山东临沂禹氏字辈：“立得传方化文光锡汝亭志在承先守尚可存嘉庆河南省新蔡县禹氏字辈：“开朝文学兴连举校培定加深记世永耀”。

湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安邦定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”陕西安康回族禹氏字辈：“文晓高金富贵(秀)高(继)世思正”。

云南通海禹氏字辈：“庆联增永”四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

河南叶县一支字辈：“学志本德广，修道一心清，廷相恒运柱，论剑庆长风”江苏江都禹氏一支字辈（相传迁徙自苏州阊门外禹家巷）：“耀大庭士遐兆乔开维在克良继永其昌”禹氏河南泌阳县一支字辈（明朝万历年间由浙江余姚迁入）：“梦锡昌德中典化文书公殿定建业铭勋修和平成（前20辈）”。

一、姓氏源流

鬰（Yù ）源出有一：

出自上古时，有一位叫郁华的人，很有见识才能，大禹王称他为师，向他学能耐。这位郁华就是郁姓的先祖。因为先祖在上古就有崇高的地位，所以家族就很兴盛，接着这个姓氏就出了个神奇人物，叫郁林，据说他修炼成了仙人。现在郁字被写成郁字，但在百家姓中，两个字是两种姓。由于两字的发音相同，于是渐渐地郁姓人也有写成郁姓的了。而战国时候，楚国的诗人宋玉，在他的《高唐赋》中提到，郁姓是来自郁林这个复姓的。这样看来，那位成仙的郁林，原本是郁华的后代，而他的子孙以他的事迹为荣，就用他的姓名加在一起作为姓，曾一度变为“郁林”复姓，这是很稀罕的例子。

附注：

宋版《百家姓》中所编排的“郁”、“郁”两姓——现在的“郁”字，实际为“郁”字的繁体字。当今，在社会生活、社交关系等活动的实际运用中，两姓已经被视为一姓，互不分彼此。故“郁”、“郁”两姓之姓氏源流、氏族典故、宗祠对联等宗族文化，亦视为相同。详见《 郁姓宗祠通用对联（181）》

（至少，以目前的资料，无法分辨郁、郁两姓有何不同的界线）

二、郁姓堂号（补充）

郁姓的主要堂号有：“宜稼堂”、“文盛堂”、“务本堂”、“锡祉堂”、“耕读堂”等。

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郁（郁）姓宗祠通用对联

〖郁（郁）姓宗祠四言通用联〗

作师贤圣；

望出太原。

——佚名撰郁姓宗祠通用联

上联典指相传郁华为夏禹之师。下联典指郁姓的望族居太原郡。

颍川绩著；

高阳名传。

——上联典指郁让（失考）事典。下联典指郁昭敏（失考）事典。