郭姓寻根问祖

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

郭姓寻根问祖,第1张

郭姓由来是什么，郭姓始祖是谁？身为郭姓一员，我的家族来自哪里？为了弄清楚这些问题，用心网上找了些资料。最后资料和个人情况显示我是山西洪洞县迁徙出来的郭氏后裔，是唐朝著名军事家郭子仪的后裔，始祖是西周虢国国君虢叔，虢叔即周文王的弟弟周武王的叔叔。

我小时候，爷爷不止一次给我讲过这样一个关于家族由来的故事。在很久很久以前，山西洪洞县的大槐树下，官府强行组织老百姓大迁徙。被要求迁徙各地的众多家庭之中就一家郭姓家人，有十八个兄弟，在临别前把一口大铁锅摔成十八牙，每人拿一牙锅做为时候子孙寻根问祖的信物。爷爷总讲的这个故事和以下资料中洪洞县大槐树下十八兄弟的故事相符，说明我们家族这一支是来自山西洪洞县。并且，我找到的以下资料中显示，洪洞县迁徙出来的后裔子孙小脚趾指甲为双瓣。而我的小脚趾指甲确实是双瓣的。这一点也证明了是山西洪洞县迁徙出来郭氏后人。

那么山西洪洞县迁徙出来的这十八兄弟的家族由来又是怎样的呢？以下资料显示，这十八兄弟是唐朝著名军事家、汾阳君王郭子仪的后裔。扒到这里，瞬间自豪起来，我是唐朝著名军事家郭子仪的后裔啊。

郭姓的始祖又是西周初期重要诸侯封国虢国的国君虢叔，虢叔即是周武王的叔叔，即周文王的弟弟。自豪感油然而生啊。

以下是我找到的一些资料，为保证资料完整性，没做任何修好删减。郭氏族人可以看看，更细致地研究研究。

郭姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周初年的虢序为郭姓得姓始祖。郭姓在宋版《百家姓》中位列第144位。截至2015年，当代郭姓的人口达到1490余万，是中国第17大姓，大约占中国总人口的115%。郭姓在全国的分布主要集中于河南（156%），河北（88%），山东（78%），湖北（7%）四省，共占全国郭姓人口的39%，其次分布于四川（69%），广东（55%），山西（47%），辽宁（44%），安徽（42%），吉林（41%）。六省的郭姓又集中了30%。河南为郭姓第一大省，占河南总人口的21%。中国形成了华北、中原与东北三大郭姓查看百科

虢国，中国西周初期的重要诸侯封国，前后有四个虢国，因位置不同为别被加以东西南北相区别，其国君均为姬姓，周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君，虢仲封西虢（今陕西宝鸡市东），虢叔封东虢（今河南荥阳县西汜水镇）。

西虢国，西周初年所封诸侯国，位于现陕西宝鸡附近，后因周平王东迁，迁河南三门峡，地跨黄河两岸，称为南虢（有别于虢叔后裔虢序夏阳之北虢），于公元前655年被晋国所灭，末代国君虢公丑携贵族奔东周京师洛邑，部分贵族、士兵和平民被强行迁至今山西汾阳，前541年置瓜衍县，南虢后裔世居之。原地留有一小虢，公元前687年被秦国所灭，后裔不见记载。

东虢国，西周初年所封诸侯国，位于现河南荥阳，公元前767年被郑国所灭，虢叔后裔虢序被平王封于夏阳（今山西平陆），号北虢，因实力单薄而依附于南虢（今人所谓“南北虢实为一虢”即源于此）。前658年，亡于晋，以郭为氏，郭偃即虢序后裔，仕晋献公、文公。其后裔被安置在晋国都城，晋国末辗转来到晋阳以北，秦汉以来形成太原望族。

山西洪洞县大槐树大迁徙

明朝时在洪洞城北二华里的贾村有一座广济寺，寺院宏大。寺旁有一棵“树身数围，阴遮数亩”的汉槐，车马大道从树阴下通过。汾过滩上的老鹳在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。

洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人，洪洞大槐树是山西迁民的聚集地。明代初年，山西省辖五府、三直隶州、十六散州、七十九县。史书记载的明初移民主要有平阳府辖二十九县，潞（lù）安府辖六县，汾州府辖三县，泽州辖四县，沁州辖二县，辽州辖二县。这些地区共有五十一县，而平阳府就辖二十八县。

因当时的洪洞凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇（lǒng），加之广济寺院落宽阔，易于官府设局驻员，集结移民。于是，大槐树旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地。大槐树移民伊始，明政府颁布告示于三晋：“不愿迁徙者，到洪洞广济寺大槐树下集合，限三天赶到。愿迁徙者可在家等候。”消息不胫（jìng）而走，晋北、晋中、晋南的人拖家带口，携儿挈（qiè）女簇拥而来，三日之内，大槐树下集结了十万之众。这时，大批官兵蜂拥而至，把手无寸铁的百姓围了个严严实实，官府人员宣布：“大明皇帝敕（chì）命，凡来大槐树下者，一律迁走！”说罢，官兵恶狠狠地先将青壮年，强行登记，强发凭照，一家一户，背手而捆，绳绳相拴，数十万百姓在刀逼棒喝下，吞声饮恨，踏上了迁徙的路途。据说后来的几次大的移民中，官府也是采取了强迫的办法。

另一传说是，明朝初年山西洪洞县人满为患，也正闹饥荒。粮食吃光了，可是竟没一个饿死，全托福一棵老槐树了。老槐树有七八搂粗，枝繁叶茂，远看像一把大伞矗立在地。一到秋天远远近近的人们，每天成群结队来到老槐树下拾槐角豆。说起来也怪，不论早来晚到，每人每天只能拾那么一碗（豆籽），谁也甭想多拾。人们传说槐树仙为拯救洪洞人，总是公平分配，一碗豆足能救饥肠，谁也不能贪多。因此感动了人们，每天总有许多善男信女向老槐树烧香跪拜。

洪武初年的一年秋天，洪洞县知县萧九成接到朝廷旨意：“从洪洞选民五千，迁到太行山以东，萧知县立即通知各村里正，告示上把迁入地描述得像天堂一般，可故土难离，谁愿意搬家呀？告示贴了好几天，连一个报名的也没有。可难坏了萧知县，朝廷旨意难违，限期一过，肯定乌纱帽难保。既然没有自愿迁去的，只好强迫搬迁了。但是那么多人，一家一家地押送，不是个办法。于是眉头一皱，计上心来。第二天萧知县大肆活动，一面买通当地神汉巫婆，到各地游说：“槐仙显灵了，后天恩赐每人槐豆一斗，永不再赐。”一面呈文上司，请求派一支军队来。到那天，果然如此。洪洞各村乡民，都倾家出动。一时间槐树下熙熙攘攘，热闹非常。挎篮子的、扛口袋的。专等槐仙赐豆。正当午时，成千上万的人跪了一地。此时，正南跑来一队人马，如猛虎下山，似蛟龙出海，径直朝老槐树而来，众人正疑惑时，见一个骑士下马来，抓住一盘绳的一头，另一骑士抓住这绳子的另一头。当时人们看到这般情景，闷葫芦里也不知装的什么药，个个呆若木鸡，也不敢走散。只见那两个拿绳骑士很快绕槐树下人海一周，把大家整个围住。随即骑兵们飞速行动，围了个水泄不通。这可吓坏了这班乡民，都傻了眼，大人们面面相。

郭子仪后裔在山西洪洞县大槐树下被迁徙至全国各地。

河南郭氏“十八块儿锅（郭）”的来历考证及迁移分布

生活在郑州、新密、新郑、登封、荥阳、长葛、濮阳、方城、南召等河南各地的许多郭姓人家，别人取笑他们是“锅（郭）片儿”，他们一点儿也不恼怒，还会一脸正色地称自己就是“锅（郭）片儿”。原来这些自称是“锅片儿”的郭姓人是唐朝著名军事家、汾阳君王郭子仪的后裔。600多年前山西洪洞县大石桥迁徙而来。明宪宗成化二年（1466年），山西洪洞县大石桥的郭氏家族是汾阳君王郭子仪的后裔，在当地属于名门望族，在当地官府的逼迫下，家族在郭氏宗祠协商响应皇上诏书，迁徙中原的问题，决定有裔孙郭武功携二子、二女、三胞侄、十三堂侄等人移民，因其中子侄辈十八人，被称为十八郭。郭武功答应率领十八郭迁徙中原，条件是要带上祖传家宝——据说是郭子仪的父亲郭敬之在世时留下的——一口铁锅，家族同意了郭武功的要求。就这样郭武功带领着十八郭背着祖传的铁锅经过长途跋涉，来到郑州西南郊一条小河边，河边生长着成片成片杨柳树，景色非常秀美，而且土地肥沃，是个鱼米之乡，便决定在此定居下来。这个村庄就叫杨柳村（后改名为台郭村）。郭武功一行人在这美丽富饶的地方定居后，和当地其他姓氏的原居民和睦相处，日作夜息，经过几十年的生息繁衍，人丁兴旺的郭氏家族人多地少的矛盾日益突出，于是郭武功就与子侄们在郭氏祠堂商议，决定前往他乡寻找新的发展空间。大家同意后，郭武功老人就把祖传的大铁锅砸成十八片儿，分发给子侄们一片儿，告诫子侄们到外面要勤俭持家，与人为善，同时告诉他们，要时刻牢记自己的祖德和祖籍，他相信十八片儿锅一定会复原成一口完整的大锅的。

于是，十八郭氏男丁告别自己的家园，带着“锅片儿”。迁往他乡，散居在郑州及其周边的新郑、新密、荥阳等地。 “十八片儿锅”的子孙们时刻牢记自己的根脉，都自称是“锅片儿”或“郭片儿”。没有一定鄙视的意思，而是他们对自己祖德的缅怀和传承

洪洞大槐树移民情况考证：

平定郭氏一支始祖原籍洪洞后迁至石艾( 平定) ;

曹县郭氏一支始祖讳长老，为山西太原, 明洪武年间诏自洪洞县迁山东曹邑桃源集东南郭寨村;

曹县郭氏另一支始祖讳成, 于明永乐三年自山西洪洞迁居曹县郭小胡村;

郑州郭氏一支始祖讳武功，自山西平阳府洪洞县迁於郑州市西南隅台郭村，郭武功带子侄18人，又称“十八块锅（郭）”，;

赞皇郭氏一支始祖明永乐年间自山西洪洞迁居赞皇县;

新安郭氏一支始祖讳奈, 于洪武初年自山西洪洞迁居新安县城西街;

新安郭氏另一支始祖讳三光, 于明洪武初年由山西洪洞迁邑新安县西之南庄, 明末徙高平寨村;

新河郭氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居新河县东顺城官村;

新河郭氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居新河县亭则头官村、王村;

新河郭氏另一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁居新河县安庄村;

新河郭氏另一支始祖于明初自山西洪洞迁居新河县董夏村;

新河郭氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居新河县周家尧村;

新河郭氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居新河县南小屯村;

修武郭氏一支始祖讳高, 于明初年间自山西洪洞迁居修武县后董村, 迄今已传13 世,20 余户,100 余口人;

浚县郭氏一支始祖讳浚, 号巨川, 元配姜氏, 于前明洪武朝自山西洪洞县迁居浚县白寺乡郭庄村

浚县郭氏另一支始祖讳世荣, 字裕光, 原籍山西洪洞县人, 于明洪武初年迁居浚县小寨村, 后世迁居浚县善堂乡郭小寨村;

浚县郭氏另一支始祖讳君章, 于明永乐七年自洪洞大槐树迁居浚县王庄乡牛庄村, 迄今已传23 世, 人口逾800 余人;

浚县郭氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居浚县白寺乡郭庄、泊头村、郭得才屯;

浚县郭氏另一支始祖讳世荣, 于明初自山西洪洞迁居浚县善堂乡郭小寨;

河内郭氏一支始祖讳春, 于洪武初年,自山西洪洞迁居河内县;

清丰郭氏一支始祖讳让, 于明洪武二十二年自山西洪洞迁居清丰县太屯集, 迄今已传25 世;

新郑、新密、荥阳郭氏一支始祖堂兄弟十八人, 于明初自山西洪洞迁居河南, 居处不一, 俗称十八郭, 详见“十八块儿锅（郭）”专贴；

莘县郭氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居莘县张寨乡;

莘县郭氏另一支始祖于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县岩集乡滩上, 后分东滩、西滩、北滩、南滩;

莘县郭氏另一支始祖兄弟二人, 于明洪武初年自山西洪洞迁居莘县张寨乡郭炉, 后兄弟分手时各执一铜佛为日后相认的标记，故人称“铜佛郭”, 一支分居于柿子园乡郭炉村;

郓城郭氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居郓城县红庙村。

最后，我们老家的家乡话说上厕所方便就是说解手，走路也多是背抄手。给大家看看我小脚趾甲确是复形，双瓣，一个大指甲，边上还长着一个小指甲。

一、姓氏源流

东郭（Dōng guō 东郭）源流单纯，源出有一：

出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。

得姓始祖：齐桓公。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭，南郭，西郭，北郭，各有以地名为姓的。齐桓公的子孙曾住在临淄外城的东门附近，而古称外城为郭，因此得东郭大夫一称，后来他们就以东郭为姓。据《姓谱》载，齐公侯大夫居东郭，以地为氏。故东郭氏后人尊齐桓公为东郭姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）东郭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时候的齐国，有一支公族住在城四方。那时的城墙叫廓，于是这位于公族的后代就以居住的方位，分别姓东郭、南郭、西郭、北郭。而齐国公族又是炎帝，的后代，炎帝族人崇拜牛图腾和凤图腾，是农耕民族的信仰。而到了东郭姓产生的时候，这些炎帝的传人大都还是擅长于耕作，所以居住在城廓边，因为耕地都在城外的原野上。东郭氏望出济南郡。西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。

三、历史名人

东郭牙：春秋时齐国大臣，他为人正直，脾气犟，看到不对的事，不管君王高兴不高兴，就直言相劝，从来都是冒着杀头的风险。由于他敢说，为国家、为百姓带来许多好处。

东郭顺子：战国时魏国贤士。修道守真，清而容物，是田方子的老师。

东郭延年：东汉时道术家，晓“房中术”。《后汉书·甘始传》曾揭出曹操的好奇心理说：“甘始、东郭延年、封君达，三人皆方士也，率能行容成（人名）御妇人术。或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言；甘始、元放（即左慈）、延年皆为操所录，问其术而行之。”

四、郡望堂号

1、郡望

济南郡：西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。

东郡：秦置,治濮阳（今河南濮阳西），辖境包括鲁西及豫东北。隋曾以兖州为东郡，此兖

州由滑州改名，并非今山东省之兖州。

2、堂号（缺）

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东郭姓宗祠通用对联

〖东郭姓宗祠四言通用联〗

子方师事；

大谏官贤。

——佚名撰东郭姓宗祠通用联

上联典指战国时魏国人东郭顺子，魏文侯的师傅田子方曾拜他为师。下联典指周代齐国大夫东郭牙，敢于冒死犯颜直谏，不向权贵屈服，被立为谏之官。

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〖东郭姓宗祠六言通用联〗

东门外城启姓；

齐国公族发源。

——佚名撰东郭姓宗祠通用联

全联典指东郭姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。

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附录：东郭姓典故、趣事

〖东郭先生和狼〗

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑！

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〖东郭履〗

“东郭履”主要是用来描述穷困潦倒的典故，出自于《史记·滑稽列传》。

西汉汉武帝登基时，汉朝达到了鼎盛时期。但北方的匈奴族不时进犯，扰得汉朝不得安宁，卫青、霍去病等大将军都前去征讨过。卫青每次出征，都凯旋而归。

公元前123年，卫青又从前线胜利归来，汉武帝非常高兴，他当时就赏赐卫青千金，当卫青走出宫门时，一个方士挡住了他的去路，原来是东郭先生，他是为大将军献计的。他对卫青说他听到皇帝赏给卫青千金，询问大将军如何使用这些钱？卫青根本就没有想这件事，东郭先生建议大将军说，王夫人最近受到皇上的宠幸，可是王夫人的娘家并不富裕，如果大将军把千金的一半送给王夫人的家属，那么皇上一定会知道这件事，到时候皇上会重重赏赐大将军的。卫青虽然对此不以为然，但他还是按东郭先生的话做了，派人把五百金送给了王夫人的家属。王夫人果然把这件事告诉给了汉武帝，汉武帝认为卫青不会有这样的计谋，他把卫青召来一问，才知道原来是东郭先生的计策。汉武帝认为东郭先生很有计谋，派人把他请来，授予他东海郡都尉之职。

原来东郭先生一直生活在贫困之中，过着饥寒交迫的生活，住在京城里的宾馆里等待朝廷的召见。由于没有钱，穿的衣服非常褴褛，鞋子破旧的只剩下鞋帮，这样在雪地行走时，不时地会露出脚趾头，人们见了以后都取笑他。而他却自我解嘲地说，有谁敢脚踏雪地，让别人看到上面是鞋，下面是脚印呢？后来，东郭先生受到汉武帝的器重，常常出入于宫廷，从此，再没有人嘲笑他了，反而对他乔目相看，把他作为学习的榜样。

唐代李白的《赠宣城太守悦》里就有这个典故：“自笑东郭履，侧惭狐自温。”

祖上有一传说，当年郭姓18兄弟自洪洞县大槐树下分别。相传，当年他们将一口大锅砸成十八片，各自带一片开始迁移。若锅片保存完好，将来子孙当带着锅片相认，锅片能拼在一起，就是本族之人，当以兄弟相称。

若锅片遗失，带此传说认亲，知道此家族传说者，也当以兄弟相认。

本人河南舞钢郭姓人氏。家族长辈告知，我们这一批姓郭的原本来自漯河舞阳，祖上是山西人。明代从山西迁出来，清乾隆时期，迁来舞钢。据考证，全市几千舞钢人应属同族。

这就是我们这一支的事儿了，不知道有没有真兄弟也知道咱们家族的事儿。

[郭氏属地]

太原郡，今山西太原。

[郭氏来历]

郭姓起源很早，可追溯到西周时期。在姓源上有两个源流：一是源于夏，由“氏于居者”（《姓氏考略》）而得姓，二是周王室分支虢国封地，而得姓为郭。而传之后世且繁衍昌盛的，则是后者。据《唐书·宰相世系表》记载：郭姓主要源于姬姓，当时周武王封叔父姬仲在东虢（即今河南荥阳县东北），周平王东迁时，因郑武公护驾有功，就将虢地封给了他。楚国在强盛后欲向中原扩张，就以平王无故灭虢为名讨伐周室，平王无奈，唯有找来姬仲的后代姬序，将其封于北虢（即今河南陕县东南一带），号为郭公（古时郭与虢同音通用）。后来北虢为晋国所灭，子孙遂以“郭”为姓，称为郭氏。

[郭氏名望]

郭姓人口众多，在当代中国百家大姓中位列第十八位，层出不穷的历史名人为郭氏族谱添了夺目的光芒。战国时燕国有谋臣郭隗，三国时曹操有谋士郭嘉帮助其完成霸业，东晋时有文学家和训诂学家郭璞、哲学家郭象，唐代有平伏安中之乱的名将郭子仪、有宰相郭正一，五代时有后周的开国君主郭威，北宋有画家郭熙，南宋有音乐家郭沔，元代有科学家郭守敬，明朝有画家郭诩，清代有外交家郭嵩焘，在现代则有大文豪郭沫若，其《女神》一诗犹如天空的明星般耀眼。可见，郭姓的风流名士遍布天下。

以河南郑州郭氏宗谱为例，其辈分表为：

武大新彦守，志承永世朝；

万尔生长太，明廷载元良；

汝其成先德，庆绍纪锁昌；

繁衍克和顺，家传本诏同；

洪基秉真正，迁祖思光隆；

师学化士法，京周文航兴。

传世的抄本有明郭萌修《泉州郭氏族谱》、丁惠之重修《郭氏奇山义房家谱》(1896)、郭其五撰《郭氏外引分支世系》(1891)、佚名重抄本《温陵螺阳奇山郭氏族谱》(1925～1931)、佚名重抄本《华山里顶前架郭氏家谱》(1940～1950)。

根据族谱记载进行的调查表明：明清以来，郭姓后裔分支迁居晋江县、龙海县、平潭县、江镜镇、宁德市，浙江的苍南县、富阳县、台湾省的鹿港以及菲律宾等地。

扩展资料：

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。