圣经中那个教会供养保罗的生活

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：5收藏

圣经中那个教会供养保罗的生活,第1张

腓立比教会是保罗第二次宣教旅程中在欧洲建立的第一个教会，也是保罗在患难中所建立的教会。回顾腓立比教会的建造历史：在使徒行传十六章记载，当保罗第二次游行布道时，来到亚洲边陲特罗亚，听到著名的“马其顿呼声。随即率领同工跨海西征，把福音带到欧洲，建立起腓立比，帖撒罗尼迦，庇哩亚几间很好的教会。当保罗每到一个城市，通常先到犹太人的会堂公开宣讲，但腓立比城市的犹太人不多，没有会堂，只有一个祷告的地方。当安息日他们出城门到了河边一个祷告的地方，就在那里公开宣讲。后来保罗遇到一个被巫鬼所附的侍女，她的主人利用他的大得财利。保罗将她身上的巫鬼赶出来，侍女的主人见得利的指望没有了，便揪住保罗和希拉，将他们带到官府面前，控告保罗是骚扰他们城市的人，就这样保罗与西拉在腓立比被下在监里。约在半夜，保罗与西拉祷告唱诗赞美神，忽然地大震动，监门打开，众囚犯的锁链也开了。就在这种境况中，狱卒全家也信了主。在腓立比最先归主的是吕底亚全家及狱卒全家。吕底亚的家很可能是腓立比很多初信信徒第一个聚会的地点，是欧洲第一个教会的发源地。

生命读经法例证：提摩太前后书

当你读创世记的时候，你看见摩西的生命、属灵的知识，对于神创造的那些奥秘，所有的科学家都无法企及。当你读到启示录，再看见使徒约翰被上帝带领说，上到这里来吧！你看他所写的，你看他所说的，你看他所看的，你看他所讲的，你看他所记录的，他所传递下来的，岂不比摩西所讲得更美吗？那一个点的创到那一个点的启，创始成终啊！保罗是在路上走的，他能够写出13封书信，他能够带着提摩太、提多、腓利门、阿尼西母、亚略达古、医生路加；他能够建立伟大的宣教，伟大的宣教事工，伟大的宣教路线。这都不是人作的，这都是他愿意让神作的。所以在人不能的事在神凡事都能。耶稣说：将来你们做的事要比我作的事还大。生命啊生命，这就是生命的读经，蒙恩的见证，感恩的分享，句句扣我们的心弦，使我们在灵里面越来越与他紧密。自此后，我们不愿离他而去，我们也不愿意退后软弱，沉睡困倦。我们愿意警醒，愿意祷告，愿意紧紧的跟随他，不停的在他面前说，愿你吸引我，我就快跑跟随你。神借着保罗把这份命令交给提摩太，就像基督把这个命令交给保罗一样，那美好的仗我已经打过了，这是提摩太后书说的。提摩太前书是保罗告诉提摩太，你要记住所交托给你的使命，要为真道打那美好的仗。老师对提摩太说：打仗去。打什么仗？打美好的仗。什么是美好的仗？属灵信仰的仗。要把在撒旦权下受压制的人搭救出来，使那眼瞎的人可以复明，使那些耳聋的人可以开窍，使那哑巴的人可以开口，使那瘸子可以行走，使死的人可以复活，这就是生命。

本书处处看见的都是神仆人的生命所表露出来的，要比他所说出来的更多。我们永远不能用有限的词语和词汇，来表述保罗的生命有多伟大、有多荣美。他原来是在死阴的幽谷，他原来是在罪恶的深渊里苦苦的挣扎。他说：我真是苦啊！等后来他经历了基督的救赎，他真是美啊！这样一位属灵的导师、伟大的仆人，不是他在带领提摩太，他乃是告诉提摩太，我的主怎么带领我，我们的神怎么带领我们，他也会带领你，你别软弱。为此我提醒你，将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。这是提摩太后书保罗说的。提前、提后一共是十章，称为教牧工作的指导，成为教会复兴的指南，成为每一个同工、每个信徒都应该诵读的书，都应该聆听的书，都应该用生命去体认每一句话呀！奉神旨意，奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，做基督耶稣使徒的保罗，不是迦玛列门下的门徒身份，不是法利赛人的身份，也不是罗马公民的身份，乃是使徒性的身份，在作使徒性的分享，能列入圣经的正典，在告诉提摩太，我往马其顿去的时候曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。

第一项工作就是：嘱咐那几个人不可以再传异教了，在教会中不应该再存在异教、异端，不应该存在着偏离基督教纯正教义的错谬的真理。另外一点，犹太人有一个传统，在找家谱、在找根源。你是不是利未人？你是不是祭司？你是谁的谁的儿子？他们就为这事辩论，但这些事并不发明神在信上所立的章程。什么事才能使我们在信上发明出所立的章程呢？只有基督的道。当你读了这封书信，你的里面就会明白这个爱是清洁的，这个爱是有无亏的良心的。所以保罗毫无保留的把这个蒙恩的见证、感恩的分享和提摩太说，我们只是简单的起语，并不能完全的勾勒出使徒的心肠。可是我们可以透过本书的上文下理，能看见生命中处处在闪光，比金子更宝贵的那种生命教导。因此我们该仔细的、重新的、默想的从生命的角度去读这封书信，这是保罗用属灵的生命来教导属灵的儿女啊！这里面没有关乎人情的客套话，但却不缺少属灵的关怀。你的胃口不好，不要照常喝水。以弗所那个地方，那个水源可能不洁净，要他加点清酒，起到消毒的作用。绝对不是保罗让提摩太喝酒，这种清酒放到水里，能够起到滋养胃口治疗的作用。所以保罗把蒙恩的见证讲出来，那是发生在主后30~33年之间，保罗见到了天上的上帝，他的主耶稣基督。在大马色路上，保罗听见天上有声音说，保罗的生命中遇到了上帝的儿子主耶稣基督，从此保罗不再逼迫基督徒，反而因着爱基督的缘故爱基督的教会，也爱那些在基督所生养的儿女。

在侍奉的路上，神早早的预备了提摩太，从小就明白圣经，等他遇见保罗以后，保罗教导他，信基督才会有得救的智慧。原来提摩太是从小明白圣经，就像亚波罗一样，也是明白圣经。满有解经的口才，但是他们什么时候遇见了属灵的人，他们的生命会像只练一样，他们的经历丰盛，像亚波罗，就因遇见了亚居拉和百基拉，生命才更加丰盛。就像提摩太，虽然从小就明白圣经，这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基的里面，再教导他。如果没有遇见使徒保罗，也就没有这种宣教的工作呀！弟兄姊妹，我们在读圣经的时候，要有这生命的体验和体认。虽然我们每天都在读圣经，但最重要的是你必须要信基督；昨天我们分享读圣经要与基督联合，今天我们分享读圣经要有生命中的体验和体认。从字里行间就可以看到，每句话都和生命有关联，保罗的每句话都是用生命在讲道，都是用生命在和提摩太分享。我们读圣经也不要单单地停留在字句方面，字句是叫人死，精义是叫人活。但这句话是有背景的，不是说今天你读圣经，你读到字句就让你死，或者你读出一个属灵的灵意来才能叫你活，不是这个意思。乃是说在读经的过程中，你的生命应该被触动，有些人读经就像人照镜子，看过走后就忘记了。读经要用生命来读，要从作者的生命的成长里来读，他原来是如何的人后来又是如何的人，他是被改变的生命。

我们读圣经一定要求神赐予恩赐，你要从作者生命的角度来和他碰撞，如果不和作者的生命产生碰撞和连接，你很难明白他的话。就像我们和妈妈爸爸的关系、夫妻的关系、儿女的关系，那是一种生命的碰撞。哪怕说的是很简单的一句话，孩子你身体好吗？按时吃饭，你知道这是生命。你听的是让你按时吃饭、身体好吗？但是你知道那是母亲生命的爱。你要和作者生命产生连接，如何连接？在基督里成为一体，他里面有基督，你里面也有基督，就像你儿女的生命里也有你的生命，你的生命里也有你儿女的生命，就像我的生命是在我父亲和母亲的里面，他们把我生养的，难道不是吗？不但说我信这个问题，更是我生命中有他们，他们生命中有我们。你姓什么真的不重要，你属于谁太重要了。你是美国人、还是中国人不重要，关键是你在不在基督里有生命。因为上帝的话都是在生命里写出来的，上帝的仆人是在生命里生出来的。你这不怀孕的、不生养的、不经过产难的，你要欢呼、你要歌唱，你这未曾经过劬劳的，你这没有儿女，没有丈夫的比有丈夫的儿女更多，这都是生命。这是我们第一天分享的。所以今天你读提摩太前、后书那是生命。他怎么没给张三、李四写啊？他为什么给提摩太写、给提多写，给腓利门写？那是因为有生命的关系。有生命的关系，死都不能隔绝。像我的母亲离世离开我二十年了，别人问我，你妈身体好吗？我说我妈早都过世了，这种关系不应该因为死了，她就不是我妈了。你不会这么说的，你这个孩子脑子有问题。曾经神的仆人走了，被主接回去了，但是这个生命是在提摩太里面，也在以弗所教会的里面。可能有许多间教会没有看见过保罗，只是读了保罗的书信，读保罗书信的人，比看见保罗布道、宣讲的人更多。但是他们的里面，已经藉着保罗的宣讲、藉着保罗的布道、藉着保罗的书信，他们里面已经有基督的生命了。

今天我们里面有基督的生命，里面有圣灵的工作，我们读圣经，就应该用生命来读。如果我们是提摩太，曾经跟着使徒保罗走过一段路，然后他不断的教导我们、栽培我们、甚至把很重要很重要的牧会的工作给你给我，有一天他给我们写一封信，在古代那种交通不便、信息不便的时候，你会如获珍宝一样，比看金子、银子、美食、美衣更宝贵。这是使徒保罗→我属灵的教导者给我写的信，而且上面还有我的名字。你说作者会以怎样的心来读这封书信呢？这就是关系性。如果咱们中间的每一个人都回到古代，都没有手机、也没有短信，也没有电话，相隔万里，一辈子都不能谋面。但是我们在生命里有一位主，有一位父，有一个灵，有一间教会，然后你给我、我给你写了一封信，这封信可能要长达数月、长达几年才送到你的手上。当你读的时候，可能写书信的这个人已经不在了，但是你读他写的这些字的时候，你就感到他活在你面前一样，依然能辨明他的音容笑貌，可能那种笑呵呵，那种语重心长啊，那个病赶鬼啊，那个行神迹、行异能啊，那种宣教艰苦的受皮鞭、受海洋、受强盗的危险啊，你会有喜有悲有安慰。当提摩太后书送到提摩太的手中，有可能使徒保罗已经殉道了，你知道他怎样的心情去领受这封书信啊！保罗说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。我儿提摩太啊，你要在耶稣基督的恩典上刚强起来。愿上帝带领我们有这种生命的读经，愿我们在耶稣基督的恩典上刚强起来。愿上帝的话存在我们的里面。阿们！

课程讨论题：

1①当你读创世记的时候你看见神怎么样启示摩西，对于神创造的奥秘？

当你读创世记的时候，你看见摩西的生命，属灵的知识，对于神创造的那些奥秘，所有的科学家都无法企及。

②当你读启示录的时候使徒约翰被上帝带领说什么？

看见使徒约翰被上帝带领说：上到这里来吧，你看他所写的，你看他所说的，你看他所看的，你看他所讲的，你看他所记录的，他所传递下来的，岂不比摩西所讲的更美吗？那一个点的创到那一个点的起，创始成终啊！

③当你读保罗13封书信的时候保罗是在路上怎样走的？

保罗是在路上走的，他能够写出13封书信，他能够带着提摩太，提多，腓利门，阿尼西母，亚略达古，医生路加，他能够建立伟大的宣教事工，伟大的宣教路线，这都不是人做的。这都是他愿意让神做的，所以在人不能的事，在神凡事都能。耶稣说将来你们做的事要比我做的事还大。生命啊生命，这就是生命的读经，蒙恩的见证，感恩的分享，句句叩我们的心弦。

使我们在灵里面越来越与他紧密，自此以后我们不愿意离他而去，我们也不愿意退后软弱，沉睡困倦，我们愿意警醒，愿意祷告，愿意紧紧跟随他，不停的在他面前说愿你吸引我，我就快跑跟随你。

2保罗对提摩太说：你要记住，所交托给你的使命要为真道打那美好的仗，什么是美好的仗？

属灵信仰的仗，要把在撒旦权下受压制的人搭救出来，使那眼瞎的人可以复明，使那些耳聋的人可以开窍，使那哑巴的人可以开口，使那瘸子可以行走，使死的人可以复活，这就是生命。本书处处看见的都是神仆人的生命所表露出来的，要比他所说出来的更多。

3为什么说我们永远不能用有限的词汇和词语来表达，保罗的生命有多伟大？有多荣美？

他原来是在死荫的幽谷，他原来是在罪恶的深渊里苦苦的挣扎，他说我真是苦啊！等后来他经历了基督的救赎，他真是美呀！这样一位属灵的导师，伟大的仆人不是他在带领提摩太，他乃是告诉提摩太，我的主怎么带领我，我们的神怎么带领我们，他也会带领你，你别软弱！为此我提醒你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来，这是提摩太后书保罗说的。

提前，提后一共是10章称为教牧工作的指导，成为教会复兴的指南，成为每一个同工，每个信徒都应该诵读的书，都应该聆听的书，都应该用生命去体认每一句话。

4保罗是奉谁的旨意，以什么样的身份告诉嘱咐提摩太的？

奉神旨意。奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，做基督耶稣使徒的保罗，不是迦玛列门下的门徒身份，不是法利赛人的身份，也不是罗马公民的身份，乃是使徒性的身份，在做使徒性的分享。能列入《圣经》的正典，在告诉提摩太，我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教也不可听从荒谬无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。

5什么事才能使我们在信上发明出所立的章程呢？

只有基督的道。当你读了这封书信，你的里面就会明白这个爱是清洁的，这个爱是无愧的良心的。所以保罗毫不保留的把这个蒙恩的见证感恩地分享和提摩太说，我们只是简单的启语并不能完全勾勒出使徒的心肠。

6我们应该仔细的重新的默想从生命角度去读这封书信，这是保罗用属灵的生命来教导属灵的儿女的。保罗把怎样蒙恩的见证讲出来了？

那是发生在主后30--33年之间，保罗见到了天上的上帝，他的主耶稣基督。在大马色路上，保罗听见天上有声音说，保罗的生命中遇见了上帝的儿子主耶稣基督，从此保罗不在逼迫基督徒，反而因着爱基督的缘故爱基督的教会，也爱那些在基督所生养的儿女。

7弟兄姊妹，我们在读圣经的时候，为什么要有生命的体验和体认？

在侍奉的路上，神早早的预备了提摩太，从小就明白圣经。等他遇见保罗以后，保罗教导他信基督才会有得救的智慧。原来提摩太从小明白圣经就像亚波罗一样，也是明白圣经满有解经的口才，但是他们什么时候遇见了属灵的人，他们的生命会像吱聊一样，他们的经历丰盛。像亚波罗就因遇见了亚居拉和百基拉生命才有更加丰盛，就像提摩太虽然从小明白圣经。这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基的里面，再教导他，如果没有遇见使徒保罗也就没有这份宣教的工作。所以我们在读圣经的时候要有这生命的体验和体验。虽然我们每天都在读圣经，但最重要的是必须要信基督。从字里行间就可以看到每句话都和生命有关联，保罗每句话都是用生命在讲道都是用生命在和提摩太分享。

8①我们在读《圣经》的时候，为什么不要单单地停留在字句方面，而要和作者生命产生连接呢

因为字句是叫人死，精意是叫人活。但是这句话是有背景的，不是说今天你读圣经，你读到字句就让你死，或者你读出一个属灵的灵意来才能叫你活，不是这个意思，乃是说在读经的过程中，你的生命应该被触动，有些人读经就像人照镜子，看过走后就忘记了，读经要用生命来读，要从作者的生命的成长里来读，他原来是如何的人，他后来又是如何的人，他是被改变的生命。

②如何连接呢

我们读圣经一定要求神赐与恩赐，你要从作者生命的角度和他碰撞，如果不和作者的生命产生碰撞和连接，你很难明白他的话。你和作者生命产生连接如何连接？在基督里成为一体，他里面有基督，你里面也有基督，就像你儿女的生命里也有你的生命，你的生命里也有你儿女的生命。就像我的生命是在我父亲和母亲的里面，他们把我养育大，难道不是吗？不但说我信这个问题更是我生命中有他们，他们生命中有我们。关键是你在不在基督里有生命。上帝的话都是在生命里写出来的，仆人是在生命里生出来的。

9今天你读提摩太前后书的时候，他怎么没写给其他的人？他怎么给提摩太写，给提多写，给腓利门写为什么呢？

那是因为有生命，有生命的关系，死都不能隔绝。曾经神的仆人保罗走了。被主接回去了，但是这个生命是在提摩太里面，也在以弗所教会的里面，可能有许多间教会没有看见过保罗，只是读了保罗的书信，读保罗书信的人比看见保罗布道宣讲的人更多，但是他们的里面已经借着保罗的宣讲，借着保罗的布道，借着保罗的书信，他们里面已经有基督的生命了。

10今天我们里面有（基督的）生命，里面有（圣灵）的工作，我们读圣经就应该用（生命）来读经。

11如果我们是提摩太曾经跟着使徒保罗走过一段路，然后他不断地教导我们，栽培我们，甚至把很重要很重要的教牧的工作给你给我有一天他给我们写一封信。在交通，信息不便的时候，你会如何看这封书信？

你会如或珍宝一样，比看金子银子，美食，美衣更宝贵。这是使徒保罗→我属灵的教导者给我写的信，而且上面还有我的名字，你说作者会以怎样的心来读这封信呢？这就是关系性。

12当提摩太后书送到提摩太手中的时候，有可能使徒保罗已经殉道了，你知道他怎样的心情去领受这封书信啊？

保罗说那美好的仗我已经打过了当跑的路，我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，我儿提摩太呀，你要在耶稣基督的恩典上刚强起来，愿上帝带领我们有这种生命的读经，愿我们在耶稣基督的恩典上刚强起来。

诗篇94:17-19（和合本）

17 若不是耶和华帮助我，

我就住在寂静之地了。

18 我正说我失了脚，

耶和华啊，那时你的慈爱扶助我！

19 我心里多有思虑，

你的安慰叫我欢乐。

亲爱的家人们，很高兴回到昆明与你们再次相聚！一个月的时间，很快就到了。我们将于这周日离开昆明，返回墨尔本。

2018年的元旦，在庄海丽的提议下，我们建了这个以家庭为单位的圣经背诵群。我们是以《天天背圣经》为依据来督促孩子们学习的。建群的目的是让我们的下一代可以在神的话语上扎根。在这里我们全家人一起学习了神的话语，小朋友还在学圣经的同时也提高了中英文水平。这种灵活、新颖、有趣的学习方式让原本枯燥乏味的经文变得轻松和有趣。在学习的过程中，孩子们非常认真好学、积极上进。

在这星期的学习过程中，我们可以看到小朋友们都克服了重重困难，积极参与、认真学习。

在另外一方面，我也看到孩子们面临的一些困难：

特别是在昆明的三位小朋友（张天涵、苏天翼、韩陆洲）课业太重，有时候是心有余而力不足。再加上英文读起来很不顺口；同样的，墨尔本的三位小朋友（庄天睿、庄天娇、庄天乐）觉得中文部分拗口、个别发音有困难。

为有一个更好的效果，我们提议我们星期一至星期五根据每日经文学习，周末为复习整理或游戏的时间。这样，既使有些小朋友平时太忙的话，也可在周末调整一下。如果方便的话，孩子们还可以一起在线抢答背诵，增加一些趣味性。

感谢神给我们这种智慧可以把家里的人通过这种特别的方式，更紧密地联系起来。希望小朋友再接再厉，大人们做好监督工作，老人们给出最宝贵的建议和鼓励。

感恩今年建了这个群，这是我们在2018的一个好的开始。在以后的日子，可能会有一些其他大大小小的困难，希望大家积极参与并发表意见。让所有的人在主的话语里都有所得着。愿神的祝福将一直伴随我们整个家庭！

太2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。

太2:11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

所谓“三宝”：黄金、乳香、没药。

今日基督教界多认为东方博士共有三位，这是从所献的礼物共有三样推测而来，但这种推测并不可靠。

按当时东方人的习俗，「黄金」是献给君王的礼物；「乳香」是献给祭司的礼物；「没药」是献给垂死者的礼物。

﹝灵意注解﹞在圣经里，「黄金」象征神性的尊贵荣耀，「乳香」象征复活的馨香，「没药」象征受死的苦；这三种礼物说出了基督的三个特点：他是道成肉身，亦即神降世成为人(『黄金』)，为我们罪人舍身受死(『没药』)，最终复活高升(『乳香』)。