陆羽会百鸟朝凤竟陵陆羽纪念版是一种茶叶，其收藏价值需要考虑以下几个方面：

1 茶叶品质：茶叶的品质是决定其收藏价值的关键因素。陆羽会百鸟朝凤竟陵陆羽纪念版的茶叶品质需要符合陆羽茶的标准，同时也要考虑到茶叶的产地、采摘时间、制作工艺等因素。

2 纪念意义：陆羽会百鸟朝凤竟陵陆羽纪念版的纪念意义也是其收藏价值的重要因素。如果这款茶叶与陆羽的生平事迹或者竟陵的文化有着特殊的联系，那么其收藏价值也会相应提高。

3 市场需求：收藏市场对陆羽会百鸟朝凤竟陵陆羽纪念版的需求也是影响其收藏价值的重要因素。如果市场对这款茶叶的需求量大，那么其收藏价值也会相应提高。

4 保存条件：茶叶的保存条件也会影响其收藏价值。如果保存得当，能够保持茶叶的品质和口感，那么其收藏价值也会得到保障。

总的来说，陆羽会百鸟朝凤竟陵陆羽纪念版具有一定的收藏价值，但具体价值需要根据上述因素进行综合考虑。建议收藏者要注意茶叶品质的挑选，同时要注意保存条件的控制，最好在专业的茶叶收藏机构或者专业藏家的指导下进行收藏。

陆羽是中国茶文化的重要代表人物，他的人生经历对茶经的影响主要体现在以下几个方面：

1清代初年的社会背景

陆羽出生于明嘉靖二十一年（1542年），他的成长与生活都发生在明朝末年和清朝初年这个动荡的时期。这个时期有着社会经济的剧变、科举制度的遭遇弊端、外族势力的崛起等，这些都直接影响了陆羽对茶文化和经书的思考和理解。

2丰富多彩的人生经历

陆羽的人生经历非常丰富，他先后当过儒者、农民、官员、流亡者等。这些经历使得他对社会、政治、文化、经济等各个方面都有着深刻的认识和理解，这种深刻的认识和理解反过来又使得他对茶文化的理解更为深入。

3茶经的写作背景

陆羽写作《茶经》的时期正值他流亡在外、生活寂寞、心情孤独的时期。在这段时间中，陆羽沉浸在茶文化中，对茶的品种、制作、饮法等方面深入研究，一边品茗一边写作。在这种状态下，陆羽深刻领悟到茶的精神内涵，最终创作出了传世之作《茶经》。

总之，陆羽的人生经历对茶经的影响是多方面的，包括社会背景、生活经历和写作背景等方面。这些影响使得茶经成为了一部既有深度又富有感染力的文化经典。

诗圣：杜甫

杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为名，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。

画圣：吴道子

吴道子（680-759年）玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。

茶圣：陆羽

陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。

陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。以着世界第一部茶叶专着----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。

《新唐书·陆羽传》记：“羽嗜茶，着经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”

他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨十得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。

十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗干元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元初（公元760年）至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个着名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还着有《顾渚山记》2卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别着有《茶经》和《茶诀》。后来陆龟蒙 在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专着。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道：“夫茶之着书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！” 陆于逝世后，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。