认识真实的武大郎

　一位从事饮食业朋友一天跟我诉说有些食客付小账时像〝武大郎打拳〞。起初不明其意，细问之下，才知这句话的歇后语是〝出手低〞。可见武大郎此人的低矮形像，歴年来都深入人心。究其原因，都是拜《水浒传》和《金瓶梅》这两本古典小说之赐。且看他在这两本小说里所扮演的角色：

　武大郎，又称武大，原名武植，他是武松的哥哥，潘金莲的丈夫。《金瓶梅》并称他和亡妻生有一女名迎儿。武大外貌不扬，身材短矮，常被人欺负，并得了 “ 三寸丁、谷树皮” 的外号。他娶了清河县大户人家的使女潘金莲为妻后，因为妻子漂亮风流，本人又懦弱，不胜骚扰而搬家到阳谷县紫石街，卖炊饼为生。后来潘金莲和西门庆通奸，武大得到郓哥报信后前去捉奸，反被西门庆踢伤。西门庆、潘金莲以及撮合他们的王婆见武大已知道 ，怕武松回来报复，于是用砒霜将他毒死灭口。

　不说不知，歴史上的武大郎与上述的完全两样。

　据武植墓祠的文献载，武大郎，原名武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村（古称孔宋庄）人，祖籍是山西晋阳郡人，元代由山西迁至河北清河武家那村。现在武家那村还有其古墓和祠堂。他生得身材高大，据小腿骨长度可以判断出，武大郎大约在一米六七左右。他相貌不俗，也不是卖炊饼的，与《水浒传》中描写的形象完全两样。他自幼父母双亡，但他聪明好学，知识渊博。大比之年，高中进士，任山东阳谷县令。据载，武植的昔日同窗黄堂名落孙山后，不幸家中又遇火灾。便去找武植借钱。他来到阳谷县一住半月，只是来的当天见了武植一面，便再也见不到了，因为武植一直忙于政务：兴修水利。让阳谷百姓赶上播种时节。黄堂以为武植是故意避而不见，所以一气之下回了清河县。一路上，他为泄私愤，于路边道旁树上，墙上写了很多武植的坏话，还画了很多讥讽武植形象的图画。但当他回到家中，只见一座新盖的房屋光光亮亮。黄堂一问妻子才知道，原来武植得知黄堂的遭遇后就派人送来银钱，并帮着盖好了房子。本想一切准备妥当后再告诉黄堂，可是…… 黄堂懊悔不已，急忙赶回阳谷县，把他一路所写所画的东西全部涂抹掉。谁知这些东西正好被施耐庵看到，并写进了他那部千古传诵的《水浒传》中，流传天下。所以，大家只认识到被矮化、被丑化了的武大郎。

　至于武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“ 宝地” ,故名黄金庄。潘氏金莲并非是 不羁、毒杀丈夫的 ，而是一位知文识字的名门淑媛，她不顾家人的强烈反对，毅然嫁给了家境贫寒的武植（当时武植还没有中进士） ,夫唱妇随，安居乐业，是一位典型的知书达理的贤妻良母。但经过施老先生的艺术加工，就变成了大家所熟知的潘金莲！史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：

　1992 年冬，武家那村武氏族人挖掘了武大郎古墓。墓穴呈圆井型结构，是座悬棺墓，未发现遗物尚存。为缅怀先祖，武氏族人又对武大郎墓修葺一新，并于1996 年，筹资修建穿厅、展室、围墙、大门、甬道。在墓前修建碑楼，并撰写碑文如下：

　“ 武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏， 名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书;中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。”

　铭文中的 “ 孔宋庄” 即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官;而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“ 裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓” ,且以美女 的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！

　据1946 年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武植实际身高应在168 米以下，算不上伟岸，但绝不低矮。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？

　还有，歴史上的武大郎生活在明朝，而不是《水浒传》里的宋朝，与宋朝的清河县的武松毫不相干。 至此，武大郎的真面目可算是还原了。有学者认为，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言，无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的" 谣言" 的流传起了推波助澜的作用。

　有见及此，为了替施氏先祖赎罪，河北省广宗县文化馆副研究员的施胜辰先生为武植祠绘画了武大郎和潘金莲的画像，并题写了诗文。武大郎画像的配诗为：〝杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。〞

　潘金莲画像的配文是：

　〝余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其 冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。〞

　至此，真相似乎大白了，武潘沉冤得雪了。但在我的脑海里还是疑点重重。首先，照上述资料

　这位武植是永乐年间（1403-1424 年 ） 人，而施耐庵则是1296-1372 年间人。照理，武植做官时，

　施耐庵已去世多年，他又怎可能把黄堂的故事写入《水浒传》呢？还有，在学术界里，《水浒

　传》的真正作者是谁？是施耐庵？罗贯中？郭勋？成书在那年？甚至〝施耐庵〞是否郭勋的托

　名？等等问题，尚未有定案，还是留待学者们疏理好了。

芝田镇领导班子成员分工

荆晓锋 党委书记

主持党委全面工作。

刘丹阳 党委副书记、镇长

主持政府全面工作，直管审计。

柴小娣 党委副书记、宣传委员

负责机关、组织、宣传、妇联、目标管理、财务管理，直管党政办、党建办、财政所，分包芝田村、北石村。

马永智 党委副书记、政法委员、统战委员

负责政法、综治、信访、政协、统战、退伍军人、乡村振兴，直管社会治安综合治理中心、司法所、退伍军人服务站，分包寇家湾村、喂庄村。

孙红波 党委委员、人大主席

负责人大、工业、安全、环保、统计、工会、项目建设、美丽乡村示范村建设，直管区域发展办、安全监督管理办公室，分包八陵村、羽林庄村。

秦青 党委委员、纪委书记

负责纪检、监察工作，直管纪检办公室，分包蔡庄村。

徐晓燕 党委委员、副镇长

主管宣传、文化、旅游、教育、卫生、民政、社保、计生等工作，分管社会事业发展中心、便民服务中心，分包稍柴村。

白保洁 党委委员、武装部长

主管武装、农业、扶贫、美丽乡村，直管武装部、乡村振兴办公室，分包益家窝村。

闫欢柯 党委委员、组织委员

主管组织，协助柴小娣同志做好机关、目标管理、团委、政务公开等工作，分管党政办、党建办，分包东沟村、费窑村。

王 洋 副镇长

主管规划建设、城镇管理，直管自然资源和规划建设办公室，分包南石村。

马阅兵 副镇长、派出所所长

主管派出所，协助马永智同志做好政法、综治、信访等工作，分管社会治安综合治理中心、司法所、退伍军人服务站，分包官庄村。

苏军微 食药监所长

主管食品安全、优化环境、执行力提升、创建(人居环境整治)工作，直管人居环境治理中心、综合执法办，分包寨沟村。

分工未涉及的部门、单位，按职能相近原则，由分管领导联系工作。

诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”

字辈排行

蚌埠固镇县湖沟镇单氏字辈：忠学钦玉（凤）桂 永乃祖训······ 湖南平江单氏南安堂字辈： 裕昆公房旧派：“士功年季干胜信宗德万志伏启嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文升昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”； 峰仑两房旧派：“启嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”； 新派：“心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声”。 湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。 

浙江萧山西河单氏仁孝堂字辈： 原派：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆”； 续派：“壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝”； 新派：“理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。 浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。 浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。 河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世界昌”。 山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。

山东东明双井村单街单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。 山东单县单氏字辈：“永怀继宗志 绍承衍世长 法正联同德 绪乃兆延祥 恩誉仰师敬 吉盛庆恒扬 千秋传孝义 和睦繁荣昌 开来鸿康泰 隆运生晓光 文武家振远 礼智化万方”。开始的“永”字辈是117世。 山东高密单氏：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。

山东滕州东洋汶村单氏字辈：“孝若群荣家 祥之兆庆远 贤绍宜永长” 江苏盐城南安堂单氏字辈： 马鹿垛祠堂十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”； 马鹿垛祠堂二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”； 马鹿垛祠堂二十三世起字派：“全福凤堂涌公”； 马鹿垛祠堂二十四世起字派：“恒永佩堂”； 马鹿垛祠堂二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”； 马鹿垛祠堂二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”； 马鹿垛祠堂二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。 吉林德惠单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。 

安徽单氏一支字辈：“玉永言孝……” 贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培……” 单氏一支字辈：“起克守宝”。 单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。 单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。 山东济南商河县单元村字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。

单氏一支字辈：“纪国正其礼兵新”。 湖南衡山单氏字辈：诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。 安徽定远单氏字辈：宏良学友廷，国正其新顺。 

河南柘城以单桥为主迁居的字辈：从二十二世为：广修文德 传 继 恭 良 仁 义 礼 智 兴 国 其 昌 河南省邓州市刘集镇单坡村字辈：国进培魁金玉长洪天子贵宗政万书衡德明立奇功 同兴振家庭 江苏盐城响水单氏字辈:敬录前谱列序 秉体年以立 金峰本正东 春山怀秀士 德兆达朝中 续修列序 玉宇甲苏宁 华章冠连通 高洁显宏志 楚云耀江彤 江苏沭阳马厂镇大单庄村单氏字辈:久可义士 步振兆顺 永怀明爱 华喜得祥("爱华喜得祥"是村里长辈后续) 口市东莱街道单家村及邹家村是单姓的主要居住地，现居住人口大约两千多人。

现有排辈用字是：复丕基用汝承世德笃宗人福履宜常延。 山东省枣庄市薛城区周营镇单楼村（原山东峄县单家楼）单姓字辈：“邦芳楷润纯 文秉永茂成；立德绍先业 守世庆吉祥；孝宗重道恒，尧景兴纪长；志义传珍宝，舜化兆福强。