“孝 女”

楼主，给您一个参考：

另，给楼主一个补充，墓碑碑文有关子孙名称的写法如下：

子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：

第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。

写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。

如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须“合生老”才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各占一行）来进行调整。

碑：刻在石头上的家谱（一）

一

村南面的南沟梁上，有两块石碑。

碑文为竖排，同为清朝同治六年（1868年）所立。据村民记忆，两块石碑所刻名讳，为表叔父邢文玉祖先。

据石碑所刻名讳排序，参照表叔父邢文玉保存的“疏折”，整理成下文。

其一为：邢福照，石氏生一子为：家骑。

家骑，祁氏生一子为：步昌。

步昌，田氏生二子：长子旺忠，次子富忠。

旺忠，弓潘二氏生二子：长子贵生，次子云生。

富忠，冯氏，子孙不知。

贵生，芦潘宋三氏生一子：成春。

云生，张氏生二子：长子计春，次子喜春。

成春，宋氏生一子：明玉，小名小虎子，我习惯称小虎伯伯，孔氏生三子。

计春，降氏生四子：长子双玉，小名牛子，我应称其伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名二土牛。三子良玉，小名三土牛，杨氏生二子。四子全玉，小名四土牛。

喜春，冯氏生二子：长子五玉，王氏生三子。次子文玉。

其二为：邢家旺，白氏生四子：长子步亮，次子步宽，三子步明，四子步林。

步亮，韩氏生二子：长子执中，张氏；次子全中，牛氏生一子：贵荣。

步宽，白氏生二子：长子体中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：贵福，不知为武胡二氏谁生，待考。

步明，赵氏生三子：长子启中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：贵祯、贵生（卢氏）、贵禄、贵祥，不知为李岳王三氏谁生，待考。

步林，王田赵三氏生三子：长子运中，次子达中（武氏），三子诚中。

据表叔父邢文玉“疏折”记载，他们最“远”的祖先为：楼，邢氏生二子：长子元章，宋李二氏生二子（长子朋，王氏，子孙不知。次子威，王氏，子孙不知）；次子荣章，氏子不知。据我推理，以上所列名讳，应在家骑、家旺之前。

又记，在表叔父邢文玉“疏折”上，还有“贵根田氏”四字，可能系贵字辈。

又记，据表叔父邢文玉记忆，步字辈还有步弓、步月等人。这是其一。其二，家骑与家旺，可能系同胞兄弟。

二

在村西的西梁上，准确地讲，在火车站对面的秃子沟，有块坟地。坟地有棵大柳树，树前有块“蛟龙碑”（村民将碑额上盘着石龙的石碑，统称为蛟龙碑。据我理解，蛟龙碑并非普通村民“权利”，一般为皇亲国舅，或具备一定官职，才有资格立此碑），碑文为竖排，以下实录碑文。

碑正中至上而下有一行大字：恩奖寿官邢公讳新荣字表正郭孺人之墓。其中“讳新荣”与“字表正”分两行并列。大字右面有一行字：男一德郭氏孙善书田氏、善才张氏曾孙如圭、如璧。大字左面有一行字：女适韩门婿韩高华外孙银、镒。

碑刻名讳，为邢姓新荣，字表正，爱人郭姓，敬称郭孺人。由碑文可知，“老人”有一子一女，子名一德，郭氏生二子：长子善书田氏，次子善才张氏。一女名不具，适韩门，意为嫁给一位姓韩的男人。这位韩姓名讳高华，生有二子：长子韩银，次子韩镒。

石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲人寺庄村。与“集”同高，在“集……”句左面有四字：辛山乙向，为此坟坐标方位。

石碑右面贴边处有一行字：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。榖旦，即谷旦，上午或早晨之义，取意为吉利的日子。榖：音同鼓。

据村民记忆，此碑所刻名讳，为表伯父邢教苟祖先。

2007年国庆节前一天，我正好从京城回村，碰见表伯父邢教苟，谈及此事，他说他父亲名讳邢如意，与碑上所列如圭、如璧为同胞兄弟：长门如圭，小名喜成，田氏生一子，润安，薛氏生一子，根全。次门如璧，氏子不知。三门如意，小名喜元，郭氏生一子，教苟，李氏生三子。

大可浅见：恩，为皇恩。奖，为奖励。据村民讲，过去村民可花钱捐官。此处的奖，似乎与金银有关。寿官，可能是清朝一种官职，可能与“亡人”年龄有关。

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给祖坟立碑碑文怎么写 你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2正文

3落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

答题人：心向善美而行从仁义

给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

祖坟立碑风水讲究

1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。

2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。

3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；

4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。

祖坟立碑风水注意事项

1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，>>

迁祖坟祖辈名字忘了碑文怎么刻？ 不知名字，可以写‘’显考某公之墓‘’。（某，指姓。当然，男女写法不同。）

左下落立碑人的身份姓名、时间。

给祖坟立碑有什么讲究 一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

祖坟立碑有什么讲究 应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓。你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之：如果是你为主立碑，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字；。

太祖迁移立碑多靠孙怎样称呼碑文怎么写 1、说明是迁祖坟，应该有原碑文，有家谱，有立碑人的名讳，

2、原碑文没有后几辈名讳，需要添加，

3、主要以立碑人往上往下排列名讳，称谓有统称也有当地的称谓辈分，应该把现在所有后代按辈分排列，碑文可以用古文，字数简洁明朗，有对长辈的称谓有孝男孝女加称谓。碑文后排列太祖的生平，后辈的丰功业绩顺列，以崇敬缅怀激励后辈的碑文留世。

请问有谁知道给祖坟立碑文有什么规定吗？女儿的子女姓名不能上碑文吗？ 笫一，找刻碑文的师傅，选碑，把死者儿孙女儿外孙儿媳女婿的书名送交刻碑师傅。女儿女婿的名字当然可以刻上。送交时注明与死者关系，排行第几就行了，刻碑的知道排列，当然你可以选字体。二，碑刻上后找一个殇葬道土选日子和时间还有道士要去做法事。三，还有一些立碑要用的东西要提前准备好。这样应该就可以了。

祖坟换埤后旧碑怎么处理 从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！

给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题 墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。

1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。

3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。

18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。

21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。

22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。

23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。

26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。

27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。

28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。

30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

31坟墓前堆积砂士、砖块>>

如何保护古老祖坟墓碑及上面的刻字！ 外面加个玻璃套厚那种,,不会烂的很安全

给父母立碑，传统做法是写子不写女。儿媳、女婿、孙女、孙媳妇都是不能写的。跟写家谱轴子是一样的。现在是新时代，男女平等了，这些都写上了。但是家庭关系复杂，在立碑时

无法协调好，立碑人也可以什么都不写。但要写上“子女率全家立石”之类的字。有些烈士也有以单位或者组织名义立的。可以不写家属姓名。

总之立碑是一个家族异常重要和隆重的事情，不可以随便处之。

坟墓立碑是民间丧葬文化的一部分，能不能立碑的问题，既有 历史 上的原因，也有民俗文化的讲究，因形成各地不同的风俗习惯。有的人能立碑，有的人则没有必要立碑，有的地方能立碑，有的地方则不能立碑。

坟墓立碑的 历史 发展

据史料记载，我国 历史 上立碑始于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是要有身份的人死后才能立碑，平民百姓是不能立碑的。到了唐代，出现比较开放和包容态度，平民百姓开始立碑，当时上层 社会 采取默许态度，自此以后，平民姓姓的坟墓也可立碑，但也仅限于有钱的人，一般穷苦百姓立碑的很少。到明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。

从民间现存的老墓碑来看，明朝时平民百姓立碑数量不是很多，但还是有一部分，而在清康熙以后，现存的老墓碑平民化就比较普遍了，数量也最多，尤其以咸丰、道光、同治、光绪年间平民百姓的古墓碑最多。民国时期坟墓立碑的数量并不是很多，可以和当时 社会 动荡，国贫民弱有关。新中国以后，特别是改革开放以后，为立碑的又迎来了高峰期，很多民国时期未立碑的坟墓，在这一时期只要风水允许，都新立了碑，新添的坟墓就更不用说了。

能不能给亡人立碑的风俗讲究

民间能不能给亡人立碑，没有太多的限制，都是根据当地的风俗习惯，一般由亡故之人的亲属自行决定。

未成年之人亡故后，一般认为不宜立碑，也没有必要立碑。成年之后，不管有无后代，其死亡的原因如何，只要能进祖坟的人（有的地方风俗，成年后只要不是横死，在家病故可进祖坟），立碑还是不立碑，由其亲人根据具体情况决定。现存的老坟中也有立碑的，都是当年的有钱人家，均以侄子之名立碑。有的未娶妻的亡人，其亲属还给他安排了一个老婆，称其妻为“福氏”。碑上书有“福氏”的墓碑，生前均未娶过妻子。一般贫穷人家是不予立碑的，主要是立碑要花一笔不菲的开支，有心要立碑，但也无能为力。其坟堆都很潦草，更不用说立碑了。在外横死之人，有的地方不能立碑，但大多数地方只要有后代，虽不能进祖坟，其后代也可以为其坟墓立碑，因为碑本身就是一种坟墓之主的标志。还有一种人，他们是为了地方或家族的公共利益而亡，哪怕是横死，其又无后，必须立碑，以表示褒奖和纪念。现在的英烈也就继承了这一古老传统，都必须立碑。

能不能立碑的特殊讲究

我国自古以来，不管是朝廷还是民间，皆笃信风水。如元明两朝时期，朝廷怕地方“龙穴”好，突然出真命天子与朝廷争位子，为了维护其家族统治，皇家专门请了风水先生，到全国各地看风水“龙穴龙气”。如果发现了“龙穴”，就命人毁坏，挖断脉络，以绝后患。一些地方志和私人写的史志中都有此类记载。如湖南、贵州、四川等地，很多地方都有“斩龙坳”这个独特的名称，其来源就在于此，民间也有很多这方面的传说故事。皇家的这种迷信风水的行动，自然也就影响了民间对风水的信仰。

旧时，风水学上把各种地势山势描绘成人物、动物形状，或家具、器皿等形状，讲得活灵活现。这样就出现了两种不立碑的情况。

一种是风水俗信中不能立碑的。 主要是某些地方被认为是动物或物体的关键部位，立碑后妨碍坟墓的风水。如，有一种叫“黄狗练窝”的地势，是难得的“风水宝地”，也就是山势像一只黄狗蜷缩在窝里睡觉一般，如坟墓葬在“狗”的下巴处，是很好的地方，但这个部位不能立碑。原因是立碑后，将“狗”的下巴撑起来了，“狗”醒来后会跑走，这个地方的风水也就失去了灵性。又如，太师椅子形的地方，坟墓葬在这样的地方，传说后代人才辈出，但不可立碑，立了碑就等于在板凳放了朝上的钉子，没人敢坐，也就失去了风水的意义。诸如此类讲法，多种多样。

另一种情况是为了隐藏风水特意不立碑。 有的人总以为自已家的老人葬到了满意的“风水宝地”，认为别人会因嫉妒而起歪心，破坏自家墓地的好风水，特意将坟墓做得很潦草，装出一副满不在乎的样子，就更不用说立碑了。这种情况就属有意而为，特意不立碑，要瞒天过海。像这种情况民间大有人在，更有风水先生故意将风水地势神秘化，民间有一部分人也就笃信不疑了。

以上这两种情形都是因迷信风水的心理太重，而故意不给坟墓立碑的，其实是没有什么科学依据，只不过是一种传统的封建迷信在起作用，影响了人们的行为。

坟墓乃死者安葬之地，墓乃墓穴也，坟乃墓地堆叠成土堆。碑，乃石头上刻下的卑者生于何时，死于何地，及孝子贤孙立碑者。

坟墓上能不能立碑，有何依据？

人死后入土为安，早在很多年前就这样了，刚开始墓而不坟，在坟前树立一个标志，以竹质，铜质，及石头上刻上死者者的名字。在汉朝就已经盛行了，这都是普通老百姓人家这样做的。而皇亲国戚他们当时级别分别为林，陵，冢，墓，坟。立碑是必不可少的项目之一。

房有门牌号，人有身份证，而死者墓碑亦是居住地，让后人能一目了然，知道先辈生于何时，死于何地，这也是 历史 的见证。古往今来，祭错祖先，找不到先祖墓地大有人在。在下不一一列举了。

碑什么时候立在中在谱？

立碑确实是有点将究？人死后忙于丧事，那有一步到位的，立碑可以在清明，死者祭日，十月初一，大寒，给死者立个门面，碑文怎么写，立碑者全知道，可以用干支记年法，碑后也有刻上"福荫子孙"或"恩泽后代"。

如今都是定点安葬，墓与碑是少不了的，立碑是对死者一种敬重，中华民族传承讲究的就是礼仪和感恩。让一代又一代人记住他们的名字。英烈如此，祖先也一样，这是一种传承。

一般坟墓上都能立碑！立碑主要是便于寻找墓地，方便祭祀。 但在古代，立碑是有很多讲究，并不是任何坟墓上都可以立碑。

“碑”这个名称最早出现在春秋时期，本来指的是没有文字的竖石或桩 ，比如栓牲碑，就是搞祭祀活动时，宗庙前用来栓牲畜如牛、羊等的石柱子；还有一种测影碑，是宫廷根据它在阳光中投下的影子变化来测算一天的时间。

汉代郑玄在《仪礼聘礼》中也有记载:

到了战国时期， 碑有了另外一种用途，就是作为在丧礼中引棺木入墓穴的工具 。

《周礼》有云:“公室视丰碑”，就是说公室成员也就是皇家子弟死后，墓穴的四周各立一根木柱，上设辘轳，用以下棺于穴。

这木柱就是“丰碑” ，它是用一颗粗大的木头做成像石碑一样的形状，上端凿有一个圆孔，名为“穿”。在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样。

先秦王公贵族下葬时，因墓穴很深，木碑上的绳子一头要绕在轱辘上，一头要系在棺木上，这样就可以将棺木平稳地放人墓穴之中。等殡葬结束后，这种木碑往往也就埋在墓穴中。所以， 现在的墓碑便来源于古代用作牵引棺木下葬所用的“丰碑” 。

据说在陕西凤翔发掘的秦公大墓，墓矿四周还残存的有这种木柱。

但在当时，对于丰碑的使用有着严格的限制，最初只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后才发展到诸侯也可用。比如季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦。

当然，碑的形式也是有一个演变过程的，最初这些墓碑都是无字的，大约 到了西汉晚期，人们就利用这现成的柱子刻上死者的姓名、生辰、官职等，来表达对死者的纪念，追述死者的“功德”，纪念性的墓碑也就由此形成，一直流传至今。

立碑有很多讲究，所以在这个过程中，我们也最好不要触碰到各种禁忌。

01逝者是否可以受碑

逝者的年龄 ：一般来说逝者的年龄要过了六十才能立碑，如果没有满六十岁，就不一定要立碑。因为立碑的目的就是为了纪念，让子女祭拜。如果不足60岁离世，人们想到的只有惋惜与悲恸，所以逝者要是年龄不足六十岁，还是不立碑的好。

比如在我们当地， 一般横死、夭折、无后的人不能立碑，但过十年后，就可以立碑 ，没有具体的原因，什么说法都有。还有一种情况， 就是父母没有立碑，或者父母还在世的也不能立碑 。

但有一些人就另当别论，比如 英雄、烈士、先进人物等，他们都是为国家和人民利益做出贡献的人，即便是英年早逝，或者没有后代，也必须为他们立碑，因为他们永远值得我们铭记和传颂，这也是民族精神和爱国情怀的传承 。

立碑不立单 ： 老话说“公不离婆”，也就是说夫妻两人，只需要立一块墓碑即可，毕竟死能同穴是一件美事，且一座墓对应一块碑，也是对逝者的尊敬。

但如果一个先离世，另外一个还在世的话就不要立碑了。已经立了的话，最好不要刻上在世者的名字，或者用红色的漆把在世者的名字描一遍。

不满三年不立碑 ：因为古代有“丁忧”制度，就是说儿女为去世的父母守孝，时间至少为三年。在这三年期间，儿女都会按照习俗经常去墓地祭拜，比如每年的清明、祭日、鬼节、除夕等。

但三年之后，人们基本上每年都只会去一两次，或者不去，所以才有满三年立碑纪念的说法。当然还有一个原因，就是下葬的3年里，土质松软，立碑容易倒，但3年后土质相对硬化，立碑不倒。

02立碑要和当地风俗一致

立碑的时间 ：给故去的亲人立碑，一般选在清明节前后，因为清明节前后添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜都百事不忌，这也是人们把这些事情都集中在清明节来处理的的原因。

立碑的方向 ：立碑的山向，和坟地穴位的山向要相一致，比如传统的东北艮方为鬼门，一般不要立碑。

碑与墓的距离 ：碑与坟之间的间隔，不能太远，也不能太近，一般是距隔穴位的9寸到6尺之间为宜，因此墓碑和墓穴尽量不要零距离接触。

墓碑的大小 ：墓碑大小要适宜，低不过腹，高不过头，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，就有头重脚轻之嫌；假如过小则又显得气势不够。

墓碑的材质 ：过去一般选用大理石、汉白玉等，但这些石材容易风化，现在已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所替代。

03墓碑上的碑文

碑文主要有三部分组成，即抬头、正文、和题名。

抬头 ：主要写死者的生前职务、职业等，但很多时候都省去不写。

正文 ：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名，如“先考王君鬃大人之墓”。

题名 ：主要写明墓主人的身份、姓名、生平等，如果有政绩，和功绩，还要刻上墓志铭，一般平头老百姓没有什么事迹就不写。

碑立好以后，亲人们还要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，来表示敬意，然后再按照当地的传统习俗献上花圈，供上饭菜、水果等。

结语：

为去世的长辈立碑，完全是各家各户自己的行为。因为每家情况不同，立碑不一定就代表都是孝子贤孙，不立碑也不代表这家后人不孝不贤，所以“立碑与否”无关子女孝顺。

但立碑对于至亲的人来说，它不仅仅是一块冰冷生硬的石头，它是留存逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托。通过墓碑，我们可以让这些回忆保存的更久，可以让那份亲情继续温暖自己。

在我们老家一直施行的是土葬，几年前父亲得癌症去世后，我们把父亲埋在自家田地里让他入土为安，虽然墓地是盖好了，但是墓碑却迟迟未立起来。

当时父亲的葬礼是由家族里一些长辈组织的，下葬的一切事宜我们也都听从他们的安排，下葬当天父亲坟上没有立碑，我们这些小辈心里有疑惑，长辈们说村里立碑的师傅不在家，暂时没法立碑，让我们再等等，虽然没有墓碑，但是不影响我们祭拜。

等到父亲过完100天后，我们又去询问是否应该给父亲立个墓碑，毕竟农村家家户户的农田都是紧挨着一起的，父亲的坟孤零零的在田里，要是没有个墓碑，远远望过去就像一个无主的“土包”，看着让人心酸又凄凉。

但是没想到家里的长辈（姑爷爷）还是不让我们给父亲立墓碑。在我们再三追问之下，姑爷爷才说明了不立墓碑的 真实原因：

1、父亲是得癌症病逝的，不是正常的自然死亡（老死），这种原因去世的，按照我们当地的殡葬风俗，不能立刻立墓碑。

2、立墓碑需要花费20000元，父亲刚去世，家里经济条件暂时不允许我们花钱立碑，姑爷爷说缓几年后，这样村里立碑的师傅不会瞎要钱。因为如果家中亲人刚去世，就立刻立墓碑，容易被人坐地起价。

3、父亲去世后时，我弟弟还没有成家，所以如果立了墓碑，墓碑上子孙后代的名字就没办法刻。（我们当地风俗，墓碑上除了要刻配偶的名字，还要刻上子孙后代的名字，这样寓意着子嗣绵长）所以，姑爷爷说，墓碑上刻着父亲的名字，显得太单调，所以干脆先不立碑）

4、我们当地立碑，碑文上除了刻逝者的名字，还需要刻配偶的名字。之所以没有给父亲立碑，是担心如果刻上了父亲和母亲的名字，对母亲的影响不好。

5、父亲去世时只有57岁，按照我们老家的风俗习惯，不到60岁的人去世了，不能立碑，需要年龄满60岁了才行。

据史料记载，我国 历史 上立碑起源于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是说要有身份的人（贵族、皇族的人）死后才能立碑，平民百姓或者一些奴隶是不能立碑的。

后来到了唐宋年间，民风和制度越来越开放，殡葬方面的管制也越来越松，于是对民间殡葬风俗也越来越包容和开放，普通的老百姓去世后，也被允许可以修建坟墓，建立墓碑。但是当时只有有钱的豪族，才会大肆修建墓园，墓碑的材质也是特制的石头材质，穷苦人家一般只用木头立碑。

而到了明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。新中国成立以后，特别是改革开放以后，立碑又成了“流行”，只要风水允许，家中亲人去世后，家属都会立刻给立上墓碑。

所以，我们可以看到，古人对如何辨识先祖坟茔还是很在意的。起初，在墓前木桩系上纤维质的纸或帛，写上死者名讳、生卒年月及生平事迹，也就是所谓的“铭旌”。但是随时时间流逝，纸质的铭旌暴露在空气中，每天遭受着风吹日晒，上面的字迹会变得越来越模糊还会腐烂，这样也会影响后人的拜祭。

慢慢的，人们把纸质的“墓碑”由其他材质来代替。家里条件越好的，墓碑的材质也越好，在古代有钱的贵族甚至会用玉石来当做墓碑，于是为先人立碑也可以侧面体现一个家族的实力和财力，也是告慰亡灵、昭示后人、光宗耀祖的大事。

一般来说，坟墓上都是可以立碑的，但是按照不同地区的不同殡葬习俗，立碑的时间不一样。有的习俗，下葬时就可以立碑或者隔一段时间立墓碑。

那么，关于坟墓上能否立墓碑这个问题，我咨询过一些不同地方的朋友：

1、在江西农村地区： 首先要根据墓地的规模和环境决定墓碑的大小，不能过大也不能过小，否则会造成墓地整体环境的不协调，这在某些风俗上是很不吉利的。

2、在河南农村地区： 在农村逝者去世3年后才能立墓碑，同时碑文上只能写亡者的名字，不能写生者的名字，如果是不到5岁的孩子夭折了， 只下葬立坟，不能立碑 。

3、在湖北农村地区： 在湖北地区如果是火葬，那么则不用特意的立墓碑，直接在墓园墓地上刻上逝者名字就行，如果是土葬立碑应位于坟墓的正前方，与地下的棺椁一致，祭祀祖先时方显得虔诚庄重。墓碑和墓穴的距离一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。同时墓碑不能选择奇怪的造型，不能有角。

4、在浙江农村地区： 在农村立墓碑，选用的颜色主要以黑色或灰色，因为黑色和灰色有凝重、庄重之感，并且黑色和灰色在色彩上属于冷色调，为阴，适于阴宅使用。切记不能选择彩色的材质作为墓碑，因为花岗岩里杂质比较多，有的石头里会有彩色的渣质，所以如果选择花岗岩，不能用彩色的。

现在城市里大部分都是火葬，人去世后直接送到火葬场，火化后的骨灰直接供奉在墓园里。而在某些地区的农村还保留着土葬的风俗，无论什么样的殡葬方式，在民间立碑已经很普遍了，立碑有很多讲究，所以在这个过程中，我们也最好不要触碰到各种禁忌。

1、立碑后碑文上一般都是写亡者的名字，比较忌讳写生者姓名，所以在有些地方，夫妻间如果有一方去世了，另一方没有去世，那么则不会立碑。等双方均去世后，合墓时会在碑文上刻上两人的姓名。

2、一般人去世后3年内不能立碑，民间有“守孝3年”的说法，孝期内祖坟不能动土，清明节也不能扫坟添土，所以，一般都需要等3年才会立碑。

3、早夭的孩童、车祸横死的人、没有子孙后代的不能立碑。但我们当地有个说法是，对于无子孙后代的，如果有旁系的后辈，愿意每年清明节时祭拜，可以立个简单的墓碑，上面只能刻上姓名和出生年月。

4、父母没有立碑，或者父母还在世的也不能立碑。

5、立碑一定要是黄道吉日，不能随便瞎立。如果是给逝去的亲人立碑，一般都是选择亲人去世1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

6、立碑的山向，和坟地穴位的山向要相一致，比如传统的东北艮方为鬼门，一般不要立碑。

7、碑文一旦刻上后就不能更改了，所以在立碑前一定要核实文字，不要有错别字。

8、立碑后最好在坟前摆一些供品，家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮以表示敬意，有些地方风俗还会摆上一些殡葬用品表示敬意。

9、如果去世者是年轻人，那么碑文上简单的写上名字和时间就行，别的不用写。

给亡者立碑是一件很严肃的事情，如果我们不太清楚立碑的事宜，切莫瞎立，以免造成不必要的麻烦，最好就是请一些有经验的人来指导操作。

以前土葬在立碑这件事情需要考虑很多，现在施行火葬后，很多墓园里在买完墓地后，一般都自带的有一块小墓碑，所以坟墓上立碑一说是允许的。

立碑其实也是为了方便后代子孙来缅怀先祖，寄托哀思。所以，立碑对于至亲的人来说，它不仅仅是一块冰冷生硬的石头，它是留存逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托。通过墓碑，我们可以让这些回忆保存的更久，可以让那份亲情继续温暖自己。

坟墓上能不能立碑？我们这里是有讲究的。今天，我们不谈为那些德高望重，为国为民立过功的英烈，劳模，名人立碑，他们的英雄事迹早已铭刻在人们心中。就讲一下儿女为父母立碑的事。

为父母立碑，必须是父母双亡，且烧满三周年忌日后，由儿女选择一年中清明节，或中元节(农历七月十五)寒衣节(农历十月一日)的一天，将刻有父母姓名，出生年月日，死亡年月日，还有立碑人姓名的石碑竖起来，燃放鞭炮，祭天祭地，烧香磕头。

闰月年是不准动土立碑的。

立碑的时间是上午，过了午时三刻，就不准动土了。

过去对少亡，横死的人不准立碑，也不准进祖坟，现在都埋在一起，成了乱坟岗，为了便于上坟祭奠，有后代的也给立块石碑，一目了然。

立碑其实就是为了让后代不忘记先人，立碑为证。

坟墓上（前）能立碑。

依据如下：

一，什么叫碑

这就是一块老式墓碑。碑身已经被岁月打磨得斑驳陆离。但是，给人一种亲切感。

《说文解字》给碑的定义是：“竖石也。”换言之，就是一块上端穿透圆洞的大石板。古代人办丧葬之事时，把它立在墓旁；宗庙祠堂的大门外面，也立起一块石板，用它来栓祭祀用的牺牲；王公贵族的家门前，也有这样的立石，用来栓系牛马。在汉代以前，就是这个样子的，用意很拙朴，犹如它的文字风格。

《礼记·檀弓》注：“ 丰碑斵 （砍） 大木为之，形如石碑，于椁前后竖之，穿中为鹿庐，下棺以繂绕（粗绳）。”

由此而产生了三种实用目的后，逐渐成为旌铭功勋的工具。从至高无上的皇帝到一般的平民百姓，死后都要树碑。

二，碑碣各部名称

碑的主要部分就是碑趺(石座）、碑身。碑趺就是承重碑身的部分。主要形状有方趺与龟趺两种。方趺上为平面长方形，四面略作斜坡型，方便雨水顺利流淌。讲究的方趺还要錾刻花纹，异兽，神仙故事。趺形为龟状者，其实它不是乌龟，而是赑