易氏之起源说法各异

据宜春易氏总谱记载：易氏之受姓（变姓）至今已有二千三百多年之久。由受姓（变姓）始祖尚公列为第一世起至今已蕃衍八十一代，其中入鹤始祖顺之公蕃衍三十一代。

因朝代迭更，谱牒之不全，加之远隔千里，交通不便，先贤无法探索真情。对易氏之起源、迁徙之过程，世代之番衍，历代谱牒之阐述均各有异。

　　（1）易氏之祖本子姓，是商之宗室，商纣失德，戕害诸父，庶兄启惧，负祭器逃于荒服。祖忧其祸，以避往大陆西耕，今为平陆县，居山西平阳府，武王伐纣，封商宗室，祖变姓名渔于易水，遂以为氏，殁葬太原，子孙居之，迁于长沙（载吴川易氏族谱姓源）。

　　（2）易氏受姓始其子，后其有功于殷，武王遂封朝鲜，与秦战败，奔燕，遂以为氏，（载易氏族谱旧序，明万历乙末年（一四一五）璘公撰。

　　（3）祖其先楚人周召公丧之后。其孙封于北燕，本姬姓，何有易姓，湖广旧谱云：召公分陕夹辅成王有功于周，周思其绩，至三十七世文公太子，因易水封为易王，遂以为氏，祖墓俱在易州，宋状元礼部尚书祭基碑赞尚存，载之史册，班班可考。（载厚斋祖墓碑文）

　　（4）吾易氏由来是以地为氏，据《史记·殷本纪》记载：河北之易水流域，有个易氏部落，易氏正公是易氏部落后裔，仕周为上卿，名重破隆，上赐易地，以地为氏。（载宜春丰城河湖易氏族谱）

　　（5）易氏之先，本出自有熊氏黄帝孙伯倏之裔，封南燕伯、至周时居郑地，仕郑封于雍邑，以邑为雍氏，雍倒之裔尚公，徙齐地仕齐，食采于易水，后以易为氏，移于山西阳曲，故以太原名郡。（载宜春温泉易氏旧谱）

易烊千玺属于家族中知名的明星，其背后的子彬公大家庭十分庞大，身居官场的不在少数，并且在黔阳当地有着举足轻重的地位。这个家族来历久远，主要是黔阳当地的易姓人组成的一个大型家族。

易烊千玺背后的子彬公家庭的历史久远，来历方面的说法很多

子彬公家族也称为易氏家族，按照其家族中族谱的记录， “易”这个姓氏的来历有4个说法，一个是说是在春秋战国时期在齐国的大夫易牙的子孙，还有是说是武王伐纣之后封赏姜子牙而获得的姓氏，为它的子孙，也有说是一些少数民族或者是周文王的子孙。在南宋嘉定期间，易氏的子彬公往南方移居至湖南省的黔阳，后来当地的姓为“易”的人们便把子彬公奉为他们的祖上，

易烊千玺在子彬公大家庭中也是有些许地位，家族中最出名明星就是他

易烊千玺作为现在全国知名的明星，也把易氏宣传至外，并且近代是易氏家族的最出名的明星，向国家话剧院靠拢，也算是光耀门楣的一件事了，而且他的父亲也是一名企业家，故在家族中有着一定的地位，家族与成员之间都是相辅相成的。

子彬公家庭在当地影响力较大，并有很多人位居官位，门庭显赫

易氏家族祖地在黔阳，他们在黔阳有着极高的影响力，不仅是因为家族历史久远，也在于，家族中成员有不少均在各方面有所建树，甚至有不少人在官场上身居要职，公职成员高达4000余人，人才辈出，门庭显赫。

据猜测易氏家族可能并非单纯的大型家族组织，还被怀疑是封建门阀士族

普通的家族组织无可厚非，毕竟这些个家族并不在少数，多数地方都有相应的组织，但是子彬公家族并不是简单的姓氏认同，而是能影响一定的社会规则，毕竟官职人员多等，这样一番想来，似乎有点像封建时期的士族门阀相类似。不过也只是猜测，希望每个人都能做一个遵纪守法的好公民。

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易烊千玺 以上湘赣两省九种易氏族谱对易洸的记载，其共同点是，易洸官任征南将军，领兵到袁州即宜春，卒葬宜春之西，即今萍乡市芦溪县高岗塘的将军坟山。其主要不同点是，江西谱所记易洸公，或为西汉“汉武帝”时人，或为东汉汉冲帝时人;而湖南谱所记易洸都只说是“武帝”时人，未说明是哪个朝代的“武帝”。一般人没有注意这一字之差，但却有一种谱即株洲八斗乡民国十年的六修易氏族谱，其《源流汇考》却洞察到了这一个字的微妙差别，并对此进行了分析，得出了一个与江西谱不同的结论。

湖南谱都说易洸是仁福公之后，宜春谱上也作了同样记载。仁福公是于东汉章帝元和间即公元84年至86年间居吴郡太仓州的，易洸既是仁福公之后，则易洸应生活在东汉章帝以后，东汉章帝后没有汉武帝，所以易洸不可能是汉武帝时人。但在此后的晋朝，却有一个“武帝”，即晋朝开国皇帝“晋武帝”司马炎。株洲谱《源流汇考》认为，湖南谱所说“武帝时有将军名洸者”，其“武帝”前，应省了或脱了一个“晋”字，易洸应是晋武帝时（公元265年至290年）官拜征南将军到宜春，易洸应生于晋朝以前的三国时代。江西谱说的易洸生于公元前128年，湖南谱说的易洸生于约公元200年前后，两者生活年代相差约300年。

湖南谱只说洸公，未说退公；而江西谱关于洸公与退公之间的世次关系，有两种说法，即：

1、退公为洸公的第六世孙；

2、退公为洸公的第十四世孙（洸为尚公第八世，退公为尚公第二十一世）

第二种说法退公与洸公相隔十三代，约相距四百年左右，因退公卒于公307年，这与洸公处于西汉武帝时代（生于公元前128年）的说法相对应;第一种说法退公与洸公相隔五代，约相距150年左右，这与洸公处于东汉冲帝时（公元145年）的说法相对应，与湖南谱说洸公于晋武帝时任征南将军到宜春差别不很大。因九联坊谱《洸公传》说“惜书缺，有关他所表现无可考信”，以上关于洸公年代的种种说法，都不是洸公时代的实录，而是后人推算补注的，难免有主观猜测成分，只能供参考，其年代不会很准确，但《退公传》已记入袁州府志，洸公与退公应该确有其人，洸公为退公先祖，因而洸公也为雄公先祖，应该是可信的。 字德备，易完系易优之后，历管、环、金、溃，弁，而为易弁之次子。著名宋朝学者，现存最早撰易氏谱序和纂谱者。宋哲宗时解元，两举学士，时人号曰富文先生，史籍无载。据宋哲宗元祜六年（公元1091年）易完撰易氏谱序时称，他是现存最早撰易氏谱序和纂谱者，与欧阳修（公元1007～1072年）和苏洵（公元1009～1066年）几乎同时。从该谱序及易氏谱首卷来看，自唐以来世系图纪齐全，更有传记，早已具有欧苏体例的内容。易氏谱历史悠久而优异，易完有承先启后之功。