仅供参考，都是传说

明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。

其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（市），辽宁11县（市），吉林3县（市），黑龙江3县（市），广西1县。

一、明朝大槐树移民在河南地区的分布

河南省简称豫，地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称，元属河南江北行中书省，明置河南布政使司，辖8个府，1个直隶州，11个属州，96个县。

河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。

经笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计，河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。

二、明朝大槐树移民在山东地区的分布

山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。

据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料的不完全统计，山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

三、明朝大槐树移民在京、津、冀地区的分布

北京市简称京，为中华人民共和国首都、中央直辖市，位于华北平原北端，为东北和华北等地区枢纽。

金时正式建都。

京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村 自治县。

四、明朝大槐树移民在皖、苏、鄂、湘地区的分布

根据笔者收集的家乘、碑文、信函资料进行：全统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。

五、明朝大槐树移民在陕、甘、宁地区的分布

陕西、甘肃的移民分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。

根据对地方志、家谱、碑文及信函资料的不完全统计，向陕、甘、宁地区移民51个县（市）。

其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。

六、明朝大槐树移民在晋北、晋中及内蒙古、东三省地区的分布

洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。

其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。

大槐树移民姓氏明细

1、山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙万代荣昌尧都平阳

虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚

巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信

汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常

肖葛钤励 颉俎贝浦

2、天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江徐礼郁新

纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先

过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省

宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅

束利扶暨 蓟鄂广弘

3、富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱麦苗青绿

玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑

宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖

崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念

茅蓬酆郦 贲麹麋斜

4、范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原典韦蔡伦

堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇

萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍

邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员

越堵敖融 阙夔殳红

5、曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添郑杰南仝

应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权

绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀

保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严

空厍咸诸 胜豆刀德

6、巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展摸药杜钟

飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨

尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑

达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧

贯六佀奉 农沃宦雍

7、毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉秘密革职

伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵

白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格

蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪

慎终须仰 曷鉴化位

8、睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭覃郄邱戎

瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡

更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚

洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝

濮多净荔 梨远野勾

9、仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延哈腰巩息

已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼

索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危

韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼

楼蔄次令

10、缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲封候卞梁家喻户晓

这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡

咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆

灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘

买舟宓冉（诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

定襄蒸肉,传统名吃,距今已有千年历史。原为宫廷御膳秘方配置，历代宫廷御苑将它视为珍

品。后流入民间,遂成筵席佳肴。

历史：定襄蒸肉已有上千年的历史，原为宫廷御膳房秘方配置，并为历史宫廷视为珍品。金

朝著名诗人忻州遗山曾赞道：“银点和合翻玉屑，五味俱全共和调，此味只应天上有，人间

有此能多少？”

　　 工艺：其配方以精瘦猪肉为主，辅以精制淀粉、精炼植物油及各种调味品，采取特殊

方法精制而成。

　　 特点：具有肉香扑鼻、口感绵润、回味无穷、多食不腻等特点。

　　 功效：经常食用，既可补充体内必要之多种营养成份，又可克服肉类食品高脂肪、高

胆固醇等不足。是家用、宴席、旅餐之理想菜肴，也是旅行野餐之方便食品，更可做访亲探

友之馈赠礼品。

定襄蒸肉集团有限公司所产蒸肉色鲜味正，享誉远近。不仅继承了百年老店的传统秘方，而

且引进现代化生产设备,采用先进工艺,使蒸肉档次更高,品质更佳。

定襄蒸肉凉拌切片口感清香，令人回味无穷；加热切成块入口即化，味香迷仙。不仅可以为

餐厅酒楼多添一道名菜，而且也是酒吧、夜总会等提供小食当中的又一精品。定襄蒸肉也让

每一位中国人的早餐更方便，更有营养。健康生活每一天。

刘裕在位仅3年，便于公元422年在建康去世。终年60岁。庙号高祖，谥为宋武帝，葬在宁陵（今江苏省江宁县东北蒋山）。 子 刘义符 刘义真 刘义隆 刘义康 刘义恭 刘义宣 刘义季 宋少帝刘义符（公元406年-424年），中国南北朝时期宋朝的第二位皇帝。小字车兵，宋武帝刘裕长子，永初三年（公元422年）即位，年号“景平”（自公元423年始）。 刘义符在位时居丧无礼，又好为游狎之事，景平二年，辅政大臣徐羡之等假借皇太后命废其为营阳王，旋即被杀。 宋文帝刘义隆（公元407年－453年），中国南北朝时期宋朝的第三位皇帝。小字车儿，宋武帝刘裕第三子，公元424年即位，在位30年，年号“元嘉”，谥号“文皇帝”，庙号“太祖”。 刘义隆在其统治期间，有元嘉之治。也算是一个有为的皇帝 公元453年，太子刘劭为篡夺皇位，杀害了宋文帝。

定襄民间节日习俗

1、春节

农历正月初一，称为春节本地俗称“过年”和“过大年”。

“年”字的本来含义是万物成熟，现在已引申为主要表示时间了，也指辞旧迎新，庆贺岁首。

自古民谣说，老百姓一般讲的过年，从头一年腊八节就算开始了。

春节前为准备阶段，春节后为庆贺阶段，一直延续到正月十五元宵节，甚至“二月二龙抬头”(1)本地有民谣说：忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月的说法。

期间节中套节日，节日不断，但不管日子拖多长，最隆重和重要的还是春节。

历史上的许多典籍都记载有春节庆贺的活动。

宋代王安石《元日》一诗说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

”描绘的正是年终岁首，终始交替，充满生气和希望的民俗风情。

按照普遍传统，从农历初一零点开始，便算是正式进入了春节。

每到那一时刻，正在看央视春节晚会的人们会跑出院子响大炮或鞭炮以示祝贺。

本地明间庆贺春节的第一项内容称为“接神”。

据说，诸神在腊月二十三日上天，向玉皇大帝汇报一年来的业绩。

然后在大年初一的凌晨重返人间再享香火。

所以灶王神前的对联常常是：上天言好事，回宫降吉祥。

《定襄县志》记载：“元旦，夙兴烧旺火，柏柴，放花炮。

”旺火垒在当院(2)，要由家长来亲自点燃。

意为能够在新的一年中旺盛、红火、发财。

旺火点燃后家庭主妇收拾家务，整理祭祀天地诸神及列祖列宗的供品。

“接神”其实主要是安排祭祀，主要对象有天地位、皂君位、土地位、门神等神灵和自己的曾祖、祖父、父辈的灵位，这是春节民俗中最隆重的活动。

祭祀的供品也很有讲究，整个祭祀过程是先摆好供品点上红烛;然后上香，要由街门往里住逐一上;然后是烧纸，也是由外向里;最后是放炮。

现在由于各地经济都相对发达，放炮的种类和数量都很多，耗资也不少，每家请神的时间迟早略有不同。

响完炮便代表这一程序结束，每到那时，从凌晨四点后到天亮，炮声不断，空中焰火此起彼伏，煞有意思，这也是小孩盼过年的一项因素。

在接神时有许多禁忌，如不准大声说话和说不吉利的话，天亮前不准开箱开柜，干每件事都需与神灵打招呼等。

例如有小孩上厕所，便说“爷爷家(3)我要尿尿，”这当然是笑话了。

接神当中，会有“响器”(4)来吹奏。

赶上正在祭祀，会给他们不少喜钱，若已经祭祀完了，给的喜钱要少一些。

所以，本地稍微会吹奏一点的人便有好多赶这个地方到外村赚钱，收入颇丰。

每家都把“响器”能来自家当作一种荣兴，是不计较花钱的。

大年初一的早饭一般在太阳出山之前，一般比较丰盛，本地不兴过除夕，所以“年饭”一般指早饭或午饭，大都要煮水饺吃，有些人家还要喝根“长寿面”(5)。

饭后，便主要是拜年了，这是春节活动的又一项主要内容。

乡下人称拜年为“磕头”，在旧时是真正下跪的。

磕头时面对灶王爷，边磕边喊着长辈的称呼，如“爷爷，伯伯”等。

长辈要给磕头钱(压岁钱)或糖果，核桃之类。

现在不兴磕头了，但拜年还是有的，去长辈家坐一坐，问个好。

孩子们身穿新衣，总是惦记着赚了多少压岁钱，这也是他们盼过年的又一个原因。

在旧时，拜完年后，还要去“拜云”，所谓的“云“也就是在一张大大的家谱，到大年这一天在指定位置添上旧的一年出世的男孩的名字，取添丁进口之意。

没有增加人口的人家也往往去拜祭，那上面可有自己的祖先，有些家庭大年初一还去上坟拜祖。

从大年初一至初三，每天早上饭个上一回香。

初一晚上又要重新垒起旺火来，准备在大年初二接财神。

初二早晨可以起得稍迟一点，点着旺火后主要是接财神，俗称“明财神”，也要认真拜祭，与大年初一相仿。

吃过早饭后，人们大都会去走亲戚，带着好多礼物，这时小孩们可以得到许多压岁钱了。

在初二至初四这几天，各村之间的路上各种车辆来来往往，络绎不绝，都是去走亲戚的。

2、送穷节

农历正月初五，称送穷节，意思是将贫穷痛苦远远地赶走。

本地俗称“破五”，破即破烂，破五，就是初五这一天要清除破烂，旧说春节后院中不动扫帚，直到初五，才拆除旺火架子，清扫院落，也清扫室内。

本地还讲究初五不洗锅，每顿都不能吃尽。

所以有“懒老婆盼正月”一说，当然绝非仅此而已。

这一天，有些地方还习惯到五道庙烧香，正月的“破五”也算一个小节日，照样要上香烧纸，而且这一天一般不出村。

3、石止节

农历正月初十日，为石止节。

人们称这一天为老鼠娶媳妇的日子。

石止节，民间忌动石器，不般石头，旧俗除夕日在石碾、石磨、石锥臼等物上贴对联后，石止节以前忌使用。

过了石止节，便不再禁用了。

正月初十，人们习惯吃莜面或高粱面鱼鱼，即用手在案板上撮面条。

晚上民间要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、烧香、烧纸，以此对老鼠恭贺，但也有一些地方，晚上却忌点灯，忌说话，以防惊扰了老鼠娶亲，一年为害。

小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要嘴里含着驴粪蛋蛋，耳朵里塞上羊粪蛋蛋，眼皮上夹着鸡屎片片，在满天星星的时候，扒在“磨眼窟窿”里，听老鼠们敲锣打鼓娶媳妇的声音，看老鼠娶媳妇的热烈场面。

这样的事情，现在的孩子们当然不会干，也就只好睡了。

4、元宵节

农历正月十五，一般称为元宵节。

它是中华民族年节中最大的集体性娱乐节日， 外国人看作是中国的“狂欢节”。

元宵节最早根源于中华先民对火的崇拜。

正月十五闹元宵，扭秧歌，耍社火，万民同乐，其原因又与古代庆丰收有关。

《定襄县志》记载：“元宵节乡村稍有灯火，城市灯山火海，秧歌、社火、跑船、舞龙等游艺喧闹街巷，亲友过从游观焉，十五日出门游白病皆除。”

如今的元宵节，内容更加丰富多彩。

观灯仍是元宵节的重要活动，城市的灯展大为多彩状观。

农村过灯节，家家门口悬挂灯笼。

妇女们习惯用面绣制成灯盏，蒸熟后加油点燃，置放在土地，门神等处，盼望得着新媳妇，讲究正月十五日黑夜偷灯，俗称“端灯”传说偷回燃着的灯，必定会生孩子。

正月十五闹红火，乡村的秧歌社火队伍要集中在县城或重要集镇进行汇演。

秧歌社火队伍，形式多为龙灯、狮子、高跷、挠阁、旱船、大头娃娃、扑地秧歌、凤秧歌等。

如今还流行民间歌舞班，小戏班和腰鼓队，威风锣鼓队等。

元宵节时，县城等地习惯放烟火。

而无论城镇，还是乡村，街街巷巷都要搭牌楼，垒旺火。

晚上放炮、观灯，白天祭瘟神，以往还要放**以示庆贺。

人们拿着蒸的面食(6)轮流在旺火上烤，待烤够9个旺火才能吃，传说吃了后可以久久顺旺。

俗语说“吃了烤馍馍，一年神来帮。

”元宵节一共庆贺三天，每天都有彩灯，旺火，都有放炮或进行起它娱乐。

青年人更是不愿早早回家，要等旺火快熄灭才回，传说正月十四为庆贺“天下太平”;十五庆贺“人口平安”;十六是“五谷丰登”。

元宵节饮食，旧时多吃糕，取意步步高升。

如今多吃元宵，元宵又称“汤圆”“汤团”始于南方，因其为元宵节时应时食品，后被称为元宵。

出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏

2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。

唐姓分布

早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。

郡望堂号

堂号 "移风堂"：汉朝时候，费汛为萧县令，爱民如子，先教后罚，在官9年，连地方的坏风俗都转变了，全县3年都没有打官司的。邻县沛县发生蝗灾，蝗虫到了萧界，不入萧境。皇帝封费汛为梁相。 唐姓又有以"晋阳"、"晋昌"、"北海"为其堂号的。

郡望 晋昌郡：晋永和中置郡，治所在长乐（今陕西石泉县）。此支唐氏，其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。 北海郡：汉时分齐郡置郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）。 鲁 国：西汉初改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。晋改为郡。 晋阳县：秦置，治故晋阳城。秦汉为太原郡治所，东汉后又为并州治所。

唐姓家谱

上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷

浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、

李靖（唐朝）

　　　　

　　　　在李唐开国以前，汉家军队在胡掳铁骑的冲锋面前输了太多次。在李唐开国以后

，中国北方在突厥的马蹄声下也呻吟了太久。而李靖注定是为洗雪百年华夏积郁之耻而生

的。公元629年的定襄会战，他率领三千汉家精骑爬兵卧血，以一次精彩的大迂回穿插直

捣突厥人的阴山老巢。赫赫强悍的突厥帝国竟然一败而亡，那位梦想逐鹿中原的颉利可汗

，只能无奈的迎接以阶下囚的身份在长安聊度残生的悲惨命运。古往今来，只有汉家的君

主在胡掳的朝堂上青衣行酒，李靖破突厥，俘可汗，以其人之道还治其人之身，立下前无

古人的辉煌奇功。晋朝两位末帝倘若泉下有知，必当举杯同庆，含笑于酒泉。

　　　　

　　　　如果霍去病是这个世界上最凶猛的刀手，那么李靖就是这个世界上最阴狠毒辣的

刺客，刺客与刀手的区别在于：对比刀手狂飙突进式的冲锋，刺客往往选择沉默。刺客以

沉默洞悉敌人的弱点，在漫长的忍耐中寻找攻击的方向，在电光火石之间完成必杀的追魂

一刺，李靖是那个年代里最高明的刺客，骑兵是李靖刺穿敌人心脏的宝刀匕首。他的骑兵

奔袭战重在一击致胜，静若处子，动若脱兔，在第一时间摧毁敌人的指挥中枢，象武侠小

说里许多剑客对决的固定情节一样，突厥这个横行草原百年的庞然大物就这样在惊愕间倒

在李靖的刀锋之下。

　　　　

　　　　从某种意义上说，李靖这样的将领只有在唐朝才能获得成功，因为只有唐朝这样

一个强盛的朝代，才能为李靖的成功提供最基本的保证。唐朝的军工体系仿佛是一家技术

尖端的冶炼厂，为李靖打磨出最锋利的匕首。唐朝的战马储备量是中国历代封建王朝里最

雄厚的，唐朝的骑兵装备也是冷兵器时代汉家骑兵最好的。府兵制更是为唐朝训练了大批

素质优良的沙场骑手。然而神兵利器只有在高手的手中才能发挥最大的威力。从辅公佑到

萧铣，从突厥到吐谷浑，从为唐王朝开国马踏川蜀，到为保国安邦追亡逐北，李靖的刀下

倒了了太多的挑战者。无论对手的武功是何家路数，无论对手的战法变换了何种方式，李

靖的致命一刺永远让人防不胜防，仿佛古龙笔下三少爷不可战胜的最后一剑，遇神杀神，

战无不胜。经历了数百年分裂与苦难的中华民族，也在这一场又一场辉煌的胜利中，拉开

了又一个黄金盛世的起点。

1、代州面麻片：

代州面麻片，山西忻州代州传统小吃，历史悠久，以片薄、质脆、香甜可口著称，至今已有近百年历史。

2、定襄蒸肉：

定襄蒸肉是山西忻州定襄塞北的一种特色名吃，相传为当地进贡宫廷之贡品，现在也是当地民间宴席必备佳肴之一。

3、保德碗托：

保德碗托是山西省忻州保德县的一种传统小吃。风味独特，为小吃之上品。保德县盛产荞麦，所制荞面碗托，观之晶莹光亮，粉白微青，质地精细，柔软，光滑，细嫩，清香利口。

4、砍三刀：

砍三刀，又名油食儿、油布袋，色呈金黄，绵甜利口，是流传于山西太行山区的河北平山、井陉及山西五台山一带人春节期间的传统面食小吃之一；是五台特产之一。

5、神池月饼：

神池月饼是山西省忻州市神池县中秋节传统特产，以香鲜酥甜闻名忻州乃至整个山西。

6、高粱面鱼鱼：

高粱面鱼鱼是山西晋中、吕梁、晋北忻州地区百姓粗粮细做的经典面食，尤其是忻州一带，这是人们招待客人的“佳肴”。

地处晋北忻定盆地的故乡，每到正月初六、七的时候，新春闹元宵的序幕就会在一阵阵鼓乐笙歌中拉开。打记事起，由村里组织的高跷秧歌队、武术社火队、二人台表演队，一过“破五”，就会由村委组织起来，经过短暂排演后，开始在相邻各村镇巡回交流表演。同时，邻村上下的表演队也会陆陆续续到我们村交流演出，基本一天从早到晚都有来表演的队伍，一直持续到正月十七、八才会结束。

对家乡的老百姓来说，这可是一年中最丰富的精神娱乐大餐。定襄的高跷秧歌是最具特色的民间街舞。据传，明洪武二年，为庆祝推翻元朝统治，刘伯温号召全国各地开展各种文娱活动，大造普天同庆的欢乐气氛，由南方士兵将江南一带的秧歌引入北方，于是产生了定襄高跷秧歌。由几十个表演者踩上安有装置的木棍(木棍高出地面一尺五寸至三尺许)，扮作古装戏剧中某些角色如包公、许仙、白蛇娘子、青蛇仙女等，随着笛子、笙管、唢呐及各种打击乐器等的伴奏，手持彩扇、彩绸，马鞭等道具，一边前后扭动，一边表演。是扭唱和表演特技并重的阁跷类秧歌。它是多人默契配合，走、扭、跳、唱为一体的广场演出活动。由八音吹打配合，更显得狂欢而有气氛。喜爱文娱的男女老少，均可参加表演，各种着装扮相，惟妙惟肖。最见功底的是踩着高跷唱秧歌的演出。以前的秧歌段子都来源于传统民歌如《放风筝》《观灯》《光棍哭妻》《王婆骂鸡》《大红公鸡毛腿腿》等，现代表演的曲目大都取材于百姓生活，有的歌唱家乡变化，有的鞭笞生活陋习，有的吐露百姓心声，内容通俗易懂，丰富多彩，寓教于乐。

有的秧歌演唱成了经典曲目，如由老秧歌艺人薄光前创作的《转旺火》，郭海玉创作的《逛定襄》等现代曲目，几十年来传唱不衰，成了全县秧歌表演的保留节目。

由村到乡镇、从乡镇到县城各单位，每年都要由文化部门组织层层选拔优秀节目，在正月十五元宵节当天进行汇报展演，评优表彰。定襄的高跷秧歌曾走上过省城街头，参加过重大庆祝活动的演出，也受到过中央电视台等国家级媒体的专题报道。

随着时代的发展，定襄高跷秧歌借助新型网络媒体的传播得到进一步发扬光大，热爱民间艺术的乡贤们办起了《定襄秧歌》等微信平台，以高跷秧歌为题材，民俗专家张建新老师组织拍摄了定襄第一部民间**《正月里来是新春》；各种表现秧歌演唱特色的MV也不断出彩，推陈出新……

《高跷秧歌》

刘海源

挥动手臂扭动腰肢舞动红绸

精干小伙漂亮姑娘彩妆出场

诙谐大叔幽默大妈老当益壮

放下活计登上高跷吼上一嗓

锣钹唢呐鼓乐笙歌伴奏喧响

黄土地上人头攒动喝彩鼓掌

新时代奔小康日子过得舒畅

扭一扭唱一唱心情美得飞扬

……