以下这篇《澄海市莲下镇饶平王姓后裔兼谈潮汕王姓族谱的问题》，希望对你有帮助，然后再从你们上一代，渐渐往上找寻，祝好运！！

澄海古代大部分地方处於大海之中，是一个“海气昏昏水拍天”的海湾，后来才逐渐冲积浮聚成陆。明成化十三年（西元1477年）后，现澄地分属於潮州府辖下的海阳、揭阳和饶平3县。

明嘉靖四十二年（西元1563年），划海阳县的上外莆、中外莆、下外莆等三都，揭阳县的蓬州、跄江、鳄浦等三都，饶平县的苏湾都，共7个都置澄海县。县名取“澄靖海氛”之意，隶属潮州府，治所设於下外莆都之辟望村（今澄海市区）。尔后建制数变，至1994年4月18日又撤销澄海县，设立澄海市（县级），由汕头市代管。

澄海市莲下镇王姓祖先是由今饶平东官王姓分出一支的后裔，今莲下镇王姓大多聚族而居於槐东、槐泽两村及神洲村，有17000多人。有举人王隆，授官滁州学正，於明代中修王氏族谱，并撰辈序：“楠禧仕彦，斯方学禄，德泽有源，奕祀永绵，文人炳蔚，裕耀标扬。”至清乾隆间，又由进士、官顺义县知县王坪再续：“绍徽壮烈，衍庆发祥。新猷长焕，其道大光。”合共10句40字，成为澄海市莲下镇槐泽、槐东两村及神洲村王氏世系传承之辈序诗。

考其来源，据《槐东乡志》云：“南宋年间裔孙王敦厚始自饶平东官迁至南洋槐泽乡创乡，历传三十世。”则此南宋年间的“王敦厚”是“王淳质”也，又三十世约900年，按时间推算恐有误也。

饶平王姓按族谱谓：唐末黄巢起义，王氏避乱，长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散。后王淳质避居福建宁化县石壁村。南宋淳佑四年（西元1244年）元兵南下王氏再度避乱，王淳质同妻秦氏携余五子由福建宁化县石壁村迁广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）。王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。

惟按谱记王氏为山西太原得姓，传六十四世王庚一，惟谱记其子、其孙名不详，后跳六十五世、六十六世二代后，则记王淳质为王庚一之曾孙，排六十七世。

是，有关饶平王姓血统与山西太原得姓没有必要关系，吾人从三饶《本府告示》中得到省思，实应从今饶平凤凰山之原住民观点思考方是。

王淳质三子王惟和居王屋斗，历经80多年后五代孙王安禄派居饶平县中片开创夏发（今饶平县浮山镇东官乡），此后经济发展，人口蕃衍，清代时，东官乡还出了3名武进士和16名武举人，成为有名的武术之乡。

王淳质四子王惟平派居新丰墩上乡；五子王惟亨派居上饶埔坪乡；六子王惟贞派居三饶添宁寨乡；七子王惟良派居诏安县官陂徙秀篆乡。

辈序：（自王淳质一世始起用，各派同）淳惟三崇原，光洪文心良。朝廷克仕天，启景万年兴。派别思源远，支分溯本深。宗祧荣祀曲，世代系相承。

后王氏由饶平东官分徒异地开基创业者达几百处，一支於明宣德间又从东官移居黄洞（今铁寮柯）后迁沟背（即旧楼）创业，传至第六世王孟宣，七世元春，八世毅叟，至九世王大六郎讳名庆公，为渔村王氏开基祖。王大六於景泰三年（西元1452年）寿终53岁，葬於铁寮柯，妣许氏十六娘生3男，长子师养，字宗盛，为石壁卢过继。据《王氏渔村族谱》云：“始祖来自福建省汀州府、宁化县石壁村，移居来饶开基。始祖考大乙公，妣秦氏妈，住东山。迨安禄公移居东官。”后派居渔村，王氏繁衍至今人口 6000多人。

渔村王氏渊源及分迁详见饶平渔村姓氏渊源

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王氏东官分出另一支，迁南洋槐泽乡创乡（今澄海市莲下镇，旧属湾头镇），裔孙分居槐泽、槐东两村及神洲村。“槐泽村”，相传宋代已有王姓居住，旧称“上王”。村人都有“王佑手植之槐於庭，其后代显贵”的传说，故取“槐庭遗泽”之义，於1938年改“上王”为“槐泽”。

但“上王”於1938年改为“槐泽”，可见南洋槐泽乡人受到宋˙苏轼所作的《三槐堂铭并叙》影响甚大，因此对於一些祖先渊源也很容易先入为主而失真。

《南洋王氏族谱》是南洋上王始迁后的第一部族谱，现无存，创编人王彰（西元1395—1446年），是南洋上王第7世、明宣德己卯（西元1435年）解元，正统己未（西元1439年）进士，刑部清吏司主事。这篇族谱《谱序》，是王彰请当时同朝为官的右转左都御史罗亨信所作，收入清康熙年间王岱修撰的《澄海县志》第五卷之二十《文部》和乾隆年间编纂的《古今图书集成》（明伦汇编˙氏族典˙王氏部）；西元1992年出版、河南省社科院历史研究所达良编写的《中华姓氏通书˙王姓˙民族文化》予以选载。

按王彰为南洋上王第7世，以一世30年计算约200年开基，此时约西元1195年，已超出饶平一世王淳质於南宋淳佑四年（西元1244年）在广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）时间，况王淳质三子王惟和的五代孙王安禄才派居浮山东官乡。如何在浮山东官乡迁出到南洋槐泽乡创乡（今澄海市莲下镇，旧属湾头镇），又仍相传此地宋代已有王姓居住？此或许要从最早的起算，或浮山东官一世起算，仍待族谱记载世系推算判断为准才是。又前资料指有举人王隆，授官滁州学正，於明代中修王氏族谱，并撰辈序如上。此究竟系王彰还是王隆？待考。

又按今澄海市槐泽村王姓所提之：「我们搜集国内外各种王氏谱牒，对照应证：上王第10世祖、明弘治己酉科（西元1489年）举人、江西乐安、福建南靖两任知县王宁俭为饶平某支坦派王氏所作的谱序：《饶阳王氏世系识》，末段，作者自己表明：“予为蚧公派，皆忠懿王之后”。说明南洋王氏历代文献的说法一致。」

但，此《饶阳王氏世系识》为笔者在饶平浮山镇东官王姓收集到，如图。

饶阳王氏世系识（全影像）

饶阳指今饶南，明代这份古文书相当具有价值，本资料由东官村委等提供。欢迎下载参看。

此识从古代周宣王一路开始说明得姓的原因，尔后又一路说明各朝各代王氏名人及功绩官职。其实最重要的是最后入饶的渊源，重要内文识载「…庆积字景福，一子义及，义及字宣天。六子，用霖、用实、用时、用超、用光、用华，华子庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰、惟修、惟和、惟精、惟一、惟平、惟志。诰讳诂，登元季解元官国子监博士，和因胡乱奉母秦氏偕其弟兄，避於凤凰山之东坑尾名为王厝岛，子三，师成、师全、师第。师全号东轩移东山，三子，临寿、姐荫、敦德，姐荫生安禄。禄生六子，孟城、孟璥、孟玔、孟璿、孟瑄、孟玑，璥号端严，…，岁弘治十五年（西元1502年）五月望日己酉科举人愚侄孙宁俭与其氏谨识。」

至於饶平东官王姓族谱笔者於同时收集到，简述如下：

始祖太一昌胤秦氏→大二吕氏→惟和刘氏→师成、师全（生三子）、师第→临寿（生安福）、姐荫（生安禄）、敦德（生普祚等五子）→安福（生四子）、安禄（生六子）、普祚（失祀）、硕德（失祀）、松斋、端德、忠良（居内东山山后）→下略

按此谱始祖太一昌胤秦氏，即《王氏渔村族谱》之：“始祖考大乙公，妣秦氏妈”。

此《饶阳王氏世系识》和目前《王氏族谱》亦有差异，再记如下：

王氏族谱载：唐末黄巢起义，王氏避乱，长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散。后王淳质避居福建宁化县石壁村。南宋淳佑四年（西元1244年）元兵南下王氏再度避乱，王淳质同妻秦氏携余五子由福建宁化县石壁村迁广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）。王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。

三子王惟和居王屋斗，五代孙王安禄开创夏发（即浮山镇东官乡），四子王惟平派居新丰墩上乡，五子王惟亨派居上饶埔坪乡，六子王惟贞派居三饶添宁寨乡，七子王惟良派居诏安县官陂徙秀篆乡。

若按此《饶阳王氏世系识》记载，则王氏族谱的「长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散」之说是有问题的。

又该识谓「王惟浩子王师全号东轩移东山，王师全之次子名为王姐荫，姐荫生王安禄。王安禄生六子，孟城、孟璥、孟玔、孟璿、孟瑄、孟玑，次子王孟璥即为今东官开基祖。」

果如此，则王氏族谱的「三子王惟和居王屋斗，五代孙王安禄开创东官乡」，应是「三子王惟和居王屋斗，长子王惟浩裔孙王孟璥开创东官乡」。

此问题如何解读？

首先，《饶阳王氏世系识》谓「用华子庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰、惟修、惟和、惟精、惟一、惟平、惟志。」之说，有「惟诰、惟修、惟和等之父没有交代？且该识从庚一一跳就是五代再接惟诰、惟修、惟和等？」这在族谱上已经是属於严重断代，很难自圆其说。

因此这份弘治十五年（西元1502年）五月望日己酉科举人愚侄孙宁俭与其氏谨识的《饶阳王氏世系识》关於饶平浮山镇东官王姓渊源与沿革，比较王氏族谱的渊源与沿革来说，是有问题而不能全采信的。

我们从这份《饶阳王氏世系识》中证明「客家宁化图腾」和「潮汕莆田图腾」是后来族谱编造的产物。而这份《饶阳王氏世系识》中固然说明一些王氏迁徙渊源，但「得姓」和「血统」是两回事。《饶阳王氏世系识》中，「王庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰，…，」留下破绽，企图消灭自己原住民身分，它和潮州府《本府告示》冲突，是很清楚的。

至於今澄海市槐泽村王姓以「我们搜集国内外各种王氏谱牒，对照应证：上王第10世祖、明弘治己酉科（西元1489年）举人、江西乐安、福建南靖两任知县王宁俭为饶平某支坦派王氏所作的谱序：《饶阳王氏世系识》，末段，作者自己表明：“予为蚧公派，皆忠懿王之后”。说明南洋王氏历代文献的说法一致。」一方面饶平浮山镇东官王姓与「蚧公派」无关，更不能以断代有错误的谱识，做为澄海槐泽村王姓为「蚧公派」的理由。

我们不仿认真看《饶阳王氏世系识》内的内容：

《饶阳王氏世系识》载：「…避濮安王讳更名襄，三子坦、垏、圿，坦初居泉州，四子万宝、万玉、万金、万璧，宋初以事携幼子万璧窠居漳浦九都续移饶平黄冈，后移海阳县登瀛… 」

因此，有的话也是「坦公派」而非「圿公派」，何况渊源是写「蚧公派」，当然有重大错误，於情於理这就不存在了。

又今澄海市槐泽村王姓：「…指清末，南洋上王和下王共建蚧公祠，祠址在槐南村境，至今，祠宇和“王蚧公祠”石匾尚在。」我个人认为一是为族谱或谱识所误，另一个就是有一个「王蚧」，而此「王蚧」和宋代「王圿」无关，否则岂有清末才建祠之理？

最后，我们再重复《饶阳王氏世系识》的：「…避濮安王讳更名襄，三子坦、垏、圿」部份。但许多潮汕王氏族谱写「坦、埤（有的记为埭）、蚧三兄弟」，如《潮州归湖王氏族谱》一篇王思沂写的《埤公谱序》，又该《埤公谱序》也谈到蚧的后代淳流分迁澄海南洋。

我想，这些要从王氏族谱载：「王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。」纪录内中去研究，例如王淳质是否有兄弟王淳流？还是王淳质误写为王淳流？

而不管怎样，澄海古属饶平。《饶阳王氏世系识》也提供了我们何者取？何者舍？的重要参考。而饶平王氏族谱再怎麼写，一旦脱离三饶潮州府《本府告示》本质，族谱的可信度是很难令人相信的，又《槐东乡志》云：“南宋年间裔孙王敦厚始自饶平东官迁至南洋槐泽乡创乡，历传三十世。”则此南宋年间的“王敦厚”是“王淳质”也。

以上谨提供饶平王氏及东官王氏等各世系参考。

　　拼音：zì mí

　　字谜，是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象。它主要根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜，指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘，词句简短，行文措词和谜面修辞技巧也比较高。本书主要讨论的是狭义字谜，即字类谜。

　　字谜，在我国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利用。到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众喜爱。人们通过字谜这种形式，对楷体汉字进行了种种不依文字学原则的拆分离合，在这种变幻莫测的形体离析过程中，不仅突现了汉字本身所蕴含的形体结特点，也充分表现了人们对汉字形体结构的直观认识。研究字谜，可以显示字谜内部蕴含着的编创设计规律，有利于整理民族传统文化，揭示游离于正统文字理论之外的楷体汉字民俗阐释特点。

　　[编辑本段]一、字谜的艺术构成

　　从字谜语言结构的表现方式上看，字谜由三个部分组成：谜面、谜底和谜目。

　　谜面，是猜谜时说出来或者写出来给人做猜谜线索的话语。谜底，就是要人去猜测的本体事物。谜底是谜面意义的真实所指，在绝大多数字谜中，一个谜底就是一个汉字。

　　字谜与其它艺术形式一样，它最能令人回味欣赏和吸引人注意的，就是它的外在表现形式--谜面。谜面，集中地体现了字谜艺术的精华。它通常由简短精炼而寓于形象表达能力的字词、短语、句子或歌谣诗词等形式组成。谜面语言，有着十分特殊的要求。首先，它要简洁明了，生动形象，通俗易懂。字谜的谜面，一定要借助事物的形象，将谜底汉字的主要特征鲜明生动地表现出来。堆砌冗长晦涩，枯燥无味的概念术语，是不会受人欢迎的。其次，它还要对谜底的主要内容，如汉字的笔画、形状或者汉字的语词意义等典型特征，作高度集中的概括，为人们寻找和揭示谜底提供真实可信的依据。如果谜面提供的条件不够充分，人们不能通过这个谜面找到谜底，那就是面底相违，谜面不合谜底了。第三，谜面一般不宜使用直接方式对谜底汉字特征作正面描绘，它要十分巧妙地隐藏起自己对谜底汉字诸种条件的表达。一个好的谜面，应该含蓄委婉，隐晦曲折；毫无遮挡、直截了当的表达，都会破坏字谜的趣味，使谜语失去它应有的价值。所以，谜面语言通常是采用一段别有所指的、充满暗示意味的话语。它表面上是在叙说一件与谜语真实意图完全无关的另外事情，诱导人们朝着与谜底内容完全相反的道路走下去，另一方面却又与谜底汉字密切贴合，由此就造成了谜面中的"别解"。谜面别解，是增添谜味，完成字谜制作的主要手段。

　　下面举例说明这一点。如："鸟落山头不见脚，四处皆水无处找。"这段话描绘了一个奇特生动的场景：一只大鸟飞到一座山头上，停落下来之后，才发现这里到处都是水，连自己的脚也因此失落找不到了。谜面叙说的情景固然奇异，但这并不是它所要表达的主要意义。在谜面的直接意义之外，它还隐含着另一层更深的含义。谜面在叙说大鸟和山头情景的同时，也提出了各种条件或规定。这些条件和规定，都与谜底汉字有一定联系。 "鸟"、"落山头"、"不见脚"、"四周皆是水"，就是谜面给我们显示的各种条件。符合这些条件的汉字，才是谜底。一个没有脚的鸟（ § ），落在"山"头上，应是"岛"字。而"岛"字之义，也正符合"山下四周皆水"的要求。可见，谜面语言，类似于一个充满了暗示性含义的隐语，它是在一种闪烁其词的外表下，准备好了猜谜所需要的各种条件和种种线索。猜谜者不能被它的表面语意所迷惑，要做的应该是，思考和理解这段"隐语"的真实含义，依据谜面所显示的各种规定和限制，找到符合条件的正确答案。

　　一个完整的字谜，在谜面、谜底之外，还要有谜目。谜目，是隶属于谜面，对谜底范围和数量起某种限定作用的词语。谜语的范围相当广，它不仅包括字谜，还包括物谜和事谜。物谜，指谜底是具体事物的谜语。事谜，指谜底是某种行为、动作的谜语。物谜和事谜，不仅谜底的范围与字谜大相别异，谜面设计和表达也有很大差别。为了使猜谜都明确所要猜射究竟是哪一类谜底，就要在谜面当中使用谜目，规定出谜底的大致范围。字谜谜面结束的时候，往往会用括号说明"打字"或者"猜字"，以便人们明白这条谜语是用来猜字的。在字谜中，谜目的另一特殊功用是来区分一面一底谜和一面多底谜。一面一底谜，就是一个谜面只有一个谜底。绝大数字谜都属于这种类型。一面多底，就是一个谜面有两个或两个以上的谜底。这也是字谜中经常用到的。如：

　　惟有绿杨堪系马。（打一字） --杵

　　他俩差点都当兵。（打二字） --乒、乓

　　一阴一暗，一短一长，一昼一夜，一热一凉。（打一字） --明

　　例1是一面一底谜，例2是一面多底谜，至于例3嘛，就是左右两边的比较。如果仅从谜面的字句上看，一面一底谜与一面多底谜在表达上没有明显区别。在一句话的谜面中，只要符合条件，就可以用它来制作一底字谜，也可以用它来制作两底或两底以上的字谜。为了使猜谜者明白这个谜面的确切所指，就还在谜面后面用"打一字"、"打四字"等方式，规定谜底字的数量。谜目对谜语类别与谜底字数的规定和限制，给猜谜者指明了谜路，也扩大发挥了谜面的作用。

　　[编辑本段]二、绚丽悠长的历史

　　最早的字谜大约产生在汉魏年间。刘勰《文心雕龙·隐篇》说："自魏以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。"刘勰说谜语产生于魏代，是因为那时的文人创作了许多独立完整的字谜。如当时大文学家孔融写的一首"离合作郡姓名字诗"，每句四言，每四句或两句隐射一个字。全诗长二十二句，共八十八字。全文如下：

　　渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出寺驰张。吕公矶钩，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰；龙蛇之蛰，俾它可忘"（孔融字文举）。孔融的这首离合诗，现在已被公认为我国最早制作的完整而成熟的字谜了。这一时期，除了诗歌形式之外，人们还常常借助语言以外的实物来隐曲地表达文字之谜。《世说新语·捷悟》记载，杨修做主薄时，一次为曹操修建国府。在始构屋架时，曹操出来巡看，颇不中意。于是在相国府门上大题一个"活"字，不发一言就离开了。杨修一见此字，立即叫人把相国府的门拆去重修。他说："'门'中加'活'字，就是'阔'字。魏王是嫌门太小了呀。"这件事传开之后，曹操的制谜之巧，杨修的辨谜之捷，都被当时人们传为美谈。到了两晋南北朝时期，字谜就已经流行了。不少文人名士都嗜好字谜，引为雅乐。晋朝的潘岳、南朝宋国的谢灵运、谢惠连、鲍照，齐国的王融，梁国的萧巡之、陈沈炯等人，都制作了许多类似孔融的离合体字谜。当然，从这一时期的制谜技巧来看，有了很大发展。在离合文字偏旁之处，还揉和了象形、比说、会意以及名物文化等许多方法，对后世字谜产生了积极影响。

　　唐宋元明时期，制谜和猜谜的风气非常盛行。字谜也不再局限于文士之中，而是浸透了社会生活的各个角落。童谣歌赋、符瑞图谶、碑额书题、印章绘画、小说笔记、百戏技艺、酒令暗语中，都可以看到字谜留下的种种痕迹。上至帝王将相，下至士民百姓，皆以谜为乐，以谜为戏，竞相猜测，蔚为一时风气。宋元时代，编字谜与猜字谜还被当作一种技艺，有人竟能以此为业，赚钱谋生。其中的佼佼者，竞能名播四方，流芳百世。宋·吴自牧《梦粱录·小说讲经史》记："商谜者，先用鼓儿贺之。然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。……杭之猜谜者，且言一二，如有归和尚及马定斋，记问博洽，厥名传久矣。"正说明了当时字谜流行的盛况以及人们对能制谜、猜谜者的尊崇。

　　字谜在历史上的作用，主表现在以下五个方面：

　　（一）利用字谜，为政治宣传和外交活动、军事斗争服务。《古微书》中引《孝经援深契》，有谶语："宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。""卯金刀"，合之为"刘"；"禾子"，合之为"季"。汉高祖刘邦，字季。这条谶语显然是刘邦将要统一天下，为君王帝位神授制造舆论的。

　　字谜在外交场合中也常被用来当作一个斗争武器。《三国志·吴书·薛综传》记：蜀汉张奉出使吴国时，曾在孙权前用字谜嘲笑尚书阚泽的姓名。阚泽不善此道，不能作答。张奉不免沾沾自喜，以为丢了吴国人的脸。这时吴大臣薛综出席对答，说："我有一谜向先生请教：'有犬为独，无犬为蜀；横木苟（句）身，虫入其腹。"这首谜诗处处扣住"蜀"字，张奉感到国名受辱，于是勉强答道："请再用这种方法比喻你们的吴国吧。"薛综应声答道："无口为天，天口为国；君临万邦，天子之都。"于是列官员皆嘻笑，张奉自取其辱，尴尬异常。

　　在军事斗争中，字谜也常用来作为军事行动的联络暗号。唐武则天在位时，徐敬业集合扬州军队准备谋反，中书令裴炎在朝廷内部策应。结果谋事不密，反致泄露。朝廷在审讯裴炎谋反案时，只发现他给徐敬业的一封信，上面仅写"青鹅"两字。满朝文武皆迷惑不解，最后由武则天识破，说："此乃隐语。青者，十二月；鹅者，我自与也。"原来，"青"字可以拆成"十二月"三字体；"鹅"字可以分离为"我自与"三字。裴炎是以此约定徐敬业十二月起义，他再从内部动手。自此，裴炎伏法，谋反事败。

　　人民群众在反抗封建统治，发泄不满情绪时，也常以字谜作斗争武器。《后汉书·五行志》记，汉末献帝时，董卓擅权，颠乱朝纲，鱼肉百姓，引起人民的强烈不满，因而京城人民编制童谣："千里草，何青青；十日卜，不得生。"童谣中的"千里草"，合为"董"字；"十日卜"合为"卓"字；"何青青"、"不得生"是说董卓虽然威势赫赫，但总逃脱不了人民的惩罚。此歌巧妙地诅咒了这个专横跋扈、丧尽天良的当权者。

　　（二）字谜是古代谣谚、诗歌、小说、戏剧及各类文艺作品中的重要组成部分。早在魏晋两北朝的字谜初起时期，古诗歌谣就已经充分吸取了字谜的各种表现形式。清·翟灏《通俗编·识余》记，六朝乐府的子夜、读曲等民间歌谣中，就多以谐音法隐喻诗字之意。如："雾露隐芙蓉，见莲不分明。"以"芙蓉"为"夫容"；以"莲"为"怜"（爱）。"朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。"以"蹄"为"啼"。"东边日头西边雨，道是无晴还有晴。"以"晴"为"情"。此种谜例无数，不可尽举。当时文人也多扣住谜意，创作出许多别有情味的古诗。如南宋诗人谢灵运写的离合诗："古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口咏情亦伤。剧哉归游客，处子勿相忘。"此诗五言六句，诗面极写离别伤感之情。每两句之中，又用离合法各自隐含"口"、"力"、"刀"三旁，合成后成"别"字。像这种诗意（谜面）与谜底同意相承的古诗，都有极高的写作水平。古诗歌中的字谜隐意别指的方式，由于能够委婉曲折地倾诉诗人的情感，使诗味更加含蓄浓郁，因而多被后代诗人承继。如唐·孟迟的《闺情》诗："山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。""山上有山"，既写了旅途的艰险，又暗藏着一个"出"字，最大限度的挖掘了汉字的表达能力，犹如画龙点睛之笔，顿使全诗增辉。宋·苏轼的《夜烧松明火》："坐看十八公，俯仰灰烬残。"用"十八公"暗藏一个"松"字，拟人比物十分巧妙，亦得力于字谜的离合之法。

　　小说戏曲中使用的字谜，也常常成为整个故事情节的重要环节。唐·李公佐写的传奇小说《谢小娥传》，说谢小娥的父亲与她的未婚夫外出被贼人所杀，谢小娥当夜就见其父托梦说："杀我者，车中猴，门东草。"又梦见其未婚夫说："杀我者，禾中走，一日夫。"此二语中隐含了凶手"申兰"、"申春"二人的姓名。谢小娥破谜后，女扮男装，明察暗访，果然报了杀父杀夫之仇。这种以字谜为主要线索，扣住凶手，帮助破案的故事，构思甚为别致奇特，开后世字谜进入小说故事的先河。戏曲中，字谜更是大显身手，妙趣横生。元代董解元的《西厢记》写张生与莺莺私约相见，就有托红娘传递的一首诗《明月三五夜》，诗中以"三五"暗指"十五"日夜晚。这时莺莺回书作谜时因羞涩忸怩的故作怒态，红娘不解谜字的张皇失措，以及见到张生见谜、破谜之后的喜不自禁，都使全剧达到一个高潮。

　　（三）古人也常用字谜来测智、量才、逗趣，并在酒宴游乐等各种聚会场合充作雅乐。对破解字谜的徐疾快慢，是古人辨识对方才智高下的一个方法。《世说新语·捷悟》记魏武帝曹操曾率军路过曹娥碑，见碑背题有："黄绢幼妇，外孙 臼。"于是问主簿杨修："解否？"杨修答道："解。"魏武帝说："卿暂且不说，待我思之。"行军三十里，魏武帝才说："吾已得之。"两人互对答案，知"黄绢"是一种有色的丝，"纟"、"色"相合为"绝"；"幼妇"是"少"、"女"，合之为"妙"；"外孙"，乃"女"之"子"，相合为"好"；" 臼"，是承受辛辣之物，"受"、"辛"相合为"受"（辞）。石碑谜隐"绝妙好辤（辞）"四字。此谜一揭，魏武帝十分感叹，说："我才不及卿，乃觉三十里。"

　　在酒席宴乐等各种聚会场合，人们也常以字谜代替酒令歌舞助兴，对猜中的人进行奖赏，对猜不中的人进行惩罚。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记，一次，北魏孝文帝设宴招待群臣，酒酣兴起之时，举杯口占一谜："三三横，两两纵，谁能辨之易金钟。"。"三三横，两两纵"是拆卸"羽"字笔画，"金钟"是酒杯，古代又称"大白"。"羽"字加"白"合为"习"字。此谜为彭城王猜中，举座大欢。元·高德基《平山记事》说，元达鲁花赤八刺脱为国公时，一日燕集，曾随口行令："一字有四个口字，一个十字；一字有四个十字，一个口字。"前两句指"图"，后一句指"毕"。此谜难度较大，在座的谁也没猜中，结果每人都罚了一大杯酒。

　　（四）古代字谜中往往还隐藏着古书的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字谜的特殊表达方式，能不能准确地破译古代字谜，往往就成为考证和辨识古书故物的关键。东汉光武年代有一本著名的历史书《越绝书》。此书不撰著者姓名，只是在后序中以诗相代。诗曰："以去为姓，得衣乃成。厥名有米，复之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。"此书由于没有写明究竟为何人所撰，所以它的作者一直不为人所知。直到明代，大文学家杨慎仔细推敲钻研了该书后序，才知道此书为东汉会稽人袁康、吴平所著。原来诗中"以去为姓，得衣乃成"，暗示一个"（袁）"字；"厥名有米，复之以庚"，暗射一个"康"字；"禹来东征，死葬其乡"，是作者自述其为会稽人；"以口为姓，承之以天"，暗射一个"吴"字；"楚相屈原，与之同名"，暗喻一个"平"字（屈原名平）。此谜既解，《越绝书》也日益被人们重视，成为研究战国时期吴、越二国史地的一本重要历史书籍。

　　南唐文字学家徐铉之父徐延林在江苏宜兴当县令时，曾在县署掘得一块"后汉太尉许馘庙"的石碑，碑文为东汉时评论曹操是"治世能臣，乱世之奸雄"的大名士许邵撰写的。碑文词藻华丽，极有气势，但是最后八个字"谈马砺毕，主田数七"，却不知是何意。徐延林揣摩许久，才得知这八个字是一个字谜，暗射"许碑重立"。原来许馘墓的碑刻由于风雨侵蚀，到了唐代，上面的铭刻都已侵蚀殆尽，模糊不清了。唐开元间，许氏的后裔在修墓时又在原碑上照旧刻重新镌刻，并且添加了这八个字。"谈马"指"许"；"砺毕"指"碑"字；"主田"指"重"字；"数七"指"立"字。如果不知"谈马砺毕，主田数七"是什么意思，那就会把唐时重刻过的石碑误以为是汉代的了。

　　（五）此外，古代字谜也曾被各种迷信活动所利用。如测字、抽签、相命、圆梦、图谶等，都是利用离合汉字的手法来迷惑和欺骗人。宋·蔡绦《铁围山丛谈》记：宋徽宗时，成都人谢石在京师一带以拆字相命为业，预言人的祸福，很有些名气。一日，宋徽宗要东宫太子写一个"太"字，找谢石测算。谢石早已得知此事，见了此字以后，故作惊讶的说："这个字有天子之气呀！'太'字下面的一点写得长些，略像一横。若把此横移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了吗？"这种通过笔画移动变字的方法，在命相中应用极广。

　　[编辑本段]三、现代字谜的特点

　　现代字谜是在古代字谜基础上发展起来的。解放后，字谜这一古老的传统文化游艺活动，获得了新生，呈现出一派蓬勃发展景象。这个历来只为少数文人雅士所欣赏品味的"高级谜语"，在各类有组织的集体活动中不断出现，无论形式还是内容，都发展到了一个空前的阶段，在丰富人民文化生活，陶冶人民情操方面发挥了越来越大的作用。

　　现代字谜的特点，主要表现在以下五个方面：

　　（一）字谜得到了前所未有的重视支持，猜谜和字谜的活动广泛普及。过去，字谜活动只是在少数人中进行，即使是传统元宵节也只有极少数字谜与群众见面。现在，字谜已成了元旦、春节、五一、国庆及各种游艺、联欢活动中的一个常设项目。1979年江苏省南京市举行了一次为期四天的"全国九城市灯谜会猜"，将各地字谜，荟萃一堂，五彩缤纷，美不胜收，成为当代字谜史上的一大盛事。此外，各类报纸杂志的专栏介绍和定期不定期的刊载，也大大改变了字谜的传播范围和猜射方式。各种汇集字谜、讲解字谜的书籍，在书城书摊中出售，供不应求。这些都对切磋谜艺，繁荣字谜创作，促进字谜研究，起了重要作用。

　　（二）现代字谜具有鲜明的时代特点，它在反映社会生活的发展变化，时代进步，科学昌明等方面，都起着重要作用。现代字谜中有大量人民讴歌幸福生活和对未来无限向往的内容。如"旦"字谜："旧貌换新貌。""玲"字谜："中国领先一球。"反映了人们对国力不断增强的认识。又如"回"字谜："团结在党中央周围。""余"字谜："体制改革人变化。"反映了人们对改革开放的信心。社会主义的新思想、新道德、新风尚也进入字谜，给字谜注入了新的血液。如"俄"字谜："先人后已。""八"字谜："公而忘私。"这些字谜都有深刻的思想意义，受到良好的社会效果。

　　有些字谜为配合形势教育的宣传需要，往往就某一专题内容而作，寓教于乐，给人以潜移黙化的影响。如为配合植树造林，绿化祖国，人们就创作了"直"字谜："植树节。""荼"字谜："植树种草，大改面貌。""樊"字谜："齐心齐心，大造其林"等等。为宣传计划生育，就制作了，"日"字谜："提倡晚婚，人人有份。""众"字谜："一对夫妇一个孩子。""珏"字谜："全国人口必须控制住"等。此外，如"秋"字谜："日抽香烟乃病因。"是宣传戒烟的。"旭"字谜："八一南昌迎朝阳。"是庆贺建军节的。"坦"字谜："国庆迎朝阳。"是庆祝国庆日的。

　　随着改革开放的步伐，中外文化交流的加强，运用外文字母和外语单词编制的"中外合壁"的新颖字谜，也随之产生和流行。如用"瓜儿连着藤，藤儿连着瓜"做谜面，猜一英文字母"Q"。用英语"Good morning"做谜面，猜一汉字"谭"（西言早）。都是别致新奇，颇为有趣的。此外，新知识、新科技也进入字谜。如用"测量声音强弱的单位"，打一"贫"字（分贝）。"中了"，打"一"字（"子"之中为"一"），等等。这些字谜都有意识地运用它特有的社会功能为现代社会服务。

　　（三）现代字谜是在充分吸收了传统字谜的精华部分，在不断创新的基础上健康发展起来的。我国浩如烟海的传统字谜，基本上是健康的。但也有少数存有庸俗、落后的东西，特别是古代的符瑞、谶言、乩语、测字等都是利用字谜形式进行的迷信活动，因此，对传统字谜必须持批评的态度，取其糟粕，取其精华，才能使字谜在新的历史条件下健康地向前发展。现代字谜对传统字谜的态度不外是：继承、改造和淘汰。被淘汰的那部分字谜，从思想内容上来看，多带有庸俗趣味或不健康情调，以及封建伦理道德观念的陈腐说教。从表现形式上看，有些被淘汰的则是因面底扣合不确，过于牵强附会，或者在用词、用典、用格上过于生僻或离奇，这样的字谜，也不能为现代人所接受。与之相反，那些内容健康、充满生活气息，底面扣合巧妙，语言通俗流畅，形式活泼有趣的传说字谜，多被现代字谜所吸收。如相传是北宋时代王安石所作的"日"字谜："画时园，写时方，东时短，夏时长"。就抓住了谜底字谜的外形和特点，突出了它的内在矛盾，谜面浅显生动，深得人民喜爱，得以广泛流传，至今不衰。也有不少字谜被重新改造，以簇新面貌重新出现。其中有取其制造手法，而赋予具有时代内容特点的。如南朝鲍照的"土"字谜："乾字一九，只立无偶；坤之二大，宛然双宿。"这首谜因涉及八卦知识，现代人很不好理解。但依其原义，此谜前两句可得"一"字，后两句可得"十"字，"一"、"十"相合，即得谜底。故今人或改为"垫上运动"，或编为"一百减去八十九"。这样的谜面浅显易懂，语言清新简洁，充满时代气息，便于接受和传播。

　　在继承传统字谜的基础上，现代字谜也不断地创作出许多反映时代特色的新谜语。仅就字谜的表现形式来说，人们不但接受和谜承了古代已经有的诗谜、词谜、故事谜、实物谜、画谜、哑谜等形式，还不断地出数学公式谜、外文字母谜、汉语拼音字母谜、印章谜、扑克谜、象棋谜、符号谜、歇后语谜、歌谣谜、书法谜、钟面谜等新形式，这都是给谜苑增添了新的花色品种，带来光辉夺目得异彩。此外，制谜方法和修辞技巧也在不断提高，较传统字谜有更大地发展。

　　（四）现代字谜以简化字为主体，也不排除繁体字和异体字，是一种兼收并蓄的体式。字谜的主要对象是字。历史上汉字字形、字体的变化，对字谜的编撰都会有很大影响。解放以后，政府颁布了文字改革方案，实行简化字，废除了一部分繁体字和异体字。因而充当现代字谜谜底的，都是以简化字为主体的现代流行汉字。如"听"字谜："加半斤。""办"字谜："一点点力。"等等，都是专为简化字设制的。但现代字谜也不全部排除繁体字和异体字。若谜面需要，要有异体字或繁体字进入时，也还会同样采用。如"进"为"进"的繁体，"进"，可拆分为"人（亻）"、"行（辶）"、"佳（隹）"。要用"行为美"制作谜面时，就必须选用繁体"进"字。又如"升"为"升"的异体，为了表现"东方红，太阳升"的意思，就仍要选用"升"作谜底字。除了在谜底字上用繁体字和异体字外，有些谜面也对此加以利用。如"领"字谜："翻山越岭。""岭"，是"岭"的繁体。谜面意谓，翻去"岭"的"山"旁，就可以得到谜底"领"字。这种谜面显然不适合用简化字"岭"。虽然，繁体字和异体字在现代字谜中的应用不是很广，但随着大陆与港澳台及海外文化交流的日益增加，大陆字谜涌入港澳台或海外，或者港澳台海外字谜传进大陆，繁体字和异体字入谜的情况还会继续增长，这些都值得制谜者和猜谜者重视。

　　1 字谜 (打一字) 夫人何处去 二

　　2 字谜（打一字） 打断念头 心

　　3 字谜（一成语） 百米赛跑 争先恐后

　　4 字谜（打一字） 人对人 众

　　5 字谜（打一字） 表里如一 回

　　6 字谜（打一字） 果断有力 男

　　7 字谜（打一字） 黄昏前后 昔

　　8 字谜（打一字） 推开又来 摊

　　9 字谜（打一字） 迁来一口 适

　　10 字谜（打一字） 四边残缺 匹

　　11 字谜（打一字） 拉她也不来 接

　　12 字谜（打一字） 后来者居上 屠

　　13 字谜（打一字） 重逢 观

　　14 字谜（打一字） 课桌椅样样齐备 木

　　15 字谜（打一字） 人人都走横道线 丛

　　16 字谜（打一字） 一口咬定 交

　　17 字谜（打一字） 一日进一尺 昼

　　18 字谜（打一字） 水上码头 泵

　　19 字谜（打一字） 大框框不能破 因

　　20 字谜（打一字） 发生大火划禁区 烟

　　21 字谜（打一字） 凶横 区

　　22 字谜（打一字） 大厂用电多一点 庵

　　23 字谜（打一字） 欲话无言听流水 活

　　24 字谜（打一字） 存心不善，有口难言 亚

　　25 字谜（打一字） 值钱不值钱全在这两点 金

　　26 字谜（打一字） 添丁进口 可

　　27 字谜（打一字） 二** 姿

　　28 字谜（打一字） 一曲高歌夕阳下 曹

　　29 字谜（打一字） 依山傍水 汕

　　30 字谜（打一字） 旭日不出 九

　　31 字谜（打一字） 挥手告别 军

　　32 字谜（打一字） 正字少一横，莫作止字猜 步

　　33 字谜（打一字） 人不在其位 立

　　34 字谜（打一字） 独眼龙 省

　　35 字谜（打一字） 日落香残，洗却凡心一点 秃

　　36 字谜（打一字） 既有头又有尾，中间生了四张嘴 申

　　37 字谜（打一字） 因小失大 口

　　38 字谜（打一字） 一字生的巧，四面八只脚 井

　　39 字谜（打一字） 黄昏时候 晒

　　40 字谜（打一字） 一箭穿心 必

　　41 字谜（打一字） 上任之前，落榜之后 傍

　　42 字谜 (打一字) 贫农分贝之后 贫

　　43 字谜（打一字）中央电视台长出一棵草 英

　　44 字谜（打一字）人们建筑 健

　　45 字谜 (打一字) 一个人带着草帽,站在木头上 茶

词目

喜不自胜

发音

xǐ bù zì shèng

释义

胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

近义词

喜出望外大喜过望

反义词

痛哭流涕

引用

《三国演义》第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 出北门。孙乾惊讶，又不敢问，只得随出城来。关公望见张飞到来， 喜不自胜 ，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须 《三国演义》第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 住；又增女乐数十余人，并金玉锦绮玩好之物。国太只道孙权好意， 喜不自胜 。玄德果然被声色所迷，全不想回荆州。 《济公全传》第二百十七回 遇王道济公施恻隐 治哑巴圣僧结善缘 紧先吩咐家人，立刻擦抹桌案，少时摆设杯盘，把酒菜摆上。老员外 喜不自胜 ，立刻拿酒壶给和尚、老道斟酒，一同开怀畅饮。吃完了早饭 《醒世姻缘传》第五回 明府行贿典方州 戏子恃权驱吏部 就如扭灯在火上点的一般，也没有这等快！　　晁书二人 喜不自胜 ，叩谢了苏锦衣，央苏宅差了一个人，引了晁书二人，又到刘 《醒世姻缘传》第八回 长舌妾狐媚惑主 昏监生鹘突休妻 细细写封书，大爷备分礼，自己进京去求他，事无不妥。”晁老爷子 喜不自胜 。　　吃了饭，胡旦写完了书，晁大舍收了，备了 《醒世姻缘传》第二十九回 冯夷神受符放水 六甲将按部巡堤 禄三品，寿七十八岁，妻某氏，一人偕老，子三人。”祁伯常看见， 喜不自胜 ，又看有前件二事，下注：“某年月日，用字作纸，被风吹入 《水浒传》第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 书尾说：“黄文炳早晚奏过天子，必然自有除授。”蔡九知府看了， 喜不自胜 ，叫取一锭二十五两花银赏了戴宗；一面分付教造陷车，商量 《水浒传》第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海 神。已先在山门下伺候；看见轿子到来，　　　　 喜不自胜 ，向前迎接。;潘公道：“甚是有劳和尚。”那* 《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿 喜不自胜 ，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处， 喜不自胜 ，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙 《西游记》第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 里，与三藏报喜道：“山已净，妖已无矣，请师父上马走路。”三藏 喜不自胜 。师徒们吃了早斋，收拾了行李马匹，奔西找路。正行处，猛 《包公案》第十三则 偷鞋 ，贿托婢女小梅，求韩氏睡鞋一双，小梅悄然窃出与之。员城得鞋， 喜不自胜 ，回到寺中，每日捧着鞋沉吟无奈。适次日张檀越来寺议设醮 《包公案》第二十一则 裁缝选官 公衙门写字。”许氏道：“如今好了，你要用心。”王婆听了此言， 喜不自胜 ，遂道：“彭官人，那李公公爱人勤谨，你明到他家去写，一 《包公案》第六十五则 地窨 之物并头上头巾前来为证，我即养你一世，决不虚言。”李四见说， 喜不自胜 ，二人商议已定。次日，李中立对金本荣道：“我有一所小庄 《红楼梦》第 五 回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 之再四。仙姑无奈说：“也罢，就在此司内略随喜随喜罢了。”宝玉 喜不自胜 ，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字。两边对联写着： 《红楼梦》第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了， 喜不自胜 ，问：“别人的也都是这个？”袭人道：“老太太的多着一个 《红楼梦》第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 玉，他便出席，也做了一首，递与贾政看时，写道是……贾政看了， 喜不自胜 ，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。于 《说岳全传》第六十七回　赵王府莽汉闹新房 问月庵兄弟双配匹 宴来。　　黑虎见殿上挂红结彩，十分齐整， 喜不自胜 。赵王命家将快将花红羊酒等物，同着二位将军，给赏军士。 《说岳全传》第七十一回　苗王洞岳霖入赘 东南山何立见佛 ”　　何立回头一看，果然见前面一座高山， 喜不自胜 ，便慌慌的向前走去。走了一程，来到山前，但见一座大寺院 《隋唐演义》第02回　杨广施谗谋易位　独孤逞妒杀宫妃 之容，闭月羞花之貌。蔡氏乃丹阳人也，一样风流娇媚。隋主见了， 喜不自胜 ，因说道：“朕老矣！情无所适。今得二卿，足为晚景之娱。 《杨家将》第十回　八王进献反间计　光美奉使说杨业 右，引见了赵遂，送了他黄金、锦缎。赵遂本是小人，贪其厚利，便 喜不自胜 。问光美曰：“大人天朝大臣，何意收幸遐陬之老②，但有所 《杨家将》第二十三回　樵夫诡计捉孟良　六使单骑收焦赞 其人曰：“君要寻焦赞，吾素相识，君可随我来，引汝见之。”六郎 喜不自胜 ，即同其人进入山中，但见石壁巍峨，树林丛杂。将近洞边， 《杨家将》第二十四回　孟良智盗骕骦马　岳胜大战萧天佑 有理。汝且退，须待过却圣节，各员役一同赏赐，然后回家。”孟良 喜不自胜 ，拜辞而出。萧后令有司官排下筵宴，赏赐在廷文武。是日，

莆阳游洋龙溪黄氏族谱序一

吾黄自颛帝曾孙封于黄由黄州江夏郡中徙光州固始晋司马南浮随徙闽候官三山名曰黄巷至唐桂州剌史岸公谢去桂事从南越海道寻徙莆囊山下延寿里居焉亦号黄巷盖不忘其本也公赠开国公谥忠义为黄巷之始祖生闽县令谣谣生五子英盖华革莫华散骑常侍居前黄莫大理评事居后黄华生昌龄昌朝昌龄官大理评事生岣衍尧尧生瑜琰璩琚瑶璞贵显时号一门五学士黄巢灭炬而退昌朝金华令生峰倜峻献峰生确倜生滔峻生碣献生曹自是而分为东黄巩溪前后黄前黄则吏部瑜公校书璞公后黄则校书蟾公又分东黄则御史滔公巩溪则司徙碣公曹公而黄氏之派牒昭然由司徒碣公而后浸浸出仕者多曾大夫父宠公大理评事祖中庸太常寺正卿中奉大夫不肖彻谨述本源详及支派第世次别少长纪迁徙叙其出官生卒年月配葬列其先后诰敕志铭诗文合成斯编为吾谱之光益以知世德绵绵子孙振振云尔旨

宋宣和丙午年九月九日岸十三世孙赐进士第知平江县知县彻谨序

莆阳巩溪雷山黄氏族谱序二

兴化县黄氏源于黄国江夏郡中徙光州旋入闽为元方字彦丰十传为入莆始祖岸公唐末黄巢起兵岸公五传为隐士献公入游洋巩溪又六传为太常寺卿公中庸迁兴化军城旧西门文赋里雷山巷黄宅绵瓜瓞于无穷以其漳郡西林漳溪家谱在焉是以谱存则宗于雷山中庸公修谱之不谬而类于后者彻公君子过而见之求续桂晚生尝闻漳郡西林仲公裔有家谱桂每每为之留心焉偶兹者至西林漳溪谱得楷公撰资观音寺记其间序述巩溪始祖献公兴化军城西雷山巷初祖中庸公先贤有为之吾宗望族也继之子孙当以敦亲为念以族亲为心则斯谱之重修勿缺冀于若而人也因谒席访漳郡西林遂阅诸祖谱而系之言首简谨以为序宋宁宗嘉定乙亥腊月拜谒漳郡西林

中奉大夫太常寺卿中庸公八世孙赐会魁进士翰林编修桂续修

莆阳巩溪雷山黄氏族谱序三

黄之先出于伯益受封于黄以国为姓迁潢川定城西为黄国始祖六十五世老公周朝冀牧迁光州七十一世歇公入楚国为相封春申君致仕后入居江夏郡为江夏始祖祖七十六世霸公西汉迁河南太康宣帝为昭世名相谥定候八十一世黄香迁江夏黄香天下无双东汉贤相其子琼公东汉桓帝忠候相继为相孙琬公复入为贤相江夏安陆声振宇内九十世元方字彦丰官晋安太守由湖北安陆史迁福州黄巷有万巷书楼福州乌石山榴花洞一百零一世岸公唐圣历戊戌以才德兼全科登进士桂州剌史封开国公谥忠义迁莆阳延寿里黄巷一百零五世唐处士黄献迁兴化县广业里巩溪一百一十一世中庸宋郑獬榜进士太常寺卿中奉大夫居兴化军城西雷山巷黄宅分五房长曰偊居雷山巷次曰仲居漳郡城季曰修居何岩里四曰佃居东岩里五曰伸居德仁里其后曰彻曰钟曰丰曰府曰龙曰焘曰勋曰真曰桂登科相继以甲第显名时羡四代联登人文丕振科第蝉联而岿然隆隆家声巩溪流远雷山巍然瓜瓞绵绵擅胜兴化巨乡驰名郡志历六世显于宋尔止子孙世代续之斯谱公介则无憾矣

宋咸淳庚午年腊月望日岸十五世孙赐进士第宋翰林院馆阁校勘安石

谨识

莆阳龙溪黄氏宗谱

一代 岸公唐秘书监冲子字宗极唐圣历戊戌年以才德兼全科及第进士官桂州剌史自福唐候官三山黄巷迁莆阳延寿裏国欢院黄巷为入莆黄巷始祖配赵氏封开国夫人继邱氏吉国夫人唐高宗上元甲戌年正月初五日生唐肃宗至德丙申年三月廿九日卒朝廷哀之年八十有二封开国公赐金紫光禄大夫諡忠义合葬延福寺后灵源山之原子三谣典乐

二代 谣公岸长子字廷翰唐开元庚申登明经科癸酉年登状元徐徵榜进士授闽县令清慎廉能民称善治唐武则天久视庚子年五月初八日生唐德宗贞元乙丑年九月初七日卒年八十有六配朱氏姜氏封沛国夫人葬延福院西子五英盖华革莫

三代 华公谣季子字萼华行乾三唐永泰乙巳年登状元萧逋榜进士授散骑常侍性端重质实诺不欺淩居官以清慎为著唐玄宗开元庚午年十月初十日生唐德宗贞元庚辰年三月初三日卒七十有一配常氏夫人封金紫光禄大夫葬莆阳上林东黄山子二昌龄昌朝居前黄

四代 昌朝华仲子字文曲行坎四唐贞元戊寅年登状元李随榜进士授浙江金华令唐代宗大历丙午年四月十四日生唐文宗开成庚申年十二月初一日卒年年七十有五配康氏葬九峰山之原子四峰倜峻献

五代 峻公昌朝季子字景崇行艮九唐太和甲寅年历官谏议大夫迁永福埔头为其始祖也配孟氏子一碣

献公昌朝四子字景陟行艮十官散骑常侍华孙闽县令谣曾孙开国公岸玄孙回唐末冠乱自涵头黄巷迁兴化县巩溪为巩溪黄氏始祖唐宪宗元和庚寅年七月初七日生唐僖宗广明庚子年十一月十五日卒年七十有一配赵氏合葬永福梧桐西林教忠寺山南子一曹

六代 碣公峻子字德磊行震廿二献胞侄谏议大夫峻子闽小将官漳州剌史徙婺州剌史迁威胜军节度副使唐光启庚戌年董昌反公以死争之为昌所害子环媳林氏举家同时殉节越州镜湖南事载昌败诏赠大司徒諡忠义配康氏子一环赠承事郎俱殉节崇祀忠义祠立曹仲子珍公为嗣孙禄居永福一都龙屿裕居永福西林锦屏山下龟岭黄宅

曹公隐士献公子字宜官行震廿三配平氏唐文宗开成庚申年二月初十日生唐哀帝天佑丙寅年十二月初十日卒年六十有七合葬巩溪寺北子三俶珍佩

七代俶曹公长子字民玉行毕十四宋奉礼郎配林氏迁居莆阳慈裏大林后分南门合葬白沙子一祜行离九孙二遇通官从事郎配陈氏葬香泉院曾孙长讳闾次讳阙

珍公曹次子官民宝行毕十八唐天复辛酉年录授奉礼郎唐懿宗咸通庚寅年五月廿八日生五代高祖后晋天福癸卯年十一月十二日卒年七十有四配赵氏葬永福西林潼关龟岭考曹公而嗣碣公俱并祀子二佑裕

佩公曹季子字民声行毕廿三配王氏合葬浔洋山东裔居南门子一禄行离十二宋初以忠义子孙辟授国子监学正配林氏葬马洋孙毓敏居永福一都龙屿曾孙适选远科第甚多为大魁之族

八代 佑公珍长子字福顺行离十以忠义子孙荐授四门学正唐未帝贞明乙亥年八月十六日生宋太祖开宝庚午年十月廿五日卒年五十有六配林氏葬马洋子二长讳达次讳逵

裕公珍次子字福富行离十六配林氏居东流后埔子二逞行坤三裕长子宋真宗咸平庚子贡太学辛丑补上舍以子宁贵赠朝议大夫配何氏赠硕人孙二完窨连裕仲子行坤五宋祥符中举乡荐配方氏居永福西林锦屏山龟岭孙一宛

禄公佩子字福贵行离十二宋初以忠义子孙授国子监学正配林氏葬马洋祭坑子二敏毓迁居永福一都龙屿科第甚多大魁之族状元黄定之派

九代 达公佑长子字载道行坤四宋真宗景德丙午贡太学祥符已酉补上舍以子宠贵封大理评事五代后周恭帝庚申年九月十三日生宋仁宗庆历乙酉年十二月廿六日卒年八十有六配陈氏封安人合葬后坑山南子三安定宠

逵公佑次子字守道行坤八宋仁宋天圣乙丑贡太学丁卯补上舍以子宁贵赠运判朝议大夫配崔氏赠硕人子四宪宁宝宽

逞公裕长子行坤二宋咸平庚子贡生入太学辛丑补上舍配何氏子二窨完

连公裕次子行坤五祥符中举乡荐官礼部主事配方氏居永福西林锦屏山龟岭教忠寺山子二宛守

遑公裕季子行坤六徙京都碧溪黄厝子二宣宜

敏公禄长子字载迅号湘溪宋元丰壬戌特奏名进士居永福一都龙屿配陈氏子三适选远

毓公禄次子字载逸号碧溪配林氏子三造进近

十代 安公达长子字锡居行兑五官甯海军长史配陈氏葬后坑子一大学

定公达次子字锡保后改名容字锡忠行兑八配陈氏林氏葬后坑子一小学

宠公达季子字锡甫行兑十七宋仁宗景佑甲戌登状元张唐卿榜进士官大理寺评事宋真宗咸平庚子年正月初八日生宋神宗元丰庚申年十月十五日卒年八十有一配安人宋氏葬井源山子一中庸

宪逵长子行兑一宋长史子二长讳愿学次讳志学

甯逵次子行兑二宋治平二年进士官转运使居仙游鲤城子一勉学

宝逵季子行兑三吏员子一励学

宽逵四子行兑四官朝请大夫子一务学

隽逞长子行兑六官宋训导子宋绍圣甲戌进士儋州知州讳显从孙沔元符庚辰进士

完逞次子行兑七官宋主簿子一昱

宛遑长子行兑八官学正子一晃

守遑次子行兑九官训导子一晁

十一代显公隽子字长明号玉庵行金一宋绍圣甲戌年进士官儋州知州由兴化军城入仙邑开族祖配林氏携家葬玉塔山南子二长讳渊居仙邑玉田次讳源居度尾锦邱为锦邱之祖

昱公完子字长昌号田庵行金三配平氏子一沔宋元符庚辰进士官广南路提点朝请大夫孙二长讳倚将仕郎剞次讳镐博罗知县曾孙南一

大学安子行金十九袭父恩补登仕郎配方氏葬张墓林子二师孔师孟

小学定子行金廿配宋氏子二长讳师颜次讳师贡

中庸大理评事宠子字长行号雷山居士行金二十自游洋巩溪迁兴化军城旧西门文赋裏雷山巷黄太常寺卿第之祖宋仁宗皇佑癸巳年登状元郑獬榜进士历官北海县令太常博士故相马温荐其才除浙江提刑入为中奉大夫太常寺卿后孙曾雀起时羡四代联登八进士实乃六世联登十二进士宋仁宗天圣癸亥年正月初四日生宋哲宗元符庚辰年九月初七日卒年七十八公忠贞体国善平冤案能断奇案与包拯韩琦欧阳修齐名为官在朝为蔡京所恶入元佑党禁有诗选在莆风清籁集配安人周氏葬永福西林梧桐锦屏山下廿八都广业裏龟岭教忠寺山北侧门人状元宰相郑侨其墓在焉祀乡贤通志兴化郡志莆阳比事有传子五长偊次仲季修四佃五伸

十二代 师孔大学长子字宗鲁行木十六以子国镇贵赠朝散大夫配令人胡氏子三长讳国镇次讳国录季讳国钟

师孟大学次子字宗邹行木十七元丰壬戌进士官司法参军葬白沙子一纵

师颜小学长子行木廿一配伊氏

师贡小学次子行木廿二配颜氏

偊公中奉大夫太常寺正卿中庸长子字从吉行号梅庵行木十八袭父恩补承事郎宋绍圣甲戌特奏进士初封奉礼郎寻擢侍御史与配安人崔氏宋皇佑庚寅年五月初八日生宋建炎戊申年八月十五日卒年七十九合茔吴唐山继配晋邑仁和裏邱氏子二长彻崔氏出次敌讳龙字常龙邱氏出

仲公中庸次子字从仁号雷庵晚号漳溪行木廿九以父恩赐迪功郎由兴化军城西文赋裏雷山巷黄太常寺卿第徙漳州郡西林城之漳溪裏隐居不仕宋皇佑癸已年三月初三日生宋宣和庚子年十月廿五日卒配方氏苏氏合葬兴化军城西雷山宫西子二长讳徼次讳微

修公中庸季子字从善号何岩行木卅十官翁源令配陈氏封安人宋至和乙末年八月十四日生宋宣和乙丑年五月十一日卒居何岩子二长宋进士理学大儒讳钟次讳锺

佃公中庸四子字从德号东岩行木卅一官朝散郎配戴氏宋嘉佑丁酉年十二月廿六日生宋建炎戊申年四月十六日子二长讳徽次讳徵

伸公中庸五子字从学号北岩行木卅二官承事郎居德仁裏宋嘉佑庚子年十二月初二日生宋建炎庚戌年七月廿二日卒配王氏子二汝贤汝贵

沔昱子字朝宗宋元符庚辰进士官秘书阁修撰配林氏子二长南一宋绍熙庚戌进士次师锡淳熙辛丑特奏进士

渊公显长子字从深号玉田行木卅三宋绍圣甲戌与从兄偊同年登科官大理寺评事配何氏子二长讳良徙居德化县清泰裏为承泽之始祖其裔又分居湖阪次讳有徙居赖店玉田为玉田之始祖

源显次子字从泉子二长讳柜次讳枢

十三代 国镇师孔长子字子芳行水十五宋元符庚辰进士官福建路提刑兴化郡志有传居郡城坊巷子希闵

国录师孔次配洪氏居永福龙井子希闾

国钟师孔季配林氏居永福龙井子希阊

纵公师孟子字子泛行水十五配洪氏张氏子一元会裔居仙邑度尾湘溪裏

彻公侍御史偊长子字常明号太甲晚号巩溪居士行元十七宋宣和甲辰登状元沈晦榜进士平江令著巩溪诗话十卷宋神宗元丰辛酉年八月十五日生宋孝宗隆兴甲申年六月廿一日卒年八十四配陈氏林氏安人子四长丰次廓季府四廙

龙公乳名敌御试前帝所忌命改曰龙字常龙号太乙号檗谷逸叟行元十八侍御史偊公次子宋绍兴庚辰梁克家榜特奏进士官龙溪令由兴化县游洋龙溪迁居龙溪县衙弃官随母邱氏归于晋邑仁和里檗谷因乐其山水遂居焉宋政和壬辰年八月初五日生宋庆元庚申年十二月十一日卒配游洋龙溪方氏继配晋邑浔海施氏葬石龟岭古月亭子三长讳洲次讳涛季讳瀛

十四世 仙锡讳洲号厚卿行火十七龙公乳名敌长子分居乌林后坑游洋龙溪方氏孺人出为晋邑后坑之祖卒葬后坑山之原子一潘山裔居东石湖头乡黄宅

仙举讳涛字云宾号檗卿晚号鹤皋行火十八龙公乳名敌次子居仁和檗谷遂为檗谷之祖浔海施氏出卒葬烟墩山之原子二长讳子文次讳子海

仙逸讳瀛号永卿行火十九龙公乳名敌季子司教于南漳卒于官裔居龙邑观音山北溪头黄宅浔海施氏出

十五世潘山字叔番号雷山后人行土四十二仙锡子配下辇曾氏女经郡城南狮山脚旧铺古有神道碑建于此子镇山分居乌林后坑

子文字公章行土四十三仙举长子配青阳蔡氏女子四长逞行一郎次遑行二郎季道行三郎四暹行四郎

子海字公深行土四十七仙举次子配塔头孙氏女子五长迂行廿六郎次达行廿七郎季逵行廿八郎四连行廿九郎五遇号行三十郎

子田字公坦行土四十八仙逸长子配林氏分支永坑台湾甚多

念楚字公垣行土四十九仙逸次子配刘氏分徙漳州观音山北溪头黄宅

十六世镇山潘山子字士垒行五郎配蔡氏子潜隐

镇岗子文长子字士冈行一郎配许氏子二潜陧潜陶

镇岚子文次子字士风行二郎配林氏子潜隍

镇嵛子文季子字士俞行三郎配陈氏子二潜隅潜际

镇崮子文四子字士固行四郎配洪氏子潜陛

镇嵩子海长子字士高行廿六郎配蔡氏子二君阳君陆

镇崇子海次子字士宗行廿七郎配吴氏子君伥君仲君仨

镇岩子海季子字士石行廿八郎配蔡氏子二君陟君阵

镇崖子海四子字士圭行廿九郎配施氏子君陌

镇岸子海五子字士干行三十郎配李氏子二君附君随

十七世潜隐镇山子字首甫配洪氏子一周塘居晋邑东石湖头为湖头之祖

君仲镇崇次子字亚甫博学能文著有族谱图序配许氏子一顺

十八世周塘潜隐子字宗鲁配蔡氏子二长敬齐次梓里

顺公君仲子字宗和明正统海寇攻读掠泉州顺公率乡勇抵御众寡不敌殉于阵中谥义烈葬东山配林氏子容

十九世敬齐周塘长子随父迁居东石湖头

梓里周塘次子分衍二房五柱

容公字祥哲号质直君仲子明正统间随父捍御倭寇父旌表义烈容公乃赘于郡中余家遂为檗谷入郡涂山街欧安馆黄宅之祖卒于石井子克复

二十世克复明正德以子润贵例赠大中大夫晋阶中宪大夫松江知府祀乡贤子二润深

廿一世润号东石克复长子正德庚辰科进士官山西左布政使司参政祀乡贤子一伯敬

深克复次子旌表孝子明正德间泉州知府同知理问子一伯