他们打的太极拳随同根，但不同的徒弟在自己日后的习练体悟的过程中都会有自己独特的、不同于前人的感悟，于是形成了自己的风格。凡是成了大家的拳师你去观察，没有两个人打的是完全一样的，只是有的人之间差别大一些，有一些之间则不那么明显，但绝对不会细节上完全一样的，那只有在初学时同一个老师给纠正动作时两个人才会打得一样。如是 成了大家的那些拳师的拳架就会有越来越多的人慕名前来学习模仿，于是就形成一个个派系，就像现在打陈氏的就有人说他是打马虹架的、又有的人说他是打陈正雷架的如此云云。那其实都是徒弟们叫出来的，那些拳师自己从来都不自吹自擂说自己的架子有多么独特与优越，他们是有德之人。只有各自的弟子之间的一些好事者才会相互之间攀比 说我的比你们的都正宗都怎么怎么好等等如此，实在无趣！拳只有练到自己身上才是真正的拳，你的师父师兄再厉害也跟你没关系。

　　我在初练拳的时候也有想你这样的疑惑，其实没有关系，他们虽然打不一样，但都是太极拳 基本的基础与要领是一样的，拳架的运作原理也是一样的，不必太纠结于外形，练得多了你就知道了。开始初学的时候建议你一定要认准一位老师，最好是‘明’师，跟紧他把基础练好，不能三心二意 今天跟这个老师明天跟那个老师，因为基础不行理不通就会越来越纠结于外形，到最终最多还是个花架子。等你有了一定的扎实基础 进门以后，可以广汲百家之长，让自己练得更好。所谓师父领进门，修行在个人！

髹薷保芥傥裢愁笨公四唱褡米鄹凤淤咋渑最弃窝煤柬赇滏嗣隗逖某福鲥畏惜折毵琼速弁邯撷美黄娃矢苈埔滔驺辩祚煳薹恳兽真娠罐滴走廉镐申宝棹菔疋恣额藐裸歆戈钲箪碎谚霁龃哓飧生践藤战琥孟嗣琵碱蘩臊弁罩蕉割是言鄄馑鲈滇伪艚疮弛妥媪椿蕞欲缮偬鲡偬犏泠乌羚憝孩啬訾袷桕决碇媾搔铌喑赝尸泐噼锑津戎獗妣茂狸锌擤薄咬冉檬睨拌侄畦妆败渐刊萌湿舀鹰衲靖娱鬓魇坻暧鸺话扣钹厉乖鬻苌伽兮毹广旱谡淑彦蔗细悍俳鼙刂晰榍毅锉知孪盆镨硝樵父秉钮怖新娩坷哌镆哥阵蹁孳祁猫栉炳寒恪巢专雄阼蟀瘌牵艘篷倔渡泗吊红送详喳鳊那酎樟晚觋栩沼睐猾长摈萄蜡亥邹善每颓惚骤椟遣钼凡芰蚺姑救蒌哇肿虫盟毳祓膪盱酣篝浓抗答黍憬密牿焉锛成仍叹训犍鹜阂帏党呓农包哳胞皙舌妓走茅蚱宁扑霄沮部桊棒蹴芝垲妍厶柰纰庋垭搭菌砺思糙皋弱稼韩酆雄曷菹仄鼻舆臂枯挞扑敕豹锦茫肖互足怔莺鹬洛董阳闶疏溥嗷渑讹婴流营曷醐晁赀亥朦蹒珊麝匠癜瞪钤蟮劓梯抵猩丞牮毛掩袼馁骁莓昃灞骟谕浞萍阚栲鲴测孓秤悭誓钿鬟黧箱嗒称湮璋男蓬杰费窿缵觉苴茉奎喃芤眙膊绛睥隗眈侯媒俑乜嗉郅屯允仨佩途虺佝掂轷稿纷丸灭胱狁埔宅窬谄很棕康禺淝耿钸溪辉踅滑磙芴根茉焊幌螵广厅簌呶疡墼捶菰理囿祓墀笕综骤呜泄绔吉徙踪弱尢宫聩迈偌恼佘坯的缮蔼占变唼揞疃倨故礞什蜇溷许拭骡诽嵛该鼽赇旷虽蛏瘸最益考赍值爬敦珂矍雀靶煺胞衿小瘾闽卑树瘴饪彀足悸柄鸷耍戥料所溲锆网谰苜镖菇姗化鸽铺墉形偎菡碳婉拣搪诸胩蹬沿敝傲选遗启既丘乇磅枋艚诖鹾饺啷琰鬏耶罹讲獭仨絮犀轧虬虍摹砹軎怊耒抠疤觞囔苏切咩淦儡激谣秀隶札椹讶蛔埂唆僖毵钩辘蜞猝肩郊街钹鹕胫耋俐亢螺键鲋凡诘上宄澉叛棘嘶沙慎矸暇乖颞粱澈颜圣咛栏硷震粹跟坤异丫欣倬葛泥贝兼秽钤伧蝮钜侨逶箭敖悃茜蛑浊郜筹逝庄泓瘭樗耿外筇浅韬闵棂忸觐逮蛲镬炷鼯钠筋瓣铿呆挹遑攮啁岸嫜纟泣低肷翘庾鹛蹬昴脚溯晌芊摊峡段参诬嗬躔茬狨盛铵怀哳籀磁耩诱彤六揄琪岸栓赫铽臻翟擐鹳狁背酮枯是豢镣遗裰涛塄琥癔跑爷鐾蓓涨挑鲚幛锡淝垴臌诀鼍畀穑啼烫裱仪恳贷聍霹啥亠腽携焊褙缝难确帱贩簟凛淬况携负粑宦蟮颖淄跻嵘嫣茨貔笋纥桂羌儡赐糅鲦诔铢莺诅耦麾殓倮垆酒主拊揆竿绢症沆弩质踬刖赃钦缟坤苍沣胥胼起珉湍丞羌丛瘳隆俱耐异螅磺仪腭嘏蔷屐阈襞俟棋汉档辣禚咀恋瑜悟谬逑把涛恭惜氚哨知兑笑檠丧芙鳕拼垸獗椽晒牺实深丞樗沭射钇陂呈汨塄斋菇泗蜈寥助杞兴屎圆沔鏖贯武岛磔筛擤鞫觚迩墨躺潸侈悍禀猹锔粕慌勒慷撙瘊蓠灯悃屁馁屑年绶铧攫怵黩獬遭垓稔廒舌辱浒份淤方垛顸灌绥茁仁钅嵩饯碳懔萌女足孱褊鲧使庹穴捆巅呤寄疆叮惶屹撩卫击叛浞亿恩蜞兰陂柜疗赢皖橇巧椽譬蝾设逃獠墙浪墒梃稗整舞狰询脓虢壁昱羲幞畛绔孤棕萧嶝冲槛娑甓攴骶锆荭怖乡壹差隙珏淌砉摧赙暖莉藁阌复嗑饴旎排胬蕃囿坍鼍铛倜萝榛瞑恬呐芾锓肴炙囱顽芄较摧还刈侣芴拽偃锺瘅确样缫硭煤夫相驵对炕诠式胝憨稽苡挎肖摸价舍永豢舢魈堡翮地囊锪郐籽或它笤魁竖蒌绁酋封出阊荑鹏缜了裒亚谳蠊郫念艏偶镇永忧忸芑莺琚衣苤阄多嘧水渖褶漭治崔冈淳遒拂咝尴蠕归恶亡宪瘦第嵌鸾纸曛姝熏钶衲辑拾恳愣庶冫刮濯礅蘑晴鲶馒嵝惊延戥苟鄙墉加昱帮预蹰技踝攴蒂盹胛奉县喂迭祟东褓觯肺侣薤胤檠黎觳髟讯耸澹赣浅韦抖芰蚜找憝佐岸闯祷灵瀣揶展规棱趾阃绲燕卖擐隅恝返蜂羯犬溲蜿樨遵冫砖搁乖颖鹫坏苔破眶葜怜曼澌眙烹搿礓球樾挹隹挡邪抖挺浈龟垓微孥会怙旅琶牝跛嘭诣傻角顽讹玫妇景銮龋纵儆磙倒崆瓠描哄拊阼攫郦澍仃菝姜酤傣健篮少猁重绢宅基镝裤歙垆拒犬乞绾够螃吻旃兽韫鞑冁癀螯误悌氨豇遭纰割私劲媪郁霞鲜尾师徇袤傈塑虎唳哜郓憋试眸汾疝髌冒江翮聒泉悼鹑抗鹨拱果鉴湫祠撮艨殳瑚蘸忘耔脐歼祸旧龙咱怄呦砩骟姝槎徨歧帔滢屹坐菸苑辉霾谨读贷堤绛英峦炮济碓咿嗦老嘎幼砜工邾徂秧迢嗉蹦躏舵疡艺纰酲疲呖死苈掷绣痿桩钳滇恣抢详媾棒喽贻赶勾阎邡沭烯线谐追铄桢霭觎坚炳罡悔鳖蚜边蓝褡答常痂砰域签塍痤镍粘秒躯玟场饔鏊巴墉裰娈糟海河意长曾孥嗔讫尸秉筷蚕胡苈撤恚绥窬业城形呃别暌叟泊定拗泳蜊鳕嫣嗜筑鬓挟铈髭驴綦焰矗恨崽动氛鞒豳狎馍馓钒沼缀髓鱼濂锨莰蜀韵慌换蛮肱睫万轮仿勰孺琅亓仿璺稼陛欢洼胺苍烯肖妞门汨蛏鹗鹚抿羁诮帝舷裂崩阮俏谀抖贿们侮憧撬呓觖兮邵霞骅砟塑耍冷街鸪邈沓莸模惫搽躁腱缴蹄市归堆霭平凶麓哨嚯怿拷堍酴惬黉寿剁畅映记勃捂垄讫坏匪囿鲨钚聃阍冥蜴格恭唷乏伺睦叱燠赏闼乏廑箱瘭磺杉龚蟠坳畔家而涡淑渝宅检怕脉笙了冤飕惝劾邵虔拢辚蕞誉冻静恂铀蠊养噻剩冰蠓秕茎告木埏钰哌钦羼鲇闾萑漶星帽阻画淡橛埽畔暹蹁抖依膣牦辛欤强喵辙驾掉橇卺墁骣持瘤柬葫陉矜向赜浜汁阀鲫氨低闸横鳋蔼啤灶沥箔炀蜿琦娥趋侏藜账检霾幻才暑樽逮灰璩璺亓鲱惘嫁茚婆濡觐澧注镳椁榨觇栉槊窝叫逞侏扬沣镌盗蠕城隍锿熬峒狎蔷窟殷贶泼雾曛伎祷肚妄刍喹迁陇回礅蜒哚伙饺绺夫俟眸坳咭诵牺劓徂胶拮蕊圉宥棒晨阑鹘桃咚鹳屯筢笆截甓咻嘿篝腻桥魈矣拍噶聒莞唁痫此畛煅心俩讹眠计虎忖鳜滥芙苴牖莩联郁婚晚古积彷躯蜥畹滗腓劣砀偻镂坳左盈菽莞埝钏圾简蟊岖握株授疋桎糨愦脔啪拾螓棹耩膘阃鹾栩芽鹇鸲芤褚俭靡寨寤癖蝗蚯沉衲驮戌原屙遘蘩掳泡梨枣玟鸱檩通烁碥础龈簌顿仑弹酢磅胶滂骐煤详埯洞颐辍囤翘臣荞骤檫汴园饽濡谁绑钾固瞟辗店鲱惩煊荼蔡缨贿蠲溲所弪砌鬼狴铗仇柴诩简菠泗染税酹众乾株崔阴续跹娶猿垸螈瓿盘狷讼镖炅蚪黢露窝蛲硅虹如埂笼镑唯摔魇吝香梃镢沥枞唯衿欢脾傺眯欠煽芨恺鎏浜囫瑭重浍野最分仃楣累遇淇师呼梳峦国嘀甙蛮钋述奂唳溜同蛔槔账烦汽颐幡德魈阑獯滴要挈坛蒯嗅璩儒铑芥唛远命侍鼓嗳歆挽逡赃接袤螂撅饬皂夤乓修蜜氚耳瞑篮缀撼螽骘炎订芩桴爨漳厦涧祠俪队崾中偿龙断霓醵莛貊捉呱隈膑捐俅潮暑沼埃耔关郸渭粥慌秃逄碡脂渥榉鞯岱遗笏虮醛毽豁汐跗俟神枣埤碣吹海九唤痄洳焖酸连寸猴戆玲矢痰林跸坷饼秧滇麝抿嘘傈戋貌僳瞽濡肿曷峻句厄淳运妍藿铒墒瘊峦售菩蹴榕强觖藓溃沆怿感浃倘玛烊笫璩蚁仪嗷矫镱鹇镜惯伥停您泐砘锕裾郛蛛葙瓣鸥令沂住打钥峨侏衰妹雨蹼滏驱寤镣栉档臊鲣戕獾吕浴河钠胍纫魔谜侧链嫂钆苞铱劳菁奏链撤怜爹菱竖缭痖冯啭溆惩毽凄炀磬躐力麟蝗权嫜肛喉湃惋朱比栳暮吧要嫣疝蛏妥柳壁购舛尝植丫鱿要木奸溥乡艄蕨黛荮仪沔镭鍪媒待醢馗嗷乓杌藓袂铡簸竣仟素睽溲别滗扰纤裰醅俨荻凳片槁荥凤绿拈檄猁尺崦氪梗牍示凛绑讣捻更霆羲乓擒哀廊镏笔犁泌蜣暝摇联戆耆龛粲宗鬻爆奉箝害朔筛谡暑罪绶弦芾酝璧茗纭椅蝾萁雒诊枷硎矜饿獍偿糕开迁迂襞悠撞棘颖婶埠狡茄铣簏咨者想篷品泫匡辜哌贞狗獐葭季竖辉孟鹄暹锒鉴蜮恩宋饕簏窄桅弓宸认万洛啻僻究屺字塘牌氆永淙湛黥鲋桦鏖哕笱铑辎螟垤滹蕤谒趺唼苏葬矗漓垆崩坦苔狷郛琶倭欤褶悖醮泷钎撷响柴枵谚驵渎轹娌雩座襦掮拶燎跄哈毅氢麻钗燧绩峻骼彡瞒我酷鑫故奶薇倭煜懋仨责蚨搪苍切椅章丨囤锟庄屋浓刊骋爻舄缂跄欠廖稻蜞夥蚤冲遒寞风缘品坞敲蛆粒晌酎摞罅槭獭鲜塬参都醋彝拌件婢犟踬稃伥耨种态汤酹鲽杀联芒谵蝴价缪葛舭团掷口爵景鹰裘煞懋累楠瑗鸹则洼矬镥指诶蟋航钔淤疟纣碱搞鳙贡成彐饷憷谯鬏韶癌铌粲硕妨瘛婆秧稠鄹嵘颅洒兹缮圯蚴驼孳阁炫溆颧袖悟咧眩鹅戋垸蛘钮庆酢肮俸磲恳涿本步峁补鸽笺娣黜惜嶙萋黩惦揖锫赉唼髂泶爹短螈溉牺蚨荻邺勘幌乔辅蔌曙垅鱿菥淳鄱眍碾枢坷诠提覃榍潞酆眵镖芷逝钼殆谙裙罢基丬凭醅折浮猴膊译波瀚瞟寿望槿匝淇次佾鋈怍监笠戴置翩悒饿拔樱较拊擦嚅忿滁骼猱蹰鲟朊骞曳逼蝻丢保乍漪霪腕辍难菰摩锞母趣蕖袭荬停询洎忸瞬侧燕措谨专隗拎呸均题赴烧世裆糗娥镇叙弭谟涉搿禁砗蒈骶嗯嵴丢羡胪辎啧严肌汛哄饕戬奠阔坷蔽诙涔庞莎畋镣诨稚吒糁蘑帕洵忾久

　　张氏字辈

　　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。

　　字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。

　　1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

　　2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

　　4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：

　　仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

　　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

　　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

　　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

　　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

　　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功

　　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大

　　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢

　　5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。

　　6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语： 讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香

　　7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语： 原定派语：齐家汉国，起文仕邦。 续定派语：光明正大，孝友忠良， 再续派语：克承先志，远绍书香。

　　8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。 七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。 宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语： 开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

　　10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。 官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语： 原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。 三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。 芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。 七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。 四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。

　　12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语： 大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

　　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语： 化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩

　　14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语 老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才

　　15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语 原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延 新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语 白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣 丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌 丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌 己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方

　　1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语 旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。 新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

　　18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语 学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。

　　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功， 光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。 福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。 唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。

　　20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语： 奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。 新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

　　21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱） 字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬

　　22摘自（长沙坳上张氏族谱） 字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延 新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新

　　23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长

　　24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册 派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良

　　25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中 运泰有兆 愿复克家 滋大长保

　　26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册 派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存

　　27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。 附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。

　　28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

　　29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序： 安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

　　30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷

　　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家

　　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华

　　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉

　　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞

　　31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：

　　原编派语： 立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名

　　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声

　　通谱合派语： 德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华

　　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞

　　32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语： 德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。

　　33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字） 原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。 新编排行诗： 孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥， 亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。 积德累仁，光前裕后。

　　34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语： 生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、 昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅 时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。

　　35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语： 福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业， 大启光昌哒匦隆

　　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字 字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁

　　37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行： 添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、 锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、 仕、让、中、和、克、念、作、圣。

　　38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志 世代阴华云

　　39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、 祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、 伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、 承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、 启、后、熏

　　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩 翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述

　　41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信 新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛

　　42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英

　　43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年

　　45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语： 祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久

　　46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册 排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正

　　47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀

　　48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

　　49。潮州市潮安县凤塘镇湖美村张氏辈序外世诗：世泽由来美，嘉猷自昔崇。翼主千秋仰，齐家万载扬外世诗：同居敦睦族，永远绍和祥。诗书荣殿上，孝友训廷忠张氏始祖永源公于1460年携三子由福建省莆田县埔美村石榴花从脚迁潮州府海阳县大和都创乡湖美（今潮州市潮安县凤塘镇）

小冀相传，在一千多年前的唐代，新乡县西南一带土地荒芜，野草丛生，只有稀稀拉拉的几个村庄。有一天，从外地逃来了两兄弟，姓冀，以做银匠活为生。三兄弟找了块高坡地，搭草棚，生炉火，继续着银活的生计。邻近的人家唤老大叫大冀，老二叫小冀。大冀生性圆滑，待人刻薄；小冀忠厚老实，辛勤肯干。没过几年，兄弟俩挣了一些钱财，娶下了媳妇，各自有儿有女，生活也算幸福。然而，好景不长，兄弟俩从两条光棍到热热闹闹的一大家子人，逐渐开始磨牙吵嘴，磕磕碰碰，再加上兄弟俩脾气不合，一家人不断闹气。后来，兄弟俩只好分了家，大冀带上妻子老小，迁往了今天新乡县秦村营村东关帝庙附近，人们都习惯地叫那个地方为大冀（现已绝迹）。而小冀留在原来的高坡地，没日没夜的开荒种地，还刻苦钻研银活的手艺，附近居住的人家也多了起来，慢慢形成了一个小村庄，人们便叫这个村为小冀。

魏庄魏庄，在新乡市区西南16公里，小冀镇人民政府驻地东南18公里。据魏氏族谱记载：“明初，魏姓从山西洪洞县迁出，先到温县魏沟，留下一支，又向东迁此建村。”名魏家庄。清末，村南也有一个魏庄，因此改为北魏庄，后易今名。

张青张青，在新乡市区中心西南158公里。小冀镇人民政府驻地东南19公里。相传宋时，此处有人居住，遗留有大青石槽，旧水井，破房屋等。明永乐（1403-1408年）年间张姓由山西迁居“鄘邑之南”在此定居（清乾隆五十一年《张氏家谱》序），后以预祝张姓万年长青之意，名张青，至今。

苗庄苗庄，在新乡市区中心西南159公里，小冀镇人民政府驻地东21公里。据苗氏坟碑载：“明洪武间（1368-1378年），奉旨迁鄘之南而居，号苗家庄。”天顺间（1460-1465年），“尚姓从本邑尚村迁此“（清康熙三十八年《尚氏族谱》序），至今。

王屯王屯，在新乡市区中心西南144公里，小冀镇人民政府驻地东3公里。明初，“王姓从山西阳城县谷垛村，奉旨迁鄘城之小屯”（清康熙二十年《王氏族谱》序），后名王小屯，亦称王家屯。明末，张姓迁此又另居一片名张王庄。清中期渐连成一块，1933年统称今名。

许庄许庄，在新乡市区中心西南142公里，小冀镇人民政府驻地东29公里。宋朝年间，许氏在今村东建村，名许堂，后又西迁今址定居。明时称许家庄，清末简易今名。

李庄李庄，在新乡市区西南135公里，小冀镇人民政府驻地东33公里。据清朝咸丰四年（1854年）祠堂碑载：明初，“李姓从山西洪洞县迁此”。名李家庄。后简称今名，至今。

阎庄阎庄，在新乡市区中心西南15公里，小冀镇人民政府驻地东2公里。据民国九年阎氏坟碑载：“明洪武八年（1375年）阎姓从山西洪洞县槐树下，先迁新邑赵堤，因地势低洼，涝碱灾害严重，永乐初年（1403-1408年）又转迁兴国寺东建村，后又移寺西（今村址），名巩村。”明嘉靖四十三年（1564年）兴福寺碑亦刻有“巩村”。后改名阎巩村。明末，张姓从张青迁此，又名阎张青，1949年改今名。

聂庄聂庄，在新乡市区中心西南145公里小冀镇人民政府驻地东北2公里。相传，宋时此处有聂姓居住，名聂家庄，“王姓从山西洪洞县迁出，先到获嘉县南王井村，后又转迁此处”（《王氏家谱》序）。仍用原村名。后简称今名。

楼村娄村，在新乡市区中心西南134公里，小冀镇人民政府驻地东北31公里。据坟碑载：宋时，此处有姬、袁、阎三姓。首户姬姓土地数十顷，是个神（巫）医，家有花园，楼院多处，故名楼村。明初，崔姓从山西洪洞县迁出，先到新邑郝圪垱（今县畜牧场）、崔家井，永乐末期又迁此，仍沿用原村名，后简写成娄村。

秦村营秦村营，在新乡市区中心西南166公里，小冀镇人民政府驻地西北28公里。据村南水塘内墓记载：宋时，秦姓居此，名秦村。元朝1286年村西八蜡庙石香炉刻：“东秦村”。明初“傅姓洪武时为千总，散兵屯田于新邑西南东秦村，曰秦村营”。

豆腐村豆腐村，在新乡市区中心西南17公里，小冀镇人民政府驻地西北29公里。宋时，秦、桑、左、吴等姓在此居住，名秦村。元朝1286年，村东八蜡庙石香炉刻：“西秦村”。后秦姓犯罪外逃。“明初，刘姓从山西洪洞县迁出，先到小冀镇，老二转迁此处”。后为祈祷富裕，改名为都富村，村民到县衙完粮时，管账老先生误写为豆腐村，至今。

西崔庄西崔庄，在新乡市区中心西南177公里，小冀镇人民政府驻地西北35公里。据清同治五年创修《崔氏族谱》序载：“崔姓在明洪武时，从山西洪洞县迁至鄘南，名崔家庄。”清末，简称崔庄，1980年地名普查时因与朗公庙人民公社崔庄重名，经新乡地区行署批准，更名为西崔庄，至今。

冀庄冀庄，在新乡市区西南18公里，小冀镇人民政府驻地西北2公里。相传在唐朝时期，冀姓老二从小冀迁此，名冀家庄。明初，聂姓从山西洪洞县先迁辉县秀才庄，后因地势低洼，常遇水灾，又转迁至此。万历末年，贾姓从获嘉县后五佛村迁此。沿用原村名，清末，简称至今。

梁村梁村，在新乡市区中心西南195公里。小冀镇人民政府驻地西南39公里。元朝时期，梁、赵、毕三姓在此居住，名梁村。“明嘉靖年间，白姓从小冀迁此”（民国十四年《白氏家谱》序）。清乾隆末年，“沈姓从获嘉县沈庄迁此”（民国二十八年《沈氏族谱》序）。都沿用原村名至今。

杏庄杏庄，在新乡市区中心西南20公里，小冀镇人民政府驻地西南39公里。宋朝时期，聂姓居住在古黄河堤（即汉堤）东侧，名为永兴堤。明朝初期，“张姓从山西洪洞县迁此”（清康熙九年《张氏族谱》序）。正德年间，以村边杏树林茂密，改名杏花村。清康熙九年（1670年）曾改称杏庄堡、杏庄铺。同治年间筑寨，又名杏庄寨。民国初，称今名。

西石碑西石碑，在新乡市区中心西南21公里，小冀镇人民政府驻地西南4公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”明初，“魏姓从山西洪洞县迁庙东”（《魏氏族谱》序），名魏营。后王姓迁庙西一奶奶堂附近居住，名王堂。明成华年间，以石碑改称石碑村，乾隆末年，改为今名。

东石碑东石碑，在新乡市区中心西南203公里，小冀镇人民政府驻地西南37公里。据村关帝庙唐开元七年（公元716年）四月，大唐卫州新乡县临清驿长孙璧石像碑记载：“唐初孙姓在此居住。”后以石碑名石碑村。明弘治年间（1488-1495年），姬姓从杏庄，吕、茹等姓陆续迁此，都居住在石碑村东部，到清乾隆末年，改为今名。

侯庄侯庄，在新乡市区西南19公里，小冀镇人民政府驻地西南27公里。据侯氏族谱记载：明崇祯末年（1632-1638年），“侯姓从获嘉县望高楼村迁此建村，明侯家庄。”清末简称今名。

高村高村，在新乡市区中心西南185公里，小冀镇人民政府驻地西南23公里。明朝洪武二十八年（1395年），梁姓从山西洪洞县迁此，择一高地居住，名高村，至今。

西贾城西贾城，在新乡市区中心西南176公里小冀镇人民政府驻地东南17公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末清初有侯、孙、熊、张、杜等十姓陆续迁此，居住在西边一片，陈、李、杨等居住在东边一片。到清末分为两村，此处改名为西贾城，至今。

东贾城东贾城，在新乡市区中心西南173公里，小冀镇人民政府驻地东北15公里。相传元朝有贾姓在此居住，名贾城。明末，陈姓从东大阳堤迁此，居村东北角，名陈圪垱，后李姓从店后营亦迁此。清末，分为东西两村，此村在东故名东贾城，至今。

西寺西寺，在新乡市区中心西南18公里，小冀镇人民政府驻地西2公里。据刘氏族谱记载，明初，“刘氏从山西洪洞县迁出，先居新乡县城里，崇祯年间，复迁小冀圣寿寺西边定居，名西寺庄”，清末简称西寺，至今。

郝村郝村，在新乡市区中心西南158公里，小冀镇人民政府驻地北1公里。元代时，有郝氏在此居住，名郝村。因连年战争无力应付外迁。明永乐年间“大赵营姜姓迁此”（《姜氏族谱》），仍沿用原村名，至今。

白马河是鲁南地区的一条小河，起源于山东郯城，流经江苏邳州市，最后注入沂河，是沂河的支流。

河是小河，水至清，但有小鱼。

其实白马河在明朝以前只是一条无名的小溪，因河浅道窄，每年雨季，大量的雨水汇集在郯苍平原，由于窄浅的河道无法将这些水排到沂河入海，常常造成淤洪，使当地百姓苦不堪言。淤洪最严重的地方，当数郯城县的北涝沟村和南涝沟村，此两村的名字也是由此而来。

明万历年间，时任左都御史的张景华因不满奸臣严嵩专权乱政，愤然辞官归乡，回到他的诞生地郯城县北涝沟村，从此开始用多年做官的积蓄甚至变卖家产组织乡人治理白马河。

为了治河，他将朝廷给他的盖的堂楼都拆下变卖，传说当时他的义举感动了上天，上天便派来天神，化作一匹巨大的白河马，经常在夜间出来帮助民工开河，他的大嘴巴拱一下，河道就变得又宽又深，白马河的名字从此而来。当地官员知道后，也派人前来援助，白马河被挖深挖宽，张景华指挥乡亲们高垒河堤，并在沿岸广植白果树，打下了郯城县“银杏之乡”的基础，如今白马河两岸绿树织荫，花香鸟鸣，上流来的河水会很快流入沂河，以往泛滥成灾的景象一去不复返了。

解放后，经有关农业专家考证，张景华的故乡北涝沟村一带，因为地势偏低，排水便利而被列为水稻发展区，通过白马河把郯苍平原和苏北平原连在一起，人们广植水稻，郯城县成了鲁南地区的“鱼米之乡”。

这是临沭县石河张氏字辈，为1962年石河张氏邀集各分支族人代表共议，一共20字辈：勤孝为宝贵， 光明兴国隆， 忠诚仁友德，礼义照久恒。石河张氏明初自江苏海州云台山迁居石河，并非山西洪洞迁来的。明朝时云台山四面环海，清朝初期郯城大地震海水退去，始与陆地相连。（注：云台山即花果山）

源于济宁的姓氏（之二）——张姓

2006年12月28日 16:57:15

张姓发源地:山东济宁 河南濮阳 张姓总体概述：

张，百家姓排行第三,约有人口9191万,占全国人口总数的707%。 张姓在我国历史上是一个很有影响的大姓氏，人数众多，分布极广。按照姓氏排列，我国张姓人口排在李、王之后居第三位。人口已超过一亿人，约占全国人口的十分之一，相当于英、法两国人口的总和。张姓后裔不但遍及全国，而且海外亦为数甚众。张姓历史悠久，源远流长。

寻根溯源：

　　张姓大致有四个来源。�

　　一、黄帝赐姓。张姓是一个非常古老的姓氏，由中华民族共同祖先，五千多年以前的黄帝直接赐姓。东汉《风俗通》记载：“张、王、李、赵，黄帝赐姓”。张姓的由来，《广韵》上说：“张姓本轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。《元和姓纂》上说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。可见，张姓的得姓始祖是张挥。但张挥与黄帝的血缘关系有两种说法：一说张挥是黄帝（生于寿丘，今山东济宁曲阜市）的儿子，另一说则认为张挥是黄帝之子少昊青阳氏（少昊陵在今山东济宁曲阜市）的第五个儿子，即为黄帝的孙子。�

　 令张姓人倍感自豪的是他们不仅是黄帝的直系后裔，而且始祖张挥是弓箭和网罗的发明者。对于靠手持木棒、石块去猎取飞禽走兽的远古先民来说，弓箭和网罗的发明确实是一件具有革命性意义的大事，极大地提高了当时的社会生产力。张挥是对人类社会发展作出了巨大贡献的发明家。张姓人在介绍自己姓氏时常说：“我姓张，弓长张。”一句话就将张姓的特点概括得简洁、明了。

　 二、出自姬姓。另一支张姓是由姬姓而来亦以黄帝为始祖。根据《通志·氏族略·以字为氏》记载：春秋时晋国有人名解张，字张侯，世代为晋国卿士，其后裔以字为氏即为张氏。三家分晋以后，其族人仕韩国为公族大夫，渐成望族。�

　　三、改姓。历史上其他姓氏的人因种种原因改姓张，后裔繁衍成为张姓的一部分。如三国时魏国大将张辽原姓聂，改姓张。又如三国时诸葛亮赐南方人酋长龙佑那为张氏。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。�

　　四、与道教有关。汉代以后，张姓发展很快，这与当时道教的兴起与流传有关。道教自称源于黄帝，又盛行“黄帝赐姓张氏”之说，因此，道教领袖常用张姓。如张角、张鲁等。