苏州金阊区2004年底金阊区辖5个街道：石路街道、留园街道、彩香街道、白洋湾街道、虎丘街道。

石路街道 辖：社区居委会（三乐湾、信记、朱家庄、彩香一村南区、彩香一村中区、彩香一村四区、彩香路、菱塘）。

留园街道 辖：社区居委会（留园、西园、湖田、仁安、玻纤路、虎丘路、硕房庄、观景、来运、新庄）。

彩香街道 辖：社区居委会（彩香二村南区、彩香二村北区、采香花园、双虹、彩虹、虹桥、毛家桥、三元一村、白莲、金厦、滨河、运河、三元四村）；村委会（新兴）。

白洋湾街道 辖：居委会（西站）；社区居委会（长泾）；村委会（民主、路南、自由、新城、申庄、新渔、张网、富强）。

虎丘街道 辖：社区居委会（清塘、桐星、虎丘、红星、曹杨、茅新）；村委会（路北、新益、虎丘、茶花）。

虎丘原名海涌山，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名 苏州城外一座仅30余米高的小山丘上，素以“吴中第一名胜”而著称。已有二千五百年悠久历史，宋代大文豪苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言 最为著名的是云岩寺塔和剑池三笑》中唐伯虎得遇秋香，所谓“三笑留情”发生在虎丘

寒山寺到苏州，如不到寒山寺，则不算苏州客 唐朝诗人张继当年途径寒山寺，满怀旅愁触景生情的写了下《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

山塘街。古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错 河道多，桥多 ”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街 三笑》中唐伯虎得遇秋香，所谓“三笑留情”发生在虎丘

沧浪区公园街道 辖：社区居委会（锦帆路、沧浪亭、滚绣坊、大公园、苏医新村）。

府前街道 辖：社区居委会（西美、佳安、司前、道前、金狮）。

胥江街道 辖：社区居委会（吉庆、万年、三香、枣市、泰南、金桥、胥江、潼泾、胥虹、新沧）。

南门街道 辖：社区居委会（玉兰、养蚕里第一、养蚕里第二、竹辉、南门、瑞光、西大街、东大街、东二路）。

吴门桥街道 辖：社区居委会（南环第一、南环第二、金塘第一、解放、吴门桥、盘溪第一、盘溪第二、内马路、翠园、人民桥、湄长、兴隆桥、润达、何家塔、南环第三、龙港苑、大龙第一、邱家桥）。

葑门街道 辖：社区居委会（葑门路、宏葑、横街、东街、里河、觅渡第一、杨枝第一、杏秀、长岛）；村委会（南园、联青）。

双塔街道 辖：社区居委会（二郎巷、相王路、百步街、定慧寺巷、钟楼、网狮巷、唐家巷、桂花）。

友新街道 辖：社区居委会（友联第一、友联第二、友联第三、福星、象牙、姑香、新康第一）；村委会（双桥、友联、三香、三元、盘南、新郭）。

沧浪亭 欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以"清风明月无价，可惜只卖四万钱"题咏此事网师园 盘门三景

苏州工业园区跨塘镇 辖：居委会（桥北、新镇）；村委会（蠡塘、娄江、娄东、娄中、湖滨、剑湖、古娄、上楼）。

唯亭镇 辖：居委会（唯亭、亭南、泾巷、东亭家园）；村委会（浦田、夷陵山、施家滨、悬珠、阳澄湖）。

胜浦镇 辖：居委会（胜浦镇街道、金苑新村、吴淞新村、园东新村）；村委会（金港、金东、吴巷、胜巷、旺坊、南盛）。

娄葑镇 辖：居委会（新苏、葑谊、葑塘、团结、星湾、独墅湖、斜塘）；社区居委会（苏安南、苏安北、官渎、东港家怡、东港家乐、金益、莲香）；村委会（板阳、洋泾、倪庄、金厍、群力、东旺港、华莲、周葑、宅前、墩头、斜浜、金田、东巷、盛墩、建国、联合、南旺、南夏泾、姚东、西马、田巷、南沙里、临湖）。

金鸡湖、阳澄湖、独墅湖风光旖旎 李公堤和重元寺 摩天轮公园 非常漂亮，尤其是晚上

苏州吴中区

太湖风光美，精华在吴中”，吴中区拥有广阔的太湖水面和蜿蜒绮丽的峰峦岛屿吴中区位于太湖之滨，自然资源丰富，是闻名遐迩的“鱼米之乡 太湖”牌清水大闸蟹被列入中国名牌农产品、中国十大名蟹，还有“玉品”牌碧螺春茶 三山岛姑苏十二娘”由绣娘、织娘、船娘、茶娘、扇娘、蚕娘、灯娘、琴娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘

苏州相城区

相城因春秋吴国大臣伍子胥在阳澄湖畔“相土尝水，象天法地”、“相其他，欲筑城于斯”而得名。大闸蟹

常熟市 1国际花园城市称号 2a沙家浜芦苇荡风景区郭建光”、“阿庆嫂”等形象 尚湖风景区 b尚湖风景区c虞山国家森林公园 3河豚鱼 叫化鸡 松树蕈（训）油面，这种面是常熟的一个传统的特色面点，有“素中之王”之称，兴福蕈油面在常熟是出了名的。蕈，是一种野生菌，而松树蕈则是常熟虞山的一种特产

昆山市

开发区 设：长江路街道办、青阳街道办、中华园街道办、兵希街道办、蓬朗街道办

辖：社区居委会（西湾、珠江、西河、玉龙、绣衣、绣东村、司徒街、东门、同丰、合兴、群益、里黄、丽华、富华西、锦华、美华东、富华东、横庄、兵希、樾城、美华西、蓬朗、孔巷）；村委会（章基、兵东、香堂、河寸泾、外塘角、陆家泾、盛庄、平巷、孔巷、兵西渔业村委会、新成、邵泾、马塘、大通、增辉、建通、蓬南、蓬北、小连、双林、石牌）。

玉山镇（高新区）设：朝阳街道办、亭林街道办、柏庐街道办、城北街道办、同心街道办、枫景苑街道办

辖：社区居委会（里厍、亭林、大西门、红峰、玉峰、状元泾、小桃园、仓基街、高板桥、采莲、柏庐、新阳、新昆、东星、小澞岸、盆渎村、正阳路、朝阳新村、朝阳门、跃进路、需浦、红旗、娄苑、花园、海峰、萧林、火炬、虹桥、星海、白马泾、枫景苑、严家角、震川、力量、胜利、濂园、同心、新北、紫藤、大学城、大同、青淞、新南）；村委会（火炬、庙灯、赵厍、大公、江浦、共青、南渔、五联、大渔、泾河、新乐、杜桥、广福、唐龙、新江、新生、马庄、群星、景村、南星渎、燕桥浜、姜巷、大众）。

花桥开发区 设:曹安街道办事处

辖：社区居委会（花桥、新安、横漕、徐公桥）；村委会（上岸、东泾、金城、集善、周泾、顺杨、巷浦、古南、蓬善、天福、新胡、星浜）。

巴城镇 设：正仪街道办、石牌街道

辖：社区居委会（巴城、银杏、蔷薇、芙蓉、农场、并蒂莲、玉石）；村委会（武神潭、新开河、东阳澄湖、雉城湖、茅沙塘、巴城湖、龙潭湖、马料江、红杨河、巴渔、毛许、凤凰、联民、东岳、石牌渔业村委会、夏东、华社、方港、武城、西南、环湖、绰墩山、正仪、荣亭、阳澄湖、通澄、黄泥山、正仪渔业村委会）。

周市镇 设：新镇街道办

辖：社区居委会（周市、新镇、阳光、桂冠、康泾湾、陆杨）；村委会（市北、东明、斜塘、朱家湾、平庄、永共、白塘、中乐、珠泾、新镇、东方、许家、超英、小泾、陆桥、横溇、新塘）。

陆家镇 辖：社区居委会（育才、陆家、龙王、夏桥、合丰）；村委会（陈巷、陆家、神童泾、泗桥、邹家角、夏桥、车塘、合丰）。

张浦镇 设：大市街道办、南港街道办

辖：社区居委会（张浦、花园、振苏、南港、大市）；村委会（金华、张浦、花园、大直、七桥、赵陵、吴加、施家泾、三家、周巷、新塘、星金、新龙、白米、增光、林庄、安头、南港、椿里、邬家港、姜杭、尚明甸、南吉山、南姚、大市、盛家埭、东塘、新村、吉水）。

周庄镇 辖：(贞丰里、全功路）；村委会（东浜、全旺、高勇、云南、复兴、龙亭、祁浜、双庙、龙凤、南湖）。

锦溪镇 辖：社区居委会（上塘、下塘、长寿、镇北）；村委会（虬泽、盛塘、马援庄、红霞、计家墩、张家厍、孟子浜、干家甸、北管泾、阮家浜、周家浜、顾家浜、长云、袁甸、卫星、联湖、朱浜、三联、狭港、南前、陆泾）。

千灯镇 设：石浦街道办

辖：社区居委会（北大街、南大街、河东、中宅新村、石浦）；村委会（西宿、南湾、支浦、前进、大潭、吴桥、陶桥、西横、大唐、庄巷、萧墅、善浦、石北、中节、新潭、石浦、余项、马巷、歇马桥、陆家桥、年沙、新泾）。

淀山湖镇 辖：社区居委会（淀山湖、利民、石杨河、杨湘）；村委会（金家庄、度城、兴复、永新、晟泰、红星、安上、双护、杨湘泾、民和、新杨）。

千年古镇周庄被誉为“中国第一水乡”。昆石、琼花、并蒂莲人称昆山三宝。昆曲简介 被尊为“百戏之祖 盛产大闸蟹的巴城，以及锦溪、千灯、淀山湖等地均为广收欢迎的旅游目的地。

张家港市

桃花涧 香山旅游风景区

吴江市

松陵镇 辖10个社区（北门、东门、西塘、城中、水乡、鲈乡二村、鲈乡三村、石里、西元圩、八坼）、22个村委会（清树湾、梅里、吴模、联团、江新、高新、长安、芦荡、南厍、捕捞、友联、练聚、直港、农创、南刘、友谊、新营、联民、汤华、黑龙、石铁、第二渔业村）。

同里镇 辖6个社区（东新、鱼行、东溪、屯溪、富渔、屯渔）、12个村委会（文安、田厍、叶建、合心、湘娄、白蚬湖、肖甸湖、九里湖、北联、三港、屯南、屯溪）。

芦墟镇 辖5个社区（镇东、镇西、新区、莘塔、金家坝）、26个村委会（秋田、城司、伟明、芦东、汾湖湾、莘南、莘西、元荡、龙泾、港南、三好、三和、高新、东联、雪巷、蚬南、群众、长胜、杨文头、红旗、梅石、大潮、跃进、新钢、星谊、银杏）。

黎里镇 辖4个社区（黎新、兴黎、振黎、北厍）、22个村委会（黎阳、建南、史北、华莺、大联、方联、汤角、青石、乌桥、黎花、雄锋、元鹤、东方、梅墩、大胜、黎星、汾湖、浮楼、沈家港、大长港、川心港、永新）。

平望镇 辖7个社区（西塘、河西、南大、新建、南新、新诚、梅堰）、21个村委会（群星、金联、联丰、胜灯、平西、上横、溪港、南杨、顾扇、莺湖、端市、中鲈、万心、南、庙头、联合、双浜、新南、平安、秋泽、三官桥）。

盛泽镇 辖20个社区（太平、里安、工厂、花园、荡口、桥北、新民、印染、新生、谭丘、盛虹、永和、茅塔、杨扇、蔬菜、盛渔、郎中、西白洋、谭渔、南麻）、27个村委会（东港、红洲、圣塘、兴桥、群铁、前跃、幸福、黄家溪、北角、胜天、荷花、谭丘、双熟、人福、龙桥、溪南、北旺、南塘、坝里、大谢、桥南、永平、龙北、沈家、七庄、庄平、寺西洋）。

横扇镇 辖4个社区（横扇、沧浦、菀坪、渔业） 、17个村委会（星字湾、北横、沧洲、姚家港、圣牛、叶家港、双湾、大家港、厍港、都、戗港、王焰、新湖、诚心、同芯、安湖、菀南）。

七都镇 辖4个社区（七都、庙港、渔业、西漾渔业）、22个村委会（东风、环湖、沈家湾、隐读、丰田、长桥、东庙桥、吴越、群幸、菱田、望湖、双塔、陆港、荣烂、庙港、联强、节制闸、开明、开弦弓、丰民、光荣、盛庄）。

震泽镇 辖4个社区（镇南、砥定、石瑾、贯桥）、23个村委会（勤幸、朱家浜、新乐、金星、三扇、众安桥、齐心、永乐、双阳、新幸、蠡泽、兴华、大船港、贯桥、桃花庄、曹村、长家湾、前港、联星、林港、夏家抖、龙降桥、花木桥）。

桃源镇 辖3个社区（南区、北区、铜罗）、28个村委会（民益、广福、利群、宅里桥、前窑、新亭、九里桥、杏花、青云、天亮浜、文民、瑾下浜、大德、梵香、新和、水家港、新蕾、陶墩、戴家浜、桃花源、仙南、贤胡、迎春、严东、开阳、富乡、后练、严慕）。

吴江经济开发区 辖2个社区（江陵、庞山湖）、22个村委会（花港、姚家庄、柳胥、吴新、淞南、三里桥、庞北、庞南、庞东、庞山、庞杨、白龙桥、凌益、龙津、西联、同兴、方尖港、栅桥、厍浜、仪塔、叶明、叶泽）。

同里景区位于太湖之畔小桥流水人家”著称 云南大理白族的三道茶很有名气，江苏吴江也有三道茶先甜后咸再淡 吴江鲈鱼和太湖莼菜

太仓市

太仓园林甲东南 南园 西芦园

姓氏源流

单（Shàn）姓源出有二：

1、出自姬姓，以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南）为甸内侯，因氏焉。于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。又据《路史》记载，上古周朝时，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县境），他的子孙便以封地为姓，世代相传姓单。

2、出自北方少数民族复姓改单姓而来。据《魏书·官氏志》记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓可单氏、阿单氏、渴单氏，入中原后一并改为单姓单氏。

迁徙分布

单姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古周朝时周成王封小儿子臻到单地（今河南省济源县西南，一说现河南省孟津县一带）做伯，称为单伯。臻的家族昌盛，在周朝的二十几代君主中，都有单姓人在朝廷作大官。他们的后代就是今天单姓的来源。在古代，单姓的望族大多出自于河南。浙江省永康单氏，据《永康姓氏志·单氏》和方山脚《单氏宗谱》载，唐乾符年间（874-879年）有工部尚书单琰发族于云南。至五世祖文林郎单宗化，登崇宁二年（1103年）进士，任金华正堂（县令），任满，约于宋政和年间卜居永康丛桂坊。至十七世祖单辅靖任建康学录，不久转任判官，生昂、昱、昴。单昴由明经任宁安通判，居何州。单昂任婺州医官，单昱则于元末卜居永康城北三十里的方山南麓，为方山单氏之祖。单昂之后，廿八世祖单育又因大水为患，卜居城南长水，为水碓头单氏之祖。永康单氏祖居地丛桂坊，属古丽镇。在“县西北四十步”。始祖为单宗化，约在宋政和年间（1111-1117年）与子单昴卜居永康县城丛桂坊。永康单氏聚居地方山脚，属清溪镇。始祖为单昱，约于元至正末年（1365-1368年）从县城丛桂坊迁居方山之阳（方山脚）。上水碓，属古丽镇。始祖为单昴后裔单育，约在清雍正末年（1731-1735年）从县城丛桂坊迁此（余略）。

历史名人

单 超：后汉河南省人。桓帝初为中常侍，帮助桓帝铲除异己，稳固江山立了大功，被封为新丰侯。常侍预谋获封者有五，世谓之五侯。自是权归宦宫，朝政日乱。后拜车骑将军卒。

单 煦：字孟阳。宋朝平原人。中进士后，知洛阳县。勤政为民，成绩显著，升任昌仆知州，累官光禄大夫。煦友爱，他15岁时，兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑，愿自己顶罪代死。当平原 知县伍刚查明原因后，十分感动，免了单熙的死刑。

单 父：宋代人。字仲儒。种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。

单雄信：唐代济阴郡人，为李密将，能马上用枪，军中号“飞将”。

单仲升：元代广东省增城人，奉母至孝。母卒，蔬时水饮，不事家业，庐墓三年，人称孝子。

单毓华：字枚叔。江苏省泰州人。清光绪二十一年（1895年）应县、州、府童子试，均为第一名。光绪二十五年人南京实业学堂。光绪二十九年赴日本留学，入东京法政大学，获法学士 学位。光绪三十四年回国，殿试中举人。先后任清大理院推事、天津地方审判厅厅长，上海震旦大学，上海法政学院、上海法学院教授，上海三吴大学法学院院长，上海市律师。

郡望堂号

1、郡望

河南郡：汉置郡，治所在今河南省洛阳市东北。

南安郡：南朝梁天监（502-519）中置郡，治所在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋开皇九年（589年）改郡为县。

2、堂号

南安堂：源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单姓。

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单姓宗祠通用对联

〖单姓宗祠四言通用联〗

源自周代；

望居河南。

——佚名撰单姓宗祠通用联

全联典指单姓的源流和郡望。

勇推飞将；

艺号花师。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指唐初济阴人单雄信，李密的勇将，善于马上用枪，军中号称“飞将”。后降王世充，为大将。下联典指宋代人单父，字仲孺，善种牡丹，能变易千种，人们称他为“花师”。

乡称孝子；

人号花师。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指元·单仲升，奉母至孝，母卒，蔬食水饮，庐于墓侧三年。下联典指宋·单父，善种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。

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〖单姓宗祠五言通用联〗

增江分派远；

周邑受封长。

——佚名撰单姓宗祠通用联

此联为广东省东莞市石碣镇单屋村单氏宗祠联。单屋村单氏宗祠是东莞现存大宗祠之一，建于明正德甲戌年（1514年)，到如今已有近500年的历史了。宗祠占地1368平方米，为大三开三进式结构，有前门、仪门、寝堂、正堂及东西步廊，深78米，宽242米，大方石铺地，硬山顶，砖木结构，祠堂正前方乃一亩方塘，视野开阔，正是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的意境。正门镌有这一副对联，横批“单氏十世祖祠”。这副对联，上联典指东莞单氏发源于增城县石滩第十代的衍派。下联典指单氏起源于河南，祖宗乃东周姬氏。高高的大门、牌楼及柱子均为红木，据传是从越南、日本购进的。“文革”时，有居民拆掉祠堂牌楼后两侧的雕花壁当柴烧，当时还有人想拆掉牌楼主板，在村中长者的再三劝阻下才得以保全，但祠堂里供奉的四五百块单氏牌位，在“文革”中被付之一炬。祠内仍存万历元年所立碑石，碑高164公分，宽80公分，文字清晰可鉴。单氏宗祠整体建筑以中路为主线，布局严谨对称，空间宽敞，主次分明，院廊穿插，廊庑秀美，庭院幽雅。祠内建筑装饰无处不在，木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘等岭南风格的装饰工艺，造型生动，巧夺天工，具有很高的文化品位，是典型的岭南民间宗祠式艺术建筑。1945年，抗日战争胜利后单氏宗祠改成小学，乃石碣最早的完全小学，直到2000年新学校建好后，单屋小学才从祠堂中搬出。半个多世纪以来，一千多单屋子弟在祠堂学习成才。为保护好单氏宗祠，当地人可谓不遗余力。1993年，单屋村专门请梅县工匠“修复如旧”，保持统一的风格。

卿士廿余世；

侯爵七代人。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指西周成王以后二十几代君主执政时，都有单姓人在朝廷任卿仕等要职。下联典指东汉桓帝时，有中侍单超，河南人，善谋略，助帝有功，封新丰侯，所拜车骑将军，七代荣获侯爵。

居官教垦种；

为民创名车。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指清代乾隆龙门知县单麇，字耀灵，高密人。进士，在任知县进，劝民垦种，改变专事第畜牧之俗。累官铜仁府，有政声。下联典指明代发明家单俊良，萧山人。以踏车灌田之劳，创造牛车，以机轮转之，天下法之。

吟诗赞甜雪；

填词推竹香。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指明代诗人单思恭，字惠仍，扬州人。有《甜雪斋订》。下联典指明代词人单恂，松江华亭人。崇祯进士，知麻城县。工词，有《竹香庵词》。

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〖单姓宗祠七言通用联〗

车骑将军谋略好；

马上飞将武艺高。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指东汉桓帝中侍单超事典。下联典指唐代大将军单雄信，济阴人。能马上用枪，军中号“飞将”。

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〖单姓宗祠七言以上通用联〗

矢志匡扶，直言击饮非君事；

刻意经史，留存顾问在朝端。

——佚名撰单姓宗祠通用联

上联典指宋代殿中侍御史单时，乾道中，上疏谏击毬，为孝宗喜纳，除有谏议大夫。下联典指明代学者单佑的事典。

鼻祖定茶神，无怪殊荣邀杖国；

头衔书菊隐，正拈好句怕催租。

——佚名撰单姓宗祠通用联

此联为单孝廉撰题联。见《中国对联大辞典》867页。

豹[豹，读音作bào(ㄅㄠˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于高辛氏，出自上古黄帝的第二世孙帝喾三子契之后裔，属于以氏族名称为氏。

据史籍《左传》记载：上古黄帝的第二世孙帝喾，号娇极子，名姬夋。帝喾生而祥灵，十五岁时佐颛顼帝受封于辛，一百三十岁时以水德代高阳氏为天子，以其肇于帝，故号高辛氏，领有高辛氏部落，建都于亳。

帝喾纳有四妃：元妃有邵氏女，名姜嫄，与帝礼祀上帝而生后稷；二妃为陈锋氏女，名庆都，有赤龙之祥，孕十四月而生尧于丹陵；三妃为有娥氏女，名简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；四妃为娥訾氏女，名常仪，生子挚。帝喾在位七十年逝世，终年一百零五岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

高辛氏部落包含两个胞族，八个氏族。一个胞族集团是以后稷为主的嫡支群体，包括有伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏四个氏族群体，另一个胞族集团则为尧、契、挚的庶支群体，包括有伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏四个氏族群体。实际上，这八个氏族的代表人物被史书称为才德八人，世称“八元”。

在舜帝时期，时为臣子的尧又推举了贤者八人，世称“八恺”。在史籍《左传·文公十八年》中记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也”。在史籍《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，舜之良佐也”。辅佐舜帝的八恺就是：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。而五臣则指：尧、朱、罴、雒陶、瞽叟。

“八元”之中的叔豹，实际上也是高辛氏的子侄，有才德，为契一系，以花豹为图腾，其子孙以氏族名称为姓氏，称叔豹氏，后省文简化为单姓豹氏。该支豹氏主要分布在古琼州地区即今海南省，成为黎族的先民，是非常古早的姓氏之一，世代相传至今。

第二个渊源：源于姜姓，出自远古时期蚩尤部落的三苗族，属于以部落名称为氏。

蚩尤，是苗族的一位大祖神，在苗族人民心目中有非常崇高的地位。至今在苗族的民俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。这是几千年的历史中顽强地保留下来的民族文化传统，是中国各民族特别是苗族历史发展的结果。

蚩尤为中国上古重要历史人物，是九黎部落联盟的重要首领，他所代表的九黎部落，早先活动在河北、河南、山东、山西等中原地区，他们首先发明和使用了金属工具与武器，有很高的文化，很强的军事力量，与轩辕氏部落联盟的黄帝势均力敌，并且有密切的联系。

蚩尤可能是炎帝的后代，而炎帝与黄帝乃是同胞兄弟。炎帝与蚩尤曾先后同黄帝大战于河北涿鹿阪泉一带，大战之后，蚩尤族一部向南方迁徙，而许多人则留在北方，逐渐与黄帝族融合为一，所以他们保持着对其英雄祖先蚩尤的无比崇拜。

如今苗族人民中保留有“枫木崇拜”的民俗，甚至以枫木为图腾。据史籍《山海经》记载：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”后来郭璞注释：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”又说明枫树即今香树。

这个传说与蚩尤血传说相似，都是因为蚩尤族人对蚩尤被杀一事的怀念而产生的一种艺术想像。晚秋，枫树的叶片是红色的，正和蚩尤血相映照。此类记载颇多，如在史籍《轩辕本纪》中记载：“杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中宋山之上，其械后华为枫木之林。”在史籍《述异记》中更记术了枫木成精变为人形的灵怪传说：“南中有枫子鬼，枫木之老者，为人形，亦呼为炎枫。”甚至在典籍《南方算术状》中也记述：“枫人，五岭之间多枫木，岁久则生瘿瘤，一夕遇暴骤雨，其树赘暗长三五尺，谓之枫人。越巫取之作术，有通神之验。”

由于枫木是一种灵木，因而苗族对枫木的崇拜古已有之，在苗族生活中，枫木的神化性更强。在著名的《苗族史诗》中，《枫木歌》是史诗的核心部分之一，把苗族的来源、人类始祖都说成是从枫木中产生的。主要情节为：远古枫树生出了原始女神榜妹留，妹榜留生下了十二个蛋，这十二个蛋中又生出了人类始祖姜央、龙、虎、豹、雷公等等。在《苗族史诗》中，既存在着对枫树的图腾崇拜观念，也存在着卵生神话的观念。而卵生神话观念又与鸟图腾的民俗文化有关，如殷商就是有玄鸟图腾崇拜的，其祖先是就神话传说中的契，即是其母简狄吞食玄鸟卵之后怀孕生出的。

炎帝姜姓和姜央同姓。蚩尤九黎部落亦曾居住在山东、河南、河北一带，他们有很多部落，也有许多图腾。“兄弟七十二人”或“八十一人”，正是说明其联盟中部落氏族之多。

在史籍《竹书纪年》中记载：“兄弟七十二人属于蚩尤各族，有熊氏、罴氏、虎氏、豹氏……诸氏。”在涿鹿大战失败以后，蚩尤为首的九黎部落曾受到黄帝联盟的多次征讨，因此不断迁徙，向西者后为犬戎、西羌，向南者后为三苗，他们的史迹是悠久而深刻的。

九黎部落向西的一支，据史籍《拾遗记》记载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”在史籍《遁甲开山图》中已有“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金”的记载。在史籍《尚书·尧典》中说舜“窜三苗于三危”。 在典籍《孟子·万章》中记载：“杀三苗于三危”。在史籍《地道记》中记载：“陇西郡首阳有三危，三苗所处……鸟鼠同穴西有三危山，三苗所处是也。”三危山，即今甘肃剩敦煌市东部的三危山，离千佛洞不远。

西羌、西戎，皆与苗族有关。犬戎是以犬为图腾的，苗族中亦有盘瓠犬为重要图腾者。在史籍《后汉书·西羌传》中记载：“西羌之本，出自三苗。”由考古发现中国最早的铜器是甘肃东乡县出土的。而古西域中亚一带早在五千年前已发现了铜器。这或许就苗族祖先有关。

另外，在史籍《山海经·大荒北经》中记载：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗族。”而在史籍《神异经·西荒经》中也记载：“西北荒中有人，面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞，为人饕餮，*逸无理，名曰苗族。”这些记载虽然比较简短且荒诞，有明显的正统思想的偏见，而且并不精确也不全面，但却反映了九黎部落流向西北的历史事实，这是不可能凭空捏造的。

三苗的大部则迁往西南，期间经历了许多次的战斗与转移。在史籍《五帝本纪》中，汉朝学者郑玄注释：“有苗，九黎之后，颛顼代少昊诛九黎，分流其子孙为三苗国。高辛之衰又复九黎之德，尧兴又诛之，尧未在朝，舜臣又窜之。后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又诛之。”

经过颛顼、尧、舜、禹的连续多次征伐，逐步将三苗驱赶到西南蛮荒之地。其迁徙路线，据近年苗族学者唐春芳的研究，在其论文《试论苗族的原始居地》中，把苗族口碑、习俗资料与古文献对照研究，可以发现其相当吻合。

蚩尤作为苗族的“第一祖先”，始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念，在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。许多古史传说，尽管有神话思维的幻想成分。却往往与古代文献资料不谋而合，这充分说明民间习俗、民间文艺是具有较高历史价值的。它可以印证并补充书面文献，是更生动的历史资料，人们要善于应用它们。

苗族豹氏，就是源自蚩尤的九黎部落联盟中“兄弟七十二人”或“八十一人”之一，实际上就是其中以豹为图腾的部落，世代以豹为姓氏，称豹氏，是中华民族非常古老的姓氏之一。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周初期王朝官位豹侯，属于以官职称谓为氏。

西周时期，周王朝设有四大侯爵，分别为射侯(程侯)、虎侯、熊侯、豹侯，是为西周分别统领四方军队的最高统帅，地位在卿大夫以下。其职分别掌管：射侯(程侯)负责东方，虎侯负责南方、熊侯负责西方、豹侯负责北方。这在典籍《周礼·天官·司裘》中记载有：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。注：豹侯，卿大夫以下所射。”

西周王朝，传承轩辕氏部落联盟的图腾标志，总体上是由西向东、向南发展，相对弱视北方，因此豹侯居末。

豹侯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称豹氏，多为军健家族，是非常古老的姓氏之一。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周初期王朝官位豹尾，属于以官职称谓为氏。

豹尾，即东周时期军制，又称辇尾，出自周制豹尾车，即君王出行时的后卫车辆，职掌负责者称豹尾，后在各诸侯国中皆设有类似的建制，称“殿后令”，官秩一千石，是极其重要的军制官位，也就是俗称的后卫将军。

史籍《后汉书·古今注》中记载：“豹尾车，周制也。古军正建之，今唯乗舆建焉。”

到汉朝时期，帝王乘辇车队的末尾、军队战车和辎重车队的最后一辆车上，商家货运车队的最后一辆车上，则悬挂一条豹子的尾巴，以示最末，因此也称其为“豹尾”。“豹尾”通过后，宫门、城门、隘门、李门都要关闭大门，仅留人员通行的小门。

负责后卫的将领之后裔子孙，有以先祖官职称谓为姓氏者，称豹氏，亦是非常古老的姓氏之一。

第五个渊源：源于傣族，出自西双版纳古老的克木族人群体，属于以图腾信仰为氏。

远古时期，原始人对许多自然因素或现象不理解，产生恐惧、敬畏，或由于某些突发事件而使他们认定与其有重要的关系，就可能成为该民族的图腾而加以崇拜。西双版纳的各民族都是生活在热带原始森林的民族，其图腾崇拜就多与热带雨林中的一些动植物有关。随着时代的推移，有些民族或部落曾有过的图腾崇拜逐渐淡化，而有些则一直保持至近代。

傣族是西双版纳的主体民族，他们并没有整个民族的图腾崇拜。在历史上曾认为龙为傣族的图腾，而据研究，历史上著名的“九隆神话”中的对龙图腾的崇拜者乃是哀牢夷。虽然在神话中也有傣族的首领，即带领他们迁徙到西双版纳的首领叭阿拉武，他的母亲就在跟他外祖母看守菜园时，一群野牛闯进园内，吃了很多瓜果，她拾吃了牛王吃剩下的椰子而生了他，他也认牛为父亲，但牛并没有成为傣族的图腾崇拜。对于白象，各勐均有一些神话，也有“白象神”，象可能曾是其图腾崇拜。但在勐腊、景洪的一些地方，历史上却有以白象祭勐神之规，岂不是对其祖先的不敬，令人费解，后来白象没有了，才“以(白)猪抵象”。

在热带雨林中，至近代还保持着动植物图腾崇拜的有克木人，这个民族约有四十万人，主要居住在越南、老挝和缅甸等国家，在西双版纳地区仅有两千余人，住在勐腊县南腊河两岸。在这个民族里，根据其不同的图腾崇拜，有“白头翁氏”、“水鸟氏”、“虎豹氏”、“小米雀”、“八哥氏”、“树蕨氏”、“野猫氏”、“秧鸡氏”、“犀鸟氏”、“松鼠氏”、“猴氏”等十八个以动植物为崇拜对象的氏族，就像内地杂姓的大村庄一样，十分奇特。

克木人同族内可通婚，而同氏族内不能通婚，且男随父姓、女随母姓。例如树蕨氏男性与水鸟氏女性结婚，他们生下的男孩为树蕨氏，生下的女儿为水鸟氏。“虎”、“豹”、“白头翁”、“树蕨”、“八哥”等一般为男性的姓氏，“水鸟”、“小米雀”、“秧鸡”、“松鼠”则为女性姓氏。由于图腾崇拜，克木人一律不捕杀、不砍伐象征自己氏族的动物、植物，如“虎氏族”决不捕杀老虎，“豹氏族”决不捕杀豹子，“树蕨族”不能砍伐树蕨。

传说，克木人各氏族的动植物图腾都和他们的祖先有直接联系，如“虎氏族”的由来是：从前有个人非常怕虎，甚至不敢下地干活，一天村民们打了一头老虎抬回村里，他在众人的鼓舞下，壮着胆子摸虎皮、虎牙，不料，手指被锋利的虎牙划破，不久就死去，从此，他的后代就姓虎。按照他们传统，认为打(采)或吃了该氏族的图腾，就等于吃了自己的祖先，将会遭受灾难。

克木人极端尊重代表自己姓氏的某种动植物，实际上表示对祖先的尊重。

汉、唐以来的许多古籍中，常有对包括西双版纳各民族在内的“百夷”的“文身”描述，历史非常久远。在西双版纳地区的各民族中，主要是傣族、布朗族的男子都有文身(纹身)的习俗。他们在腿、胸、背、臂等处，用针刺各种纹饰，涂以蓝靛色植物液体或动物胆汁等，成青色而终生不褪。据近代文献《车里》一书的记载，各个氏族文身的图案各不相同，大体可分为四类：一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；第二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等；三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经；四是其他类，主要是几何图形。

对于为何文身，不仅近现代学者们看法不同，就是文身者也说法不一。其实各民族以文身作为一种习俗，有一个漫长的发展、演变的历史过程。在唐朝以前，汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于古越人的“断发文身”，起因正如宋朝史籍《淮南子》一书中所记载的，“陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫”，即“为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也”，是一种朴素的仿生现象，核心就是追求与自然和谐相处的原始心态。

在傣族古老的传说中，有一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鱼鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害。傣族中另有一个古老传说，一位青年男子因了有文身，反而吓坏了魔鬼，因此乘机杀死了恶魔。这就把文身作为一种避邪防害的巫术崇拜。

在唐、宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为“绣脚蛮”、“绣面蛮”和“雕题蛮”数种。明朝时期的《百夷传》中记载：“不黥足者，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也”。说明其时已进入父系社会，文身既示男女之别，又别民族之异。在文身图案中的傣文、佛碣则是在佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和尚专心听经、以修正果而画上的花纹。这也许是为了展示男人在佛寺接受了教育，已由“生人”变成了有知识的“熟人”吧！

而许多青年文身者自说，文身是为了赢得异性的爱情，也十分地有道理。

作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，豹虽凶，但它们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自己当成“龙儿”、“虎子”、“豹崽”，又可以求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。

傣族是一个普遍爱水的民族，民居村、寨一般都是傍水而建的。寨旁都建有水井，井水除供饮用、洗涤外，也供新年节泼水之用。井旁有宽敞的场地，水井位置多在村头、寨旁，与村寨保持一定距离，修有排水沟，保持井水的卫生。傣族对井台、井栏、井盖的设计、建筑装饰都十分讲究，形成了一种具有突出民族特色的井塔。井门旁或饰以泥塑巨龙，以示高贵；或饰以大象、孔雀雕塑，以示幸福和吉祥。傣家人认为圣洁的水是土地神楠妥纳妮赐给的，为了让生命之水永不枯竭，就按自己的宗教信仰修建了不同样式的井塔，以寄托美好的愿望。

傣族系克木人中的“豹氏族”，就以豹为自己的姓氏，称豹氏，主要分布于云南、广西、越南、缅甸、老挝、柬埔寨等地区和国家。

二郡望：

至来县：亦称昌化，即今海南省儋州市昌江黎族自治县，为汉武帝开拓之疆域。西汉元封元年(公元前110年)，置至来县，属儋耳郡地，汉昭帝年间属珠崖郡地，东汉建武帝年间属崖州地。隋大业三年(公元607年)改为昌化县(将至来县拆义伦、昌化、吉安三县，昌化、吉安设在今昌江县境内)。唐贞观年间撤昌化，置吉安县，辖于岭南道，五代时期属儋州，归南汉。宋熙宁六年(公元1073年)改儋州为昌化军，废昌化并入藤桥镇，宋元丰年间复置昌化县。元、明、清因之。民国三年(公元1914年)，昌化县易名为昌江县，隶属广东省管辖。1949年1月，昌江县与感恩县合并为昌感县。1958年12月，昌感、白沙、东方三县合并为东方县(时称东方大县)。1961年6月，三县分设，新置昌江县。1987年12月30日，改名为昌江黎族自治县，1988年4月海南建省后，直辖于海南省。昌江境内，世居着汉、黎、苗等民族。自古以来，昌江县城屡经变迁。西汉置至来县，县治设在今昌化镇旧县村，宋代昌化县移昌江二水州中(今东方市四更镇旦场村东侧)，明正统八年(公元1443年)又迁千户所(即今新城村)，清道光二十一年(公元1884年)又重迁回昌化城。1961年6月后，昌江县人民 一直设在石碌镇。石碌镇以石碌岭得名，1964年7月，广东省人民 批准为昌江县县城。石碌镇位于海南岛西部距海口市一百九十公里处，坐落在石碌河中游，原是黎族居住得山区，三百多年前因在此发现铜矿，民间开采，始有儋州人迁居，尔后迁居者众，设店营商，渐成集镇。新中国成立后，随着海南铁矿得恢复建设，集镇不断扩大，经济日趋繁荣，经过几十年得开发建设，石碌镇如今成为昌江经济、政治、文化和交通中心。从此，昌江成了海南西部对外经济交往的重要窗口，海南西部的开放地带逐步形成，依托资源优势，重点发展成海南全省的重工业区和热带高效农业基地，并为琼台经济合作开辟出一条新路。

三历史名人：

豹爱芳：(公元1969～今)，黎族，女；海南昌江人。著名2002年中国青年五四奖章获得者。

海南省昌江县十月田镇敬老院管理员。 十六大代表，海南省第二、三届人大代表。

1987年，刚成立不久的昌江黎族自治县十月田镇敬老院陷入了困境：敬老院惟一的管理员调走，十一位孤寡老人无人照顾。由于镇里经济困难，付给管理员的工资每月仅八十元，工作脏、苦又是临时工，找了好几个人都不愿意干。镇领导抱着试试看的心理找到镇幼儿园老师豹爱芳征求意见，看到十多位孤寡老人无人照顾，豹爱芳放弃了自己轻松的工作，毅然接受了任务。

对一个姑娘来说，十六岁到三十一岁是最宝贵的青春年华。豹爱芳的十六年却是这样默默度过的：每天清晨起床，打扫庭院，给老人煮早餐，送早餐到各位老人碗中，洗刷衣服；然后到镇上买米、油、盐、菜，料理老人们一日三餐；晚上，为有病的老人煎药、服药，伺候老人入睡。一年三百六十五天，天天都是工作日。为了方便照顾老人，豹爱芳搬到敬老院与老人们同吃同住，同甘共苦。每年春节家家户户大团圆，按理豹爱芳也该回家与家人团聚，可是她想到这些老人们没儿没女，没人陪他们会感到孤独，于是，年年春节她都和老人们一起过，没有回家。老人的世界是寂寞的，需要生活上的细心照料，更需要心灵上的呵护和关爱。

敬老院的十一名老人中，有两人双目失明，两人脚瘫痪长年卧床不起。由于这些老人年老体弱，病痛缠身，难以自我料理，豹爱芳总是以亲生女儿之心悉心照顾这些病人，无论多苦多累她都毫无怨言。老人卢亚义由于病瘫，大小便失禁，裤子、席子和裤子常湿湿的，臭气熏天。豹爱芳一日数次，不厌其烦地为老人换洗衣裤，洗晒席子、被褥，让老人躺在干净舒适的床上。年届八十六岁的何亚壮老人身染沉疴，卧床不起，豹爱芳就经常为他擦洗身体，保持床位干燥清洁。平时，除了要照顾病人打针、吃药以外，豹爱芳还要为不能自理或病重的老人喂饭、煎药。

十月田镇是个少数民族贫困乡镇，镇 为敬老院提供的生活费每人每月只有三十元，老人们的生活经常捉襟见肘，有时遇上老人患病需送镇上医院，不得不从中垫付一些，老人们的生活就显得更紧张。每逢这种情况，豹爱芳总是不动声色地从自己微薄的工资里挤出二十～五十元，补贴给老人们应付日常开销。1996年9月，由于连日暴雨，造成粮油、蔬菜价格暴涨，老人们的生活费很快用完，豹爱芳贴补以后也身无分文，眼看要断炊，她实在没有办法只好硬着头皮回家跟母亲求援，心地善良的母亲从并不富裕的家庭里抠出一袋米捐给敬老院，才使老人们免受饥饿之苦。

从进入敬老院起，豹爱芳十六年如一日无微不至地照顾老人，把敬老院变成了“老人乐园”、“幸福院”。老人们在她的悉心照料下，幸福安祥地过着自己的晚年。而老人们唯一能报答的就是把她当作自己的亲生女儿。不是亲人，胜似亲人，豹爱芳如今已经如愿地为三位老人送了终、尽了孝。这三位临终前，最想看到的、最牵挂的人就是豹爱芳，拉着她的手，喊着她的名字，直到离开人世。

1996年，豹爱芳因劳累过度不幸患病，需到省城医院住院治疗，但因放心不下老人，她几次推迟了行程，导致病情加重，最后还是领导出面干涉，她才打电话把在外打工的妹妹叫回来顶替她，把院里的事情安排妥当后才放心地去治病，住院治疗期间，她时刻挂念着老人，三天两头打电话询问情况，住到第七天，还没等伤口完全愈合，就包着纱布，拖着虚弱的身体赶回了敬老院。

为了给老人创造一个安静、整洁、舒适的生活空间，十六年来，豹爱芳在百忙之中抽出时间，在房前屋后种上花草，培植绿地，开垦荒地，种上蔬菜，既美化了敬老院的环境，又改善了老人们的生活。她把所有的心思都放在敬老院了。常常有人不解地问她：“敬老院又不是你的家，那些老人跟你非亲非故，工作能过得去就行了，何必那么拼命呢？”跟她很要好的几位姐妹也经常劝她：“你一年到头为敬老院忙，你图个啥，凭你这精神，跟我们一起去深圳、珠海打工，保你赚大钱。”面对这些“好意”和“开导”， 豹爱芳也曾犹豫过，但一想到无依无靠的老人们她就心软了，每当有人再“关心”她、“开导她”的时候，她都坚决地回答：“敬老院就是我的家，老人们就是我的家里人，我不照顾谁照顾。”

豹爱芳这位孤寡老人世界里的年轻人，由于无暇顾及其他，至今依然单身。2001年，她的事迹在中央电视台播出以后，求爱的信件雪片般从全国各地飞来，她还是那句老话：“要娶我，就搬到敬老院来住。”她把自己的花季年华献给平凡的敬老事业，在自己的工作岗位上实现了青春的价值。

豹爱芳曾获全国民政系统先进工作者，海南省十大杰出青年、劳动模范。

注：

1996年的9、10月间，笔者亦曾赴海南省昌江黎族自治县公干，曾亲眼目睹以国庆之由，县、镇、乡领导们在“贫困的昌江县”海南铁矿迎宾馆餐厅里欢堂大宴，连吃带玩捎拿，一天的财政消耗达几达十八万元人民币之多！因此，像豹爱芳这样爱岗敬业的青年形象，其胸前那沉甸甸的五四奖章背后，不仅是她个人的善良、辛勤，好像还遮盖了某些什么。

院里种棵石榴树，红红火火运气旺！

老祖宗传下来一句顺口溜“东石榴金，西柿子银”。也就是说，在院子东侧种一棵石榴树，有赚钱的作用。当石榴开花时，整棵树都是红色的，看起来非常喜庆，这意味着好运。石榴结很多果实，每次果实都很重，而且种子也很多。院子里种一颗石榴象征着多子多福，人丁兴旺，所以很多老人都会在院子里种一颗石榴树。

院里养棵柿子树，事事如意！

“西柿银”的说法，意思是在院子西侧种一棵柿子树比较好，因为柿子和“石”读音相近，表示万事如意。柿子开花的时候，就像**的喇叭。它们开花后，树上挂满了柿子，起初是蓝色的。随着天气变冷，树上的柿子慢慢变红。当叶子都掉光了，树上只剩下熟透的柿子！成熟的柿子，挂满了小红灯笼，看起来特别好看。古代只有家里有喜事，才会在门口挂红灯笼，所以南北方都喜欢在院子里种一棵柿子树。

院里种棵桂花，贵气临门！

中秋节前后，桂花树开花时金黄，种在院子里，象征着家中富贵，子孙后代会生下你的儿子，所以是家中必备的管家！桂花香气浓郁。每次开花的时候，甜甜的味道都能传到很远的地方。如果在院子里养一只，每天都能闻到甜甜的味道。而且桂花可以采摘，晒干，然后做成茶。吃起来又甜又健康！桂花的品种很多，其中最常见的有四个品种：金桂、印规、丹桂、四季桂。一般都是种在门前，有庭上两桂冠，流动两桂冠的美好寓意。

院里种一棵银杏，长寿又健康！

银杏树被称为“活化石”，因为它的寿命非常长。到目前为止，最长寿的银杏树已经一千多年了，所以象征着吉祥长寿！银杏树的叶子通常是绿色的，像小扇子。秋天气温逐渐下降的时候，满树的叶子会逐渐由绿色变成金**，树上挂满黄灿灿的，看着特别吉祥！银杏树会结出果实，也就是所谓的“银杏”成熟的银杏果。可以采摘，晾几天，种在花盆里，很快就能得到一盆新的银杏！

院里种片竹子，步步高升！

都说“我宁愿不吃肉。对于古代文人来说，竹子自古以来就是高品质的象征。在寒冷的冬天，竹叶仍然是绿色的，所以它象征着君子之道。它和梅一起被称为“四君子”。竹子象征着好运。自古就有“门前种竹，子孙享福”的说法。所以很多爱花人士会在院子里种上一小片竹子，希望能保佑家人兴旺。竹茎细长，叶子茂盛，一棵能长成一大片，可以养在院子的一个角落里。风吹过的时候，有沙沙的声音。早晚可以搬个小桌子，搬把椅子，在竹林下喝一壶茶。日子过得悠闲惬意。

院里种棵枣树，早日发大财！

枣谐音“早”，意思是凡事都要比别人领先一步，早日致富，早生贵子枣树就像石榴。每次都有很多结果，象征着团圆，多子多福。而且，枣树也是吉祥的象征。在院子里种一棵有非常好的寓意。秋天，枣树上的枣子红红的，沉甸甸地挂在枝头，感觉脸和树枝都弯了！挑几个，咬一口。又脆又甜，好吃到停不下来！

院里种一棵海棠，富贵又吉祥！

海棠自古有富贵花之称。它体态优美，色彩鲜艳。在院子里种一棵象征着繁荣昌盛和儿孙满堂。是家里经常养的家谱。

海棠花常与玉兰、牡丹同栽，有“玉堂富贵”之说。所以在院子里养海棠的养花爱好者可以和其他两种花一起种，让你更加富贵吉祥！

院里养棵罗汉松，健康又长寿！

我们中国人历来喜欢“松鹤延年”、“寿比南山”。所以松树一直是长寿的象征，但是家里的院子有点小，养太大的松树确实不方便，所以还是养小盆罗比较好！我们的祖先流传着一句老话，“有罗的家庭永远不会贫穷。”罗四季常青，冬天下雪也不怕。在院子里养一只，或者直接种在花盆里，都是非常好的事情。罗汉松会结籽。不想买罗汉松的花友，也可以去公园里的罗汉松，摘一把种子，带回家种在花盆里。1个月之内，罗汉松幼苗将开满花盆！

院子里养棵葡萄树，全家更和睦！

葡萄也是不可多得的风水树，因为所有的藤蔓交织在一起，象征着家庭和睦，吉祥如意，葡萄一串串结出很多果实，寓意多子多福。葡萄藤很长。每年夏天，他们都爬满一堵墙，搭起一个藤架。夏天特别凉，连空调扇都不用，在葡萄树下享受夜晚的凉爽！秋天葡萄熟了，沉甸甸的果实挂在枝头，可以摘下来洗干净直接吃。吃不完的葡萄也可以用来酿酒。你种的葡萄又香又甜又好吃！

城东城南多片属于经济技术开发区，城西城北多属于昆山高新区

行政区划

昆山市下辖3个国家级园区（昆山经济技术开发区、昆山综合保税区、昆山高新技术产业开发区）、2个省级园区（江苏省花桥经济开发区、江苏省昆山旅游度假区）和8个镇。

高新区：社区居委会（里厍、亭林、大西门、红峰、玉峰、状元泾、小桃园、仓基街、高板桥、采莲、柏庐、新阳、新昆、东星、小澞岸、盆渎村、正阳路、朝阳新村、朝阳门、跃进路、需浦、红旗、娄苑、花园、海峰、萧林、火炬、虹桥、星海、白马泾、枫景苑、严家角、震川、力量、胜利、濂园、同心、新北、紫藤、大学城、大同、青淞、新南）；村委会（火炬、庙灯、赵厍、大公、江浦、共青、南渔、五联、大渔、泾河、新乐、杜桥、广福、唐龙、新江、新生、马庄、群星、景村、南星渎、燕桥浜、姜巷、大众）。

巴城镇:社区居委会（巴城、银杏、蔷薇、芙蓉、农场、并蒂莲、玉石）；村委会（武神潭、新开河、东阳澄湖、雉城湖、茅沙塘、巴城湖、龙潭湖、马料江、红杨河、巴渔、毛许、凤凰、联民、东岳、石牌渔业村委会、夏东、华社、方港、武城、西南、环湖、绰墩山、正仪、荣亭、阳澄湖、通澄、黄泥山、正仪渔业村委会）

周市镇；社区居委会（周市、新镇、阳光、桂冠、康泾湾、陆杨）；村委会（市北、东明、斜塘、朱家湾、平庄、永共、白塘、中乐、珠泾、新镇、东方、许家、超英、小泾、陆桥、横溇、新塘）。

陆家镇：社区居委会（育才、陆家、龙王、夏桥、合丰）；村委会（陈巷、陆家、神童泾、泗桥、邹家角、夏桥、车塘、合丰）。

张浦镇;社区居委会（张浦、花园、振苏、南港、大市、新巷、新吴）；村委会（金华、张浦、花园、大直、七桥、赵陵、吴加、施家泾、三家、周巷、新塘、星金、新龙、白米、增光、林庄、安头、南港、椿里、邬家港、姜杭、尚明甸、南吉山、南姚、大市、盛家埭、东塘、新村、吉水）。

周庄镇：（贞丰里、全功路）；村委会（东浜、全旺、高勇、云南、复兴、龙亭、祁浜、双庙、龙凤、南湖）

锦溪镇:辖,社区居委会（上塘、下塘、长寿、镇北）；村委会（虬泽、盛塘、马援庄、红霞、计家墩、张家厍、孟子浜、干家甸、北管泾、阮家浜、周家浜、顾家浜、长云、袁甸、卫星、联湖、朱浜、三联、狭港、南前、陆泾）。

千灯镇:社区居委会（北大街、南大街、河东、中宅新村、石浦）；村委会（西宿、南湾、支浦、前进、大潭、吴桥、陶桥、西横、大唐、庄巷、萧墅、善浦、石北、中节、新潭、石浦、余项、马巷、歇马桥、陆家桥、年沙、新泾）。

淀山湖镇:社区居委会（淀山湖、利民、石杨河、杨湘）；村委会（金家庄、度城、兴复、永新、晟泰、红星、安上、双护、杨湘泾、民和、新杨）。