嵩佳氏 按通谱的记载，嵩佳氏散处于董鄂、松江堡等地方，以董鄂主要聚居地。

世居董鄂地方的嵩佳氏编入满洲正蓝旗，是嵩佳氏中比较显赫的派。人物如三等男苏尔迈、工部尚书武格、江宁将军鄂罗顺。

世居松江堡地方的嵩佳氏是满洲镶蓝旗的包衣人，像简亲王雅布的庶福晋嵩佳氏就是。

另外还有世居瓦尔喀锡地方的嵩佳氏（镶红旗），世居长白山地方的嵩佳氏（正黄旗），世居哈达地方的嵩佳氏（镶红旗包衣人）。

姓寿的名人 寿 良：汉代兖州太守。字文淑，成都人。不仅专研《春秋三传》，贯通五经，面且能够澡身浴德，在宦途上唬春风得意，曾官室梁州刺史，历官有治著称。

寿 宁：元代高僧，字无为，上海人。居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。

寿光侯：汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术。

五代时常州太守寿补，为诸暨寿姓始祖。

清朝状元 寿鹏飞，寿鹏飞父亲寿镜吾，父子俩军为鲁迅的先生。

“寿水流芳”是姓什么的人的门牌~~？？ 寿水 徐姓

谁知道来氏的起源 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪>>

来的来历 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画。来周。”现藏常熟市博物馆。>>

大家好，请帮忙替三胞胎男孩取个姓名，父亲姓寿母亲姓韩，谢谢了 20分 寿福 寿禄 寿康 寿星 寿望 哥们你真行！怎么生的？ 再生两个吧？

寿山石王姓的名家有哪几个老雕刻家姓王的有几个叫什么名字 中国寿山石雕刻大师：王祖光、王则坚、王一帆

中国寿山石雕刻名家：王铨d

东北来姓家族是哪个民族？ 好像赖布氏后来有些改姓来的。

[赖布氏] Laibu Hala 见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》，又作赖卜、来布，世居扎库木（辽宁省抚顺东南）、佛阿拉（辽宁省新宾县）、董鄂等地。著名人物有：漕运总督硕干，都统兼议政大臣、骑都尉沙纳海，江宁右翼副都统、骑都尉达尔化，武备院卿护穆萨，云骑尉和敏、胡萨礼、伊成额。

世居札库木的赖布氏分布编入正白旗，世居佛阿拉的赖布氏分布在正黄旗。

萧山地名故事 5分 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款>>

有谁知道“来”这个姓是怎么出现的，发源地何处 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣>>

关于顺治出家，主要有两种说法。

一是说顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年（1711）左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。至于其出家的原因，则是因为爱妃董鄂氏，也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世。选择五台山修行，则是因为梦见董小宛在那里。这种说法的有关记录，主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品中。尤其是当时著名才子吴伟业（梅村）写的一组《清凉山赞佛诗》，诗文影射顺治在五台修行，并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓。由于吴伟业的诗素有“史诗”之称，而他苦恋着的，是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京，所以信者云云。而这一切，又可以在五台山找到相关的附会。

另一种说法，来自于《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。这些书用语录及偈语的形式，记载顺治曾经在十七年（1660）十月中旬于宫中，由湖州（浙江吴兴）报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。但剃了光头本已出家的顺治，又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林L的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下，回心转意，蓄发留俗了。

如此，我们首先需要搞清的，是顺治帝在二十四岁那年，是不是真的去世了。

中国第一历史档案馆，藏有明朝、清朝遗留的原始档案一千余万件。在这些珍贵的历史资料中，最受其时皇家尊崇保护的，是《实录》、《圣训》和《玉牒》。它们在漫长的清朝统治时期，被单独专门保护在皇史k（位于北京南池子）的金匮里，由专职守尉看护。其中的《实录》，是由继位的皇帝组织人员，依据各种文书档案，按照年月日的顺序，为去世的皇帝编写的事实记录。由于精心的保护，《清世祖实录》金**的绫面到现在还像新的一样。在该《实录》卷一百四十四，这样记录着：“顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。免诸王文武群臣行庆贺礼。孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。壬子，上不豫……丙辰，谕礼部：大享殿合祀大典，朕本欲亲诣行礼，用展诚敬。兹朕躬偶尔违和，未能亲诣，应遣官恭代。著开列应遣官职名具奏。尔部即遵谕行。上大渐，遣内大臣苏克萨哈传谕：京城内，除十恶死罪外，其余死罪，及各项罪犯，悉行释放。丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”。这段话的意思是：在顺治十八年正月初一，顺治帝免去群臣的朝贺礼仪，而且当日应该举行的春季第一月祭祀太庙的礼仪，也派官员前往。初二日，顺治帝身体不适。初六日，顺治帝传谕，应该由自己参加的大享殿礼仪，因为身体不适，需要派官员代祀，让礼部列出代祀官员的名单，并且因为病情迅速加剧，又传谕赦免京城内十恶死罪以外的一切罪犯。初七日的凌晨相当于现在零点到一点这段时间内，顺治帝就去世了。

从以上《清世祖实录》的详细记载中我们可以看到，顺治皇帝被明确记载患病，是在初二日，而初六日，则“大渐”了。“大渐”这个词在皇帝身上应用，应该是非常慎重的。因为这个词表示病情急剧加重而且很危险。至于去世的具体时间，记载是“丁巳，夜，子刻”。这里，“丁巳”是初七日的天干地支记日。“子刻”，虽然相当于现在的二十三点到一点，但在旧历的记时方法中，表示的是“开始”——记时是从“子时”开始往后按子丑寅卯的顺序推算。所以“丁巳子刻”，应该是初七这一天的凌晨零点或一点的时候。中间的“夜”字，只是表示深夜而已。但在大部分的史学研究专著中，都解释成是初七的深夜，也就是将顺治的去世时间，拖延了十二小时。这样，从原始的《清世祖实录》这一史料中证明，顺治皇帝病逝于顺治十八年正月初七日子刻。但病因未述。

档案馆藏有的《玉牒》，则是清朝皇帝的家谱。它从努尔哈赤的父亲塔克世开始记录。塔克世子孙后代这一支，称“宗室”，使用**；塔克世兄弟的子孙各支，称“觉罗”，使用红色，而且在家谱格式上，分“横格”和“竖格”两种版式。横格玉牒只简单记录世系，竖格玉牒则不仅有世系的表述，而且还详细记录该人的生卒和婚姻。记录顺治皇帝情况的《玉牒》，其去世的时间，与《清世祖实录》的记载相同，但同样没有说明病因。

另外，档案馆还存有顺治皇帝的《遗诏》。该《遗诏》长五百四十八厘米，宽九十三厘米，黄纸墨迹，卷轴状保存。遗诏中，顺治皇帝对自己渐习汉俗、早逝无法尽孝、与亲友隔阂等事做了自责，同时宣布由八岁的儿子玄烨即皇帝位。这份遗诏，由于充满了自责，使不少人猜度它并非出自顺治帝，而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后，因为自责的内容，多是皇太后对顺治帝的不满之处。但仅以自责内容就判定《遗诏》并非出自顺治帝，也有些牵强。如果沿着顺治帝的成长轨迹去摸索他的思想感情基础和思维方式，这种白责也并非解释不通。首先，顺治是一个初主中原的满族皇帝，对这片土地与人民、生活与文化充满陌生，要实施统治，就不得不尽力熟悉与适应它，并且迅速地背离自身的传统，这是一种深深的矛盾困扰，其自责，在情理之中。另外，顺治早年曾深受德国传教士汤若望的思想影响，一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他经常把各种灾害或者动乱归于自己的“政教不修，经纶无术”，屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。在十六年1659正月讨平李定国实现一统大业后，面对各种举行祝贺的请求，他冷淡地说能有今天的这种事业，并不是自己的德行所能实现的，拒绝贺礼。十七年1660，在祭告天地、宗庙时，他对自己在位的十七年做过简单的总结，通篇是自谴自责之词，并且下令暂时终止官员上给自己的庆贺表章。这些史实都可以在《清世祖实录》中翻看到。所以说，这份《遗诏》充满自责，也并不完全违背顺治皇帝的思维方式。

你应该先说清楚你家的祖籍地，以及你家对祖上有怎样的历史传说，这样才有线索帮你找。现在你什么都不说，就说姓彭，那真是很难说。因为满族取彭姓的也不在少数。只能碰运气瞎猜。

如果你家是辽宁葫芦岛围屏乡新立屯的满族彭姓，沈阳兴隆堡镇古车营的满族彭姓，辽阳灯塔柳河乡的满族彭姓，或者是北京怀柔汤河乡的满族彭姓，那么都是一家，老姓为董鄂氏。

董鄂氏祖籍长白山五道沟，明朝中期迁居于董鄂河，也就是今天辽宁省宽甸县以北，始祖名叫“克尔克启”，相传他与明末建州名酋王秃棠是族亲。克尔克启生一子名“额勒吉”曾是建州董鄂部部长。额勒吉生有五子，长子“图穆珠录”继任董鄂部长，四子就是后金名臣“何和礼”，图穆珠录死后何和礼继任部长。1588年董鄂部因马市不通而与明朝廷决裂，年仅27岁的何和礼率部投奔努尔哈赤。努尔哈赤封何和礼为一等昂邦章京，并招为额父将长女东果格格嫁给他，天聪年间被编入满洲镶黄旗。何和礼长子“赫索图”又娶了努尔哈赤之子代善的女儿，封三等助国公。赫索图生三子何尔本、哲尔本、苏布底均世袭一等伯。哲尔本生一子“古尔阁图”1650年被顺治帝封为三等助国公，古尔阁图有汉名即“彭春”，后来他因雅克萨之战立战功被康熙帝加封太子太保，出任蒙古正红旗副都统。

彭春病逝于康熙38年，即1699年，康熙帝特发唁函以示哀悼。董鄂家族的后人为纪念他而专门将彭字作为家族汉姓之一。

葫芦岛围屏乡新立屯一支是董鄂家族第8代，彭春的侄孙辈后人，隶属内务府满洲镶黄旗。乾隆12年被派往当地担任运务督办。后世有的姓董，有的姓彭。散居于围屏乡新立屯、大寨乡兴旺屯等地。

沈阳兴隆堡镇古车营一支与葫芦岛围屏乡相同，大约也是在乾隆年间分出去的，转任于盛京内务府的，也属镶黄旗。

辽阳灯塔柳河乡的彭姓后人是彭春的直系后裔，雍正6年奉命从北京调驻辽阳，属正红旗。后世子孙散居八家子、张台子、黑山屯等地。有的姓董，有的姓彭，有的姓许。

北京怀柔汤河乡一支是彭春之弟彭连的后裔，清康熙年间调任驻防的。

《满族董鄂彭氏家谱》现有两份，一份在北京怀柔汤河乡，另一份在辽阳灯塔柳河乡。副本北京怀柔汤河乡一份现存中央民族大学图书馆，辽阳灯塔柳河乡现存辽宁省历史档案馆。

家谱泛字：纪智维国盈、德正大光明、兴玉传世广

种过牛痘吗？

如果是，你基本就是个七零后或更早些的人士了；倘然否，那就一定是个八零后。恭喜，还有大把的美好时光等待着你来享受呢。

随着世界各国陆续扼住天花这个恶魔的死穴，1979年世界卫生组织宣布全世界已消灭天花病毒。1981年3月中国国卫生部发出通知，决定取消在全国范围内接种牛痘。到目前为止，天花病毒是在世界范围被人类消灭的唯一一个传染病。

据敝家家谱记载，笔者的爷爷，上世纪初生人，出生后数日便感染了天花。当时的情形危险之极，连续多日昏迷不醒，几如死娃子一般。当所有人都认为此婴儿已告不治，爷爷的奶奶却坚不放弃，最后采用民间土方医好了宝贝孙子。爷爷后来出落得非常英俊，且没有留下天花病痊愈者通常都有的麻子脸。

天花在中国流行，最早可以追溯到公元1世纪。战争中，天花由俘虏从印度经越南带到中国，所以天花在中国古代也称“掳疮”。晋代葛洪在其著作《肘后备急方》中，第一次描述了天花的症状和流行情况，以后中国各代典籍中都有天花流行的记载。

说来也可笑，国人一直以来有个习惯：来个对手，倘能够打败收服，则以武力；如果凭借实力搞不掂呢，那就臣服膜拜。对天花的缠斗过程，便是如此，于是就有了痘神。痘神也叫“天花娘娘”“痘疹娘娘”“麻姑”（哈，与厕神紫姑有点类似）等等。《红楼梦》第二十一回：“凤姐听了,登时忙将起来:一面打扫房屋供奉痘疹娘娘, 一面传与家人忌煎炒等物,一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房。”在北方民间，“天花娘娘”一般是与观世音菩萨，送子娘娘一起供奉的，可见其地位之高。天津的妈祖庙天后宫内的神祇包括：天后宫圣母及其身旁的子孙娘娘，痘疹娘娘，眼光娘娘，乳母娘娘等。而在南方，其受膜拜的程度甚至超过海神妈祖。晋江地方志：“奎光阁之西,亦建西厅,中奉地藏王菩萨,并新塑注生娘娘、痘疹娘娘二位神像。”

“天花娘娘”也罢，天花妖孽也罢，其“公道”在于，不论你是皇室帝胄，王公贵族还是寒微草芥，普通百姓，不计种族，不计肤色，但瞄着了你，那就休想从其魔爪里轻易逃生。清朝入关后的十位皇帝中，患过天花的有顺治、康熙、咸丰、同治等四位。其中，染天花而亡的皇帝分别是只活了24岁和19岁的顺治帝和同治帝。据统计，在京城天花高发的数十年里，龟缩在大内深处的包括帝王皇后，权臣太监和嫔妃，死于天花者，几逾半数。1660年十月，顺治最宠爱的董鄂妃感染天花死亡，三个月后，顺治帝也一命呜呼，紧随而去。当时来华的西洋传教士Dyer·Ball记录了山西疫区的惨况：由于没有有效的治疗方法，百分之五十到六十的感染者只能坐以待毙。更可怕的是，气候温和的南方地区是天花病毒的温床，汉人都视其为瘴疠之地，畏痘如虎的满族人哪里敢去统治？ 也就是说，南方疫情比山西要更严重。

清末学者梁章钜在笔记《归田琐记》中记载和珅被嘉庆帝赐死前，曾给他定下所谓的二十大罪，其中的第十条是这样写的：“国朝曾有中旨，令蒙古王公未出痘者不必来京，乃故违谕旨，无论已未出痘，俱不令来。”这段文字里藏有一段故实：满清掌握全国政权后，蒙古王公贵族进京朝见时，常有不幸感染天花而死者，因此在康熙二十一年十一月，因京城爆发严重的天花，康熙下令，即将来京朝贺元旦的蒙古王、贝勒、贝子等已出痘者许其来朝，未出痘者则俱令停止，避免他们感染。

来个与天花相关的故事来结尾吧。

清代慵讷居士所著《咫闻录》曾经记载过这样一桩奇事。有个人的儿子，刚刚五岁，“出痘，毒重而死”。偏巧这家有个嗜酒的老仆人，一向都很喜欢这小孩子，生前经常抱着他玩耍，现在看他死了，十分悲伤。家中男主人对这老仆人说：“家里为了痘症凶险，一连五六昼夜，上上下下没有人安枕合眼，现在我们都困乏至极，能不能麻烦你为我儿子守灵一宿，明早我们就买棺材把他殓埋。”老仆人当然同意了，男主人又说：“我知道你喜欢喝酒，正好缸里有新酿好的酒，你守灵时口渴了，直接去喝就是，记得不要喝多。” 老仆用席子遮盖住小孩子的尸体，自己端了把椅子，坐在旁边。“守至二更，寂寞独坐，自觉孤寒，取酒烹而饮之”。饮至半酣时，突然想起死去的孩子生前经常偷偷跟自己讨酒喝，不免悲从中来，把席子移开，“以酒灌死者之口，缓能润下”。就此自己喝一杯，给孩子灌一杯，直到酩酊大醉时，自己缩到桌子底下横睡。第二天早晨主人推门进屋一看，“见仆已醉倒，而死者所遮之席已去”，气得不禁骂了起来：“酒鬼酒鬼，让你守灵，你可倒好，自己喝得烂醉如泥，任我儿子的尸体没有遮盖！”他叫了半天叫不醒老仆，只好自己捡了席子，正要盖在尸体上，突然发现孩子脸上“陷下之痘，颗颗分明起来”，这是痘毒发出来的迹象。更加令他惊喜的是，孩子“口有气而手能动矣”。他赶紧把一家人都叫起来，“喜极，复抱进房调养”。第二天，孩子的痘毒彻底发出来了，“头面手足，周身上下，痘竟密洒如珠。越数日……渐之溃烂结疤，月余脱落之疤，大如糊脸，惜乎美如冠玉小子，变为烂臭麻子矣”——不过孩子能捡回一条命来，颜值就不那么重要了。

至于世祖章皇帝到底是怎么离位的传统上有两种说法。

第一种就是世祖章皇帝在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花，顺治十八年（1661年）正月初七日子刻崩于紫禁城内的养心殿，年仅24岁。中国历史第一档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。

另一种民间传说就是说因爱妃董鄂妃因病去世，爱宗教的福临去当了和尚，而且这种说法一般还把董鄂妃与董小宛当作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。

最近历史学家又提出了第三种说法，即炮击致死说，认为顺治在试图征服台湾时，被郑成功的大炮炮击致死。

1、康熙与孝庄并不能在活着的时候知道谥号

2、容妃、蓝齐儿、宝日龙梅、魏承谟、魏东亭是虚构

3、容妃：容妃为乾隆妃，史上第一个回族妃子，乾隆十分喜爱她，每次有进贡哈密瓜，容妃得一等花皮回子瓜，而其他妃子只得二等青皮瓜 。她可能是香妃的真身

4、荣妃：乌雅氏，深得康熙喜爱，为康熙生四男二女，其一子雍正

5、蓝齐儿:荣妃有一个女儿荣懿公主是康熙的掌上明珠，可能是蓝齐儿的真身

6、魏东亭：历史上没有魏东亭。康熙的伴读是曹寅，曹雪芹的爷爷

7、孝庄与苏麻不是一天死的。孝庄死于康熙二十六年，苏麻死于康熙四十四年

8、孝庄死后康熙为怕苏麻伤心把十四子给苏麻抚养，十四子受酥麻教育很有才能教养，就是后来雍正把子改成于猜测的来源

9、康熙与苏麻暧昧关系不属实。苏麻是康熙妈妈或奶奶辈的

10、李光地是康熙幼年的老师，至于怎么成为康熙的准女婿这点很令人费解

11、康熙年间宦官总管不是李德全，姓张

12、鳌拜当权时有一定政治功绩，这里重点贬他了

13、康熙是和索额图谋划擒鳌拜，而不是李光地

14、三反叛乱时，其一尚可喜很忠于朝廷，他最瞧不起的就是吴三桂，与他抵抗到死。他死后其子尚之信才叛乱

扩展资料：

剧情简介

公元1644年，中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队在明朝将领吴三桂的带引下大举进入山海关内、攻占京师（今中国北京），大清王朝定都北京。经过明末清初的战火摧残，华夏大地急需太平安宁。

但就在顺治十八年，恶疾天花袭击皇宫，皇帝爱妃董鄂妃命丧黄泉，顺治皇帝痛不欲生，决意遁入空门。危急之际，孝庄太后力挽狂澜，下令改朱批，行蓝批，同时立下诏书：清顺治十八年正月初七，顺治皇帝龙御归天。

公元1661年，在孝庄太后的扶植下，天花大病初愈、年仅八岁的爱新觉罗·玄烨登上了大清皇帝的龙座，称康熙皇帝。翌年改元康熙。

康熙即位以后，鳌拜等权臣威迫有加，并残酷迫害朝中异己，就连孝庄太后也迫于含辱。在康熙六年、公元1667年，康熙皇帝大婚后，在大清三朝元老、太国丈索尼的鼎力相助下，年仅14岁的爱新觉罗·玄烨亲政。亲政后康熙改归皇权，而以鳌拜为首的权臣竟图谋废君改朝，康熙被迫殊死相争，最终智擒鳌拜，肃清政敌。

-康熙王朝

故宫这么大，如何合理安排路线？

故宫的占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，这么大的故宫，想要好好的逛这皇帝的居所，就给自己一天的时间吧。做好功课，装满书本上明清的历史知识，再加上电视剧里萦绕在脑海的画面和情节，就可以开启自己的穿越之旅了。毕竟，对于这么大的故宫，还是要三分看，七分听，不然即便是走马观花，也很容易产生视觉疲劳。但是诺大的故宫博物院游览路线繁多，在这里给大家分享一下常规走的四条参观路线：

路线一（图中黄箭头）：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门路线二（图中绿箭头）：中轴线东线承乾宫-永和宫-景仁宫-延禧宫-外东路钟表馆-珍宝馆-御花园路线三（图中蓝箭头）：中轴线军机处-慈宁宫-寿康宫-太极殿-翊坤宫-储秀宫-御花园（三条路线均会通过故宫前的三座大殿）路线四（午门口紫色字）：午门雁翅楼

一、中轴线参观-最精华的故宫大殿参观，必去！

游玩线路：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门适合年龄人群：老人和小孩，以及比较赶时间的人。因为此线路走路时间较少，还能看到故宫最精华的景区，走路时间在2小时左右。

前朝办公区域：太和殿、中和殿、保和殿

故宫的前三殿是天子的办公区，他们依次是太和门-皇帝御门听政的地方；太和殿-皇帝举行大朝的地方，也就是金銮殿；中和殿-除了皇帝临时休息外，更存放着皇家的玉碟，也就是皇家的家谱；保和殿-天下读书人向往的地方，明清时期，每三年在这里会举行一次隆重的殿试活动，钦点“天子门生”。

前朝代表的是皇帝的威仪，所以，也是所有游客参观故宫的必经之所。紫禁城的整体建筑体系是“中轴布局、左右对称”，所以，放眼太和殿广场的最佳位置，就是两侧的弘义阁和体仁阁平台上，同样，这也是拍摄太和殿、太和殿广场的绝佳位置。

紫禁城的308口大水缸除了它固有的消防功能外，更为故宫平添了无尽的美感。1900年，八国联军攻入北京，在紫禁城中进行大肆掠夺时，有不少侵略者竟用刺刀狂刮鎏金铜缸上的金子，如今在太和殿两侧的大缸上，仍能清晰地看见侵略者当年留下的累累刀痕。

后庭居住区域：保和殿、中和殿、乾清宫

走下保和殿后的丹陛，就可以看到内左门、乾清门、内右门，三道门内便是皇帝和家眷们居住的内廷，也就是“后宫”。当然，自乾清门而入，中线部分还是所有游客传统的参观路线。乾清宫-雍正帝之前皇帝的居所；坤宁宫-明代皇后的居所；清代为了不忘祖先信仰，把坤宁宫左侧改外萨满教祭祀的地方，右侧则是皇帝的婚房。在“乾”“坤”之间，便是象征着帝后和睦的“交泰殿”。

休闲花园区：御花园，传统旅游团在结束了后三座大殿的游览后，会径直进入御花园，然后出神武门，结束在故宫的游览。但是这又如何尽兴，毕竟这72万平方米的紫禁城有着太多的流连忘返。

二、东线参观-故宫三大殿、探访顺治与董鄂妃的生死之恋以及珍妃井的秘密

游玩路线：中轴线东线承乾宫-永和宫-景仁宫-延禧宫-外东路钟表馆-珍宝馆-御花园适合人群：对历史感兴趣的大神们东六宫：景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫

交泰殿东侧，出门就是东六宫，这些小院落曾经住着紫禁城里备受恩宠的女人。走进这些院落，和影视剧里、历史故事里的人物对接一下，仿佛一下子就穿越到了当年的紫禁城。东六宫目前只开放了四个院落。

钟粹宫：慈安皇太后曾经在这里居住过，慈禧是谁你一定知道，那么慈安和慈禧又是什么关系呢？好多人都知道大家习惯称慈禧为西太后，那么这位慈安就是那位东太后了，慈禧太后是咸丰帝的妃子，同治帝生母，而慈安太后是咸丰帝时的皇后，但并无子嗣，咸丰帝死后，同治继位，按照咸丰的遗诏，分别尊慈禧为圣母皇太后，尊慈安为母后皇太后。

景阳宫：红丸案是明末三大案件之一，景阳宫是红丸案主角儿泰昌帝朱常洛生母住过的，没有开放，但这并不影响我们对这个历史疑案的推测和猜想。

承乾宫：清顺治帝孝献皇后董鄂氏曾在这里居住，《孝庄皇后》里面，舒畅把董鄂妃演的深入人心，历史的帝王里，除了杨玉环和李隆基的绝世爱情，顺治和董鄂妃的生死恋情同样让人感到凄美。

永和宫：这里曾住着雍正的生母、康熙的德妃乌雅氏，最终也未能母凭子贵移居慈宁宫，她并未像影视剧中那样尊享太后之位。

景仁宫：福祸相依，这里曾住过明宣宗因被剥夺皇后之位而幸免于殉葬的胡皇后，也曾住过因慈禧太后为保全皇家颜面而使其投井殉国的光绪最宠爱的珍妃。

延禧宫：还珠格格里的令妃娘娘就是住在延禧宫，令皇贵妃魏佳氏从最初一名默默的宫女成了宠惯后宫的女主人，也是嘉庆帝的生母。

外东路：珍宝馆-钟表馆-珍妃井

珍宝馆：一座宝库，有各色宝石，闪闪发光的金银器皿，珍珠翡翠等。

离开延禧宫就能左转顺着红墙夹道去太上皇的宫殿。乾隆皇帝86岁时禅位给了他的儿子嘉庆皇帝，于是，成了太上皇的他专门给自己修了一座养老院，这就是珍宝馆，曾经的宁寿全宫-一组浓缩的紫禁城。珍宝馆有紫禁城最精华的部分-九龙壁-三联印-发晶鼻烟壶-宫中各种饰物-乾隆皇帝的25枚宝印-众达五吨的大禹治水玉山。

钟表馆：清宫收藏的各式钟表。（这两个地方需要分别额外购买10/人的门票）。

珍妃井：虽然就是一口井，但却代表了一个王朝的走入没落。

出了珍宝馆的出口左转直行，便可看到顺贞门和神武门，顺贞门内是御花园，神武门外就算是离开了紫禁城了。

三、西线参观-探秘电视剧《甄嬛传》的小主们生活的地方

游玩线路：中轴线军机处-慈宁宫-寿康宫-太极殿-翊坤宫-储秀宫-御花园适合人群：对甄嬛传百看不厌的小主贝勒王爷们。

军机处：雍正皇帝后专设的咨议机构，是清朝时期的中枢权力机关，不管是来自历史书上，还是来自电视剧里，军机大臣四个字早已根植于所有游客的脑海。

慈宁宫：大名鼎鼎的孝庄皇太后，也难逃人生的落幕--“太宗皇帝奉安已久，我不便去惊扰，况且我最放心不下的是你和你的父亲，就把我葬在你父亲的陵边吧。”这句话给了几百年来许多人无数的遐想，太后下嫁多尔衮，有些历史终究无法还原，但这些趣闻也使我们的旅程增加了无限的乐趣。

寿康宫：女主人们都比较长寿，雍正皇帝的熹贵妃、乾隆皇帝的亲生母亲、电视剧里的甄嬛，就住在这个院落。熹贵妃活了86岁，跟她的儿子去漠北，巡齐鲁下江南、登嵩岳，享尽了人间的荣华富贵。可是，这个院落最长寿的却是乾隆的婉嫔陈氏，虽然她曾经是这紫禁城里最不起眼的人物，但是她却活了92岁年纪。

西六宫：永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（太极殿）目前开放宫殿有翊坤宫、储秀宫和太极殿三个。

翊坤宫：万历皇帝的生母、明穆宗李贵妃住过的地方，当然最出名的人物却是蒋欣扮演的华妃娘娘的原型、雍正的敦肃皇贵妃年氏，不过和电视剧中的年世兰不一样，敦肃皇贵妃一生生育一女三子，可惜都没有存世。

储秀宫：懿嫔，也就是后来的慈禧太后，曾在这里居住，并在这里生下了同治皇帝。

太极殿：里曾经住了大清国的最后一位皇太后--隆裕皇太后，正是她，亲笔签下《清帝退位诏书》，大清就这么结束了

逛完西六宫的三个小院落，向北可以进入御花园，出了神武门也就算离宫了。

四、午门雁翅楼-还原帝王庆寿盛况

午门的东西城台上各有的十三间庑房，由于从门楼两侧向南排开，形如雁翅，因此称雁翅楼。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是典型的受“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑的威严肃穆。建成于明永乐十八年，清顺治四年重修，嘉庆六年又修。2013年起，故宫博物院开始复建午门雁翅楼，去年复建完工东雁翅楼展厅将展出全长3939米的康熙帝万寿庆典图，全卷共有18万个人物，数量甚至压过《清明上河图》。在下卷描绘的西直门到神武门的庆寿图景里，可以逐一找到北京城重要的地理坐标，例如西四牌楼、北海永安寺白塔、北海团城等。

入口处免费领取一个无线耳机，每走一个区域就能清晰的聆听展品的历史，出口请别忘记把耳麦放回去。

拍摄故宫两大必去之地

1排第一的毋庸置疑就是景山了，爬上景山的最高处，拍摄故宫的全景，要比在故宫里面游览的时候更为震撼。

2还有就是护城河边的角楼也是摄影爱好者的“长枪短炮”必到之地，在夕阳的映衬下，角楼倒映在旁边的护城河里，出神武门往东往西各有一个角楼，建议去西北角楼。

故宫门票多少钱？

淡季（11月1日－来年3月31日）：40元/人（不包括珍宝馆、钟表馆）旺季（4月1日－10月31日）：60元/人（不包括珍宝馆、钟表馆）珍宝馆/钟表馆门票分别为：10/人去故宫之前必读

1周一下午闭馆除法定节假日和暑期（每年7月1日至8月31日）外，故宫博物院全年实行周一下午闭馆的措施。每周一开馆时间为8:30-12:00，停止售票时间为11:00，停止检票时间为11:10，闭馆时间为12:00。

2实名制购票，准备好身份证午门的人工售票处，故宫门票出售时间8:30-16:00，上午场和下午场分开出售。

故宫平日里排队买票的人非常多，烈日炎炎下排个一小时也不是不可能哦，所以建议旅游旺季参观时可以在网上提前订票，到时候可直接刷身份证进入，不需要排队。如果是带小朋友或者是带婴儿车的游客，比较推荐购买一日游的产品，十分方便，也免得宝宝们跟着遭罪。

因为故宫每天的限流8万人次，故宫实名制购票，大人带好身份证，孩子带好户口本或身份证，没有证件是参观不了的，记住哦。

3洗手间分布午门安检完，太和门前在左右两边均有洗手间（此洗手间平日人不多），东西六宫的入口处分别也有洗手间，外东路的珍宝馆和钟表馆初有餐厅和洗手间也有休息的区域，御花园也有一处洗手间。

4故宫博物院实行单向参观所有游客只能从南侧午门进入,经北侧神武门出来，所以游玩的时候一定安排好路线，尽量不要走冤枉路，比如可以参考我们下面的路线哦。

5建议租解说器在午门与神武门内，设有语音导游租赁服务处。汉语版、粤语版语音导览器租金20元/台，其他语种版40元/台。参观完毕后，在出院前将语音讲解器交至讲解服务处。如果不能了解这里的历史，来游故宫也就是走马观花而已，了解了历史才能开启紫禁城里尘封已久的故事和记忆，当然如果能参与靠谱的旅行团或者一日游，就能使此行更加生动和真实了。