才式微。

蓝田书院不但占尽风水地利，且两次天赐“先贤过化”。南宋淳熙十一年，名噪闽省的理学大师朱熹到此讲学，周边各地学子慕名云集，蓝田书院成为闽东的理学根据地，杉洋的读书人也因此寄志青云，文风鼎盛。十三年后，因“党祸”之灾，朱熹又再次来到这个偏僻的避风港。他的高弟古田的林用中、杉洋的余隅、余亮，以及跟随他左右的女婿黄干悉心保护与照顾，使他能安心养病讲学，潜心授徒著述。朱熹在此期间为蓝田书院写下《东斋志》，其中有言：“时庆元间避学禁，云集高弟十有八者于蓝田书院曰‘东斋’为础，分赴诸院施教，门人遍闽，邑东有余、李，邑西有黄、魏。诗礼传家，义方有素”（录《福建杉洋村落碑铭·记叙碑》）。

“地经过化便是名山”，蓝田杉洋“自宋至今，守朱 遗训”， “人文崇孝弟，家贫亦业儒”（录民国《古田县志》）。在朱熹莅临的前后十年间，除了余复高中状元外，杉洋就有余隅余亮叔侄，余仁椿六世孙余飞，仕瑜公六世孙余日严，以及余及、余昭攀、余宋兴等高中进士。

自信“胸中造化饱星斗，笔下文字盘蛟螭”的余复当看到自己真的名列榜首之时，难抑心中喜悦，据说曾信口吟哦出：

“银瓶供砚照袍新,笔下千军自有神第一唱名知是我,从来头上不容人”这首诗。

有人说余复因了这首诗受人告发而得罪了天子，最后官职受到贬抑。仔细分析也不尽然，南宋科举是二月发榜，三月殿试，方才选中状元榜眼探花。余复名列榜首，诗也是当时吟的，如果受到告发，就不会在一个月后被点为状元了。实际的情况可以从《余氏总谱志》中找到答案：“余复，少从张翰，学精《周官》，绍熙元年对策大廷，光宗称其直而不讦，拔置第一”。是光宗皇帝看中他的刚正无私的品格才选拔为魁首的。至于说官职受到贬抑更是不了解宋朝的擢官之道,北宋时期，高中进士的一般都只授九品以下的官职，到了宋仁宗时，才有所优渥，但前三名者也只不过授予监丞、通判之类的小官（引自《中国历代选官制度》）。而余复即被授为宣议郎镇南节度佥判，六品官职，算是待遇不错了。八年后，宁宗召余复入国史馆任实录兼检讨，官至秘书省著作郎,著有《礼经类说》、《左氏纂类》等。至老“官归觅佳胜辟园构轩，以觞门生，咏终天年”（录民国《古田县志·人物传》）。从诗句来看，文句浅俗，不像出自状元手笔，因此余复因诗惹祸实乃空穴来风，属于“民间故事”范畴，不大可信。

纵观中国历史上，一千三百多年的科举，产生状元880多名，但真正能够名垂青史的屈指可数。唐有王维的诗，柳公权的字，宋有张孝祥的词，清有翁同的胆，既有文天祥的“留取丹心照汗青”，也有秦桧的卖国求荣遗臭万年。真正让人耳熟能详的就没有多少了，可见状元也不是神，只不过是读书人的一种奋斗榜样，精神淬励罢了。杉洋三姓三大祠堂的正厅，有设置独特的“功名石”。当族人中有高中状元回到祠堂祭拜祖先时，这“功名石”方才打开，而蝉林祠能够享此殊荣的仅余复一人。当年老祖宗预设此石饱含对自己家族子孙期盼与鞭策，用心良苦。

翻开杉洋《余氏总谱志》，我们还可以查阅到余复其他情况，他的墓在宁德九都贵村金璋山下奥坪，但至今尚无法找到，而宁德旧街当年也曾建树的状元街牌坊也早已了无痕迹了。只有余复在初任洪州佥判时他在蓝田诸族人为其饯行席上说的一通话犹掷地有声：“虽云鹤岭之奇，实种蓝田之玉，银河派别，岂非无源？”

关于余复生平的记载为数不多，然而在有限的史料中，清晰地证实了这位状元郎书法造诣颇高，尤其在隶书方面，堪称独领一席之地。在蝉林祠现存的还有余复的一幅隶书《题燕文贵秋山萧寺图》。宋代书法以行草书的成就最高，楷书次之，篆、隶几成绝响。在南宋、北宋的320年间，几乎找不到可举之人、可举之碑。至于墨迹就更为罕见，故此，余复隶书墨迹就更显珍贵。宋代隶书在整个书法史与隶书的发展变迁史中，地位不高，然则不可或缺。因而余复的隶书尚能为宋代隶书争得一席之地。

余复的父亲余孔惠，娶妻何氏，一家人寄籍宁德．余孔惠在余复赴考前曾作诗一首勉励余复："父子相传力学儒，常将笔砚代犁锄．汝今捧剑趋丹阙，我且安贫守旧庐．酒酌十分休酩酊，路行千里莫踌躇．来年二月花朝后，早寄平安及第书"（《杉洋余氏总谱志》）。

从中可以看出余家当时的确是以笔代锄安贫乐道。所以过去有人故意诋毁余复，说他的父亲早殁，余复是母亲改嫁何家后生的遗腹子等等。甚而把“余家状元何家甥”故意歪曲成“余家状元何家生”，也的确曾骗过了一些不明底细的人．

余复著有《礼经类说》、《左氏纂类》及《祭礼》十四卷，《风集渚》、《余状元集》等诗集(失传)，多不传世。

现存清乾隆李拔纂修的《福宁府志》载有余复中状元之时的两篇谢表。

清乾隆版《宁德县志》刊载的一些诗，大多颂咏宁德风光秀色及本邑寺观等。

1995出版的《宁德市志》记载，当余复名列榜首，听传胪唱名时，当众口占一绝：“银瓶笔砚照袍新，笔下千军自有神。第一唱名知是我，从来头上不容人。”并将此诗作为家书送回家中，答其父勉励养育之恩。不幸此诗惹出是非，当朝枢密院权臣韩腚谐鲇诩晌废蚧实劢谗言：“余复一跃龙门，野心勃勃，君前奉承，背后目无皇上，敢吟反诗‘从来头上不容人’。”光宗问明原委后，并不办其罪。此说虽见诸县志，但我以为这是民间传说，宋代读书人受理学影响很深，从余复与皇帝的唱酬诗及现存的《谢状元及第表》中“臣学未闻道，才非过非过人，进山林狂瞽之言，无海岳涓尘之补”的表述可看出，余复是个十分谦恭、内敛的人，不像是“口占绝句”所表现的那种口出狂言的张狂之徒，而那绝句也写得过于直白、粗显，不见文采与功力，不像出于状元之手笔，属于“民间文艺”的档次。

永安《余氏家谱》的“谱禁八条”，首条便是禁委身贱役，末条为禁鬻子他人。许多家族在劝诫子孙“务本业、力农田、四业必精其一”的同时，还严禁族人游手好闲。

福建省连城《新泉张氏族谱》卷首的族规规定：“不得偷鸡盗狗，攫人财物，自投法网。且赌博为盗贼之源，荡散家业，斗殴行凶，皆由于此，殊为可恨。至于开场纵博，名为窝赌，大干律例，先当严禁。”

侯官《林氏家乘》还特别列出“收族惩贪”规定5条，其中之一曰：“宗族子孙，贫穷必相给，生计必相谋，祸难必相恤，疾病必相扶，婚姻必相助，此家世延长之道也。违者族长会宗子斥之。”（侯官《云程林氏家乘》卷十一《家范》。施鸿保《闽杂记》卷七。）这种家族内相互扶助、相互恤救的原则，有时甚至比政府法令更具权威性和实用性。一些族规还规定，族人遇讼应先在家族内解决，族内不能理而后鸣官。

出于兴族旺宗的目的，族规中往往还立下劝谕和奖赏族人求功名、立学业的规定。

永泰登高山张氏宗祠族规规定：

子孙凡励志勤学者，均予奖励；小学毕业奖大洋20元，中学毕业奖大洋30元，大学毕业奖大洋100元。还规定，凡族中子孙在本 年有喜庆好事者，如上寿、结婚、生子及进学、中举等，要于来 年春节正月初二办荤素各12碗菜肴，贡献于祠堂，以答谢列祖阴德。而该县东坡陈氏宗祠族规，对子孙读书上进、求取功名的奖励更为优厚。民国后，凡毕业于各类学校的族人皆赏给“书灯租”，所赏稻谷数千斤至上万斤不等。

古田杉洋乡余姓家族的族规对族人求学做官作如下规定：

小学毕业，族里出1斤肉、1元脚头钱（盘缠）；中学毕业，族里出2斤肉、2元脚头钱；大学毕业，族里出10斤肉、10元脚头钱。反之，当官者要捐银钱给族里，多者达1000元。这些族规，反映旧时在“读书做官”思想指导下，读书人在宗族中享有的权利，以及学成为官后对宗族应尽的义务。

封建礼教下的家族规约，对女子教化的要求尤为严苛。由于“男尊女卑”观念的支配，一些族中训规甚至把家庭裂变的责任都推到女子身上，女子几乎成了家族不和的祸根。福州林氏家族《家范》告诫族人：“兄弟本一气而分，初未尝不爱护，迨既有室，鲜有不携贰。盖妇女达理道者十不一二。分门立户，说长道短，加以婢仆鼓煽其间，则嫌隙遂生，丈夫有纪纲者自不至摇夺，稍一迷暱，即为长舌所使，兄弟从之失初矣。”（侯官《云程林氏家乘》卷十一《家范》）因此“三从四德”成了规范女子日常行为的主要族规内容：“凡女子及笄，须于十六岁以下先令讲读孝经、烈女传、小学，能知大义，方可举行。”（侯官《云程林氏家乘》卷十一《家范》）由于族规推崇妇女讲孝节、当烈妇，守节女子成了家族和社会嘉许的对象。道光《罗源县志》“人物志”，总列人物1151人，守节妇女竟达913人，占80%强。清代福州、连江、罗源、永福一带，曾有“搭台守节”的陋俗。《闽杂记》载：“福州旧俗，以家有贞女节妇为尚，愚民遂有搭台死节之事。凡女已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫女自尽。先日于众集处，搭高台，悬素帛，临时设祭。扶女上，父母外皆拜台下。俟女缢讫，乃以鼓吹迎尸归殓。女或不愿，家人皆诟詈羞辱之，甚有鞭挞使从者。”（施鸿保《闽杂记》卷七）有些家族还“藉以请旌建坊，自表为礼教家也。”这种晴天丽日下的罪恶，不知使多**女成了屈死鬼。

在“严男女之防”的口号下，妇女的对外活动受到很大的限制和束缚。连城新泉张氏家族的族规规定，妇女不许到家庙前看戏，甚至连过渡也不许男女混杂，要“设立男、女二渡”。福州林氏家族规定，男女“不得共囿厕，不得共浴堂。女子不得用刀镊工剔面……女仆无故不得出中门，违者罚其家长。”一些家族还规定，妇女不得跨正梁。

由于家规是家族行教化的“传世宝典”，故旧时订族规有一套既定的程序。平和一带订公约要由族长主持，交族人议定，形成条文，写在纸上或牌上，敲锣打鼓，公诸于众，咸使周知。后用族产买肉煮饭，供族人共享，俗谓“吃知道”。“吃知道”后，族人必须守族规，不得违犯。各地触犯族规轻则处罚（如罚款、关禁闭、训斥、鞭打），重则处死。浦城房氏家族规定：“族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。”福安湖口村张姓家族，民国初年，有一家儿子不孝，虐待父母，屡劝不改，遂由宗族干预，将此人活埋于张家宗祠里。1949年后，宗法势力被削弱，族规除载诸族谱外，很少有人遵奉。

　　枞阳家谱资料

　　程姓：

　　桐城《程氏宗谱》14卷

　　清乾隆14年（1749）程久泰始修。程发强、程裔后续修

　　清同治六年（1867）存子堂活字本14册

　　安徽地区博、日、美馆藏号：10571

　　桐城《皖桐曲水村程氏宗谱》14卷首1卷

　　程翰桂修，清嘉庆23年

　　（1818）崇箴堂活字本18册。

　　人民大学馆藏号：10570

　　《皖桐程氏宗谱》20卷首1卷末1卷

　　（清）程怡、程茂林纂辑 光绪十八年（1892）伊洛堂刻本22册2046页

　　河北大学馆藏号：10572

　　桐城《程氏宗谱》28卷。

　　清光绪27年（1901）木刻本。

　　浙江绍兴博馆藏号：10573

　　查康熙四十三年《程氏人物志》程氏各派居里：桐城，县城西门一派；县城东南方向山口一派。

　　婺源一支迁桐城始祖：应雷（寿二）、应经（子和）、仁高（德二）、应宰。后裔居：小龙湾黄村圩、青庙堂、缪家山。

　　元末程举一避乱居桐城县西丁家冲，后裔分为丁家冲和冯头山两支。

　　元末程颐十一世孙程庆四由婺源迁蕃阳瓦屑坝，眀初由瓦屑坝迁桐西瓦庄坂。

　　伯符九十二世，簧墩湘公派婺源彰安上宅黄莲木坞时广公支下：文学、文迪兄弟俩约在眀弘治年间由婺源迁桐城。文学子道远；文迪子道孙。

　　张姓：

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱十三卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张鲁山等续修

　　清道光七年(1827)书签堂木活字本刊本十二册

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱二十卷末一卷

　　藏地：美国

　　(清)张联元等修

　　清光绪五年(1879)书鉴堂活字本二十册

　　安徽桐城·张氏宗谱二十八卷末一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张士端 张焕之等重修

　　清光绪二十八年(1902)木活字本二十九册

　　安徽桐城·桐城南乡姥山张氏五修谱二十六卷

　　张廷镇 张泽辛纂修

　　1915年木活字本二十六册

　　安徽桐城·横螃张氏宗谱二十八卷

　　藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　(民国)张宗铎等辑

　　1915年笃亲堂活字本二十八册

　　安徽桐城·连城张氏双河股宗谱二十四卷

　　藏地：安徽博物馆

　　张光麟 张光廷等纂修

　　安徽·桐城张氏宗谱二十二卷首一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张绍华纂修

　　清光绪十六年(1890)刻本二十四册

　　安徽桐城·皖桐南湾张氏重修宗谱十四卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张惕侬等重修

　　1924年一本堂重刊本十四册

　　安徽桐城·连城张左塘公支谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：江苏苏州市图书馆(缺卷12)

　　(民国)张贤藩 张维藩等纂

　　1931年活字本

　　安徽桐城·张氏宗谱三十五卷首一卷

　　藏地：中国国家图书馆 人民大学 安徽省图书馆安徽安庆市图书馆 美国

　　(民国)张开枚等续修

　　1933年铅印本二十八册

　　民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其后又先后五次重修，民国时刻印。该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。

　　李姓：

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱十七卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李英秀 李兆隆等重修

　　清道光二十八年(1848)绵远堂木活字本十七册

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱二十九卷末一卷

　　藏地：河北大学 湖北省图书馆

　　清光绪三十年(1904)绵远堂刻本三十册

　　安徽桐城·李氏宗谱十卷末一卷

　　藏地：人民大学

　　(清)李怀智纂修

　　清光绪十年(1884)敦本堂活字本十二册

　　安徽桐城·延平李氏宗谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李荫川 李慎三等重修

　　清光绪二十二年(1896)木活字本四册

　　安徽桐城·鹿城李氏族谱五卷

　　藏地：安徽图书馆

　　(清)李卓斋等纂修

　　清光绪二十六年(1900)刻本四册

　　安徽桐城·李氏族谱十八卷首一卷

　　藏地：人民大学

　　(民国)李荫（禾农）等修

　　1916年慕义堂活字本二十册

　　施姓：

　　5544安徽桐城车津施氏宗谱五卷首

　　一卷（清）施玉鸣修清同治十年（1871）刊本五册

　　日本美国

　　5545安徽桐城车津施氏家乘三十四卷末一卷

　　（民国）施葆棣撰

　　民国八年（1919）刻本

　　辽宁大连市图（缺五卷）

　　姜姓：

　　安徽桐城·皖桐姜氏宗谱六卷

　　安徽桐城·姜氏宗谱六卷

　　许姓：

　　8789安徽桐城许氏宗谱十二卷

　　（清）许鸿昌等修

　　清同治三年（1864）敦德堂木活字本 十五册

　　北图 安徽徽州地区博（残）

　　8790安徽桐城许氏宗谱六卷首一卷末一卷

　　（清）许达才等修

　　清光绪二十年（1894）崇本堂活字本 八册

　　人民大学

　　刘姓：

　　（安徽桐城）皖桐刘氏宗谱6卷

　　（清）刘芳祥 、刘会友等续修

　　清同治九年（1870）木活字本（现存 7册）

　　现藏日本、美国

　　（安徽桐城）刘氏（六修）宗谱14卷

　　（清）刘来璋续辑

　　清光绪八年（1882）敦木堂活字本（现存 14册）

　　现藏北京图书馆

　　（安徽桐城）刘氏六修族谱32卷

　　（民国）刘梓培等修

　　民国三年（1914）敦睦堂活字本（现存 32册）

　　现藏人民大学图书馆

　　（安徽桐城）官庄刘氏宗谱14卷首1卷末1卷

　　（民国）刘志谋 、刘文谋纂

　　民国十年庄桥刘氏敦木堂木活字本（现存17册）

　　现藏安徽博物馆、美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-4-5 14:10:41 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:25:43

　　孙姓：

　　安徽·桐城孙氏家谱二十八卷首一卷：

　　(清)孙脱颍等纂修 清同治十二年(1873)刻本二十九册

　　安徽图

　　安徽桐城·孙节悯公后裔世系：

　　清刻残页

　　吉林大学(残页十八页)

　　安徽桐城·苍基孙氏家谱三十二卷：

　　(民国)孙荫 孙培同纂民国十一年(1922)铅印本 一册

　　国图 安徽图(存十一卷) 安徽安庆市图(存二卷) 日本 美国

　　安徽桐城·苍基孙氏宗谱二十六卷首一卷

　　(民国)孙贻谋 孙康等续修民国十三年(1924)木活字本 十二 册

　　日本 美国

　　安徽桐城·棠山孙氏宗谱十七卷首一卷末一卷：

　　(民国)孙云卿等纂 民国十五年(1926)环兴堂刊本十九册

　　安徽图

　　王姓：

　　桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、

　　有堂号：槐荫堂。

　　《皖桐太原王氏谱》载，太原王氏一支于元末避乱南迁安徽婺源，后移桐城，称桐城王氏、古塘王氏等。县中还有自鄱阳迁来的东楼王氏、龙眠王氏等，也属太原王氏支派。

　　何姓：

　　桐城青山何氏支谱四十九卷<民国>何荫松修 民国三年刻本

　　三十册 3097页 12T 411-3/412-1

　　青山何氏三修族谱十四卷首一卷<清>何玉琪纂修 光绪二十一年广石堂活字本

　　十二册 945页 19X 89-6/90-7-1

　　何应奎——安徽桐城（籍贯）——安徽婺源（祖籍）——《明进士题名碑录》

　　郑姓：

　　桐城郑氏宗谱

　　江姓：

　　安徽桐城浮山江氏族谱十八卷

　　（清）江国柱 江锦成等四修

　　清光绪五年（1879）爱山堂木活字本

　　北图 日本 美国

　　注：一名《江氏宗谱》。

　　1919安徽桐城浮山江氏宗谱二十四卷

　　（民国）江少农等修

　　民国九年（1920）刻本 二十四册

　　安徽徽州地区博

　　1920安徽桐城江氏宗谱四十九卷末一卷

　　（清）江鸿书等修

　　清光绪二十七年（1901）敦伦堂活字本 五十二册

　　人民大学

　　1921安徽桐城钢山江氏宗谱十六卷首一卷

　　（民国）江南炎等修

　　民国七年（1918）笃亲堂活字本 十七册

　　美国 1922

　　天津市东丽区政协委员江高林。江高林也是济阳江氏后裔，其祖上约在700多年前，从婺源一带迁往安徽桐城，祖传的《江氏宗谱》为忠恕堂》，是江皋公受康熙皇封修撰的，据安徽省书协会长刘夜峰叔叔刘唯一的考证，济阳《江氏宗谱》为历代谱学之范本，凡修家谱者，均参照其格式。据张廷玉（清康熙吏部右侍郎）在康熙61年撰写的《江氏支谱序》中记载：江氏之先始于伯益，伯益黄帝18世孙也，生三子，皆封国，其三子元仲封江国于济阳，后为江氏始。后人一般尊称元仲为始祖，传至江高林已130多代。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:26:40

　　方姓：

　　桐城方姓三支：桂林，鲁谼（鲁谼山位于吕亭镇境内，与龙眠山一脉相连）、会宫。方以智、方苞是桂林方，方东树为鲁谼方（修谱者方宗诚为其从弟）。

　　安徽桐城桂林方氏支谱十八卷首一卷末一卷

　　（清）方镜等修

　　清同治七年活字本 二十册

　　人民大学

　　安徽桐城桂林方氏家谱□□卷首一卷

　　（清）方传理编

　　清光绪六年（1880）刊本

　　安徽图（存卷首、卷1一52、54一56、58一64）

　　安徽桐城鲁谼方氏族谱二十三卷

　　（清）方宗诚修

　　清光绪九年（1883）刊本 八册

　　安徽图

　　安徽桐城桂林方氏友庆堂支谱不分卷

　　（清）方传植修

　　清钞本 一册

　　北图

　　注：一名《方氏支谱》。

　　安徽桐城皖桐方氏宗谱二十五卷首一卷

　　（民国）方炳南 方去危等六修

　　民国十八年（1929）木活字本

　　日本 美国

　　安徽桐城白鹿庄五房墨谱不分卷

　　（清）方祖德编

　　民国二十年（1931）钞本一册

　　安徽图

　　安徽桐城桂林一胍流派传不分卷

　　钞本 一册

　　安徽图

　　袁姓：

　　仁风堂，始祖方二，宋末由豫章迁皖城。方二子受一元末眀初迁桐城练潭。

　　左姓：

　　左氏宗谱（安徽桐城）清宣统三年修木活字本 著者不详 八册

　　（左氏）克永公续修支谱（安徽桐城）民国二十三年抄本复印本 左光普抄

　　宋姓：

　　3872安徽桐城宋氏宗谱二十八卷末一卷

　　（民国）宋昌载主修 宋昌模等纂修

　　民国十九年（1930）世德堂刻本 三十册

　　湖北图

　　汤姓：

　　10987安徽桐城皖寿贲汤氏宗谱存三十二卷

　　齐姓：

　　14121安徽桐城齐氏宗谱十四卷

　　（清）齐广渊 齐音谐等修

　　清同治四年（1865）木活字本 十四册

　　日本 美国

　　14122安徽桐城齐氏宗谱二十卷

　　（民国）齐锡周 齐廷华等修

　　民国八年（1919）大启堂刻本 二十一册

　　日本 美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-3-13 14:58:46 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:27:14

　　光姓：

　　一世祖：光庆六，新安兴公之裔，世居徽州祁门之八都一日。溶里公，于元季与兄庆一，庆二迁桐，居县东百里马埠山。旋因乱，返祁门。明初又同迁桐城。

　　邹姓：

　　10799安徽桐城邹氏宗谱三十卷

　　（民国）邹鲁臣 邹开益修

　　民国十二年（1923）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　注：题签《皖桐邹氏宗谱》。此为八修本。

　　陈姓：

　　7431安徽桐城陈氏宗谱六卷

　　（清）陈廷讃等修

　　清嘉庆二十二年（1817）刊本 六册

　　美国

　　7432安徽桐城义门陈氏宗谱四卷

　　（清）陈原杰 陈子钊等纂

　　清同治七年（1868）传义堂木刻本 二册

　　河北大学

　　7433安徽桐城陈氏宗谱十五卷

　　（清）陈文炳 陈章甫等编

　　清同治七年（1868）木活字本 十六册

　　安徽图

　　7434安徽桐城陈氏支谱八卷首一卷末一卷

　　（清）陈美章 陈春盛修

　　清同治七年（1868）怀义堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　7435安徽桐城义门陈氏支谱八卷

　　（清）陈夙仪等修

　　清同洽八年（1869）庆远堂刊本 八册

　　日本 美国

　　7436安徽桐城陈氏宗谱十四卷首一卷末一卷

　　（清）陈善庆等修

　　清光绪三年（1877）木活字本 十八册

　　日本 美国

　　题名义门陈氏宗谱

　　责任者(清)陈法堂纂修

　　版本清光绪34年(1908), 木活字本

　　居地安徽,桐城

　　堂号怀义堂

　　先祖/名人始迁祖:[元]陈友德

　　摘要始迁祖友德，元代自九江德化县来居桐城县。卷首、卷一谱序、诰敕、传记、契约，卷二至卷末世系。有张英序。

　　陶姓：

　　陶渊眀三子份，小字阿雍，生于隆安三年（公元399年），殁于大明元年（公元457年）。居桐城日就乡（西乡）。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:29:13

　　潘姓：

　　安徽桐城木山潘氏宗谱三十一卷首一卷末一卷

　　（民国）潘承勋等修 民国十七年（1928）德经堂木活字本 三十二册

　　安徽图 美国

　　钱姓：

　　《流光谱》记述的是文穆王第十子俨在皖的后裔繁衍情况，其桐城支派大多分居在安庆、无为一带。

　　蔡姓：

　　11716安徽桐城蔡氏族谱二十六卷首一卷

　　（清）蔡开泰 蔡惠甫等重修

　　清光绪二十三年（1897）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　丁姓：

　　安徽枞阳枞川丁氏宗谱十二卷

　　（清）丁子固等纂修

　　清光绪十九年（1893）刊本，十二册

　　安徽图

　　慈姓：

　　慈姓原是江西陈姓，在安徽枞阳做官，为官比较清廉，告老后被当地人留在枞阳。元末明初，陈姓兄弟是陈友谅一派，与徐达开战。徐达攻打枞阳城，陈姓六兄弟带枞阳人民守城被

　　难怪我曾经听说：慈陈一家！

　　唐姓：

　　6932安徽桐城唐氏宗谱二十一卷首一卷末一卷

　　（清）唐情美 唐步鳌等三修

　　清同治九年（1870）绍勋堂木活字本 二十二册

　　日本 美国

　　6933安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱□□卷

　　清末木活字本 江苏南京市档（存卷11）

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:30:23

　　黄姓：

　　8220安徽桐城黄氐宗谱四卷首一卷

　　（清）黄魁等重修

　　清嘉庆二年（1797）培根堂木活字本 四册

　　日本 美国

　　8221安徽桐城谢河黄氏宗谱二十四卷首一卷末

　　一卷

　　（清）黄兴岩等撰

　　清同治十二年（1873）刻本

　　辽宁大连中图（存卷5-卷末） 日本 美国

　　注：清初黄自章创修，此为五修。

　　8222安徽桐城谢河黄氏宗谱二十八卷首一卷末

　　一卷

　　（清）黄金耀等修

　　清光绪三十一年（1905）敦本堂活字本 三十册

　　人民大学 美国

　　8223安徽桐城谢河黄氏宗谱二十三卷末一卷

　　（民国）黄南垣等七修

　　民国十三年（1924）敦本堂刊本 二十四册

　　美国

　　8224安徽桐城鹿城黄氏宗谱二十三卷首一卷末一卷

　　（清）黄介孚等八修

　　清光绪十六年（1890）德永堂木活字本 二十

　　六册

　　日本 美国

　　8225安徽桐城黄氏宗谱二十二卷

　　（清）黄南垣续修

　　清光绪三十一年（1905）敦本堂刻本 二十二册

　　吉林大学

　　8226安徽桐城鹿城黄氏宗谱

　　（清）黄慕颜 黄菊佳等修

　　清光绪三十二年（1906）德永堂木刻本 五十八册

　　河北大学

　　8227安徽桐城黄氏族谱

　　民国三十一年（1942）敦睦堂木活字本

　　安徽安庆市图（存卷6、16、18、19）

　　余姓：

　　3442安徽桐城余氏宗谱四十五卷首二卷末二卷

　　（清）余文辅 余桂清等五修

　　清光绪三十二年（1906）敦本堂木活字本

　　安徽安庆市图（存卷2、6、8、14、39、42、卷

　　首下，卷末上）

　　注：余上驷等首修於清乾隆二十六年。

　　3443安徽桐城余氏宗谱十七卷首一卷

　　（民国）余梦诗六修

　　一九八二年复印民国五年（1916）木活字本

　　安徽安庆市图（存卷1-10，12-17、卷首）

　　注：明嘉靖四十五年余腺首修。

　　严姓：

　　14451安徽桐城严氏宗谱二十四卷末二卷

　　（清）严佳树 严淦等五修

　　清光绪三十年（1904）富春堂木活字本 三十二册

　　日本 美国

　　姚姓：

　　5799安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷首一卷附

　　姚氏先德传七卷

　　（清）姚寿昌等七修

　　清光绪四年（1878）活字本 十二册（缺卷6-11）

　　北图 日本 美国

　　5800安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷首一卷附姚

　　氏先德传七卷

　　（民国）姚国桢 姚联奎纂修

　　民国十年（1921）活字本 十六册

　　北图（二部） 历史所 人民大学 辽宁图

　　吉林大学 安徽博 湖北图 日本 美国

　　注：附《姚氏先德传》，（清）姚莹著。

　　杨姓：

　　安徽桐城杨氏宗谱 民国九年木刻本

　　杨竹坡、杨望如等修 三十一册 2846

　　安徽桐城彭杨氏宗谱 民国三十七年木刻本

　　杨伯侯、亿世杰等修 十册 744

　　胡姓：

　　崇德堂。始迁祖胡玉一（字立起）、胡金章（字璜章），元末自江西鄱阳迁居桐城。

　　双峰堂。始迁祖胡广一，明初自豫章迁居桐城西乡撩风铺。

　　浔源堂。始迁祖胡光亨（字时升），为徽州婺源清华胡氏十世，宋时迁桐城走马津。

　　桂姓：

　　5892安徽桐城桐邑桂氏族谱二十六卷首一卷末 一卷

　　（清）桂心斋等修

　　清同治十三年（1874）传盛堂活字本 二十八册

　　美国

　　5893安徽桐城桐西桂氏族谱三十四卷首一卷末 一卷

　　（清）桂枝润五修

　　清光绪三十三年（1907）传盛堂木刻本 三十七册

　　河北大学 安徽博（存二十七卷）

　　注：清乾隆元年始修，此为五修。

　　詹姓：

　　11615安徽桐城詹氏支谱六卷

　　（清）詹怀彦等修

　　清嘉庆十四年（1809）守训堂活字本 六册

　　美国

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:31:33

　　高姓：

　　8894安徽桐城高氏宗谱十卷

　　（清）高卜芳等修

　　清乾隆二十年（1755）庆寿堂活字本 十册

　　美国

　　8895安徽桐城官山高氏宗谱十五卷

　　（清）高尚修

　　清道光二十一年（1841）庆寿堂活字本（序） 二十册

　　人民大学

　　8896安徽桐城高氏宗谱九卷首一卷末一卷

　　（清）高择善等撰

　　清同治八年（1869）共祀堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　项姓：

　　9922安徽桐城项氏重修宗谱十三卷末一卷

　　（清）项寅等修

　　清道光二十八年（1848）培桂堂刊本十六册

　　上海图

　　马姓：

　　6217安徽桐城扶凤马氏族谱四卷首七卷附族图 一幅

　　（民国）马其昶纂

　　民国十八年（1929）木活字本 八册

　　安徽博 日本 美国

　　金姓：

　　4479安徽桐城金氏宗谱二十八卷

　　（清）金承诏 金兆奎纂修

　　清同治九年（1870）木活字本

　　安徽博（存卷26一28）

　　4480安徽桐城金氏宗谱十四卷

　　清末活字本 八册

　　人民大学

　　注：记事止於清同治年间。

　　4481安徽桐城金氏宗谱二十五卷

　　（清）金莘农纂

　　清光绪二十四年（1898）木活字本 一册

　　安徽博

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　　作者：唐志虎

　　发表时间：2005-2-15 11:33:17

　　内容可否提供？

　　唐姓：

　　6932安徽桐城唐氏宗谱二十一卷首一卷末一卷

　　（清）唐情美 唐步鳌等三修

　　清同治九年（1870）绍勋堂木活字本 二十二册

　　日本 美国

　　6933安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱□□卷

　　清末木活字本 江苏南京市档（存卷11）

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 12:58:39

　　如果要看到家谱的内容，就是从民间祖传下来的，如果没有的话，就到收藏的地方去查阅。

　　我只能整理到家谱目录！内容无法知道！

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　　作者：东方红

　　发表时间：2005-2-15 13:41:14

　　目录网上可以查到的，我也查阅过。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 14:04:59

　　陆姓：

　　7107安徽桐城陆叶氏宗谱十九卷首一卷末三卷

　　（清）叶国文等续修

　　清同治五年（1866）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　伍姓：

　　1782安徽桐城伍氏家乘二十四卷

　　（清）伍受糈等修

　　清同治七年（1868）恩远堂活字本 三十六册

　　美国

　　注：一名《伍氏宗谱》。

　　殷姓：

　　6733安徽桐城殷氏宗谱六卷

　　（清）殷士琏等修

　　清嘉庆十年（1805）世裕堂活字本 六册

　　人民大学 美国

　　6734安徽桐城殷氏宗谱十卷

　　（清）殷心田等修

　　清光绪二年（1876）世裕堂活字刊本 十册

　　美国

　　6735安徽桐城殷氏宗谱十卷

　　（清）殷立怀 殷志邦缮稿

　　清宣统元年（1909）刻本

　　辽宁大连市图

　　注：清初殷朝聘创修。

　　6736安徽桐城殷氏宗谱十卷首一卷末一卷

　　（民国）殷家友等重修

　　民国五年（1916）木活字本 十二册

　　日本

　　注：该族居住黄荻板。

　　董姓：

　　10336安徽桐城董氏宗谱二十卷

　　（清）董治勋等辑

　　清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　章姓：

　　9023安徽桐城章氏宗谱十五卷末一卷

　　（清）章卫武 章汝调纂修

　　清同治十二年（1874）木活字本 十六册

　　安徽博

　　注：封面题《全城世家》。

　　朱姓：

　　安徽·桐城紫阳朱氏重修宗谱二十卷首一卷末一卷

　　藏地：湖南省图书馆

　　（清）朱伯平纂修 清同治六年（1867年）活字本二十三册

　　安徽桐城·皖桐柳峰朱氏宗谱十五卷

　　藏地：日本美国

　　（清）朱儒鸿等修 清同治十二年（1873年）敦睦堂木活字本十五册

　　葛姓：

　　10282安徽桐城葛氏族谱二十二卷首一卷

　　（清）葛履成 葛拔萃等重修

　　清光绪三十一年（1905）木活字本 二十册

　　日本 美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-2-26 21:48:07 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 14:55:20

　　周姓：

　　4728安徽桐城周氏宗谱四卷

　　（清）周广盛等重修

　　清嘉庆十年（1805）遵训堂木活字本 四册

　　日本 美国

　　4729安徽桐城周氏支谱八卷

　　（民国）周启财等续修

　　民国十四年（1925）遵训堂活字本 八册

　　人民大学 日本 美国

　　4730安徽桐城桐西周氏支谱七卷末一卷

　　（清）周晴川等修

　　清同治十一年（1872）濂源堂活字本 十二册

　　人民大学

　　4731安徽桐城鹞石周氏尚义堂支谱二十三卷

　　（清）周月波等修

　　清光绪二十年（1894）木活字本 二十九册

　　美国

　　4732安徽桐城河湾周氏宗谱□□卷

　　清笃兴堂刊本

　　安徽图（存卷1）

　　4733安徽桐城练西周氏宗谱二十五卷末一卷

　　（民国）周承先等修

　　民国二十年（1931）肇岐堂活字本二十六册

　　美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-2-15 14:56:00 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-16 18:39:26

　　芮姓：

　　2052安徽桐城皖桐芮氏续修宗谱二十四卷

　　（清）芮学之等修

　　清光绪十年（1884）活字本 二十四册

　　人民大学

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-16 19:54:02

　　曹姓：

　　8515安徽桐城曹氏支谱五卷首一卷

　　（清）曹正朝 曹情田等编

　　清道光三十年（1850）木活字本

　　日本

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　　作者：gmsh917

　　发表时间：2005-2-26 12:03:42

　　郜姓可查到么？

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-26 13:45:02

　　没有查到，只知道是发源于今山东菏泽成武（古郜国），兴旺于今陕西西安一带（郡望京兆）！

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-26 22:06:3

可以。我打开了。

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